初二精选读后感作文大全1000字

文章有夏令营中的较量读后感（1011字）、靠自己成功读后感（1040字）、你是人间的四月天（1045字）、利益之衡—读《俗世奇人》有感（1042字）、鲁迅白光读后感（1039字）、道路与梦想读后感（1025字）、花田半亩读后感（1035字）、我眼中的包法利夫人读后感（980字）等1000字左右的初二精选读后感作文8篇，供您参阅。

夏令营中的较量读后感_1000字

《夏令营中的较量》是一部著名的反映中日青少年素质差异的报告文学作品，由当代儿童文学作家孙云晓创作。该报告文学记录了1992年8月中日少年在内蒙古举行的一次草原探险夏令营，活动中充分暴露出中国孩子在生存能力方面和中国青少年教育中存在的诸多问题。

93年，《夏令营中的较量》的发表如石破天惊，引起了学校、家庭与社会的强烈震动。他们纷纷发表看法，采取对策，以极大的努力改变教育的失误，通过这个杂志，许多人们感到教育方式和方法的不足。在大讨论和大争论中，《夏令营中的较量》中的某些细节也得到更正，如孩子负重实为10千克，至少行进23—29千米路，乡田实为日方队长，并非议员等等。夏令营确有其事，并在教育部的调查中得到证实，但在文中事例截取过于片面。讨论中，也有不少父母不以为然。有位独生女的父亲担任某报副总编辑，发表长篇文章批判《夏令营中的较量》；还有一位70多岁的老教授，发表批判《夏令营中的较量》的诗歌，评价作者“抑扬文字没心肝”，“武后焉能贬牡丹”。

孙云晓在2010年表示，《夏令营的较量》这篇报告文学，可以说引发了一场中国教育的大变革。首先是大讨论，直到现在为止这场讨论或者争论都没有结束。这篇文章被印了很多次。这17年来最大的变化，应该是国家已经把素质教学作为国家的一个主体教育思想，在中小学校加强社会实践教育，加强综合能力的培养。具体到夏令营来说，许多学校、老师和父母都对夏令营有了新的理解，普遍地开展起这项活动。但是由于过度提高夏令营的重要性，而造成社会盲目跟风，比方说夏令营缺乏制度规范。现状混乱，名不副实，价格昂贵，另外由于担心意外伤害的发生，法律制度、保险制度以及安全行为训练上都还有许多问题没有解决，所以目前中国青少年的夏令营活动还处在比较低的生活水平。甚至有持不同意见的网友指出，孙先生的夫人陈延女士恰好曾经是在旅游集团任职，并且还当上了总经理的职务，因此质疑孙先生是否有炒作夏令营之疑。但另有不知名网友透露，神舟国旅集团成立于1999年12月，历任10位总经理，陈女士2005年上任，2009年就已经退休。此系列事件也说明《夏令营中的较量》一文影响之广泛，引起的争论之激烈。

不管《夏令营中的较量》中所举事例是真是假，唯一不可否认的是，如果中国的教育真的长期以往，那么，即使是那些假的事例终有一天会变成全中国人的噩梦。，家长们啊，是时候放开你们紧紧保护的翅膀，让孩子们在广阔的天空中飞翔。

