高中一年级优秀读后感作文大全400字

文章有读《快乐星球之难解的账单》有感（452字）、史记读后感（444字）、学弈读后感（412字）、五人墓碑记读后感（389字）、读《锄禾》有感（365字）、《人类未解之谜》读后感（449字）、昆虫记的读后感（431字）、围城读后感（433字）等400字左右的高中一年级优秀读后感作文10篇，供您参阅。

读《快乐星球之难解的账单》有感_400字

前几天里，我读了外语教学与研究出版社出版的《快乐星球之难解的账单》。

这个故事里主要讲了：毛悦的爸爸是个经济学家，有一天，毛悦听他爸爸讲：就应该得到劳动报酬。结果他一到班上宣传后，班上很多同学回家后都天天开始做家务，目的是想得到报酬。于是，每做完一件家务事还要定下一个账单，准备随时把帐单给家长看，让家长给报酬。

通过这件事，我感觉同学们爱做家务事是一件好事，但是，同学们却私自定下了账单，准备随时让爸爸、妈妈付钱，我觉得这样做是不对的，他们应该想一想，我们的爸爸、妈妈是不是帮我们做了那么多的事情？他们帮我们洗衣服、烧饭，还辛辛苦苦把我们养大，可是他们却没向我们要一分钱。如果爸爸、妈妈要我们付报酬的话，我们能付的清吗？

我们现在已经长大了，应该主动帮爸爸、妈妈多做一点家务事，减少爸爸、妈妈的负担。而不是每做一件家务事都要定账单，然后让爸爸、妈妈付钱，这样不仅没减少家长的负担，而且还让家长增加了负担。

我以后也要多作家务事，还要劝告身边的同学多主动做家务事，不要让家长的负担太重。

成语辛辛苦苦：辛辣艰苦。比喻艰难困苦。如：清·曹雪芹《红楼梦》第60回：“我们辛辛苦苦的，里头赚些东西，也是应当的。难得是贼偷的不成？”又如：哪怕是辛辛苦苦的官僚主义也好，哪怕是艰苦奋斗的命令主义也好，都在反对之列。——邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》

史记读后感_400字

《史记》是我国第一部伟大的记传体通史，体现着古代史官的眼界和良心，是作者司马迁忍辱负重，花了十几年时间才写成的。鲁迅先生称其为"史家之绝唱，无韵之离骚".

读完《史记》，回味其中的人物，我觉得炎帝最值得我敬佩。在以前，人们都是靠打猎或采食植物的果实·块茎生活，不懂得耕耘，靠大自然的恩赐生活。大自然不总是那么大方，遇上灾年，常有人饿死，身为部落首领的炎帝时常冥思苦想，想找到解决的办法。一天，他发出了粟子，便告诉人们种植粟子的方法；又发明出许多农具。人们为了感谢他对农业的贡献，都称他神农氏。神农氏为了帮助人们得到更多的食物，开始跋山涉水，尝遍各种植物，这就是有名的“神农氏尝百草”。他在尝遍百草的过程中，发现了许多可食用植物，但是也有好几次因为吃了有毒的植物差点丧命，幸亏他找到了草药，挣脱了死神的魔掌。他告诉人们不要重蹈覆辙，而他自己却不顾危险，仍去尝试各种植物，最后，他尝到一种名叫断肠草的，无可救药的植物，不幸去世了。

《史记》，给后世的影响深远，是我们的必读之书。

成语重蹈覆辙：蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。如：《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。”又如：要从失败中吸取教训，以免重蹈覆辙。

成语覆车之轨：轨：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。如：汉·陈忠《清盗源疏》：“可为至戒，覆车之轨，其迹不远。”又如：青之号令不得行，是循覆车之轨也。——宋·司马光《涑水记闻》第13卷

