高中三年级读后感优秀作文8篇800字

本文包含《圆明园的毁灭》读后感—人教版五年级上册七单元作文（828字）、影响我的一本书（777字）、怀念狼读后感（794字）、《马克吐温中短篇小说选》读后感（824字）、丰碑读后感（788字）、草房子读后感（824字）、读骆驼祥子有感（786字）、五年级关于母爱的读后感（771字）等800字左右的高中三年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。

《圆明园的毁灭》读后感—人教版五年级上册七单元作文_800字

《圆明园的毁灭》读后感

温州市蒲鞋市小学桥儿头校区五年级：王林

读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我明白了一个道理：贫穷就要受压迫，落后就要受挨打。

这篇课文主要描述了圆明园昔日辉煌的景象，圆明园曾是一座举世闻名的皇家林园。园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁，有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山水村野……。圆明园的辉煌是任何作家都描述不尽的。大家没有看见过它，也会梦见过它，但是，这个奇迹已经小时了。1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内风景能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运，实在运不走的，就任意破坏、毁灭。圆明园内顿时变得乱七八糟，金银珠宝满地都是，到处都是被打碎的的镜子；花草被踩得东倒西歪……。可是英法联军仍不罢休，将这篇“空壳”化为灰烬，烧个寸草不留。

读完了这个课文，我对侵略者野蛮行径无比仇恨，英格兰和法兰西这两个强盗实在太自私了。可知道，建起这座皇家园林，不是给英法联军共享，而是给全世界任命欣赏，并且，它们没有权利抢掠中国的东西！但是，换另一个角度来想，为什么清朝政府不去反抗？中国那些英勇的战士呢？是因为当时的中国太弱，太弱，而那些战士都在吸鸦片，完全没有力气去抗战，所以，英法联军就不用一兵一卒地来攻击我们，只拿起“扫把”轻轻一扫，中国人立刻掉进又脏又臭的“簸箕中”。如果，我是那个年代的士兵，我一定会挺身而出，举起冲锋枪，与敌人拼个你死我活。

圆明园的毁灭，深深地烙在中国人的心上，激发了人们不忘国耻振兴中华的责任感和使命感。终于，在一百年后，中国人终于摘下东亚病夫这顶帽，在体育上，政治上，经济上都有很大的进步。深深地领悟了“为中华之屈起而读书”！的深刻含意。每当我学习中想偷懒的时候，我的耳边总会有一种声音在提醒我：贫穷就要受压迫，落后既要挨打。于是，我又各期精神继续学习。

只有国家繁荣富强，任命才能安居乐业，历史的悲剧才不会重演。

成语东倒西歪：指行走不稳，身不由主。也形容物体倾斜不正。如：元·曾瑞卿《留鞋记》第二折：“哎，却原来醉醺醺东倒西歪。”又如：子期使侍卫阻之。熊宜僚用手一拉，侍卫东倒西歪，二人径入殿中。——明·冯梦龙《东周列国志》第八十三回

成语繁荣富强：形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。如：峻青《壮志录》：“我们的祖国，更加繁荣富强。”又如：祖国的繁荣富强离不开每个劳动者的辛勤劳动。

