高一读后感优秀作文800字

本文整理了读《骆驼祥子》有感（818字）、真爱永恒—读《最后一片藤叶》有感（770字）、青鸟读后感作文|青鸟读后感（846字）、读你是最好的自己有感（813字）、《最后14堂星期二的课》读后感（824字）、读《守护梦想》有感（808字）、宁波海洋公园观后感优秀作文（787字）、百万英镑读后感（809字）等800字左右的高一读后感优秀作文8篇，供您参阅。

读《骆驼祥子》有感_800字

会自主学习，让寒假变得更充实些。漫长的假期要用读书来充实。利用这个暑假，我阅读了著名作家老舍写的著作——《骆驼祥子》。我一直很好奇它为什么那么出名，但是合上书的那一刻，我有了自己的答案。

这本书中的主人公——一个要强好胜但却又老实，富有理想的乡下人——祥子。他来到北平后，干起了拉车这一职业。他的理想就是买上一辆自己的车。为了车，他吃尽了苦头。被抢、被诈，无奈成亲，却丧了妻，喜欢的人也走了。这一路上起起伏伏，坎坎坷坷。这样无情的社会就像一瓢冷水，将祥子最后的希望的星火也被浇熄了。祥子拉车不勤快了，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉。曾经向上、不屈的祥子变了，他变得无赖、自私，变得沉沦自弃，吃喝嫖赌他都学会了，成了“个人主义的末路鬼”。

这本书带我看见了无情的社会是怎样把一个不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习的老实人逼成一个堕落的“个人主义的末路鬼”的全过程。祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切！我很喜欢作者老舍在书中的一句话：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”是啊，祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。这让我想起了我们自己，当今的社会比起以前是很不一样，没有那么无情，更没有那么多不公平的事。应该说每个人都能够有机会达成自己的理想。而如今的那些“社会败类”，或许他们奋斗过，但吃不了苦，最终沦落到这种不堪的地步。我们既然有这个条件，为何不努力奋斗，去达成理想呢？我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。无论再苦再难，都要奋斗下去。真正学会“不抛弃，不放弃！”

成语行尸走肉：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。如：晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”又如：在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的行尸走肉而已。——峻青《不尽巨涛滚滚来》

成语个人主义：自私自利。如：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”又如：在某些党员中还存在着比较浓厚的个人主义和自私自利的思想意识。——《个人和集体》

真爱永恒—读《最后一片藤叶》有感_800字

读完《最后一片藤叶》，我的心灵受到了强烈的震撼：这最后一片藤叶是画家最动人的作品，它是用爱凝聚的不朽之作啊！

这是一个感人至深的故事：一位老画家为了唤起珍妮活下去的信心，用一片画上去的假叶子代替真实的绿叶，给珍妮带来了生的希望，自己却付出了生命的代价。

“我得病的时候还有很多呢……那叶子就是我的生命。瞧，又落了一片。当叶子全部落光时，我就要去天国啦。”我的心猛地一颤：一个如花似玉的年龄，她的人生才刚刚开始！当我们在父母跟前撒娇时，在同学面前畅谈理想，在尽情地享受一切美好的事物时，一个弱小的生命即将离我们而去。多希望世间有天使，那么就可以拯救小女孩的生命；多希望时光可以倒流，那么小女孩就可以继续无忧无虑地生活；多希望奇迹会出现，让小女孩的身体复原；多希望……我的心与小女孩的命运紧紧地连在了一起。

“无论是哪位伟大的画家的作品，也比不上注在这片叶子里的一片赤诚。”读到这句时，我的眼角不由得湿润了。隐约之中，我仿佛看到了老画家在风雨中那坚毅的眼神，作完画后嘴角流露的欣慰的微笑。是呀，这是爱的藤叶！透过这片藤叶，我们看到的是老画家贝尔曼在暴风雨中忘我的身影，是他的满腔赤诚，是他对小女孩的无私的爱！孟子曰：“爱人者人恒爱之，敬人这人恒敬之。”每个人都有一颗关爱之心，只要你肯将它献给你身边所有需要关爱的人，你必将得到别人的爱。小女孩给画家带来了快乐，画家给小女孩生的希望。爱在他们之间传递！面对汶川地震，玉树地震这样的天灾时，各地人民都伸出了援助之手。爱唤起了灾区人民的信心，让其从失去亲人于家园的悲痛中走出来，爱的种子在全国人民心间播散！大爱无疆！

