初三优秀读后感大全1400字

搜集整理了《孔子》观后感（1399字）、煤矿事故案例读后感（1395字）、干部素养读本读后感（1360字）、西游记读后感（1380字）、《让青春不痛》（1357字）、《聊斋志异》读后感（1454字）等1400字左右的初三优秀读后感6篇，供您参阅。

《孔子》观后感_1400字

电影孔子上映的第二天2月23日，我去电影院看了这部电影，现在来写观后感，纯属个人意见，不知道该对谁说：第一、形象和场景刻画：关于周润发和心中孔子的形象：我一直承认周润发演技比较好来的，这部电影刻画的孔子，一直微笑着，很端但是不傲的感觉，温润有余而宽厚不足。而历史上那个面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的还不错。

对古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出门道，我想的就是两点：一本片中齐鲁卫等各国的都城、村落明显不同，反映出了经济实力和民风民俗的差异，比那种看不出发生在那个城市的现代剧好很多。二孔子周游列国不是周游中华人民共和国，在春秋时代似乎最北边的小国燕也是在现在北京这个位置，也就是说，他周游列国应该都在黄河附近或者以南，为啥后半段那个雪花飘飘的，象东北的冬天啊？

衣服：孔子的衣服和徒弟们的、国君们的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，没见过把一大堆蓝色珊瑚珠纷纷扬扬挂一脑袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她还从一排蓝色珠帘中走出来。

第二、电影与历史和著作的契合：因为这个阶段在读论语，所以还是有些感想的。

开篇处加封大司寇之前，孔子和鲁国国君说的那些话，差不多都是论语或者相关原文，不过改换了环境，比如该和冉有说的，对鲁国国君说了，这个也算是在尊重史实基础上的艺术加工吧，可以接受。

那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一百度原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。这个，古代人有姓名字号。所以有点乱，其实著名学者知道漆思弓＝漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么？

传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，（没记错应该是这个话吧？），实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。

孔子的诸位弟子，传说孔子一生弟子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、著名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我……还有孔子的妻子儿女，其实这里要说导演也很不容易，光是找到年龄形态气质都符合的演员估计就是一个巨大的工程啊。

关于颜回之死，我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述，只是说颜渊死，子哭之恸。回来百度一下，也是没有史料记载，导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死，于情还是不错的，但是细一想，还是发现了bug：论语中有一段，颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁，孔子回答，孔鲤（孔子的儿子，这里又有一个问题，影片字幕是锂字，而书上一向都是鲤鱼的鲤。）死的时候，有棺而无椁，按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子，而我谁都不给的原因是，我和公卿们共同出行的时候，按礼数我的车不能比他们差，我只有一个车了，要保留。按这段的意思，颜渊死应该在回鲁国以后。（因为流亡的时候，孔鲤生死孔子是不知道的，而且流亡当中也不会有公卿并列。）

成语画蛇添足：画蛇添足[huà shé tiān zú]，意指画好蛇後，多事为它添上蛇足，结果反而失去本已赢得的酒。比喻多此一举，反将事情弄糟。典出《战国策·齐策二》。[源]《战国策·齐策二》昭阳为楚伐魏，覆军杀将得八城，移兵而攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳，再拜贺战胜，起而问：“楚之法，覆军杀将，其官爵何也？”昭阳曰：“官为上柱国，爵为上执珪。”陈轸曰：“异贵於此者何也？”曰：“唯令尹耳。”陈轸曰：“令尹贵矣！王非置两令尹也，臣窃为公譬可也。楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：『数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。』一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：『吾能为之足。』未成，一人之蛇成，夺其卮曰：『蛇固无足，子安能为之足。』遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。今君相楚而攻魏，破军杀将得八城，不弱兵，欲攻齐，齐畏公甚，公以是为名居足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且後归，犹为虵（蛇）足也。”昭阳以为然，解军而去。[典故]据《战国策·齐策二》载，战国时，昭阳为楚国大将，当时昭阳已攻下魏国的八座城池，接着又计画讨伐齐国，於是齐王派陈轸前来游说昭阳，请他不要攻打齐国，陈轸就引用了“画蛇添足”的故事作比方来说明，故事的内容是说：在楚国有个专管庙堂祭祀的人，把一壶酒赏给办事的人们去喝。但是人多酒少，不够大家分喝，於是大家商量了一下，想出在地上画蛇比赛的方式，谁先画好一条蛇，谁就可以喝那壶酒。比赛开始之後，其中有一个人画得很快，不一会儿就画好蛇，於是拿起酒准备要喝，看着别人还在慢慢的画着，就左手拿着酒壶，右手握着笔又在地上画了起来，并且还得意地说：“我还能有时间给蛇画上脚呢！”蛇脚还没画好，另一个人已经画好了蛇，就把酒抢过去，说：“蛇本来就没有脚，你怎能再给蛇添上脚呢！”说完，就把酒给喝了。那个替蛇画上脚的人，最後就失去了原本是属於他的那壶酒。後来这个故事被浓缩成“画蛇添足”，用来比喻多此一举，反将事情弄糟。

