初中二年级读书笔记10篇700字

搜集整理了书中密友（695字）、阿甘正传小说读后感（666字）、读海底两万里有感（659字）、曹禺原野读后感（709字）、陌上花开缓缓归读后感（658字）、寻梦环游记观后感（661字）、放牛班的奇迹读后感（706字）、嚼一片苹果皮读后感（729字）等700字左右的初中二年级读书笔记10篇，供您参阅。

书中密友_700字

小的时候，我总是爱问妈妈很多的为什么，有些问题妈妈总是搪塞着过去了。有一天，妈妈下班回家，笑着想我走来，像变戏法一样的从身后拿出一本书来，于是，我便和书结下了一段奇缘。

易中天说过：“读孔得仁，读孟得义，读老得智，读墨得力行，读韩得冷眼，读苟得自强不息。”当你在读一本书的时候，就好像是在和书的作者面对面交流，那是我们的书中密友。

《安徒生童话》就像一只横冲直撞的小鹿一般闯入了我的生活，闯入了我的生命。当白雪公主用她的善良战胜了邪恶的皇后时，我感动了；当卖火柴的小女孩终于离开了人世间的寒冷和贫穷，到天堂去找最爱她的奶奶时，我感动了；当丑小鸭经历了千辛万苦后终于变成了美丽的白天鹅时，我感动了。

当我从一个稚嫩的女孩长成一个少女，我也渐渐的告别了我的“童话”。马克·吐温先生用他那坦荡，揭露社会的笔，牵动着我来到了他所勾画的世界，我体会着冒险，我体会着“善变”，我体会着童年残存的童真。

步入青春期的女孩，总是会有很多的心事，那些无法与父母交谈的心事。一次偶然，我在书店里遇到了一个“密友”——《女生日记》，鬼使神差的，我买下了这本书，从而，我认识到了这一位影响了许多女孩一生的女作家——阳光姐姐。

在书中，我穿越了时间和空间，来到了一间白色的房间里，书中的主人公们在里面忙碌着，我亲切的与他们交谈着，体会着他们在书中不同的感受。

我成长的步伐伴随着这些书中密友的陪伴而变得欢快而轻松。这些书我会一直保存并留给我未来的孩子，并告诉她我和这些书中密友的故事。

啊！我的书中密友啊！我的生命中有了你们的陪伴才不会孤单，所以，请你继续陪伴着我，使我的生活多姿多彩。

成语鬼使神差：鬼使神差[guǐ shǐ shén chāi]，意指冥冥中有鬼神相助。比喻被莫名力量驱使而不由自主。语出元·李致远《还牢末·第四折》。[源]元·李致远《还牢末·第四折》（据《元曲选》引）【上小楼】你可便恰才到来？他便待将咱杀坏，諕的我战战兢兢、悠悠荡荡。跪在尘埃，猛抬头，观觑了，失惊打怪。〔带云〕我道是谁。〔唱〕原来是匾金环故人犹在。〔云〕太保，你认的我麽？〔李逵云〕你是谁？〔正末云〕我是李孔目。〔李逵云〕谁是李孔目？〔正末云〕则我便是李孔目。〔李逵诗云〕我听言罢笑盈腮，慌忙扶上土坡台。云影万重疑是梦，月明千里故人来。哥哥，你认的兄弟麽？则我便是山儿李逵。〔正末唱〕【十二月】这一场天来大利害，则为那匾金环惹祸招灾。〔李逵云〕哥哥，你既在牢里，怎能勾出来？〔正末唱〕这都是刘唐打开了牢狱，史进救了我屍骸。今日得遇你个英雄剑客，恰便似鬼使神差。元·关汉卿《蝴蝶梦·第四折》（据《元曲选》引）孩儿，你也合把眼睁开，却把谁家屍首与我背将来。也不是提鱼穿柳欢心大，也不是鬼使神差，虽然道死是他命该，你为甚无妨碍。〔王三云〕孩儿知道没事，是包爷爷分付，教我背出来的。〔正旦唱〕常言道老实的终须在，把错抬的尸首，你与我土内藏埋。[典故]元明时期以水浒英雄为题材的戏剧很多，元代李致远的《还牢末》便是其中之一。故事主角官差李孔目，因为搭救错手打死人的梁山泊好汉李逵，被冤枉和梁山泊勾结意图不轨而下狱，回到梁山泊的李逵得知消息後赶来救他，没想李孔目已早一步被刘唐和史进救出。後来两人相遇，他对李逵说：“今天能遇到你，正好像是『鬼使神差』”，意指冥冥中有鬼神相助，才能再见到李逵。後来“鬼使神差”被用来比喻事出意外，被莫名力量驱使而不由自主。