如果世间有天使，那么这位画家就是天使；如果人间有奇迹，那么这份美丽的谎言创造的就是奇迹。它鼓舞的是生活下去的勇气，小女孩永远看不到它的凋零。它用真爱铸就了一片永恒！

成语如花似玉：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。如：《诗·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如英……彼其之子，美如玉。”又如：假如不幸我庄周死后，你这般如花似玉的年纪，难道捱得过三年五载？——明·冯梦龙《警世通言·庄子休鼓盆成大道》

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

青鸟读后感作文|青鸟读后感_800字

品读《青鸟》之悟

在班级读书交流会上，老师和我们一起分享了《青鸟》这本书，一路上我们心系梦想追寻幸福，在踏足的路途上让我心情久久难以平静。是啊！人世间有一种青鸟，她是幸福之鸟，为我们带来无尽的希望和幸福。在一个平淡无奇的地方里有一座极不起眼的小茅屋，但却有一个非比寻常的男孩和女孩，他们便是奇尔奇尔和米琪儿，他们为了帮助老婆婆的女儿快乐起来，便和水、火、狗、猫、面包、砂糖、光一起踏上了寻找幸福之鸟——青鸟的旅程，开始了一段神奇的故事。他们虽然历尽千苦万难，但是还是没有找到青鸟，这是为什么呢？青鸟到底在哪儿呢？在途中，他们经过了哪些地方又经历了哪些惊险的事情呢？

我们耐心踏上寻找青鸟的路程，不畏艰险的奇尔奇尔和米琪儿带着一群朋友，先后到了回忆之国、夜女皇的宫殿、墓地、森林、幸福的世界、未来之国等苦苦寻找青鸟，在回忆之国他们看到了自己已故的爷爷奶奶和一只青鸟，但是终究变成了黑鸟；在夜女皇的宫殿里他们抓到了许多青鸟，但是在光的照耀下却都倒下了；在阴森恐怖的墓地，也没有发现青鸟的踪迹，因为那里的人是死沉沉的，青鸟不愿停驻那里。一段段路程，一次次经历，没有让他们气馁，没有让他们放弃，而是在困难面前变得更加强大坚定。

终于奇尔奇尔和米琪儿寻找到溢满四周无限感动的幸福，原来真正的青鸟就在自己家中，真正的幸福也就是父母的爱和朋友们的爱，只有父母和朋友平平淡淡真心为你的付出才是纯真的幸福。是啊！我们的幸福又何尝不是每天都陪伴着我们，给我们无尽的温馨。清晨阳光投洒大地，迎着朝阳呼朋引伴的一起上学，一起玩耍，这是友情的幸福；挂满满身的疲惫回到家中，听到父母暖心的话语，嗅到喷香的饭菜依然放到饭桌之上，这就是父母之爱的幸福；他们一直在为我们默默付出，困难时没有丝毫顾虑便伸出援助之手，生病时不辞辛劳地一丝不苟照顾我们，无时无刻的守护我们，这才是真正的幸福。

朋友的一句问候，母亲的一声关怀，父亲的一个眼神都是我们最大的幸福。让我们一起珍爱这份默默无闻地付出，珍爱这份身边的幸福。

成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》

成语一丝不苟：一丝不苟[yī sī bù gǒu]，意指一丝，一点点。苟，随便、草率。“一丝不苟”形容做事认真，一点也不马虎。语或本《周礼·地官·大司徒》。[源]《周礼·地官·大司徒》大司徒之职：掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。……施十有二教焉：一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；四曰以乐礼教和，则民不乖；五曰以仪辨等，则民不越；六曰以俗教安，则民不偷；七曰以刑教中，则民不虣；八曰以誓教恤，则民不怠；九曰以度教节，则民知足；十曰以世事教能，则民不失职；十有一曰以贤制爵，则民慎德；十有二曰以庸制禄，则民兴功。[典故]“一丝不苟”的“苟”有轻率、随便的意思。所以“一丝不苟”是在形容一个人做事认真，一点也不马虎的意思。有许多和“不苟”组合而成的词语，如：“不苟言笑”、“不苟言谈”、“方正不苟”、“临财不苟”等等，都在指对事不轻忽、不随便。推究“不苟”一词，早就出现在《周礼·地官·大司徒》，是指对人民的十二种教化方法之一。古圣先王认为如果可以让人民在祭祀时能够养成恭敬的态度，对往者尊崇敬谨，则在面对在生的亲人时，一定“不苟”，意思即是不会轻率随便。为了强调语义，可在不苟前加上“一丝”，也就是“一点点都不马虎”的意思。“一丝不苟”这句成语，当就是从这里演变而来，用来形容做事认真，一点也不马虎。