学弈读后感_400字

今天，我读了中国思想家孟子《学弈》一文后，让我懂得学习不能三心二意，专心致志才能有所收获。

《学弈》这篇课文主要讲全国有一个下棋能手教两小儿下棋，一人专心致志，另一个却想拉弓射空中的天鹅，结果两人的学习效果不同。

这让我想到老师在一节课向27名学生传授知识，时间一样，方法与内容也一样，可每个人汲取知识的多少却不一样。有的专心致志，积极发言，而有的人却如坐禅和尚，“灵魂出窍”，有的人在桌底下弄自己喜欢做的事情……如果老师是传播知识的水龙头，那些认真听讲的同学就像提个大水桶来知识的。而那些心不在焉的同学就如捧个小茶杯装水。他们的水量会一样吗？

中国有句俗语“笨鸟先飞”，一个人即使比他人笨一些，只要他刻苦学习，不耻下问，也会有所成就的。对于一个不认真学习的，即使教授来上课也没有用。态度决定一切，好的态度才有好的人生。

《学弈》这一课告诉了我们取得优异成绩不完全在于聪明，而绝大因素取决于一个良好的态度。

成语专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。如：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”又如：不由我不专心致志搞这一套。——叶圣陶《招魂》

成语聚精会神：聚精会神[jù jīng huì shén]，意指心神聚合，会集众人的智慧。语出汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉。後用“聚精会神”形容专心致志，精神集中。[源]汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉（据《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》引）昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，……故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。虽伯牙操递锺，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。[典故]王褒，字子渊，西汉蜀人。宣帝时，由益州刺史王襄举荐，得到宣帝的召见，命他作〈圣主得贤臣颂〉（见收於《汉书》本传）。其中一段述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真辛苦的寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人在还没有遇到圣明君主时，所提的策略和建议，不被采纳，境遇卑贱困苦。然而，一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。後来原文中的“聚精会神”被摘出，成为一句成语，用来形容专心致志，精神集中。

五人墓碑记读后感_400字

《五人墓碑记》中的5位从容赴难者，并没有什么伟大的壮举，甚至说白了，无非是参与了街头百姓对肖小之辈的“群殴”。但是，对于一个人的“横死”，后人的评价总是很直接，很简单 —“为什么？做了什么？"

那么，他们为什么死？又做了什么？

为了伸张正义，为了中华民族几千年做人的原则。

做了很简单的事：街头群起，用最简单的武器一拳头，惩罚奸佞恶人。

是啊，很“小”的死因―而他们却足当得起“英雄”的称号！

也许有人会说：既然死因很小，又怎么算得上英雄呢？

可是，无论是在大是大非面前，还是在屑小利益上，“辱人贱行”又有多少呢？

卑贱地苟且偷生，激昂地慷慨赴难，正如一粒黄金和一堆泥土的对比。

鲁迅先生曾用“中华民族的脊梁”来形容那些平凡而又不平凡的“埋头苦干的人，拼命硬干的人，……为民请命的人”，应该说，5人虽为匹夫，但也应该在鲁迅先生赞美的对象之中。

成语苟且偷生：苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。如：《荀子·荣辱》：“今夫偷生浅知之属，曾比而不知也。”又如：但他知道，那种高官厚禄、那种的苟且偷生，是比死还要可怕。——郭沫若《屈原》第一幕

成语为民请命：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。如：《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”《汉书·蒯通传》：“西乡为百姓请命。”又如：《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”《汉书·蒯通传》：“西乡为百姓请命。”

读《锄禾》有感_400字

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”当我拿起古诗书，念到这首诗时，总会想起农民伯伯们面朝黄土，背朝天地干活。天上烈热炎炎，农民伯伯们拿着沉重的工具，种庄稼，种水果种……汗水就像雨水一样，从皮肤里冒出来，集中到一起，都可以泡满一大桶水了。他们拼死拼活，而种出来的东西都献给了我们，只给自己留下一些口粮。即便农民伯伯们那样拼死拼活，但我们却在这里浪费粮食，真是不应该；我们不但浪费粮食，还浪费笔芯，笔芯的原材料是石墨，石墨可不好找，如果人们进山五六次，可能才找到一小块，而我们呢？浪费笔芯，把笔芯当玩具，乱折，乱弄，我们实在不应该这样乱弄；不止这样，我们还经常乱用一次性筷子……用树木做的餐具，如果再这样下去，树木就会濒临灭绝，到时再后悔就来不及了！为了我们的家园，不要再浪费粮食了，好好去体会“锄禾人”的艰辛万苦。