影响我的一本书_800字

我看过许多书籍，每一本都对我的影响颇为深刻，但对我影响最大的还是《百年武汉——辛亥武昌首义》。《百年武汉——辛亥武昌首义》，它记录了许多英雄人物如何推翻那腐败无能的清政府，解除那传承了五千多年的帝王统治、封建思想等事情。在这本书中，我认识了一位又一位的革命英雄人物：革命先驱孙中山，民主革命烈士蒋翊武，花园山聚会发起者吴禄贞，共进会组织者孙武，英勇的彭楚藩、刘复基、杨洪胜三烈士，还有值得我们江夏人骄傲的革命党人熊秉坤！1911年10月10日晚，在这个最黑暗、最沉闷的时刻，鸣奏起了中国近代史上最嘹亮的乐章，中国历史上的划时代事件在武昌开始了！湖北新军工程第八营革命党人在熊秉坤的率领下首先发难，打响了武昌首义的第一枪。工程第八营的第一枪，点燃了埋葬清王朝的历史烽火。经过革命志士仁人的一夜激战，终于在11日晚及12日凌晨，占领了汉阳、汉口，获得了战斗的胜利，武汉三镇完全光复。武昌起义的革命者建立起中国乃至亚洲第一个具有比较完全意义的资产阶级民主共和国性质的政权——中华民国军政府鄂军都督府，即湖北军政府，从而给各省树立了一个活生生的榜样，使得清朝的崩溃，封建帝制的灭亡，成为不可逆转的历史趋势。由于武昌起义的枪炮声传到北京，清廷上下惊恐万状，如同晴天霹雳。一场革命与反革命的厮杀不可避免。1911年10月18日，战争终于拉开了帷幕。这场战争一直打到11月27日，历时40多天，历史上称做“阳夏保卫战”。此次战争，由于革命军的装备较差，而惨烈失败，伤亡惨重。武昌起义的枪声唤醒了全国人民，动员了全国的革命群众。革命军迅速占领省城、各府州县，鼓舞了革命者战胜清朝反动统治的信心。湖北军政府进行的一系列改革，使全国有识之士看到了光明的未来！这本书，让我认识了清政府的腐败无能，也让我树立起为了武汉的明天而发奋读书的远大理想。可见，这本书对我的影响太大了！

成语不可避免：指不能使不发生的事情。如：毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第16章：“男女之间就不可避免会出现这种心心思思的现象。”

成语惊恐万状：惊恐：害怕；万状：各种样子，表示程度极深。形容害怕到了极点。如：宋·陈亮《谢杨解元启》：“忧患百罹而未艾，惊惶万状而莫支。”又如：大家定睛看时，原来是一群野雉，象是大敌袭来，惊恐万状地向南飞去。——曲波《林海雪原》三十四

怀念狼读后感_800字

贾平凹先生是我喜欢的作家，喜欢他的文字，他的文字憨厚朴实，很接地气，俗言俚语，典故传说，俯拾皆是，有的文字土得掉渣，但韵味十足。看先生的文章有好长时间了，第一部是《废都》，还有几篇短文，最近翻出了他的文集，从中挑出了《怀念狼》，断断续续，读读停停，有所感悟。

《怀念狼》讲的是商州城的故事，人物没有几个，以第一人称叙述方式展开，在人与狼的容不得离不得复杂心态的描述下，生动刻画了舅舅、子明与烂头等几个主要人物，中间穿插着各种人狼互幻的情节，该小说提出了人与生态之间寻求平衡的严肃命题——没狼的日子与有狼的日子一样可怕，一个物种的灭绝将导致一系列物种的消失，人类在创造的同时却断掉了自己的退路。该小说发人深思，字里行间对忧患意识的呼唤尤其强烈！

狼本来是粗俗之物，被人丑化成凶残阴险的化身，诸如狼狈为奸、豺狼虎豹、狼子野心、白眼狼等等都是对狼由恨而生的词汇，在《怀念狼》里，我们对狼以及它代表的野生环境有了新的认识——狼并不是永远是狼，人也并不是永远是人，灭绝狼的同时也杀死了人，人与狼只有在妥协中才能利益最大化。

读完后，我对贾先生佩服之极，先生行文洒脱，看似粗糙拖沓，其实不然，不时喷涌的大白话让一个个人物栩栩如生，活灵活现，烂头的好色外加脏乱差，舅舅对“猎人”的恋恋不舍以及内心挣扎，富贵与翠花的调皮搞笑等等被先生的生花妙笔描写得惟妙惟肖。我想，贾平凹先生对山区对底层对落后对愚昧对那片土壤的点点滴滴的爱意，就是他写作的动力与源泉！

一方水土养一方人，读先生的文章如吃着膻气味较浓的羊肉泡馍、听着粗犷的秦腔一样，狂放粗野不失细腻，几乎能闻到三秦的厚重与沧桑，醇厚的气息让人神思飘荡，很是受用。

憨厚朴实的贾先生真是处处皆文章，丑陋的现实，罪恶的心灵，肮脏的交易都逃不脱先生的神来之笔的捕捉，他的笔犹如一张天网，真可谓一网网尽世间沧桑，双掌撑起朗朗乾坤，真是佩服！