读你是最好的自己有感_800字

想着看来真的好几年没写过读后感了，上一次也是初中时老师的作业？记忆真的模糊了。高中的话全都在写议论文，大学就是论文了。期间也读过自己好喜欢的书却没有写读后感的想法。这次想写我想大概是因为前后的感想差距有点大的缘故吧，也有跌宕起伏的想法。

买书的原因我想最初的冲动应该是源于在微博上看到的张皓宸的插画吧。然后就是五一前看到作者说假期会来中山这边签售，想着假期不如就去签售买本书那样吧，也有凑热闹的成分。

原本以为书本就是插画形式，但当买到书翻开阅读时发现却不是这样子的，还有21篇的文字内容。老实说看着插图开始觉得有些许非主流的感觉，同时也产生了有些许后悔买这本书的想法，当然没看过内容就有此想法真的太武断了。在签售回来的第一天晚上就开始阅读了。谁知道第一篇第一段就是之前在微博饭圈有饭写的其中一条让我很有感触的话，当然有写明“张皓宸”。但是万万没想到该书的第一遍第一段就是这段文字，那时看到，对焦那一刻鼻子就酸了泪水也来了。

“事到如今，你一定会感激，在这不长的生命中可以预见一个闪闪发光的人，那是多好的事吧。就算你们没有在一起，也至少把他当做信仰一般遥远地爱过，这青春就无悔了吧。”

读到第九篇时就有一种读不下去的感觉，也有了弃书的想法。因为看着都是关于爱情的篇章，以为是正本都是关于爱情的鸡汤，所以开始有一种生厌的感受了。“这是初中时才爱看的饶雪漫的《天天天蓝》观感？”这样的想法也萌生了。也有早知道就不买了这样的想法。但也有还是坚持看下去的想法，所以看下去了，完全不同的感受了呢。

入眼的是“年少不再时，才敢怀念你”这是关于友情的。真的真正把我带入去读书了。然后后面的也有关于爱情的，亲情的，都让我深深触动，为什么触动呢？我想因为截中了我的相同情感相同经历了吧、看到最后两篇更是让我完全改变了当初的想法！至少让我真的去思考了自己，现阶段的自己，也真的触动我让我有了真的要往更好的去进发啊这样的想法。

《最后14堂星期二的课》读后感_800字

一个大学时很被老师看重的学生，毕业之后浮沉于社会的洪流之中，昔日的理想则幻灭远去。毕业时曾说过要和老教授墨瑞保持联络，却是十六年未通音信。然后有一天在电视“夜线”节目上看到只剩没多少生命的老教授。于是他们再度重逢，教授重新给他上了14堂课，而教材就是老教授自己。很难想象如果我像墨瑞一样，不能外出、不能自在走动、毫无隐私权时，心里所想的、所做的、所说的，会不会和他一样的乐观面对死亡以及接受死亡呢？书中他们讨论很多和我们生活息息相关的主题，里面的每一篇故事，都令我感触良多。第一堂课，他们谈论这个世界，墨瑞说：“生命中最要紧的是学着付出爱，以及接受爱。”我们很少去向别人表达自己的爱和关心，或是认为只要接受了爱，就会变的懦弱，这种想法造成人与人之间的疏离，你越是不接受别人，别人也离你越远；其实接受爱并不可耻：智者李文曾说：“爱是唯一理智的行为。”那为什么不多做些理智的行为呢？第四堂课最令我印象深刻，尤其是刚看到标题时那种很震撼的感觉仍记忆犹新：“学会死亡，才能学会活着。”从以前我就认为死亡是一件很恐怖的事，几乎是不会特别去探讨个中意义，而这位墨瑞却说：如果你接受你随时会死去的事实，那你可能就不会像现在这么争强好胜，薪水以及职位的高低也不再重要，你可能会比较想把时间花在心灵上。如果我只剩十四个星期可活，那我是不会去和别人计较太多，反而是去做有意义的事、使我快乐的事，我会积极的做每一件事，去享受每一天；如果每天都以这种心态在生活，那很快就会功成名就了。在读这本书时，我以前的记忆不断浮现，像影片似的不断播放，在我看到“感情与执着”这一章时，以前所发生的事就显的历历在目；在我读到“宽恕”这一篇时，我就会想到以前一个只要见面就会因小事而吵的朋友，其实在那个时候是有很多机会可以让我们言归于好，但我不愿意退一步。看完这本书后，我才知道我以前犯的错可真谓罄竹难书，我的缺点也真是不少。我有幸能旁听到这门课程，知道自己的不良之处，也希望你来听听。

