初二读后感精选作文10篇400字

文章有经典美文读后感（373字）、4年级读后感作文（391字）、写读后感的书（376字）、《杨家将传》读后感（429字）、关于鸦片战争的读后感（366字）、乌塔读后感（406字）、《海纳百川闽南》观后感（432字）、蝉鸣的启示—读《一鸣17年》（419字）等400字左右的初二读后感精选作文10篇，供您参阅。

经典美文读后感_400字

笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。

每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。

花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。

花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。

生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。

如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生命都抓不住，又有谁会倾听花的诉说？

然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。

成语镜花水月：镜花水月[jìng huā shuǐ yuè]，意指“镜花水月”之“花”，典源作“像”，谓影像。镜中的影像，水里的月亮。比喻虚幻不实在。语本《远什大乘要义问答·卷上·辩法身如幻常光泥洹三义》。[源]《远什大乘要义问答·卷上·辩法身如幻常光泥洹三义》佛法身者，同於变化，化无四大五根。所以者何？造色之法，不离四大，而今有香之物，必有四法，色、香、味、触；有味之物，必有三法，色、味、触；有色之物，必有二法，有色、有触；有触之物，必有一法，即触法也。余者或有或无：如地，必有色、香、味、触。水有色、味、触，若水有香，即是地香。何以知之？真金之器，用承天雨，则无香也。火必有触，若有香者，即是木香。何以知之？火从白石出者，则无香也。风但有触，而无色也。若非色之物，则异今事。如镜中像，水中月，见如有色，而无触等，则非色也。化亦如是，法身亦然。《大智度论·卷六》解了诸法，如幻，如焰，如水中月，如虚空，如响，如揵闼婆城，如梦，如影，如镜中像，如化。唐·裴休〈唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭〉（据《全唐文·卷七四三·裴休》引）空门正辟，法宇方开。峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。徒令後学，瞻仰徘徊。《景德传灯录·卷一四·石头希迁大师》汝等当知自己心灵体离断常，性非垢净，湛然圆满，凡圣齐同，应用无方，离心意识。三界六道，唯自心现，水月镜像，岂有生灭？汝能知之，无所不备。[典故]“镜花水月”原作“镜像水月”。鸠摩罗什（西元344～413）为东晋时高僧，是中国佛教史上四大译佛经家之一，天竺人，七岁时随母出家，总贯群经，妙解大乘。东晋隆安五年（西元401），鸠摩罗什被後秦王姚兴迎入长安，奉为国师，与僧肇、僧严一同从事译经工作，并有系统地介绍佛教义理。当时汉译佛经日多，但品质不一，内容难解。鸠摩罗什通晓多国语言，译笔简洁畅达，为世所重。《远什大乘要义问答》为鸠摩罗什与慧远的问答录，又称《大乘大义章》、《鸠摩罗什法师大义》，书中阐明了大乘佛教的教义，并反覆论述有关法身的问题。佛家把地、水、火、风四种元素形成之物称为“色”，非此四大元素所形成之物则称为“非色”。凡色，至少具有色、香、味、触四种感觉之一，例如水有色、味、触，风则只有触。若是非色之物，就像镜中的影像，水中的月亮，看来好像有实体，其实触摸不着，只是个幻象。後来“镜花水月”这句成语就从这里演变而出，用来比喻虚幻不实在。

成语天灾人祸：天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。如：元·无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么。”又如：但仆生长危邦，年逾大衍，天灾人祸，所见多矣。——鲁迅《书信集·致台静农》

4年级读后感作文_400字

我在《寓言选》中读了一篇《愚公移山》的寓言，寓言中讲的是：

有个老人叫愚公，年近九十岁，在他家门前有两座大山，家里人出入十分不便。为此，愚公决定移走这两座大山，于是，愚公就带了全家人，动手开山。这时，有个叫智叟的老人，看见愚公他们辛辛苦苦地挖泥土。挑石块，暗暗地笑话他们，认为愚公年纪大了，不可能做到。

愚公对他说：“不错，我是老了，我活不多年了，可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙，一直传下去，便可以无穷无尽。可是这两座山呢，再也长不高，再也不会长出一粒泥。一块石头来，我们为什么平不了他！”