成语拼死拼活：①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。如：冰心《我的故乡》：“这一对年轻的农民，在寒风中跪下对天立誓：将来如蒙天赐一个儿子，拼死拼活，也要让他读书识字，好替父亲记帐、要帐。”又如：士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，拼死拼活，竟渐渐的露出那下世的光景来。——清·曹雪芹《红楼梦》第一回

成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》

《人类未解之谜》读后感_400字

不久前，我读了一本《人类未解之谜》这本书。这本书看起来不怎么样，可一认真看真是太有意思了。上面大体是讲人类还无法理解，无法解释的现象和事。

这本书真是太有意思了，不知道的人还以为是科幻书呢！其实这书上写的每一事都是真实的。这书上写的是让你产生无限的兴趣，让你对这本书爱不释手。

这本书最有意思的是讲埃及金字塔里的奇特东西，说这个东西像电视一样，居然还有天线，有人说是外星通讯器，还有人说是外星人给埃及人的礼物，反正有许多不切实际的说法。金字塔是古代埃及人建的，可是里面怎么会有这种东西呢？这真是搞不懂。这里还讲了沙俄的黄金消失之谜，动物的复仇等，许多有趣的事。

这里还说慈禧太后的陪葬品不翼而飞。这些难以解释的事就连科学家都搞不懂，慈禧太后的墓葬丝毫没被动过，东西怎么会不翼而飞呢？

有时我看这本书都忘了时间。这书教会了我学会探索新鲜事物。自己不得是一要弄懂。这本书上讲的事无论谁看了都会感到有趣和纳闷。让人有无限的乐趣，同时也让人开阔视野，让你知道自己不知道的事。真是有趣至极！

成语不翼而飞：翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。如：《管子·戒》：“无翼而飞者声也。”《战国策·秦策三》：“众口所移，毋翼而飞。”又如：足足的一百六十块钱就那样便不翼而飞了。——郭沫若《革命春秋·创造十年》

成语无翼而飞：翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。如：《管子·戒》：“无翼而飞者声也。”《战国策·秦策三》：“众口所移，毋翼而飞。”又如：足足的一百六十块钱就那样无翼而飞了。——郭沫若《革命春秋·创造十年》

昆虫记的读后感_400字

1.神秘的池塘：这篇文章主要是写作者对大自然的无限热爱，体现了大自然的独特魅力，同时也体现了一种人之常情——只有对某种事物产生兴趣，才能做好事情。无论做什么都要从兴趣出发，比如有一次，妈妈让我学跳舞因为我不喜欢跳舞，所以学不好，而同时因为我喜欢弹琴，所以我的琴弹得十分出色，原因便是兴趣。作者在这里对大自然充满兴趣，迷恋大自然中的一切，热爱小生命，因此从对大自然的喜爱到研究做出了重要贡献。

2.玻璃池塘：这篇文章主要是写作者法布尔做的一项有趣的实验：苔藓能不能使水保持清洁？结果证明是可以。什么原因呢？原来是因为苔藓分解了水中的二氧化碳，得到碳元素，碳可以来制造淀粉。淀粉是生物细胞所不可缺少的东西。营养物水草所吐出来的废气是新鲜的氧气。作者做了一番遐想：在许多许多年以前，陆地刚刚脱离了海洋，那时草是第一棵植物，它吐出第一口氧气，供给生物呼吸，于是各种各样的动物相继出现了，而且一代一代繁衍、变化下去，一直形成今天的生物世界。从而告诉我们事事都要发现。

成语人之常情：一般人通常有的感情。如：南朝·粱·江淹《杂体诗三十八首·序》：“又贵远贱近，人心向背；重耳轻目，俗之恒弊。”又如：慕富贵者，人之常情也。——明·赵弼《赵氏伯仲友义传》

成语不可缺少：必不可少的。如：毛泽东《论持久战》：“所有这些，造成了和造成着为中国最后胜利不可缺少的重要的条件。”又如：私人工商业是新民主主义经济不可缺少的一部分，我们要扶助它发展。——邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》