成语罄竹难书：罄竹难书[qìng zhú nán shū]，意指罄，用尽。“罄竹难书”指即使把所有竹子做成竹简拿来书写，也难以写尽。形容灾乱异象极多，无法一一记载。语本《吕氏春秋·季夏纪·明理》。後用“罄竹难书”形容罪状极多。[源]《吕氏春秋·季夏纪·明理》其云状有若犬，若马，若白鹄，若众车；有其状若人，苍衣赤首不动，其名曰天衡；……国有游蛇西东，马牛乃言，犬彘乃连，有狼入於国，有人自天降，市有舞鸱，国有行飞，马有生角，雄鸡五足，有豕生而弥，鸡卵多毈，有社迁处，有豕生狗。国有此物，其主不知惊惶亟革，上帝降祸，凶灾必亟。其残亡死丧，殄绝无类，流散循饥无日矣。此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆、越之竹，犹不能书。战国齐·孙膑《孙膑兵法·奇正》战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。形胜之变，与天地相敝而不穷。形胜，以楚越之竹书之而不足。[典故]“罄竹难书”的“罄”，是“用尽”的意思，“竹”指的则是从前用来刻写文字的“竹简”。古代在还没发明纸之前，人们都是把竹子剖成一片片的，然後在上面书写文字。所以“罄竹难书”整个成语的语义便是：即使把所有竹子做成竹简拿来书写，也难以写尽。此语较早见於战国时的文献《吕氏春秋·季夏纪·明理》，文中有一段描述了乱世的各种异象，譬如天上的云呈现出怪异的形状、太阳有日蚀的现象、同时有两个或四个月亮一起出现、马的头上长出犄角、有人养出长有五只脚的雄鸡或母猪生下小狗等等，这些奇怪的现象“皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆、越之竹，犹不能书”。意思是说这些奇怪的现象，都是由於政治败坏所带来的乱亡徵兆，而且这种国家即将败亡的徵兆，多到用尽荆、越两地的竹子来写都写不完。後来“罄竹难书”这句成语就从这里演变而出，本来是用来形容乱象之多，後来则转变而专用於形容罪状极多。如《汉书·卷六六·公孙刘田王杨蔡陈郑传·公孙贺》便有“南山之竹不足受我辞”之说，《旧唐书·卷五三·李密列传》亦有“罄南山之竹，书罪未穷”的用法。案：前者是汉臣朱世安被诬谄下狱时，上书揭发丞相公孙贺父子作恶多端所用之语；後者则是隋人李密欲讨伐隋炀帝，檄文中用以形容炀帝罪大恶极之语。这两段文字都是描述罪状之多，难以记录。不过与《吕氏春秋》同期的文献《孙膑兵法》，在〈奇正〉篇中有“形胜，以楚越之竹书之而不足”这样一段话，指两军相争时，要让我军处於必胜条件下的方法有许多种，即使用尽楚、越两地的竹子都写不完。则“难书”一语，并非指乱象，也非指罪状。可知最初“罄竹难书”一语并无负面义，只是後来一般引用此语时，多只用以形容罪状之多。

成语罪大恶极：罪恶大到了极点。如：宋·欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷五：“矧如（秦）桧者，密奉虏谋，胁君误国，罪大恶极 ，岂可赦乎。”又如：倘不如命地“帮忙”，当然，罪大恶极了。先将忘恩负义之罪，布告于天下。——鲁迅《而已集·新时代的放债法》

读《守护梦想》有感_800字

传说每个人出生的时候，都带来了一个美丽的盒子，里面装着斑斓的梦想。可是在一生之中，有许多人只能看着那些美好的梦想，却无法打开盒子。其实，我们每个人都有一把隐形的钥匙，只是很多人没有运用。现在，去找那把钥匙吧，打开盒子，实现我们的梦想。