成语石破天惊：石破天惊[shí pò tiān jīng]，意指形容乐器弹奏出来的声音激越高亢，惊天动地。语出唐·李贺〈李凭箜篌引〉。後用“石破天惊”形容事物或言论新奇惊人。[源]唐·李贺〈李凭箜篌引〉（据《全唐诗·卷三九〇·李贺》引）吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。崑山玉碎凤皇叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲链石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入坤一作神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。[典故]李贺是唐朝的著名诗人，才气极高，七岁能作诗，十五岁便成名，并以〈雁门太守行〉得到了韩愈的赏识。李贺的创作方式也十分特别，据说他写诗从不先命诗题，每与友人出游，便命奴仆背着锦囊骑驴跟随，灵感一来，他便赶紧写下，投在囊中，等回家後再整理成篇。李贺虽然诗誉日隆，但仕途上却不甚顺遂。二十岁时应礼部试时受到排挤，其他考生认为他的父亲名晋肃，应当避讳（“晋”、“进”二字同音），不得参加进士考试。韩愈虽然为他作〈讳辩〉力争，但李贺再也没有应试。後来他作了张彻的幕僚，二十六岁返乡，二十七岁便以英年早逝，留下诗作二百余首。李贺的诗作内容深邃，种类繁多，以想像力丰富着称，擅於锻练字句，留下了许多千古佳句，後世称为“诗鬼”。如〈李凭箜篌引〉一诗中，他形容李凭弹奏箜篌的乐音，具有极大的震撼力，不但能使上古女娲用来补天的五色石因而碎裂，也让上天为之震动，洒落滂沱的秋雨；连在梦中都被请到神山去教神妪弹奏箜篌，那精妙的音律，连海中的鱼、蛟都随着乐声而跳跃。後来“石破天惊”被用来形容事物或言论新奇惊人。

成语名不副实：名不副实[míng bù fù shí]，意指空有虚名，不合实际。语本《汉书·卷九九·王莽传上》。[源]《汉书·卷九九·王莽传上》莽乃起眡事，上书言：“臣以元寿二年六月戊午仓卒之夜，以新都侯引入未央宫；庚申拜为大司马，充三公位；元始元年正月丙辰拜为太傅，赐号安汉公，备四辅官；今年四月甲子复拜为宰衡，位上公。臣莽伏自惟，爵为新都侯，号为安汉公，官为宰衡、太傅、大司马，爵贵号尊官重，一身蒙大宠者五，诚非鄙臣所能堪。据元始三年，天下岁已复，官属宜皆置。《谷梁传》曰：『天子之宰，通于四海。』臣愚以为，宰衡官以正百僚、平海内为职，而无印信，名实不副。臣莽无兼官之材，今圣朝既过误而用之，臣请御史刻宰衡印章曰『宰衡太傅大司马印』，成，授臣莽，上太傅与大司马之印。”太后诏曰：“可。韍如相国，朕亲临授焉。”莽乃复以所益纳徵钱千万，遗与长乐长御奉共养者。汉·弥衡〈鹦鹉赋〉（据《文选·卷一三·赋·鸟兽上》引）嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇？岂言语以阶乱，将不密以致危？痛母子之永隔，哀伉俪之生离。匪余年之足惜，慜众雏之无知。背蛮夷之下国，侍君子之光仪。惧名实之不副，耻才能之无奇。羡西都之沃壤，识苦乐之异宜。怀代越之悠思，故每言而称斯。[典故]“名不副实”典源作“名实不副”。“名”指名声、名义，“实”指实际的情形，名和实如果一致，那就是“名副其实”，但是如果不能互相配合，那就是“名不副实”了。古人十分重视“名”、“实”的重要性，如《论语·子路》：“子曰：『必也正名乎！』”又言︰“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”就是孔子强调要辨正名义，使名实相符，如此一来，做事才会成功。在所引典源《汉书·卷九九·王莽传上》中，王莽为了篡夺汉室，所以千方百计地为自己铺路。他任宰衡、太傅、大司马，先掌握朝中的实权。但是有实权，而无名义，容易遭人非议。所以他上书太后，认为自己身为宰相，统领朝廷百官，却没有象徵身分的印信，显得名实不副，因此请太后授他宰相印章，这样才能名副其实。後来“名不副实”这句成语就从这里演变而出，用来形容空有虚名，不合实际。出现“名不副实”的书证如三国魏·刘劭《人物志·效难》：“中情之人，名不副实，用之有效，故名由众退，而实从事章。”

靠自己成功读后感_1000字

《靠自己成功》是刘墉作为一位成功父亲，为女儿走今后的人生之路提的一个警醒，这是对女儿的期盼；是对女儿的鼓励；更是对女儿的谆谆教诲……我也为人女，看了这本书，我对我的人生路有了新的规划，对我崇敬的作家——刘墉有了新的认识。