成语覆军杀将：覆：消灭。军队被消灭，将领被杀死。如：《孙膑兵法·月战》：“故战之道，有多杀人而不得将卒者，有得将卒而不得舍者，有得舍而不得将军者，有覆军杀将者。”又如：凡南方之事，卒至于破十余州，覆军杀将，丧元元之命，竭山海之财者，非其变发于隐伏，而起于仓卒也。——宋·曾巩《与孙同封书》

煤矿事故案例读后感_1400字

通过共同分析事故，查找事故发生的原因，使大家对这起事故进行比较全面的了解，深刻汲取事故教训，警示和提醒大家充分认清当前安全形势，采取切实有力地防范措施，进一步抓好煤矿安全工作，这对于促进今后煤矿安全状况将产生积极地推动作用。

一、深刻吸取事故教训，充分认清当前安全形势

在政府愈来愈重视煤矿安全、全社会愈来愈关注煤矿安全、煤矿职工也愈来愈需要煤矿安全的新形势下，我们一定要从讲政治、保稳定、促发展的大局和实践科学发展观重要思想高度出发，深刻认识搞好煤矿安全生产的重要意义，充分认清当前煤矿安全生产面临的形势，不断增强抓好煤矿安全生产工作的紧迫感、责任感和使命感，牢固树立“安全第一”的思想，认真履行职责，采取切实有效的措施，不断加大工作力度，切实摆正安全与生产、安全与效益的关系，把安全工作放到各项工作的首位，做到不安全不生产。

二、加强安全教育培训，提升职工综合素质

职工永远是安全工作的主体，职工的素质高低决定着一个煤矿企业的可持续发展能力，更决定着安全工作结果。进一步加大安全教育培训力度，不断提高职工的技术素质和按章操作意识，加强职工的现场操作能力培训和应对突发事故的演练，突出培训的针对性和实效性，增强职工的自我安全保障能力，激发职工学习技能、提高素质的积极性。

三、提高自身安全意识

一组组伤亡、损失的数字，一次次冲击着人们的神经。在为逝者叹息，为伤者难过的同时，如何减少悲剧的发生，成为我们每个员工应该思考的问题。在这样一个复杂的环境中工作，如何保证装置安全、稳定、长效、优质的运行，保证自身的安全、效率、轻松、便捷的工作，对我们来说既是挑战，也是自我提高的机遇。就个人来说，我觉得要具备四心，即：专心、虚心、细心、责任心。

首?仁亲ㄐ摹Ｗㄐ囊笪颐且劝约旱墓ぷ鳎梢恍邪恍校荒芙鼋霭压ぷ鞯背衫狄阅鄙氖侄危欢娜ビΩ豆ぷ鳌Ｈ绻庋氯ィぷ鞯男示突嵯陆担ぷ髦械募で楹统删透芯偷慈晃薮妗６怨ぷ鞯姆笱芰耸拢裣率鹿实闹肿樱冻鲅拇邸Ｉ钪校皇敲恳桓鋈硕寄艽邮伦约合不兜墓ぷ鳎诿挥心芰Ω谋湎肿词保颐怯Ω没髡约旱男奶ナ视肪常丛旎崛ビ檬粲谧约旱奶斓亍Ｂ突岱⑾肿约褐鸾ハ不渡舷衷诘囊磺校佣挥诩で椋ぷ鞒杉ㄗ匀凰谴撸棺约荷仙揭桓鲂碌母叨取?