一名男子给小朋友讲了这样一个故事：从前，有个小男孩，他的父亲是个收入微薄的驯马师，全家的生计只能勉强维持。

有一天，老师在课堂上要求学生们把自己的理想写下来。

晚上，小男孩写了一篇长达7页的作文，详细描述了自己的理想，还画了一幅画来表现自己的整个计划：有庄园，有牲畜，有土地，还有他想住什么样的房子……总之，他全身心地投入到对未来的憧憬中。

第二天，他将作文交给了老师。老师却将作文评为不及格，并留了一句话：“放学后来找我。”

小男孩去找老师，并且问他：“为什么给我不及格？”老师说：“对于一个像你这样的孩子来说，这是一个不切实际的梦想。要想得到你想要的，需要很多条件，更需要很多钱。你无论如何也做不到。”老师接着说：“如果你回去写一个更实际一些的目标，我将重新给你打分。”

小男孩回家想了很久，最后决定将原来的作文原封不动的交给老师。他对老师说：“您可以给我不及格，但我要保留我的梦想。”

故事讲完后，男子对小朋友说：“这个故事里的小男孩就是我，现在，我们就在我梦想中的房子里，在我梦想中的庄园里，当年的作文我仍然保留着。”他说：“两年前我的这名老师带着30个学生来参观我的庄园，临走之前，他对我说：“我给你当老师的时候，我是一个梦想夺掠者。这些年，我剥夺了多少孩子的梦想。幸运的是，你一直坚持着自己的梦想。”

读了这篇文章，我感触颇深：对，不管遇到多大的困难，我们都要始终坚持着自己的梦想，守护自己的梦想，就像那句话一样：我们每个人都有一把隐形的钥匙，只是很多人没有运用》所以，让我们推开梦想的大门，走向属于你梦想的道路，感受梦想的七彩光芒！

成语不切实际：指不符合实际。如：丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”又如：必须一切从实际出发，不能把目标定得不切实际，也不能把时间定得太短。——邓小平《社会主义必须摆脱贫穷》

成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》

宁波海洋公园观后感_800字

星期五的早晨，我们学校来到了宁波海洋公园参观。

一进去，就看到了吴哥窟三个大字，里面的大缸里放满了各种各样的鱼，真是无奇不有啊。有一种鱼叫吸盘鱼，它的腹部像波浪，一条一条的，老师说了，这种鱼专门吸在玻璃、盘子的上面，所以才叫吸盘鱼。在那，我还看到了我期待已久的娃娃鱼，可它没我想象中的可爱，令我失望极了。

我们不停地往前走，来到了企鹅池。

“哇，好有趣啊！”弟弟叫了起来。“嗯！真的耶！”我不由地回答到。可爱的小企鹅们有的游泳，有的在岸上滑冰。这可是企鹅首次登陆浙江，定居宁波海洋世界哦！一定不能错过这次机会，得在这里拍个照，所以我叫妈妈给我拍了一张我和企鹅的合影，我兴奋极了，继续向前冲。

大家一定听说过美人鱼的故事吧！我真幸运，正好赶上了美人鱼表演时间。美人鱼们抛开一切烦恼披散着头发与鱼共舞，看起来非常开心。10分钟马上到了，表演很快就结束了。我们在保安的指挥下，走出了表演区。美人鱼表演完了，可还有海豹表演嘛！一看到那多情的海豹，我就向那只海豹招了招手“Hi，你好啊！”“海豹表演正式开始，有请我们的小Mike出场！”讲解员说道。话刚落音，小Mike就等不及了，和驯兽师掺着手“走”了出来。第一个表演是套圈，很顺利，小Mike没有失误。可到了第二个节目时，小Mike就不想动了，驯兽师看小Mike不动，就给他吃了一些食物。Mike吃了东西，马上就活跃了起来，开始了第二个节目——捡球。驯兽师把一只排球扔到了水里，小Mike迅速游到水中用嘴顶起球又游到了岸上。“表演到此结束，请保管好小孩，不要丢失了什么东西，谢谢观看表演！”随着讲解员的话，我们陆陆续续地离开了海豹表演区。

幸福的时刻，时间总是过得那样飞快，很快，就到了中午，该参观的地方我们也参观完了。就这样，我的宁波海洋世界之旅结束了！我们以后一定要爱护这些海洋生物，给它们一个美好的家园。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