刘墉，说他是画家，他有近三十多部中外广大读者所痴迷的文学作品问世；说他是作家他的绘画作品多次在各国展出，受到世界的瞩目。于是，“作家”、“画家”、“艺术家”的头衔接踵而至。尽管如此，我还是认为，人们对于刘墉的评价不够全面。在我眼中，他同样是一位伟大的“教育家”。请注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一对引号，这表明，这里所指的教育家并非是在教育机构里的精英，而另有他意。刘墉的儿子刘轩是哈佛大学的博士生，曾出版四本书；他的女儿刘倚帆擅长绘画、小提琴，曾获得“布什总统奖”。可见，刘墉在家庭教育方面卓有成效，他同样是位资深“家庭教育家”。在这方面他也一定怀揣绝技。

《靠自己去成功》一书正是从侧面揭开了这“绝招“的神秘纱……本书中记录的大都是作者与女儿之间琐碎的小事，然而在这一件件事的背后，刘墉发觉出更深的道理。他的文章就是这样从平实之中显现出深刻的哲理，教女深省，教女奋进。刘墉懂得“避而后谈”。在“谈独立”这一章节中，作者列举了女儿依赖父母成性的事。在叙述中不难发现，父亲并未因此与女儿发生正面冲突，每次都是以女儿的讲“理”收场。但是在文后，作者提出了“女大应独立”的观点。作者从理论、事实着手，反驳女儿那所谓的“理”。作者的处理方式既起到了告诫女儿的作用，又避免了父女之间的争端。这种先退后进，以理服人的“战术”可以说百战不殆。刘墉懂得“换位思考”。父女之间存在的所谓的“代沟”是由于他们人生阅历、生活背景的迥异造成的。然而在“谈穿着”里，作者并为因“代沟”而与儿女发生口角。无论是女儿的“露脐装”，还是儿子的“耳环”，作者都是以玩笑待之。仔细品读，在这玩笑中也蕴涵著作父亲的一种态度。这样的玩笑不会激起儿女的逆反心理，也同样表达了自己的立场。如此以来，本来的一场“代沟战”就覆灭在愉悦的气氛中了。文中，作者曾站在儿女的角度分析“潮流”这个敏感的话题，他一直表示理解、通融。作者冷静的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解决了关键问题。“换位思考”帮助他了解儿女、走近儿女……他是用《靠自己成功》一书将自己的“教育家”天赋公之于众，更是用这本书唤醒了“年少不知愁滋味”的我们，让我们知道，我们都是长有两只翅膀的天使，可以自己飞翔、靠自己成功！

成语卓有成效：卓：卓越，高超。有突出的成绩和效果。如：明·王守仁《申行十家牌法》：“若巡访劝谕着有成效者，县官备礼亲造其庐，重加奖励。”又如：我们要奋发地工作，卓有成效地完成上级交给我们的任务。

成语以理服人：用道理来说服人。如：战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”又如：对于错误的意见，不能压服，而是说服，以理服人。——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》