其次是虚心。虚心是要求我们在工作中不耻下问、积极进取，努力提高自己的专业技能和理论水平。工作中遇到不懂、不会的，一定不能放过，只有工作水平提高了，才能出色的完成工作任务。一知半解、糊里糊涂的去工作，也许你的一次错误，付出的将是生命的代价。安全生产没有及格，只有满分。

再次是细心。粗心是生活中每个人都曾犯的错误，生产中绝不允许?复种Υ笠兜拿。鼋鲆皇钡氖韬觯蛊笠得墒艹汕贤虻乃鹗В踔潦茄拇邸Ｒ墒虑安椤⑹潞蟛椤⒒ハ嗖榈暮孟肮撸啪楸源笠獾氖虑榉⑸?

最后是责任心。任何人无论工作水平有多高，能力有多强，如果没有责任心，都不可能成为一名合格的员工。较强的责任心，应该是每位员工都具备的基本素质，只有本着对自己负责、对他人负责、对企业负责，才能对每件事情高标准严要求，工作才能兢兢业业。

前车之鉴，后事之师。没有安全就谈不上企业的稳定发展，没有安全就谈不上职工的为岗奉献，让我们铭记曾经的伤痛为以后的安全生产尽自己的一份力吧！

成语粗枝大叶：绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。如：《朱子语类》卷七八：“《书序》恐不是孔安国做，汉文粗枝大叶，今《书序》细腻，只似六朝时文字。”又如：这么细细给你说，三天三夜也说不完，还是粗枝大叶告诉你吧！ ——赵树理《地板》

成语前车之鉴：鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。如：《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”又如：前车之鉴，请自三思。——清·陈忱《水浒后传》第二十五回

干部素养读本读后感_1400字

最近，读了宋希仁的《干部素养读本》，受益颇多。要成为一名在人品道德修养上合格乃至优秀的领导干部。我认为要做到以下几点：

首先是公正廉洁。领导干部是党和国家政策的执行者，更是党和国家、人民利益的守护者。“民不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公生明，廉生威。”在工作中，领导干部要带头做到秉公办事，讲廉洁、讲自律、讲公道，不以权谋私，徇私舞弊。邓小平同志曾经告诫说：我们拿到这个权以后。就要谨慎。不要以为有了权就好办事，有了权就可以为所欲为，那样就非弄坏事情不可。因此，领导干部在运用权力时一定要以如履薄冰、如临深渊的谨慎行事。要正确处理好权力与责任的关系。要从我做起。在面对诱惑、陷阱时，应保持清醒头脑，时刻警钟长鸣，在感情上把握住原则，在行动上把握住分寸，在生活上把握住小节，做到政治上清醒、经济上清楚、生活上清白。权力是一柄双刃剑，用于为公为民，便能造福天下苍生，用于谋私为己，却于党于国于民十分有害。作为党员领导干部，职位是党和政府所给，权力为人民群众所赐，认真履行职责，正确行使权力，本是天经地义，也是份内之事，如果公为私用，给国家造成严重损害不说，又如何对得起党和政府的信任，以及人民群众的重托和期望？因此，每一名党员领导干部都要树立正确的权力观、地位观、政绩观，真正做到权为民所用、利为民所谋，才能无愧于党员领导干部的称号。