成语狼狈为奸：狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。如：唐·段成式《酉阳杂俎》十六：“故世言事乖者称狼狈。”又如：帝国主义与封建势力永远是互相勾结，狼狈为奸的。——闻一多《谨防汉奸合法化》

成语狼子野心：狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。如：《左传·宣公四年》：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？”又如：哪晓得这班降兵，本来原是游勇出身，狼子野心，哪里肯安安顿顿的守着规矩过日子，便渐渐的放肆起来。——清·张春帆《宦海》第八回

《马克吐温中短篇小说选》读后感_800字

美国社会对人的腐蚀力最甚者莫过于金钱。马克·吐温虽然也不自觉地流露出小市民暴富的梦想，如《汤姆·索亚历险记》结局处让汤姆和哈克发现了强盗的大量藏金；但他对金钱的批判还是一针见血的。如果说《一张百万英镑钞票》中的主人公虽获横财尚能自持，在丑陋中反衬出他良心米混、崇尚爱情的纯洁高尚的话，《三万元的遗产》则活画出那对穷苦夫妻的黄金梦的虚幻可笑——但我们只能苦笑，同时也不能不深感哀怜，他们毕竟是无辜的小人物啊！但到了《腐蚀了哈德利堡镇居民的人》，简直是“洪桐县里没好人”，镇上的那些稍有地位的人物，几乎无一幸免地全都屈从于金钱拜物的面前。读者在这样的解剖下，又有谁还笑得出来呢？我们恐怕只能为人类悲哀了。从嬉笑怒骂皆成文章的玩世不恭，到针随时政、鞭辟入里的愤世嫉俗，是马克·吐温思索的深化和作品的成熟，我们欣赏他的作品，也就此步步深入了。

文学作品离不开语言文字这一载体。马克·吐温的作品之所以深受欢迎，除去立意清新，剖析得当之外，很重要的要归功于他对语言的驾驭。大家都知道，群众日常生活中的用语是最为鲜活、生动和富于生命力的；但只有经过作家采纳，写入作品之中，才能成熟、定型和推广。萧伯纳曾称马克·吐温为语言大师，这是毫无溢美成分的。可以说，如果没有马克·吐温（当然也会有别人），就没有今天的美国英语。应该说，正因为马克·吐温把美国英语运用得恰到好处，才有如此充分体现美国民族个性的豪爽、乐观和不拘小节的他的那些纯美国式的作品。

作为幽默讽刺和美国英语大师，马克·吐温在美国文学史上的地位是不可动摇的。

马克·吐温在我国五六十年代那一种特定的气候下，是对读者介绍最多的为数有限的美国乃至西方作家之一。但也正因此，对他的分析评价往往带有过多的功利目的而不够充分全面。此次人民文学出版社将马克·吐温的中短篇小说选与其长篇代表作一并收入《世界文学名著文库》，确实能够收到将世界文学名家名篇以精美的版本永远保留在文学爱好者书架上世代传阅的功效。

成语一针见血：一针见血[yī zhēn jiàn xiě]，意指一针刺入手指，鲜血即出。语本《晋书·卷六六·陶侃列传》。後用“一针见血”比喻言论简洁透澈，深中肯綮。[源]《晋书·卷六六·陶侃列传》又尝如厕，见一人朱衣介帻，敛板曰：“以君长者，故来相报。君後当为公，位至八州都督。”有善相者师圭谓侃曰：“君左手中指有竖理，当为公。若彻於上，贵不可言。”侃以针决之见血，洒壁而为“公”字。以纸裛手，“公”字愈明。及都督八州，据上流，握强兵，潜有窥窬之志，每思折翼之祥，自抑而止。[典故]陶侃（西元259～334），字士行，浔阳人，东晋名臣。父亲早年亡故，自幼由母亲抚养成人，并以恩威并重的方法教导，对陶侃日後为官的清廉，有着很大的影响。典源此处是记录陶侃的一段故事：有一次陶侃上厕所时，看见一个身穿红衣、包着头巾的人，说他以後会做到八州都督的官位。另外一个看相的人，也说他左手中指有一条垂直的指纹，将来地位会非常尊贵、崇高，会得到“公”的爵位。陶侃就用针刺破手指，鲜血喷洒到墙壁上，居然形成了一个“公”字。再用纸包裹手指，而“公”字竟愈发明显。陶侃後来果真当了八州的都督。这是关於“一针见血”的一段故事。後来“一针见血”这句成语当就从这里演变而出，但已和此典故无关，转用字面义，表示一针下去，血即涌出，用来比喻言论简洁透澈，深中肯綮，如梁启超的《饮冰室合集·文集六·卢梭学案》：“案此论可谓一针见血，简而严，精而透矣！”