关于《愚公移山》的读后感作文300字听了这话，那人自以为很聪明的智叟再也想不出话说了。

这篇寓言对我感受很深，它告诉我们：世上困难再大的事情，只要有决心，有信心，像愚公立志移到门前的两座大山一样，长年累月。坚持不懈地干下去，最后一定能取得成功！

成语辛辛苦苦：辛辣艰苦。比喻艰难困苦。如：清·曹雪芹《红楼梦》第60回：“我们辛辛苦苦的，里头赚些东西，也是应当的。难得是贼偷的不成？”又如：哪怕是辛辛苦苦的官僚主义也好，哪怕是艰苦奋斗的命令主义也好，都在反对之列。——邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》

成语愚公移山：愚公移山[yú gōng yí shān]，意指传说北山愚公苦於家门前有太形、王屋二山阻拦出路，因而率领子孙挖掘土石，决心铲平二山。典出《列子·汤问》。後用“愚公移山”比喻努力不懈，终能达成目标。或比喻效率不佳。[源]《列子·汤问》太形王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险 ，指通 豫南 ，达于汉阴 ，可乎？”杂然相许。其妻献疑 曰：“以君 之力，曾 不能损魁父之丘。如太形王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫 ，叩石垦壤 ，箕畚运於渤海之尾。邻人京城氏之孀妻 有遗男 ，始龀 ，跳 往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣汝之不惠 ！以残年余力，曾不能毁山之一毛；其如土石何？”北山愚公长息 曰：“汝心之固 ，固不可彻 ，曾不若 孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡 以应。操蛇之神 闻之，惧其不已也，告之於帝。帝感其诚，命夸蛾氏 二子负二山，一厝 朔东 ，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴无陇断 焉。[典故]传说太行、王屋二山本在河南、汉水之间，二山之北住了一位称为愚公的老人，他已经九十岁了。因为苦於大山拦阻，出入不便，有一天，召集了儿孙，说：“这两座大山挡在家门口，让我们出入十分不方便，我想和你们一起合作，把山铲平，不知道你们同不同意？”大家一致表示同意，可是愚公的妻子却说：“以你的力量，连魁父那样的小山丘都损毁不了，怎麽可能铲平太行、王屋那样的大山？何况你要把铲除的土石放在哪里？”大家便提议，可以将土石丢到海里去。解决了放置土石的问题後，愚公就率领他的儿孙开始进行移山的工作。有位名叫智叟的老人听到了这个消息，就笑着阻止愚公，说：“你真笨啊！你已经那麽老了，时日无多，怎麽可能把山移走呢？”愚公叹了一口气，说：“你的想法真是笨啊！我虽然死了，还有我的儿子，儿子又生孙子，孙子又生曾孙，如此世世代代繁衍不息，可以不断移山。山又不会长高，怎麽可能铲不平呢？”智叟对愚公的反驳无言以对。山神知道了这件事後，非常害怕山真的会被愚公铲平，便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的热忱与毅力感动，便命令大力士夸蛾氏的两个儿子，把两座山搬走。於是愚公的心愿达成了，从此河南到汉水一带再也没有大山阻隔。後来这个故事被浓缩成“愚公移山”，用来比喻努力不懈，终能达成目标；或比喻效率不佳。

写读后感的书_400字

《荒野的呼唤》是美国作家杰克·伦敦的代表作品，它与《白牙》相反，讲述的是一条家狗变成一只野狼的故事。

小说主人公布克原本过着很幸福的日子，可是他主人的一个仆人因为赌博欠债而想尽各种卑劣的手段将它卖掉。布克先被卖到一家饭店又被卖给了穿红衬衫的男人。每当布克试图去攻击穿红衬衫的男人时，都会被男人的无情和凶狠的打退。之后，他又被买走当雪橇狗了。布克运用自己的智慧和健壮的身躯，在较量中屡战屡胜，最终获得了雪橇狗的头领地位。所有的狗都憎恶它、恐惧它。布克失去了爱，他身边充满了狡诈、怨恨和报复，这些都使它的原始兽性在一点点地复苏。他懂得牙齿和棍棒的法则，也懂得了如何让自己立于不败之地。伴随着最后一位布克深爱的新主人的出现与死亡，它的原始兽性终于苏醒，他回到了森林，成为了一只真正的狼。