你是人间的四月天_1000字

——读《你若安好，便是晴天》有感繁华流年宛若沧海之上，永远也钓不回逝水的昨天。你想打捞，却只是一大段，永远也打捞不回的光阴，垂钓不回的年华。此时，当你面对这空空的渔网，是否也有过那么一丝苦弥漫心头？那么，唯有书方能慰藉你那空虚的心灵。拿起一本书，坐于树下，翻开书页，任叶片的剪影散落，任树叶沙沙的声音拂过耳畔。清风拂面，送来潮湿的花香，与那漫天纷飞的墨香缱倦。遨游书海宛如垂钓光阴，彼时的我们却已硕果累累，再不是虚度年华。书，好似人间四月天。正如《你若安好，便是晴天》的林徽因，纵然像诗意一样，她的人生却是辉煌的。读她，宛如与她在那康河的柔波下徘徊，月色将我们的侧影洒上朦胧的色彩。当林徽因不辞而别时，你又是否为她唏嘘不已？其实，每个人只能感慨，并不能认为她的决定正确与否，又或许本没有什么对与错，只是我们自己的一厢情愿罢了。此时的她已明白，诗意只是人生的一部分，百年过后，真正让人们记住的，只是事业。这世上，不是只有烈酒才能醉人，不是只有热恋才会刻骨。有时候，一份清淡，更能历久弥香；一，种无意，更让人魂牵梦萦；一种执着，更可以维系一生。是的，在林徽因的生命中，浪漫并不是她的全部，唯有事业才是她的人间四月天，而她，也永远像盛开在清波中的白莲，读她，从没有疼痛，有的只是淡淡清新的味道。病中的她依旧不改当初，她的诗从来不现消极悲观的愁肠，无论在凋零的秋季，还是在荒芜的寒冬，我们都可以闻到那抹清新的绿意。或许于她而言，痛只是一个人的痛，乐却是每个人的乐。是的，你若安好，便是晴天。合上书，仿佛风中穿来的还夹杂着那淡淡白莲的清香，隐隐约约望见了那莲在风中娇艳盛开，风姿卓越，绝代风华。她不比张爱玲的凌厉，陆小曼的决绝，却拥有着她独自的娉婷。或许她也像一杯烈酒，只是这酒的热度只钟情于建筑事业，以致于令她付出了绝代的容颜。可她不后悔，若让她再选择一次她的人生，也许她还会选择颠簸一生。因为她的一生注定不平凡，她注定不是寻常柔弱的女子。林徽因是一本书，一本永远也读不完的书；而书也像林徽因，清新却耐人寻味，那深刻的哲理蕴藏她们之间，细细揣摩，方了其真味。的确，只有读书才会闻风柔软，看雨生情；只有读书才会感时花溅泪，恨别鸟惊心；也只有读书才会希望风将自己带到遥远的彼岸，与她同悲同喜，与她相知相惜。流年轻浅，岁月被轻放在记忆的某个角落。人的一生是由许多碎光流年拼凑在一起，片段的组合才有了漫长，而那串连的丝线，便是那书，浩瀚无垠的书。于是，我将携那书，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。

成语硕果累累：硕果：大的果实；累累：形容积累很多。指结的大的果实特别多。也比喻取得的优异成绩相当多。如：七百年来，子孙不息，人才辈出，历代科举，硕果累累。——霍达《补天裂》第十三章

成语一厢情愿：指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情愿”。如：金·王若虚《滹南遗老集》：“晏殊以为柳胜韩，李淑又谓刘胜柳，所谓‘一厢情愿’。”又如：有人说：‘你这是一厢情愿，石敢同意去吗？’ ——蒋子龙《乔厂长上任记》

利益之衡—读《俗世奇人》有感_1000字

《俗世奇人》，它仿佛一幅画卷，向我们展现着能人的种种；同时，又一幅画卷在我脑海中徐徐打开，它所呈现的是一架平衡的天平，左边是利，右边是情。越发越模糊、混乱.....。

苏七块篇——认钱不认人苏七块的言行，给我留下极深的印象，也带来了疑问与思索——为什么他明知银元是华大夫的，还装作不知？为什么他最后还是帮助了那个来看病的人？为什么......一个个问号在我心中盘旋不去。不过文中几个字眼引起了我的深思——认钱不认人。我们现在的社会不就是一个金钱至上的社会吗？钱乃身外之物，为什么一定要追求金钱呢？世界上还有真善美，还有高尚的道德精神。钱，虽然在物质世界搭起一座座美好的桥梁，却也在破坏着精神世界的桥梁，而物质的重要性和精神相比，孰轻孰重大家一定一清二楚。