成语鞭辟入里：鞭辟入里[biān bì rù lǐ]，意指鞭辟，鞭策、激励。“鞭辟入里”指研究学问要自我鞭策，深入精微之处。语本《二程集·河南程氏遗书·卷一一·师训》。後用“鞭辟入里”形容评论见解深刻透澈。[源]《二程集·河南程氏遗书·卷一一·师训》学只要鞭辟一作约。近里，着己而已，故“切问而近思”，则“仁在其中矣”。“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！立则见其参於前也，在舆则见其倚於衡也，夫然後行。”只此是学质美者，明得尽，查滓便浑化，却与天地同体。其次惟庄敬持养，及其至则一也。[典故]“鞭辟入里”原作“鞭辟近里”。程颢，西元1032～1085，字伯淳，号明道先生，北宋洛阳人，是宋代著名的理学家和教育家，与其弟程颐合称“二程”，为理学洛派之宗师。程颢着重身体力行的功夫，不只是立身处世和修身养性，做学问也是如此；只要自我鞭策，从自己身上下功夫，才能求得真正的学问。这样的道理就如同《论语·子张》中所说，一个人如果能够对自己立身处世的道理加以审问和慎思，那自然一切的行为也都能够符合“仁”的规范，而无时无刻不为仁了。程颢的这段话见载於《二程集·河南程氏遗书·卷一一·师训》，後来“鞭辟入里”这句成语就从这里演变而出，用来指研究学问要自我鞭策，深入精微之处。亦用来形容评论见解深刻透澈。出现“鞭辟入里”的书证如清·盛宣怀〈致张香帅函〉：“此时祗有责成朱道鞭辟入里，实事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。”

丰碑读后感_800字

“生得伟大，死得光荣”，革命英雄用他们的鲜血和生命谱写了一曲曲可歌可泣的壮丽诗篇，铸造了一座座惊天动地的不朽丰碑！前不久，我怀着激动的心情读完了《革命英雄的故事》。

这本书记载了抗日战争和解放战争时期涌现出的一个个英雄人物，像“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，“身经百战敌寒胆”的张云逸，“劫法场抢出来的将军”刘志坚，出奇制胜的“旋风”司令韩先楚等……这些英雄人物是我国千百万先驱英杰的代表，他们为了心中的信念，不惜忍受严刑酷打、冒着枪林弹雨、甚至不惜献出自己的生命来扞卫祖国的大好河山和千百万劳苦大众的幸福生活。

一个个革命英雄，一座座不朽丰碑，激励着全国人民为共和国的繁荣昌盛，奋发图强，开拓创新……

一个个革命英雄，一座座不朽丰碑，也激励着我努力学习，不断进步。记得去年冬天，天气特别冷，老师组织我们参加常州市“好娃娃杯”少儿书法、绘画、作文、剪纸大赛，我报名参加了硬笔书法比赛。几乎每晚都要练习书法，手指冷得发痛，我真想放弃了。这时，妈妈鼓励我：“孩子，革命英雄为了胜利，克服了那么多的艰难险阻，你怎么能在寒冷面前退缩呢？”想起革命英雄，我还有什么困难不能克服？坚持就是胜利，在这次比赛中，我荣获了三等奖。后来我又参加全国第十届“千禧龙杯”青少年书画大赛，我的参赛作品《游子吟》获得了银奖。

我更忘不了学习小提琴的艰辛。不管是盛夏酷暑，还是寒冬腊月，我都得坚持去少年宫练习。学小提琴是件枯燥又困难的事情，指位、换把、揉弦、颤音，这些技巧常常令我手忙眼乱。有几次，我按弦的左手指都发红起泡了，学琴的小伙伴也一个个知难而退了，但当我想起英雄的故事，便继续认真地练习。功夫不负有心人，我终于能和著名小提琴家盛中国同台演奏，还参加常州大剧院公演等各种活动。