成语战战兢兢：战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。如：《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”又如：那小孩战战兢兢地走着，唯恐摔倒。

阿甘正传小说读后感_700字

阿甘少年和青年时期。他由于先天智商缺陷，被人嘲笑。可他妈妈很用心的呵护着他。虽然父亲早逝，但还有浓浓的母爱关怀。他虽然不能进入正常的学校学习，但是他由于个人运动天赋被教练看重，进入体校，获得机会锻炼。不知道他当初最后一场比赛是否被人陷害，没有获得胜利而被赶出学校，还得知自己心爱的人与别人在一起，但他并没有放弃好好生活，而是随遇而安，即使被征兵也是好好的生活。所以，上帝不会过于亏待心地善良之人。

结局如中国式大团圆，好人有好报，比较圆满，也充满人情味，让人受鼓舞，也得到各种治愈。总之，本书就是以情为主线，描述好人阿甘的波折却又幸运的一生。

阿甘的人生如一跳不断上升的波浪线。我将其经历定义为这样的曲线。因为他遭遇了很多坎坷挫折，可是因为他的不抛弃不放弃，对世界始终充满希望，对他人充满殷切的关爱，让他能够苦尽甘来，最终走上人生的最巅峰。

先天不足又如何，上帝总是公平的，给你关了一扇门，又打开一扇窗。阿甘虽然看起来有些智商缺陷，可是他在很多方面有惊人的能力，如计算能力，如下棋，如力气大，还有音乐细胞。而且他不以其能力为害人的工具，而是尽可能的发挥自己所长，为他人谋福利。但是，能力始终是次要的，个人品德才是王道。

本书充满了各种温情，如亲情，母亲对阿甘的爱，不放弃孩子，努力生活，为他创造各种好的条件。如爱情，珍妮对他内心充满真切的爱意。如友情，大猩猩的帮助，丹的帮助，战友的帮助。还有恩情，在他人生低谷时期遇到了前国际棋王等等。所以阿甘的一生也印证了宗教里的一句话，你做到了爱他人如爱自己，就得到了全世界。

成语随遇而安：随遇而安[suí yù ér ān]，意指指能安於所处的环境。语本《石门文字禅·卷二二·舫斋记》。後亦用“随遇而安”比喻安於现状，不思长进。[源]《石门文字禅·卷二二·舫斋记》宣城李德孚，有美才，善属文。宣和初，与余邂逅於长沙，年既相若，且同学又相好也。久之，德孚侍亲移漕江左，而官之金陵。即官舍之东，辟室以观书，其室连数楹而户相重，东西而视，如在船中，乃以“舫斋”名之。有客聿至，视其榜揭而疑之，曰：“以子为隐者耶？则忠义之色，功名之志，见施为语言。以子为非隐者耶？则山水之意，嗜好之异，与侪辈不侔。”……德孚仰而笑，俯而应曰：“吾非放愁也，但吾以忠信孝友为烟波，随所寓而安之为舟舫。昔冯夷得之以游大川，渔父语已缘苇而去，意窃慕之，如是而已矣。”客愕然无对。明年，复来长沙，理前事以语余，请书以为记，於是乎书之。[典故]“随遇而安”原作“随寓而安”。在六祖慧能的时代，禅宗传道重在以心传心，不立文字，但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行，参究公案的风气愈来愈盛，禅风由此转变，不立文字的参禅法变成不离文字，也就是所谓的“文字禅”。惠洪为北宋“文字禅”的主导者，他反对把禅与语言文字割裂开来，主张“借言以显无言”，即通过语言文字和研究禅宗经典而习禅、教禅。《石门文字禅》辑录的便是他的诗、偈、书、序等，其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事。李德孚是位很有才华的人，於金陵（即今南京市及江宁县地）任官职时，在官舍东边建造了数间相连书房，由两侧看来彷佛是在船中，故名曰“舫斋”。有个客人参观後说：“说你是个隐居之士，但却又讲究忠义，有功名之图；说不是呢，却又放情於山水，优游於典籍，不像一般作官的人。”德孚听了笑着回答：“我是把忠信孝友这样的礼法看成浩渺烟波，把安身之处当成承载我的舟船。从前冯夷得道而能悠游大川，渔夫语毕便顺着芦苇离开，我想也是如此罢了！”德孚话中用了《庄子》中的两个典故，冯夷和渔夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本体，所以能安於所处的境遇，无入而不自得。德孚以此喻己，说明自己的行为并无矛盾，反而是反朴归真，以本真去应和环境的变化，再顺势表现在行为上，所以无法以一般“隐”与“不隐”的形式来作判断。也正因为他了解顺道而行的哲学，所以才能“随所寓而安之为舟舫”，即使在充满人为虚文的世界里，亦悠游无所累。後来“随遇而安”这句成语就从这里演变而出，用来比喻能安於所处的环境，後亦用来比喻安於现状，不思长进。出现“随遇而安”的书证如宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》：“言圣人之心，不以贫贱而有慕於外，不以富贵而有动於中，随遇而安，无预於己，所性分定故也。”