我相信，人间自有真情在。

酒婆篇——奸商的悲剧

读完这个看似戏剧性的故事，我不禁也发出了一声叹息，一面是因为酒婆的悲剧，一面是因为奸商的悲剧。奸商一直以来滥竽充数，最后下定决心，不再以次充好，反而害死了一位常客。真是造化弄人，冥冥中告诉他：“晚了！”搭上一个人的性命不说，还弄得奸商进退两难，这不正是奸商的悲剧吗？无论怎么改变，那奸商最初的印象仍印在大家的脑子里。也算是“恶人自有恶人磨”吧！早知于此，何必当初啊。其实罪魁祸首还是利益。不过官员们有法律管，奸商，说不定被民众的唾沫淹死了！各位奸商朋友，亡羊补牢，为时未晚啊。我相信，奸商一定是悲剧的。

小达子篇——高科技小偷唉，现在小偷泛滥，我们家的电瓶车就屡遭“黑手”。不禁又让我想起了《俗世奇人》中的小达子，那段啼笑皆非的故事。令人惊奇的是，如今小偷手段层出不穷，甚至有些高科技小偷连偷汽车都不在话下，人类发明了高科技，小偷却用它来谋取非法利益，真是丧心病狂。究其原因还是利益，如果说百分之四五十的利益就可以让人铤而走险的话，更别说百分之一百的利益了，那不是要把法律踩在脚下吗？但是，这些人能成功吗？结果自然不言而喻

我相信，正义一定会战胜邪恶。

上面那么多，都提到了利益，如今这个利益化的社会，里面的人也会被渐渐同化，最终变成只为利益，只会交易的行尸走肉。而克制利益化的捷径，就是“情”之一字，不单指亲情、友情，还有一些高尚的道德之风。当然，也不能对“情”太看重，要不然只能生活在自己和其他少数人的圈子里。唯有“情”和利益互相平衡，人们才能真正幸福。这种平衡太难做到，可以说根本不可能，但是，还是那句话：我相信，我们不会被利益支配！

……

成语身外之物：指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。如：唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》：“贞观初，太宗谓侍臣曰：‘明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况生命之重，乃以博财物耶？’”又如：但功名到底是身外之物，德行是要紧的。——清·吴敬梓《儒林外史》第十七回

成语行尸走肉：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。如：晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”又如：在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的行尸走肉而已。——峻青《不尽巨涛滚滚来》

鲁迅白光读后感_1000字

鲁迅先生《呐喊》小说集里有一篇非常独特的文章，读后使人感觉到神秘隐晦，诡异莫测，这就是《白光》一文。

在此文中，作者用文本构建了这样一个故事：旧式文人陈士成屡试不第，落魄潦倒，只能在一种神秘而虚幻的“白光”指引下，去挖掘子虚乌有的所谓先人财富，去追寻在深山老林里放光的所谓“理想”，最后不知所终，有可能悲惨的溺毙于万流湖中。

文章的关键词“白光”到底意味着什么呢？它是凶是吉，是祸是福，是动是静，是主是客？文中的描述复杂而玄虚。比如文中的这一句：“这镜却诡秘的照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影”，何谓之“铁的月亮的影”？又一句：“但今天铁的光罩住了陈士成，又软软的来劝他了”，为什么把一个客观事物人格化、主体化呢？结尾部分：“朝笏一般黑魆魆的挺立着，周围便放出浩大闪烁的白光来”。又恢复到一个客观事物的本来面目。文中结尾部分描述陈士成于黎明进山，第二天却在万流湖里发现一具浮尸，“或者说这就是陈士成”。文章的这些描述和说法都显得十分晦涩甚至有些矛盾。再仔细的通读全文，此文的标题、人物名称、一些说法和措辞，隐隐约约地使我联想到当时的一些历史事件和人物。

鲁迅先生此文写于一九二二年六月，发表于当年七月上海《东方杂志》。查阅历史资料可知：一九二二年，即民国十一年，当年六月十五日，中华民国历史上发生了著名的粤军首领陈炯明叛变革命、炮轰广州总统府，孙中山总统于永丰舰避难一事，史称“孙中山广州蒙难记”，后蒋介石着有《孙大总统广州蒙难记》一文，对此事作了详细的记载。陈炯明纠集其手下粤军围攻广州总统府，欲兵戎相见，侍卫多方解救，叛军一再袭击，孙中山的处境凶险异常。早在丙辰龙年，即一九一六年，在辛亥革命前后功绩卓着的民国早期栋梁陈英士、黄兴、蔡锷先后辞世。蒋中正先生借孙中山避难永丰舰一事上舰护驾，攫取了孙中山的信任，从此登上了政治前台。