成语无奇不有：什么奇怪的事物都有。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“上海地方，无奇不有，倘能在那里多盘桓些日子，新闻还多着呢。”又如：海底世界无奇不有，光是已知的动物就有三万多种。

百万英镑读后感_800字

本书是马克。吐温的中短篇小说选集。共有“我怎样编辑农业报”“我给参议员当秘书的经历”“一个真实的故事”“法国人大决斗”“被偷的白象”“加利福尼亚人的故事”“与移风易俗者同行”“他是否不在人间”13篇。“百万英镑”是其中的一篇，还有“卡拉维拉斯驰名的跳蛙”“竞选州长”都是他的代表作。

看经典名著，学什么呢？学伟大作家的思想？或学习著名作家的写作？我想两者都要吧。

“卡拉维拉斯驰名的跳蛙”中的斯迈利尽管驯养一匹“15分钟驽马”在赌博中总赢钱，他驯养的青蛙丹尼尔能翻筯斗，赌博中所向无敌，可是在最后他还是输了，因为赌博是恶习，我可不能赌博。

我喜欢植物，所以细读了“我怎样编辑农业报”，萝卜树上摘，南瓜是浆果为柑橘科，公鸭生卵……一个对农业专业一窍不通的人来编辑农业报，会闹不少笑话，我听爷爷说：在中国还有很多不懂专业的人领导着专业研究机构，能有成效吗？

“竞选州长”的马克。吐温生平没做一桩亏心事，却被报纸指控为伪证犯，小偷，盗尸犯、酗酒狂、贿赂犯和讹诈犯。昙花在网上是补品，可是温州报纸登了吃昙花会致癌后，我楼下的昙花就没有人摘了，让我得到了充足的昙花离休试验的花材。报纸能相信吗？

从“法国人大决斗”中我看到了什么叫讽刺什么叫夸张。从“被偷的白象”我知道了什么叫新闻报导！在“加利福尼亚人的故事”中我知道了什么叫感情。“他是否不在人间”我明白了时间才是检验艺术的标准。

温州街路上到处都有被抛弃水果食物，可是“百万英镑”中那个扔在阴沟里只咬过一口的梨子却引出了不寻常的故事：一个聪明诚实的穷人，借到了一张限期一月的百万英镑钞票，一个月里这张百万英镑使他成了名人，赚了二十万镑钱，还娶到了一个漂亮贤德的妻子，更为精彩的这个妻子，就是那个借给他用一个月的大富翁的女儿。

巧妙的构思，滑稽的情节，夸张的手法，深刻的思想。

虽然“百万英镑”是我第二次阅读，但名家作品就是不一样，百读不厌！

成语移风易俗：移风易俗[yí fēng yì sú]，意指改善不良的社会风气和习俗。语出《礼记·乐记》[源]《礼记·乐记》凡奸声感人，而逆气应之。逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之。顺气成象，而和乐兴焉。……然後发以声音，而文以琴瑟，动以干戚，饰以羽旄，从以箫管；奋至德之光，动四气之和，以着万物之理。是故清明象天，广大象地，终始象四时，周还象风雨；五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常；小大相成，终始相生，倡和清浊，迭相为经。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。《荀子·乐论》故先王贵礼乐而贱邪音。其在序官也，曰：“修宪命，审诛赏，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，太师之事也。”墨子曰：“乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。”君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。[典故]〈乐记〉是古代流传下来最早记录音乐理论的文章。这篇文章谈到音乐的产生及其作用，大意是：当人心受到外界事物的影响而产生情感时，就会发出声音。把各种声音结合起来，加上舞蹈动作，就进而产生音乐。所以古代圣王都十分注重对人心会产生影响的事物，并且主张用“礼义”来导正人民的行为，以“音乐”来调和人民的心性。音乐之中，又以和善纯正的音乐，最能让人心平气和，耳目清明灵敏，长期下来可以潜移默化人民的心性，进而改善不良的社会风气和习俗，使天下回复和平安宁。“移风易俗”就是直接摘自典源的一个成语，用於表示改善不良的社会风气和习俗。

成语一窍不通：窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。如：《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”又如：虽然他是一窍不通的浑虫，可是双桥镇上并无“镇长”之流的官儿，他也还明白。——茅盾《子夜》六