成语不立文字：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。如：宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”又如：既非如霍光、寇准之不学无术，又非如释氏之不立文字，瞎着去参。——清·王夫之《读四书大全说·论语》

读海底两万里有感_700字

“书是人类进步的阶梯”。走进文学，情感会为之温润；走进文学，心灵会为之舞蹈：走进文学，生命会为之永恒；在这个时代里，“课外书”将会让新世纪少年前行路上多飘逸，几缕纯静怡人的书香。

今天，我怀着无比激动的心情阅读了“世界科幻小说之父”凡尔纳写的《海底两万里》这部小说。这部小说主要讲了：法国生物学家阿龙纳斯在海中航行的船只接二连三地遭到“怪物”的袭击，造成船毁人亡的悲剧。尼德兰。康塞尔。船长和教授等人力尽千辛万苦搜集“怪物”的资料，那“怪物”竟是诺第留斯号，他们便随着尼摩船长的航线行驶到各个国家的海域，领域世界奇观。

读了这部小说，让我明白了我们做人遇到困难时，应该用微笑面对，更应该勇敢地面对，不能在困难面前害怕。俗话说得好，“困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。”

关于这个道理，我还有一个小故事：奥斯特洛夫斯基，他念过三年小学，青春消逝在疾驰的战马与枪林弹雨中。16岁时，他腹部与头部严重负伤，右眼失明。20岁时，又因关节硬化而卧床不起。面对着命运的严峻挑战，他深切地感到：“在生活中没比掉队更可怕的事情了”。他与命运进行了英勇的抗争，他不想躺在残疾荣誉军人的功劳薄上向祖国和人民伸手，他用沸腾的精力读完了涵授大学的全部课程，如饥似渴地阅读俄罗斯与世界文学名著。书籍召唤他前进，书籍陪伴他披荆斩棘。

《海底两万里》这本书让我受益匪浅，它带我游历了世界各地，让我看见了形形色色的东西，从字里行间中体会到了尼摩航长的酸甜苦辣，让我体会到了在困难面前，只有冷静的心态才能把这场“战斗”打得大获全胜。

成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章

成语如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。如：三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。”又如：我如饥似渴地把那二十几页的长文，一口气读下去。——郭沫若《革命春秋·学生时代》

曹禺原野读后感_700字

我刚刚看完《原野》这部电影，电影中的种种画面在我脑海里不断地重复上演，给我留下了很深的印象。电影的序幕由仇虎拉开，取出手枪的他正要回家找焦阎王报仇，一个复仇的故事由此展开。而另一方面，焦阎王的儿子大星娶了金子为妻。当自己心爱的女人成为了仇人的儿媳，一切都变得复杂起来。爱恨交加的仇虎，决定办完事后带金子远走高飞。看到这里，我也渐渐感受到，这是一部爱与恨，善与恶，仇杀与忏悔的不一般的复仇故事。而仇虎这一充满矛盾，甚至可以说人格分裂的人物，正式这个故事的核心。