在这样的历史背景下，我们再来细读《白光》一文，可以隐约感到此文和这一重大历史事件的关联：“白光”即与此事件主角陈炯明的名字“炯明”暗合，皆为凶险莫测之光的隐喻。“陈士成”者，“陈事若成也”，叛军首领陈炯明的事若成，则于时局凶险难测。文中还有这样一句话：“至于他自己房子里的几个掘过的旧痕迹，那全是先前几回下第以后的发了怔忡的举动”，“发了怔忡”，发了中正，是否作者在借这几个字揶揄蒋中正先生藉此事发迹呢？

鲁迅先生借《白光》一文的外壳，利用名称和措辞悄悄地点评一下当时的政治事件和人物，我想，是有这种可能的。

成语不知所终：终：最后，结局。不知道结局或下落。如：《庄子·田子方》：“日夜无隙，而不知其所终。”《国语·越语下》：“遂乘扁舟，以浮于五湖，莫知其所终极。”又如：余幼在湖口，有一僧持显者书，周行各郡县……后不知所终。——清·采蘅子《虫鸣漫录》

成语兵戎相见：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。如：吴晗《朱元璋传》第三章：“从至正十六年起，张士诚和朱元璋兵戎相见，大小数百战，互有胜负。”又如：后来竟以兵戎相见，大战于百灵庙。——冯玉祥《我的生活》第15章

道路与梦想读后感_1000字

一次偶然的聊天，牛哥推荐看一本书《道路与梦想》，推荐理由是看完此书大致能了解深圳改革开放的历程，并能更多的了解王石及万科，对在深圳买房、投资有一定的借鉴作用，将来想在深圳长期发展也需了解深圳的历史。想想也对，多读读成功人士及企业背后的故事也挺有益，特别是发生在我居住的城市。

读完此书，心灵被撩动，难得有这样的感动。还记得大学早期看过的一本描写深圳的书，好像是《深圳在左，天堂在右》，述说了大学里同宿舍四个哥们闯荡深圳的故事，每个人奋斗的历程充满着艰辛，汗水与泪水交融，但终因内心的力量不够强大，拼不赢自己的命运，杯具的成分多过洗具，离天堂越走越远。此后，我心里始终记得闯荡的苦，既然出来闯就得做好思想准备。同样在深圳，读完王石走过的20年的路则是另一番情景，感受到了他心灵的强大，他的坚持！他是幸运的，找到了自己的“光荣与梦想”。

于万科，“创造健康丰盛的人生”的核心价值观，让我有着深深的认同感，中国改革开放的目的不就是为了让老百姓过上有体面的生活吗？而创造健康丰盛的人生不也是我们的生活追求吗？至少我是这样认为！我们拼命的工作，努力的生活至少得享受到改革开放的成果，我们得过上有尊严的生活，而不是成为改革开放的牺牲品。而万科赶上了中国以房产作为支柱产业拉动经济的这趟列车，这个理念也让万科的员工都过上了有体面的生活。从我在万科工作的朋友们身上，也看的到他们美好的生活。呵呵 …

于王石，我被他拥有的优秀品质所折服。我体会最深的是，当一个人能够按照自己真心向往的方式去生活时，他的人格才会走向完整，他的人生画卷才会精彩，而他为社会创造的价值也必然充盈。此外，王石的坚持、梦想及其影响力汇聚成强大的力量，正是这种力量，成就了一群人生命中难以磨灭的部分，也成就了一种时代。让我更加相信始终有一少部分人在改变着世界！