在成长的道路上，革命英雄的故事将陪伴我克服一个又一个困难，跨过一道又一道坎，去拥抱美好的明天。

成语奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。如：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”又如：年青人要奋发图强，为祖国的建设出力。

成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。

草房子读后感_800字

只有被阳光晒得最久，被雨水淋得最多的果实，才是最甜的。——题记

困苦，有时看来就是一笔财富，困苦可以让人保持清醒的头脑，催人奋发，困苦可以让人在最短的时间里成长起来。读完《草房子》，我深深地感受到这一点。

油麻地的孩子们都是在这样那样的困苦中成长起来的。踏破生与死的界限的桑桑从司空见惯的事物中认识到了生命夺目的美丽，这让他从肉体至灵魂经历了一场深刻的蜕变。当桑桑意识到即将离父母远去时，他一点不恐慌，平静美好地看待一切，勇敢地等待明天，抓紧时间为别人做每一件事。被生活开了个残酷的大玩笑的杜小康，从物质与精神双重优越的巅峰一落千丈，但最终顽强地站起，带着不卑不亢的微笑，他的意志早被磨炼得坚不可摧，艰苦的生活让他更早地成熟了。细马的经历与杜小康十分相似，随着大水毁了邱家的房子，随着邱二爷的去逝，生活负担的加重，细马从一个只知玩乐的孩子，转变成一个精明能干，懂得维持生计的大人……

草房子离我们越来越远，现在的我们看起来衣食无忧、丰衣足食了，但是我们似乎并不快乐。我们总是一遍遍地叫唤着压力大了、时间紧了、作业做不完了，叫唤着学习太累、生活太差、竞争太激烈，好像我们正经受着莫大地困苦。但是我们想过没有，连这些苦难都不愿意经受的人，还能在大风面前立住脚、大浪当中稳住船吗？困苦才是那一剂最有效的催熟剂。史铁生风华正茂时，却因一场车祸失去了双腿，他对自己的人生感到无限渺茫、灰心，总是发着狂为自己解气，但是随着他的妈妈的去逝，迅速清醒过来，明白了活着应当是他的责任。就是在这种信念的支持下，他最终成为了著名作家。史铁生的成长历程告诉我们：困苦不可怕，可怕的是被困苦吓倒，对于坚强勇敢的人来说，困苦是成功的催化剂。

高尔基说：“苦难是一所大学。”那些所谓的苦难，正在无形之间向我们传授着处事的技巧，对待生活的态度，教我们调整心态，正视人生，是它们催着我们迅速成长。所以，当我们正经受着苦难时，不要抱怨它，因为它是生活给予我们的馈赠。

成语丰衣足食：丰衣足食[fēng yī zú shí]，意指衣食充足。形容生活富裕。语出唐·齐己〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗。[源]唐·齐己〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗（据《全唐诗·卷八四六·齐己》引）丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。[典故]丰衣足食，是生活富裕，不虞匮乏的意思。一般人在生活上，莫不以丰衣足食为生活目标，但齐己是一位出家的和尚，所以对生活上的要求，自然是清心寡欲而与世俗之人不同。齐己在〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗中，即期许小师父在参禅礼佛的过程中，主要是开启潜藏於内心的佛性，以体悟人生。为了求并体现这种体悟，齐己提示小师父应放弃外在丰衣足食的追求，方能有所成就。後来“丰衣足食”就一直沿用下来，用以形容生活富裕。

成语一落千丈：一落千丈[yī luò qiān zhàng]，意指本指琴声由高骤然下降到很低。语出唐·韩愈〈听颖师弹琴〉诗。後用“一落千丈”比喻成绩、地位、景况、情绪、或声望等急遽下降。[源]唐·韩愈〈听颖师弹琴〉诗（据《全唐诗·卷三四〇·韩愈》引）昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场，浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颍师弹，起坐在一旁，推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。[典故]唐代文学家韩愈聆听颖师弹奏古琴後，写下这首〈听颖师弹琴〉诗，内容表面上描拟琴声的高低起伏，并且诉说心中的感动，一方面则暗喻宦海的浮沉。其中“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”两句，以攀登高山突然摔落，来形容琴声由高音骤然下降到很低，比喻为官要小心谨慎，不能大意，否则一失足就会摔下千丈深的谷底。後来“一落千丈”被用来比喻成绩、地位、景况、情绪、或声望等急遽下降。