随着故事的深入，电影继续展现着它的震撼。深夜，仇虎潜入金子房中。大星回来，焦母要他用家法拷打金子。正在他进退两难时，仇虎大模大样地闯进来，大星与仇虎对饮，不久烂醉如泥。仇虎回来复仇，孰料焦阎王已死，愤怒之下，杀死了软弱的大星。与此同时，焦母来到仇虎床前，举起铁拐打了下去，才发现是孙子睡在那里。仇虎带着金子跑了，焦母抱着孙子在黑暗中呼喊，引来了侦缉队。仇虎找不到出路，在黑夜中将匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厉的呼喊。此时，这一场景与电影的标题——原野照相辉映，形成一幅令人难以忘却的画卷。仇虎矛盾的内心也在这一次爆发出来，仇杀仇家，被侦缉队追捕，不舍金子的心，这无不在折磨着仇虎，仇虎最终也自杀了。

电影的一个个人物在触动着我的心，一个个场景也震撼着我。它陈述了文明之风不曾吹过的原野上，一群被扭曲的人们人性与野性的激烈冲突。它体现了时代的氛围，刻划了人物的复杂性，塑造了仇虎这样充满矛盾的甚至是分裂的的艺术形象，同时也将金子倔强、热烈、敢爱、敢恨的烈火般的性格烘托出来。虽然有些镜头过于大胆，但配合整个电影的基调和氛围，还是十分和谐的。

成语远走高飞：指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。如：《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？”又如：孙行者！好男子不可远走高飞！快向前与我交战三合。——明·吴承恩《西游记》第六十五回

成语进退两难：前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。如：宋·李靖《卫公兵法》：“凡攻城之兵……进退又难，前既不得上城，退则其师逼追。”又如：孔明曰：“既主公在涪关进退两难之际，亮不得不去。” ——明·罗贯中《三国演义》第六十三回

陌上花开缓缓归读后感_700字

终于看完了我假期计划中的第一本书。

其实《陌上花开缓缓归》原来就已细细看过一遍了，这次重温，较上次有了更深切的体会，总是有一种“悲从中来，不可断绝”之感。

乐府，同诗经一样，是如此的清新自然，就如孔老夫子所说的“思无邪”。那些千百年前人们的话语，或温存，或哀伤，或决断，简单又直白，在呈现在我眼前的那一刻，就仿佛化作了绵绵耳语轻吹入我鬓后，暖暖的，柔柔的，但却痒得我想要躲开。

“在纵身跃下之前，我已甘心以一生去赔付——你对我青眼有加的情意。”那些痴情的女人，为了爱便可跃下高楼，哭倒长城，扑入棺木，实实在在地震撼了我的心。她们的爱没有利益的牵绊，不受门户的束缚，只是纯粹的，天真的，大方的。正因为如此，她们便显得愈发的美丽了。

可有时也会为她们咨嗟叹息，为何那美丽的爱情总是会有着一个哀伤的结局呢？难道在我们中国人眼中，只有这种缺憾才称为美，至于分别的故事才能成为经典么？这就是所谓的“花未全开月未圆”的境界么？历史便必定是沧桑的，人世便注定是坎坷的么？

看这本书的时候，我想的最多的便是这个问题，这些看似简单的爱情故事中却蕴含着深刻的人生哲理，我们究竟应该以怎样的心境去面对爱情，面对人生，这真的是一个大问题。

我现在只是知道，生活不是童话，但也不是鬼故事。在纷乱复杂的社会中成长，要学会随机应变。但自己的内心不能被浊流湮没。正如意如姐姐说的，“众生似莲花，无论是拔节而出的，还是沉沦连池底的，都一样奋力挣扎，心有不甘”，但我们应尽力地去做到“出淤泥而不染”，才能得到人生那单纯的快乐。

成语随机应变：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。如：《旧唐书·郭孝恪传》：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军泛水，随机应变，则易为克殄。”又如：总而言之，我们做官，总要随机应变，能屈能伸，才不会吃亏。——清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回