大家都知道王石爱好登山，我以前心里想王总很有时间。读完全书，印象最深的是这样两段话 :“登山，更如人生一样，虽时常不能预知结果，但只要坚持，终会成功。登山是人生的浓缩 ， 之前，因为成功而有机会登山，而我仍需继续攀登一座峰，就是每个人心中的那座峰 ……”，“我知道我的目标只是登顶珠峰，任何与登顶无关的，消耗体力的事一概不做。登顶过程中，我一直保持这样的态度。”

读懂了登山者的心理，才让我明白原来是如此的毅力和心态才能造就其登顶成功，才能让他不断攀登自己心中的那种峰。

看来，自己距离成功还很遥远 ……

花田半亩读后感_1000字

拿到书的那一刻，我并没有像往常那样匆匆翻开扉页写上我的名字，却定定地望着封面上作为背景的水墨画。那线条流畅的无懈可击，在我喧闹的心灵中晕开成一片墨痕。

心，突然宁静了许多，打开书，一页页的翻，一字字的读。田维娟秀的字体已让我惊异，当我看向她的照片时，涌上心头的却是难以言喻的苦痛。这是一个阳光开朗、乐观活泼的女子。她的笑容恬淡，明亮清澈的的眸子好像在俏皮地对我说些什么，这是一个多么可爱的女子啊，为何上苍要急不可耐地夺走她的生命？她分明满含笑靥，她分明这样鲜活！

她笔下的文字纯净美好，朴实无华，充满了温情。乘着小船，我随着时间的长河静静欣赏着她描绘的风光，她说：“我们应该心存感激地生活，无论前途怎样凶险，都要微笑站定。因为有爱，我们不该恐惧。”似乎有一种情感涌上来，温温的，蔓延全身。

继续阅读下去，泪也渐渐模糊了双眼。婆娑中仿佛看到一个穿着碎花衣裙的田维，站在明媚的春光下冲我笑，眼神里散发出柔柔的光。多想走上前去拥抱她，可她离我太远，纵使我用尽全力奔跑，也无法追上去。

看得出，她是一个纯净善良的女孩，就像她最爱的龙胆花那样，纯白而带上一点粉粉的色彩，无限娇羞。即使痛魔使她全身疼痛，她笔下的文字还是那么阳光，她告诉我们：“我必须乐观坚强，于是我拒绝狼狈，拒绝忧伤，虽然我落下了眼泪，那是因为切肤般感同身受的疼痛，因为太多的深爱。”

中途几次忍不住泪流满面。我静静地看着，静静地听着，感受着她的难过，快乐着她的快乐，疼痛着她的疼痛。原来那颗灰蒙蒙的心也变得充满希望了吧，只是有太多惆怅，只是有太多无奈。我不愿随着她笔下的文字渐渐看着她，微笑着张开双臂飞向天国。可真正到了那一刻，时间骤停，心脏猛地收紧，胸腔内传来一阵阵疼痛，“悼田维”三个字，生生刺痛了我的双眼。

为何，前一秒还在对我笑，这一秒却走得悄无声息？大滴大滴的眼泪打在了桌面上，却是那般伤心，那样苦痛。我只能站在岸边看着她走远，却束手无策。朦胧中她又笑了，笑得无比娇羞。她拍拍我的肩，柔柔地对我说：“当生命终于随浮华远去，我终于得到安宁。请不要哀伤，平凡是为了最美的荡气回肠——”

我捂住双眼，不敢再看下去。这一刻的天，灰白灰白的暗淡着。风继续哀吟着我的悲伤。我想，你一定不曾离我远去，一定不曾，于是与记忆中那个你沉默相对，用尽一生。“你的话语，像一首隽永的歌，熟悉而又陌生着。在不再嚎叫的冬夜缠绵低回，让我灰蒙蒙的心欣然徘徊在你的世界里，在心里反复低歌着，你给的旋律。”

成语荡气回肠：荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。如：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。”又如：这首乐曲旋律优美动人，令人荡气回肠。

成语泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。如：明·罗贯中《三国演义》第110回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”又如：听完这个故事，他已经泪流满面。