其次要真诚待人。坚持信用至上，说到做到，而不是拖沓懈怠。关于与人为善和真诚待人，孔子说：“己所不欲，勿施于人”。孟子说：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。老百姓说：“投之以桃，报之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈”。现代社会，对于领导者来说，与人为善就是要有宽广的胸襟与和善的态度，来处理人我关系。与人为善是一种气度、一种雅量，是一种厚道的心理状态，以宽容之心对待别人，多给别人一些温暖和爱心。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。人的内心蕴藏着很大的包容性，你越是宽容他人，就越容易得到尊重。在一个组织、一个集体中，如果人与人之间的关系失调，那么领导者的组织、计划、控制、协调等职能就不可能得到发挥。这就需要领导者在与人打交道的过程中，始终本着与人为善的原则，以自己的人格魅力作为基础，通过团队精神的塑造，把各方面的积极性和创造性统一起来，为共同的目标而一致行动。

第三是要忠于职守，爱岗敬业。所谓“道德修养”，说到底就是要使自己的精神世界达到一种“超越”境界。超越自然，创造文化；超越本能，彰显人文；超越平庸，追求高尚；超越自我，融入社会；超越功利，提升人格。道德修养是一个坚持不懈实现“自我超越”的过程，领导干部应成为当今社会的道德楷模，既要忠于职守，爱岗敬业，洁身自好，更要“克己”。在“物质主义”盛行泛滥的现代社会，“克己”就是要克制自己对权、利、名的欲望，使之不贪婪，不恣意妄为。这是一种道德心理，这也可以称为“心理和谐”。具有这样的道德心理，就能使人的心志达到“宁静”、“淡泊”，就能达到“见利思义”的“超越”境界。要实现“克己”而达到“自我超越”，主体还需要下一系列的“工夫”，即“诚意”、“主敬”、“改过”、“慎独”等，更重要的是“践行”，在今天的市场经济条件下，主要的是要在名利场、权力场中经受磨炼，实现对“物质主义?鼻窒淖晕页健?

成语以权谋私：以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。用手中的权力牟取私利。如：邓小平《一靠理想二靠纪律才能团结起来》：“有的党政机关设了许多公司，把国家拨的经费拿去做生意，以权谋私，化公为私。”又如：要坚决打击以权谋私的犯罪分子。

成语如履薄冰：履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。如：《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”又如：忠恪祗顺，如履薄冰。——三国·魏·曹操《请爵荀彧表》

西游记读后感_1400字

话说《西游记》这本书，从齐天大圣大闹天宫到最后取得真经修成佛，道道故事都如琼浆玉饮一般，可以让读者们细细品尝，回味其中的甘甜。不过，每个人都有一双发现事物两面性的眼睛，让我最偏爱和津津乐道的，则是孙大圣在东海龙宫寻兵器的故事，今天我来说一说这精彩的故事和故事背后带来的思考吧。

自从孙大圣学了一身本领回乡庆祝，又给猴儿们偷来一些兵器后，一只经验老道的猴子对大圣说；“现在众猴都有了兵器，既然大王看不上那等兵器，何不到东海龙宫看看，那里可是宝贝成堆啊！”大圣听了，两眼炯炯有神，来了精神，对着众猴放声喊道：“待本王一探，给你们带来好消息。”随即二话不说，一个筋斗云来到了东海龙宫，念了一个“捻水诀”潜入龙宫之中。