成语悲从中来：中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。如：三国·魏·曹操《短歌行》：“悲从中来，不可断绝。”又如：大家联了此语，益觉悲从中来，泣不可抑。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十回

寻梦环游记观后感_700字

亲情与梦想

不久前，我看了一部震撼人心、催人泪下的电影——《寻梦环游记》。

影片讲述了这样一个故事：小男孩米格不顾家人的反对，执着的热爱着音乐。在秘密追求音乐梦想时，不小心误入了亡灵之地。在那，他遇到已经亡故了的亲人们，还有他的偶像——“歌神”德拉斯库——也是他的假太爷爷。他想让自己的“太爷爷”帮自己重回人间，但“歌神”却利用他陷害别人。最后米格的好朋友，也即是他的真太爷爷——艾克多揭穿了德拉斯库的假面具，原来德拉斯库根本不是什么“歌神”，是他毒死的米格的太爷爷——他进了曾经的音乐搭档，并抄袭了艾克多的歌。米格和他的亲人们最后战胜了德拉斯库，并在亲人的帮助下逃离了亡灵之地。在艾克多的亡灵即将消失前，成功的让米格的奶奶想起了她的父亲——米格的太爷爷——艾克多。剧中有一句感人肺腑的话：真正的死亡是世界上再没有一个人记得你……米格让艾克多在亡灵世界与亲人们重享天伦之乐！

这部不到两个小时的电影，让无数人热泪盈眶，也让我明白了许多人生道理。梦想和亲情，到底该选哪个？我会选亲情，因为只有亲情才能让你感到温暖，而且当你选择了亲情，你会发现，在不知不觉中，你的梦想也就实现了。米格选择了梦想，虽然一开始为了梦想离家出走，但后来，发现并明白了所谓梦想的真谛，及时悔改，选择了亲情，当然，最终他的梦想也实现了。

这部电影还让我明白，做事不能总靠别人，得自己努力。像德拉斯库这种为了追求名利而不择手段的人，就算有能风光一时，但也不能善终。

这是一部关于现实与梦想、亲情与友情的好莱坞动画大片，值得各位欣赏。

成语不择手段：择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。如：梁启超《袁世凯之解剖》：“为目的而不择手段，虽目的甚正，犹且不可。”又如：要谋生，谋生之道，则不择手段。——鲁迅《三闲集·通信》

成语催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。如：王朔《过把瘾就死》：“电影里的相声和幽默小品不能使我们解颐一笑，甚至绝对催人泪下的悲剧我们从头看到尾也始终无动于衷。”又如：这本催人泪下的小说，我至少读了三遍。

放牛班的奇迹读后感_700字

看完这本书后，我真是有刺激又感动。一个出生牛犊的菜鸟老师在毕业后不久便来到了这个充满罪恶感的203教室。这个教室里的孩子年龄虽小，但有的刚从少年监狱出来，有的曾经加入过黑帮，吸毒贩毒，心态十分不正常，她们狠学校，狠老师，也狠彼此。可怜的艾琳老师却摊上这个烂活，我很为他担心，怕他忍不住痛苦，怕她被带坏，怕他精神分裂而辞职或自杀，可她顽强的坚持下来了。而我们呢，在生活中只遇到几个小困难就大声叫嚷，毫无毅力，我们应该学习艾琳老师坚强不屈的精神。艾琳老师还让每个同学每天写日记交给他。这些年轻却干涸的心灵渐渐拿起笔用日记来倾诉内心的痛苦。她们一颗颗封闭的心灵渐渐打开，她们开始相信自己，相信梦想，开始仰望蓝天。读到这儿，我觉得艾琳老师太伟大了，他找到了与孩子们联结的纽带，更重要的是帮助他们找到了彼此沟通的方式，是他们有了前进的目标和对未来美好的希望。

读完了这本书，我深刻的感受到在逆境中成长是多么重要的事，我们每个人并不都是温室里的花朵。我们在成长的过程中一定受了不少挫折。但我们可以从困境中崛起，自立自强，保持本性。要知道，改变这个世界很难，但更难的是不被这个世界改变。当我们再伤心难过时可以通过写日记来抒发情感，鼓励自己用正确积极的态度和方式处理事情，是我们汲取新的经验和教训，并且和他人分享。要相信，我们很快就能见到阳光了。最后，我衷心希望世界上每个老师都能像艾琳一样用宽容的心和爱对待学生，那么世界会变得更美好。不是一个精彩绝伦的书，也不是一本缠绵悱恻的书，更不是一本温馨怜人的书。