我眼中的包法利夫人读后感_1000字

文/苔米呀

“明艳艳的太阳热烘烘，小姑娘做着爱情的梦。”终于，爱玛的一生在瞎子的歌声中落下帷幕，而此时她的爱情早已香消玉殒。背叛婚姻和家庭，又因自己的盲目被爱情背叛，真够悲戚哀伤遭人怜悯的了。当然夏尔又何其无辜，一直碰不到生活与婚姻的真相，身处假象的世界窃窃自喜，最后窘迫至极，只落得一长绺黑发陪他静静地窒息在凉棚里的板凳上。而小贝尔黛在失去父母后，被迫到纱厂做工勉强糊口。

爱玛的骨子里潜藏着浪漫叛逆的因子，她渴望美妙难言的爱情，也一直是这么追寻的。当初急于改变环境，受一时的悸动蛊惑，匆忙又盲目地嫁给了医生夏尔，而夏尔的平庸使他缺乏她所幻想的浪漫，幸福愉悦仿若昙花一现，经过婚姻带来的短暂新鲜感后统统消失不见。爱玛的反骨注定让她无法甘于现状，一次契机她终于叛变，开始走向了另一个世界。

她不切实际，总是对爱情充满幻想，在爱情面前永远保持着十足的活力与热情。对于出轨，她似乎理直气壮，她看不到丈夫的任何优点，甚至看不到他爱她，仿佛只是自己在受苦，总是渴望一段新的感情新的生活来满足自己的精神世界。而过于依附感情的代价是一再遭到背叛，鲁道尔夫扔下她，莱昂亦丢下她，在现实与爱情之间，他们永远选择现实，这或许才是爱情的本质，可她从未参透。

爱玛爱慕虚荣矫揉造作，追求物质生活，对待感情又敏感多疑患得患失。豆瓣评论里有这样一段，“关于包法利夫人，她代表着这样一群人，有着不错的物质基础，却不甘心生活平淡如水；读过一些书，却没有读得很多；充满了浪漫的幻想，却未触及到真实的生活——活在自己的世界里，又敏感脆弱。”由此，倘若没有很好的现实基础承载她们虚幻的理想主义，结局注定只能是悲剧。

想到毛姆的《面纱》，虽然沃尔特也因婚姻丢掉了性命，但凯蒂在经过不忠和生活种种变故后自我意识最终觉醒，完成了自我救赎，找到了属于自己的安宁，就像她在最后说的，“我觉得自己就像个一辈子都住在小池塘边上的人，突然间看见了大海，让我有点喘不过气来，但心里又充满了喜悦。我不想死，想活下去，于是感到了一股新的勇气。我就好像那些老水手，起驶向未发现的海洋，我的灵魂渴求未知的一切。”

凯蒂有机会选择与过去和解，而爱玛终是没有那么幸运，她结束的那样仓促，以至于到死都没有试图悟出生活的真谛，狼狈地躺在床上癫狂绝望失去理智。她可怜，可怜到可悲，这注定是她的结局，她的命。

成语昙花一现：昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。如：《妙法莲华经·方便品》：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”又如：这种盛况，只是昙花一现。

成语患得患失：患得患失[huàn dé huàn shī]，意指在没得到以前怕得不到，得到以後又怕失去。形容人的得失心很重。语本《论语·阳货》。[源]《论语·阳货》子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”[典故]孔子是春秋时代的思想家、教育家，他曾说：“人格低下的人是不能侍奉君王的，因为他们只注重名利，没得到前害怕得不到，得到了又担心会失去。如果担心到手的名利失去的话，为了继续保有它，他们就什麽事都做得出来。”这就是说，如果君主身边的人品德不好的话，他们为了保有既得利益，就会无所不用其极，影响朝政，蒙蔽视听，进而使国家人民受到危害，所以这种人是绝对不能事君的。孔子用“其未得之也，患得之；既得之，患失之。”说明小人对名利得失的忧虑。後来“患得患失”这句成语就从这里演变而出，形容人的得失心很重。