这本书让我了解到遗传和环境对动物的双重影响。我想人也是于此。

成语立于不败之地：立于：处在。使自己处在不会失败的地位。如：《孙子·军形》：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”又如：毛主席的正确的路线，和高度发展了的马克思主义的军事艺术，是使我军立于不败之地的唯一保证。——刘伯承《回忆长征》

《杨家将传》读后感_400字

这本《杨家将传》写的是杨氏一门个个有过人的技艺，为国家效力的故事。

最容易引起众愤的就是潘仁美，逼死杨延平、杨延忠和杨延业，还害死了杨延嗣。这都是因为他的嫉妒心理在作怪，因为他看延业功高，怕自己的权利都被他夺走，所以想方设法想害杨延业。而他一次又一次干扰杨延业上阵杀敌是因为他怕杨延业再立新功。

杨延昭，就是他把三关壮大，一次又一次地抵挡住辽国的攻击，这都是因为他善于发现人才、吸纳人才。他在出寨的强盗中找到了孟良、焦赞，还在征兵时找到了武艺高强的岳胜。他统兵有方，铁面无私，不管是谁犯了错误都要接受惩罚。而且他智慧过人，每次都巧施计谋，让对方刚好走进自己的圈套，然后进行猛烈的攻击。他对国家忠贞不二，即使是在绝境，被敌国围困时，皇帝听信谗言把他贬之时，被诬陷判处徒刑时，他也从来没有想到投降敌军。

这本书里面还有许多人物脾气暴躁、正义刚烈的焦赞，最为机密的孟良、智慧过人的皇亲八王……他们有各自的特点，都是这一段风云历史上的一颗颗璀璨的明珠。

成语铁面无私：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。如：清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“我想必得你去作个‘监社御史’，铁面无私才好。”又如：现在是共产党的天下，人家办事铁面无私，送钞票送金条不派用场。——周而复《上海的早晨》第四部

成语想方设法：想种种办法。如：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”又如：我想方设法也要办到。

关于鸦片战争的读后感_400字

今天，我看了《鸦片战争》。

故事发生在清朝道光年间，当时中国已经很腐败了。英美商人为了挣钱，而将一船船鸦片运往中国，发了一笔横财。大家自从吸食鸦片后，纷纷上瘾，便无精打采，收入也随之减少，每个人都病怏怏的。

林则徐为了不让中国家破人亡，于是在接到皇帝让他禁烟的命令时，很坚定地说：“若鸦片一日不绝，本大臣一日不回。”林则徐想尽了办法，终于迫使英美商人交出鸦片。林则徐把鸦片集中在虎门销毁，这就是历史上有名的虎门硝烟。

看了这部电影，我明白了，英美之所以把鸦片运到中国，是因为中国弱小。如果以前的中国和现在的中国一样强大，英美就不敢欺负中国了。我们要把祖国变得更强大。

林则徐的壮举深深打动了我，我不得不佩服他禁烟的决心和魄力，通过大家的努力，取得了清代禁烟史上破天荒的第一次胜利。林则徐真不愧是我们眼中的民族英雄。

成语破天荒：破天荒[pò tiān huāng]，意指“天荒”，形容偏远尚未开发的状态。“破天荒”即打破原始未开发的状态。形容从来没有过的事，或第一次出现的事。语出五代汉·王定保《唐摭言·卷二·海述解送》。[源]五代汉·王定保《唐摭言·卷二·海述解送》荆南解比，号“天荒”。大中四年，刘蜕舍人以是府解及第。时崔魏公作镇，以破天荒钱七十万资蜕。蜕谢书略曰：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒！” 宋·曾敏行《独醒杂志·卷二》江西自国初以来，士人未有以状元及第者。绍圣四年，何忠孺昌言始以对策居第一，里人传以为盛事。故谢民师有诗寄忠孺云：“万里一时开骥足，百年今始破天荒。”盖记时人之语也。另可参考：宋·孙光宪《北梦琐言·卷四》[典故]“破天荒”一语本指打破原始未开发的状态。根据五代汉·王定保《唐摭言·卷二·海述解送》和《北梦琐言·卷四》的记载，唐朝的荆州南部地区每年进京应考的人不少，但却都名落孙山，被当时人称“天荒”。本指当地仍是没有开发的状态，直到唐宣宗大中四年，有一个叫刘蜕的书生考中进士，这才破了“天荒”。当时，魏国公崔铉镇守荆南，他送刘蜕“破天荒钱”七十万，刘蜕回信婉谢。後来“破天荒”被用来形容从来没有过的事，或第一次出现的事。宋·曾敏行《独醒杂志·卷二》也有一段类似的记载：宋初时，江西地方都没有人考中状元，直到宋哲宗圣绍年间，江西何昌言赴京应考，得了第一。有一个叫作谢民师的人就写了一首诗向他祝贺，其中有两句是：“万里一时开骥足，百年今始破天荒。”