读骆驼祥子有感_800字

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。

成语独立自主：多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。如：茅盾《子夜》十六：“最初是买办，然后是独立自主的老板，然后又是买办。”又如：我们要奉行独立自主的外交政策。

五年级关于母爱的读后感_800字

读《母爱》有感 二

我曾经学过一篇文章，名叫《麻雀》。这篇文章刚学的时候，题目令我很惊讶！“为什么作者要起一个这样的题目呢？难道这篇课文主要讲的是关于麻雀的生活性和体貌特征吗？”我带着我的问题读了一遍课文，“哦，原来都不是，这篇课文讲了一个很感人的故事。”

树叉上有一只老麻雀和一只还没学会飞的小麻雀。小麻雀对这个世界充满了好奇，它看见自己和妈妈身上都有羽毛，便问妈妈：“妈妈，世界上所有的东西都有羽毛吗？”妈妈说：“不，孩子，有的没有。”这时有一个人走了过来，妈妈说：“看，他就没有。”小麻雀问：“他为什么没有。”妈妈说：“因为他是人，人是高级动物，不需要羽毛，他们是靠双脚行走的。孩子记住，要离人远一些，因为人分两种，一种是好的，一种是坏的，好人会帮助你，坏人会伤害你。”小麻雀说：“哦，原来是这样，妈妈我记住了。”

有一天，小麻雀因为基本上学会了飞，竟在树杈上手舞足蹈起来，它一不小心摔到了地面上。正巧碰到了猎人和他的猎狗。猎狗呲牙咧嘴地站在了小麻雀的面前，小麻雀因为一时的害怕，把飞的本领给忘啦。就在猎狗准备撕咬小麻雀时，突然，老麻雀像火箭一样飞了下来，威武的把小麻雀挡在了背后，她毫不犹豫地站在了猎狗的面前。这时猎狗有一点害怕了，但是他又马上清醒了，于是，老麻雀叫小麻雀先飞到那边的窗台上，这次它飞了起来。但在老麻雀飞的时候，被猎狗咬下了尾巴上的羽毛。老麻雀看到孩子没事，非常的高兴，她用嘴梳理着它的羽毛。小麻雀为自己会飞了而感到高兴，但是有看见妈妈光秃秃的尾巴有一点心酸。

为什么她会毫不犹豫地把小麻雀挡在背后，自己面对猎狗？因为母爱是伟大的。

为什么她会毫不惧怕的面对凶恶的猎狗？因为母爱是伟大的。

为什么孩子没受伤，自己却受了伤她还很高兴？因为母爱是伟大的。

鹤壁市山城区第九小学5.1班 李柯漾

成语手舞足蹈：手舞足蹈[shǒu wǔ zú dào]，意指挥手举足，舞动跳跃。语本《诗经·大序》。後亦用“手舞足蹈”形容高兴到了极点。[源]《诗经·大序》诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动於中而形於言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。《孟子·离娄上》孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣。生则恶可已也？恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。”[典故]《诗经》是最早的诗歌总集。采集从周初至春秋中叶五百年间的歌谣作品和宗庙朝廷乐章，分为风、雅、颂三大类。今日留传的《诗经》序文，有大序、小序之分，大序置於十五国风之前，论述诗歌的产生、功能及体制等；小序则置於各诗篇首，说明各诗的主旨及背景。大序说：诗，是志趣的表现。当心中的志趣用语言抒发出来，便成为诗。但如果内心情感激动到用语言表达还觉得不足时，就会发出叹息的声音；当发出叹息声仍觉不足时，便会以吟咏的方式来抒发；以吟咏的方式犹感不足时，便会不知不觉地挥手举足，舞动跳跃起来。後来“手舞足蹈”这句成语就从这里演变而出，亦用来形容高兴到了极点。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