围城读后感_400字

文/郑欣

轻轻合上《围城》的最后一页，内心很平静，夜已悄悄地爬满整个天空。遥望，不知哪儿还有光明。只有默默地等待，轻轻地守望，相信明天会是个好天气。方鸿渐原来是有梦想的，正如我们的每一个人一般，年少轻狂的我们，按捺不住热血的沸腾，无法向一切已墨守成规的事物妥协。我们总相信我们的人生只有我们能驾驭。于是方鸿渐乘上开往法国的航班，开向自认为的一片新天地。几年后，二十七岁的方鸿渐踏上了他的返程之旅，带着一张作假的文凭，心里是满满的内疚。二十七岁的他仍会天真地想起严父，慈母的失望。仿佛当他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的锁链断了一般，几年的巴黎生活只是一场华丽的美梦，终有醒来的那一刻。方鸿渐意识到了，当他意识到红海早过了时，他就觉悟的认识，他并不能够完全挣脱那条无形的链子。

就如《围城》中所讲“年龄是个自然里程中无法超越的事实。”凡事一经隔膜，咫尺皆若天涯，又更何况是城里城外呢？或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。

成语墨守成规：墨守成规[mò shǒu chéng guī]，意指“墨守”，坚持固守。语本《战国策·齐策六》。“成规”，前人制定的规矩办法。语出《三国志·卷四四·蜀书·蒋琬等传》。“墨守成规”指固守旧规不肯改变，形容行事保守。[源]《战国策·齐策六》今燕王方寒心独立，大臣不足恃，国弊旤多，民心无所归。今公又以弊聊之民，距全齐之兵，期年不解，是墨翟之守也。《墨子·公输》於是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之，公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。《三国志·卷四四·蜀书·蒋琬等传》评曰：“蒋琬方整有威重，费禕宽济而博爱，咸承诸葛之成规，因循而不革，是以边境无虞，邦家和一，然犹未尽治小之宜，居静之理也。”[典故]“墨守成规”系由“墨守”及“成规”二语组合而成。“墨守”见於《战国策·齐策六》。据载，战国时，燕国派兵攻打齐国，攻下齐国七十几个城池。其中一个叫“聊”的地方，也被燕军占领。此时燕国国内情势混乱，燕将害怕受到牵连，引来杀身之祸，便一直据守在聊城不敢回国。齐国大将田单想要将它收复，但努力一年多都没有成功。当时齐国有一位叫鲁仲连的人，写了一封信，将它绑在箭上射进城中给燕军的将领看。信里的大意是向燕将分析当前的情势，说有勇之人不应怕死，况且目前燕国情势混乱，又被赵国围攻，燕王没有忠心之臣可以信赖。而燕军以区区一城的兵力，便能抵挡齐国大军，固守聊城一年，实在了不起啊！但是齐国是绝对不会放弃聊城的，会坚持到收复为止，这样还能在这小城里撑多久呢？劝他不如将这些军力带回燕国，不但可以帮助祖国度过难关，又可以建立自己的功绩名声。燕将看了信後，觉得很有道理，便收兵回国了。这里的典源用了“墨翟之守”。《墨子》里记载：有一次，楚国要攻打宋国。当时有名的工匠鲁班特地为楚国造了一座云梯，做为攻城之用。墨子听了赶紧去找鲁班，跟他在楚王面前预演，要证明这座云梯没有用处，让楚王打消攻宋的念头。墨子用衣带圈起来当城池，用木板当武器，鲁班连用了九种方法进攻都没有成功，而墨子守御的方法还有余。这就是所谓的“墨翟之守”。鲁仲连便用这个故事来形容燕将的军队固守聊城，就如墨子守城一般，难以攻下。“成规”则见於《三国志·卷四四·蒋琬等传》。三国时，蜀汉国君刘备临终前将国家大事托付诸葛亮，辅佐後主刘禅。而诸葛亮也不付所托，鞠躬尽瘁，死於军中。诸葛亮的去世原本可能会为蜀汉带来危机，所幸大臣蒋琬和费褘执政得宜，循着诸葛亮留下来的旧制做事，稳定了国家的情势。所以《三国志》的作者陈寿在两人的传记之後说他们两人一个稳重有威，一个宽容博爱，“承诸葛之成规”，所以边境和平，社会安乐。後来分取这两个典源合用成“墨守成规”，用来指固守旧规不肯改变，形容行事保守。