它是一本震撼人心的书。它是一本能令人感人泪下的书。

它是一本真正能够读到心里、读到字外、读到黯然神伤的书。

成语震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。如：《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”又如：我听到这震撼人心的消息时激动得快要流泪。

成语坚强不屈：屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”又如：盖刚是坚强不屈之意，便是卓然有立，不为物欲所累底人。——宋·朱熹《朱子语灯》卷八

嚼一片苹果皮读后感_700字

今天，我读了《嚼一片苹果皮》这篇文章，给我的感触很深。

文章讲的是“我”和哥哥的外公回来看望太婆，并给太婆带回来几个又大又圆的苹果。我和哥哥第一次见到苹果，闻着那诱人的香气，一口口地咽着口水。太婆见状，立刻塞给我们一人一个苹果，可当我们还没有吃，妈妈走过来了，她语重心长地对我们说：“太婆年纪大了，又有病，咱们有了好吃的应该先让着她，对不对？”“我”和哥哥没有回答，把苹果给了太婆。后来，当我们一起在吃苹果皮时，我们一起幸福地说：“苹果皮真香真甜啊！”

读完文章，我疑惑不解，苹果皮真的有那么甜吗？经过认真阅读，仔细体会，我终于悟出来了，原来，并非苹果皮有多甜，可当我们看到外婆那幸福的微笑，不只是苹果皮，我们的心也一起甜了起来。

由此，我也想到了我的妈妈。小时候，每当吃鱼时，总是我吃鱼肚子上的肉，妈妈吃鱼头，爸爸吃鱼尾。当鱼一端上来，妈妈总是先把鱼头夹到自己的碗里，而不懂事的我，吃着最美味又没有刺的鱼肚子，还不满足，我想，鱼头一定很美味，要不然，怎么每次吃鱼时，妈妈总是先把鱼头夹走呢？于是，当下一次吃鱼时，我先把鱼头夹到自己的碗里，我轻轻地咬了一口，哇！真难吃！我不解地问妈妈：“鱼头那么难吃，你怎么每次都吃鱼头呀？”妈妈摸摸我的头：“好吃！你不知道，鱼头最好吃了！”直到今天，我终于明白了，鱼头并不像妈妈说的那样好吃，但妈妈看到我幸福的模样，便知足了，即使难吃的鱼头在她眼里也成美味。

亲爱的朋友们，当我们狼吞虎咽地吃完亲人为我们做的饭菜，你是否注意到，你的爸爸妈妈是不是在吃你剩下的饭，喝你剩下的汤，并微笑地望着你，你脸红了吗？

其实，幸福不只是消耗亲人为我们做的一切，当我们为亲人做些事情，即使你累了，也会感到很甜，很甜。

成语狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急的样子。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》：“十人自来吃酒……须臾之间，狼飧虎咽，算来吃够有六七十斤肉。”又如：走了这半日，肚中饥饿，狼吞虎咽吃了一回。——清·陈忱《水浒后传》第五回

成语须臾之间：须臾：片刻。指极短的时间。如：清·褚人获《隋唐演义》第76回：“须臾之间，只见那些不中选的诗，纷纷的飘下楼来。”又如：清·褚人获《隋唐演义》第76回：“须臾之间，只见那些不中选的诗，纷纷的飘下楼来。”

有游戏而想到的_700字

每一个人的人生都是坎坷的，不可能是平坦的。总会遇到一些困难和自身挑战。而面对这些困难和挑战，我们应该勇敢的去征服它，而不是知难而退。

拿出一张纸，放在你的面前，用嘴叼起笔来，在那张纸上写“六二班”。你认为你可以完成吗？

这根本是不可能的事吗？就算是完成了，写的也不好看啊。不管能不能完成，我都要试一试。坚持就是胜利啊！

背着手，叼起笔，是紧咬着笔，在纸上一动一动地写着。我绞尽脑汁——往左点，唉唉唉唉，往右点……比在我的嘴里左摇右晃就是不听我的指挥。怎么办？怎么办？我急得像热锅上的蚂蚁。这是个字吗？都可以成为“画”了，也可以参加画展了。我看着我写的字，我的手在背后说了起来：“哎——真不怎么好看啊！根本就是侮辱我的工作吗！要不——我来！”“不——不用——我自己来。”我的嘴斩钉截铁地说。