成语名落孙山：名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。如：宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人讬以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”又如：若不幸名落孙山，那时更自难堪。——清·黄小配《大马扁》第一回

乌塔读后感_400字

夏奥运

《乌塔》这篇文章，写了一个14岁的小女孩独自一人去欧洲去游玩。我看完这篇文章后，一开始以为是假的，因为在我国，父母是溺爱孩子的，一个十几岁的孩子是不可能独自出去游玩的。后来我用电脑查了一下，发现外国像乌塔一样独自去游玩的孩子是有很多的。我大吃一惊，觉得这不符合逻辑啊！

难道外国的父母不爱他们的孩子吗？其实外国的父母是和中国的父母是一样的，很爱自己的孩子，只是中国父母和外国的父母教育方式不同。外国父母教育孩子的方法是叫孩子自己管理自己，给孩子独立的空间。而中国的教育方法是父母约束孩子，孩子的少年时光大都用在学习上。我要学骑自行车，爸妈也在帮助我学，而外国父母则是放手。我的父母把我当成温室花草，不叫我见风雨。而外国的父母把自己的孩子当成一棵野草，叫孩子见见风雨，所以他们比我们更坚强。

我好想像乌塔一样勇敢、独立。以后我会独自上学，独自买学习用品……也希望我的父母能给我一些锻炼的机会。

成语大吃一惊：形容对发生的事感到十分意外。如：明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“则一张那员外大吃一惊，回身便走，来到后边，望后倒了。”又如：那个朋友和他再次见面，不禁大吃一惊。——巴金《等着盼着》

《海纳百川闽南》观后感_400字

在这片神奇土地上，古人曾建造灿烂的独特文化：海洋文化，从古代的海丝之路、郑和下西洋到近代的马尾马尾船政文化，还有那著名的闽南文化。

闽南文化是一种有着悠久的历史，各种各样的形式使我目不暇接，我从中还发现了些我不知道的知识，列如提线木偶、闽南语、闽南的著名建筑小故宫、还有吃苦耐劳的惠安女，我都不知道我自己的家乡还有这么多著名的人物、东西。

这其中我最自豪最骄傲的是我常说的闽南语，没想到我们还给外太空可能找到的外星人做唱片，在1977年，一张携带录有世界上60多种语言的唱片，随美国发射的旅行者号宇宙飞船飞往太空，再录选众多语言中还包含了闽南语，在世界上成千上万的语言中脱颖而出，送上太空。飞往哪浩瀚的太空，由此可见闽南语的独特魅力。

在闽南歌中，有一首歌表达了闽南人内心的那种所思所想，表达了闽南人不服输，不言败的一种精神品格，那就是爱拼才会赢。

在节目当中我学会了，我知道了，知道闽南的文化历史，更深的对自己家乡的了解，对自己是闽南人而自豪。

成语目不暇接：指东西多，眼睛都看不过来。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”又如：一切艺术的道理也是这样，单一必然导致枯燥。而丰富多采、目不暇接则是绝大多数人所欢迎的。——秦牧《菊花与金鱼》

成语应接不暇：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相应发，使人应接不暇。”又如：汽车向神农架山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人应接不暇。

蝉鸣的启示—读《一鸣17年》_400字

蝉，生存于南方，而我则在北方生活，所以，从小长到现在，我从未见过蝉，更别说听蝉叫。而今日，偶然从《新周报》上读到一篇名为《一鸣17年》的文章。讲的是每一只蝉，从卵里出来之后，要在地下生存17年，17年后，它们会爬到地面上，才能成为一只真正的，会鸣叫的蝉。我对昆虫学并没有多少了解，此说是否正确，便不得而知了。但它的寓意必定是正确的，那便是：成功不是一蹴而就的，也不是一朝一夕就能完成的。古今中外就有许多这样的例子。