成语国家大事：大事：重大事情。与国家利益有关的重大事情。如：南朝·宋·范晔《后汉书·贾复传》：“是时列侯唯高密、固始、胶东三侯与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。”又如：普通一般学者，只在书斋里打圈子，对于国家大事则不闻不问。——郭沫若《王安石》

《我的小不点妈妈》读后感_400字

大家读过《我的小不点妈妈忙》一听题目就很好看里，当然了的确很好看，这篇课文想象力特别丰富。她的妈妈变成了小不点，正因为她的妈妈变成了小不点，所以创造出了许许多多的的神奇的故事。

这位妈妈是位和蔼、亲切、乐于助人的妈妈，他的乐于助人真令我非常敬佩他领养了两只小牛非常可爱，牛奶挤出的奶具有神奇的功效不仅包治百病，而且可以让人变得聪明！他的妈妈用小牛挤出的奶帮助了很多人！

这么小一点的妈妈，得到了神奇的东西第一个想到的竟然是帮助人！多么伟大的精神啊，再回过头看看我真是一对鲜明的反义词啊！在班级里甚至不愿意做出一点点的奉献啊！我是多么的自私，多么的无耻！好几次同学们来向我借东西我总是以为的拒绝。我真是不能将心比心啊！如果我的东西丢家了想去借可就没人愿意借给我了！

同学们乐于助人是多么伟大的奉献精神啊！

成语将心比心：设身处地地为别人着想。如：宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”又如：太尉不将心比心，小子待将计就计。——明·汤显祖《紫钗记》第三十八出

成语将计就计：利用对方所用的计策，反过来对付对方。如：元·李文蔚《张子房圮桥进履》第三折：“将计就计，不好则说是好！”又如：某已知曹操之意。今可将计就计而行。——明·罗贯中《三国演义》第十七回

红岩的读后感_400字

我在寒假里读了《红岩》这一本书。我边看边流泪，心想：“这些革命英雄可正是太伟大了！”

《红岩》主要讲了在新中国解放前的共产党领导下的中国人民与国民党反动派的斗争，书中写了许多可歌可泣的英雄人物英勇作战，被捕后在敌人的面前面不改色，受尽了各种的毒刑，最后英勇牺牲的故事。

是我最不能忘的是江姐。江姐的丈夫也是在地下党工作的，结果在敌占被叛徒出卖牺牲了。江姐为了给丈夫报仇，也为了更好的消灭敌人，加入了地下党，江姐在敌占勇敢的领导群众与敌人作斗争。但是，她也被叛徒出卖后被捕。她在监狱里受尽了敌人的各种刑罚：鞭打、坐老虎凳、用烧红的铁烫……最残酷的还是用竹签子一根一根的刺进江姐的手指头里，要让她说出上级的姓名……如果换做是我的话，肯定早就忍不住疼痛了，一定会说出机密，而不是像江姐一样，誓死守护机密，宁愿死也不会说出秘密。

在生活中也有许多像江姐一样的人，就说残运会上的残疾运动员们好了，他们虽说身体上有残疾，在平常练习时会比正常人辛苦百倍。但是他们依然努力地练习着，在残运会上大展风采。

成语可歌可泣：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。如：《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。” 明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。”又如：《长恨歌》一篇，有声有色，可歌可泣。——清·赵翼《瓯北诗话》卷四

成语面不改色：脸色不变。形容从容镇静的样子。如：元·秦简夫《赵礼让肥》第二折：“我这虎头寨上，但凡拿住的人呵，见了俺，丧胆亡魂，今朝拿住这厮，面不改色。”又如：（秦王）叱左右前缚（蔺）相如，相如面不改色。——明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回