“哈！我的大作完成了！都来看看吧！不要你们的门票啊！”嘴喃喃自语道。

低头一看，写的是横七竖八、乱七八糟啊！嘴角慢慢上翘，露出了几颗牙齿，脸上露出了一丝笑容：“没事啊！没事，多练几遍，会好看的，坚持不懈吗？”

大家都认识刘伟吧！

刘伟——在10岁的时候步行触摸高压电，失去了自己的双臂。他给了自己两条路：1：要不干干脆脆的死。2：要不就精精彩彩的活。他的这两句话深深地触动了我。他选择了精精彩彩的活。虽然他失去了双臂，但是他还有双脚。他慢慢的开始用脚来弹钢琴。他的钢琴曲——《梦中的婚礼》打动了、触动了数不胜数的人。这是他用自己的努力换来的。他在困难面前——没有退缩，而是勇敢的面对，这是值得我们学习的！

每一个人的人生都是坎坷的，我们要去大胆、勇敢的面对，不能自暴自弃！

成语横七竖八：有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。如：明·施耐庵《水浒全传》第三十四回：“一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。”又如：床下横七竖八有几双花鞋。——曹禺《日出》第三幕

成语喃喃自语：喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话。如：路遥《平凡的世界》第五卷第26章：“他的头一直抵在办公桌冰凉的玻璃板上，昏乱中竟然荒唐地喃喃自语说：‘我的上级哪！’”又如：他一个人在那喃喃自语。

《田鼠与家鼠》读后感_700字

今天，我们一起学习了《田鼠与家鼠》这篇文章，田鼠与家鼠各有利弊。

田鼠住在田里，过着无忧无虑的生活，自由自在、想干什么就干什么。想唱歌、跳舞、转圈、玩耍都可以，都快乐啊！田鼠也许在路过空心大树的时候，会发现里面有几颗宝石或小玩意。田鼠可以跟同类或其他动物互相串门：你饿了，到我家来吃，我来招待你，我饿了，我到你家来吃，你来招待我。可万一哪一天，田鼠在路上走着，一条蛇把它吞了，该怎么办？田鼠有能力跑吗？

家鼠住在人的家里，过的是担惊受怕的生活，天天都怕猫、人抓住它。可能连睡觉、吃饭的时候也在想着猫和人，如果落在了它们手里，是不会放过家鼠的，不是吃了，就是被拍死，不是骨折，就是被赶出家门。也许家鼠的家里有着很多人们不要的东西，可这些东西，是家鼠偷来的，就像我们都痛恨的小偷一样，但它却认为自己过得很好。家鼠天天被猫追，可以把自己的毅力和速度和眼力都训练成最好也许家鼠透过偷来的红宝石里看见猫在往洞口里张望，想看看家鼠在哪里。可能看见人拿着扫帚条往洞里戳，把家具都搞翻了。家鼠认为这种生活很快乐。

田鼠吃的，是在每个人的田地里拿点稻子、谷子或玉米粒之类的，但绝不是想家鼠一样偷来的。田鼠可能在路上看见几颗苹果、栗子、梨、草莓或车厘子，这都是朴素生活的好处啊。田鼠是用自己的劳动来换得吃的。

家鼠吃的，是偷来的。比如奶酪、红酒、面包、香蕉这些很贵的东西。可吃的，却津津有味。

如果把田鼠和家鼠的生活结合在一起，把不好的去掉，那过的是：天天开心、快乐，不用害怕猫在哪里，人在哪里。吃的是富贵型、珍贵型。有金银财宝。

田鼠，过着充实而又愉快，吃的很朴素的生活。家鼠，过着担惊受怕，吃的很好、很贵的，家里有很多珍贵的东西的生活。两只动物的生活，截然不同，各有利弊。

成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章

成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》