譬如人人皆知的发明家爱迪生，他对人类最大的贡献便是发明了电灯。可他为了找到最适合做灯丝的材料，失败了上万次，才找到了钨丝。

司马迁，是我们熟知的中国古代文学巨匠。他最大的成就就是创作了著名的记传体文学巨著《史记》。为了完成它，他耗费了自己后半生的全部精力，才成就了他在中国文学史上的辉煌。

成功，是需要长期的积累，努力，才能得到的，正如“冰冻三尺，非一日之寒。”所言。我们只有通过不断地尝试与改进才可能成功。

成语人人皆知：皆：都。所有的人都知道。如：清·曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”又如：人人皆知以多胜少是最好的办法。——毛泽东《中国革命战争的战略问题》

成语古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。如：清·梁启超《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史小说所记载英雄患难之事，惊心动魄者，不一而足。”又如：翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。——茅盾《子夜》九

西游记读后感_400字

《西游记》我国古代的四大名著之一。我慕名看了这本书。其作者吴承恩，字汝忠，号射阳仙人，约生活在公元1500—1582年间。

《西游记》一书中，师徒四人在崎岖漫长的西方取经途中经历的千难万险，西行途中，师徒四人克服了妖魔鬼怪所设的八十一道难关，最终取得了真经，修得正果。他们靠的是团结友爱，坚持不懈，真不愧为“习性十万里，方取真经三万卷。历经八十一难，终留芳名五千年。

在这本书中，我最喜欢“三打白骨精”那一回合。唐僧一行人来到了一座多逢树木，少见人烟去出的山。孙悟空见南山一片红，认为那是山桃便去那里化缘，白骨精趁机变成了花容月貌的女子，去欺骗唐僧，孙悟空及时回来，赶走白骨精，随后终于打死了白骨精，可猪八戒贪吃心切，于是说孙悟空连打三个好人。唐僧便一气之下立下字据，与孙悟空断绝了师徒关系。真是“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。

当然我在学习上也应该要像他们一样坚持不懈，脚踏实地，团结友爱。

成语脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。如：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”又如：他们渐渐丢了那空架子，脚踏实地向前走去。——朱自清《论书生的酸气》

成语妖魔鬼怪：妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。如：元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”又如：师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？——明·吴承恩《西游记》第三十七回

一本名著读后感_400字

我拜读了名气高扬的《红楼梦》后，心情却步入了寒风凛冽的严冬时节。

《红楼梦》通过四大家族由胜而衰的过程和贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧，展现了一段错综复杂的家族兴衰史，揭示了封建末世的人间百态。其中元春省亲、宝钗扑蝶、黛玉葬花等经典情节，充满了诗情画意，被广为传诵；所塑造的多愁善感的林黛玉、聪明灵秀的贾宝玉、稳重端庄的薛宝钗等大量人物，形象丰满，风采各异。曲折生动的故事情节令人抚怀感叹，个性鲜明的人物形象令人永远难忘。透过他们的人生遭遇，看到的不仅是一场场悲欢离合、命运浮沉的人生大戏，更是一部封建社会的百科全书。书中的人物之多、场面之盛，在中国古典小说创作史上是空前绝后的。

掩卷沉思，泪水长流。宝玉和黛玉悲剧式的结果，让我感怀不已。可冷静思考，生活在封建社会的他们，结果自然是注定的。想到自己，成长在一个日新月异的美好新社会里，生活在一个幸福美满的和谐大家庭里，我要珍惜来之不易的机会，保持浓厚的学习兴趣，持之以恒地刻苦学习、增强本领，用最优异的成绩去拥抱美好的未来！

成语日新月异：新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。如：《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”又如：教授之术，亦采法列强，教科之书，日新月异。——清·吴趼人《痛史·原叙》

成语多愁善感：善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。如：唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”又如：过去，我多愁善感，看什么都没有意思；父母对我不好，引起我对世界上一切都憎恨。——杨沫《青春之歌》第二部第一章