巡逻的夜叉看到了，正待盘问，大圣立刻抢先嚷道：“我可是你们龙王的老朋友。”夜叉半信半疑地带着大圣见了龙王，龙王见到了大圣，以为是天上的某个神仙，不敢怠慢，急忙招呼，大圣一屁股坐在老龙王的椅子上，又跳起来说道：“俺来找件称手的兵器。”老龙王手一挥，一批虾兵蟹将不一会儿便扛上来一把大扞刀，大圣跳了跳：“我不擅长使刀。”老龙王又一挥手，一把重三千六百斤的九股叉抬了上来，大圣掂了掂，笑道：“太轻，太轻！”老龙五再一挥手，一把画杆方天戟摆上来了，共重达七千二百斤，大圣再次掂了掂，叫道：“还是太轻，太轻！”老龙王正向大圣解释，龙宫内只有这些好兵器时，他的女儿说道：“可以让他试试定海神针，量他也搬不动，那便可以打发他走了。”老龙王听罢，便领着大圣来到神针前，大圣叹道：“要是小点儿就好了。”话音刚落，只见那神针果然小了许多，大圣来劲儿了，急忙喊道：“小、小、小…………”那神针一直缩到只有绣花针般大小时，大圣将它插入耳内。老龙王见此场景，吓得全身发抖，这定海神针可是东海的大宝物啊，有了它才可以稳住整个东海，万万不可被这猴儿给抢了去。正在他们俩拉扯的时候，大圣又提出了另外一个无理的要求：“我没有一件体面的衣服，你快拿一件来！”说完便在龙宫中大肆挥舞神针，顿时整个龙宫轰轰作响，感觉摇摇欲坠，吓得那些虾兵南北走，蟹将东西逃。老龙王非常害怕，忙叫来其它三位龙王，大家商议道：“快给他件衣服打发走吧。”“要不把他打趴下。”“你们不知道啊，那定海神针磕着就死，碰着就伤啊。”无柰，三位龙王又对大圣喊：“我这儿有双藕丝步云履哩。”“我这儿有件锁子黄金甲哩。”“我这儿有双凤翅黄金冠哩。”大圣抢过这些宝贝，浑身金灿灿地一路打出东海，返回花果山。

在那以后，大圣到处惹祸，还在天上大闹天宫。最后如来佛将他压在五行山下，五百年不得翻身。

生活中也有这样的例子：一次我在火车站通过安检时，看到一位脾气暴燥的大伯，他抗着大麻袋，拎着大皮包正与安检员争吵，原来是他不愿意将行李一件件过安检机器，他觉得太麻烦同时觉得安检员在故意刁难他。安检员心平气和地跟他解释，但他并不理会，执意闯进车站里面，最后来了两位保安，拦住了他的去路，并将他带入车站的保安室。

我们作为新时代的接班人，除了学好一身本领（好好学知识），也要在道德品行方面不断提升自己，做一个有礼貌、懂规矩、守规则的文明人。不要像孙悟空，他虽然本领高强、身手敏捷、也非常行侠仗义，但同时我们也看到了他的无礼数、鲁莽、没有规矩。如果我们一意孤行，不守规则，必会像孙悟空一样受到相应的惩罚，被社会淘汰。

成语虾兵蟹将：古代神怪小说里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小娄罗。如：明·冯梦龙《警世通言》卷四十：“乃率领鼋帅虾兵蟹将，统帅党类，一齐奔出潮头。”又如：汪精卫和他的虾兵蟹将已在公开讨论“和平”。——邹韬奋《抗战以来·“来宾”放炮》

成语摇摇欲坠：摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。如：明·罗贯中《三国演义》第一百零四回：“众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。”又如：战士们靠近边缘向下一看，头晕目眩，觉得眼前的大岩来回晃动，自己的身体摇摇欲坠。——曲波《林海雪原》二七

《让青春不痛》_1400字

我是一个新高一的学生了，现在，我便是青年，而青春正是我的代名词!最近，我拜读了金兰都的《因为痛，所以叫青春》，心中有许多的感触。

“因为不安，所以青春;因为茫然，所以青春;因为彷徨，所以青春;因为孤独，所以青春;因为忐忑，所以青春”在这本书的封面上我看见了这五句分句，我便将青春定义为不安、茫然、彷徨、孤独、忐忑，我便立刻心血澎湃，与作者响起了共鸣!

读完整本书后，我似乎对青春已然是大彻大悟。虽然作者已经51岁了，但她却比我们——青春的代言人，还懂青春。我的生命时钟还只是定格在“凌晨4点48分”，但我却认为青春已经离我远去，我开始患得患失，又有些懈怠了。作者的“1+1原则”让我又燃起了奋斗的火焰。对于作者的“长期投资”，赞同之外也有思考：我们总是只顾于眼前的利益，而往往迷了心智，大人们享受炒股，炒基金，炒期货得到利润的喜悦，但同时也要承担亏损的痛苦。我们又何尝不是呢？如果只满足于眼前得到的知识，往往会被对眼前知识不满足的同学超越，所以我们必须善于“理财”。

“其实我也考过公务员，考过研究生。经历过你们正经历着的一切，爱情、梦想、挫折、迷茫、择业……25岁那年我刚毕业，父亲癌症突然晕倒住院时，又传来了乡下奶奶过世的消息，同年爷爷过世……那段不堪回首的岁月，11个月内我主持了三次葬礼……

这就是我的青春。——成年人金兰都”看到这段文字大家往往脱口而出的会是“倒霉”，“痛苦”，但这便是作者真实的青春。再想想我的生活：随便发发脾气，到父母面前撒撒娇，想要的都可以得到，虽然家境并不富裕，但我想要的，每一件都不会少，但我还身在福中不知福，总是埋怨父母不给我最好的，总是和别人攀比。但实际上我们的青春真的比作者幸福得多。就在我看这本书时，父亲不屑的说：“还青春呢，你懂什么青春啊。”“我怎么不懂了，就一个字——‘痛’呗!”“哎，你们现在生活条件多好啊，我们那时候哪来的电脑，家中唯一的电器就是手电筒”，爸爸躺在床上，笑着说：“我们那时一天要砍5框草，还要把晚饭和开水烧好，然后再赶的田里帮奶奶干活，那时候可是要抢工分的，一个月一家就几角钱，一家人吃喝拉撒就在里面了，还要再存点，那时候烧菜都是用棉球蘸点油抹一下锅就烧了，一年都难得吃到一顿肉，哪像你们现在啊，哎，想想都可怜的哦!”父辈们生活在一个不发达的时代了，他们做的比我们要多得多，捡柴砍草，烧饭喂猪，我们这些城里娃那能吃这些苦，我忽然觉得痛的青春是父辈和更长的人的青春，可父亲否定了我，说：“虽然我们那时候生活条件差，但我们却比你们活得更快乐，我们不会去攀比，也不去苦恼，本本分分地做好我们该做的，我认为我的青春并不痛，而是幸福，简约的幸福。”“青春之所以艰难，是因为孤单。”我们都活在自己的世界里，我们不愿意也不会和别人去交流，所以我们的青春就只有自己，有多大的困难或问题都自己扛，所以才会感到来源于青春的“痛”。我周围的同学形形色色，我也是不知道该怎样和他们交流，所以干脆就不和他们交流，许多心里话都找不到诉说的对象，所以我才会认为青春是“痛”的。

“痛”的青春往往是自己造成的，试着和周围的人交流，让自己不再孤单，如果这样的话，便是“之所以青春，是因为交流”了。让我们走进社会，多交流，多学习，多思考吧，世界等着我们去改变。

成语患得患失：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。如：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”又如：既无“患得患失”的念头，心情也自然安泰，决非欲“骗人安心，所以这样说”的：切祈明鉴为幸。——鲁迅《两地书》六○

成语无所不至：至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。如：《论语·阳货》：“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。”又如：夜间絮絮叨叨，你问我答，凡街坊秽亵之谈，无所不至。——明·冯梦龙《古今小说》卷一

《聊斋志异》读后感_1400字

《聊斋志异》是蒲松龄的一部经典作品，流传至今，很多人都很喜欢里面哪些鬼神的故事，我也不例外，看过了《聊斋志异》，也让我懂得了很多的道理。

以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的；要么是奸诈的，要么是真诚的；要么是深邃的，要么是无知的。它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。

人有时看狐，觉得狐比人好；而狐看人，又觉得狐不如人。在人看来，鬼狐自由；在鬼狐看来，人活得踏实。在人看来，鬼狐法力无边；在鬼狐看来，平凡是福。于是，人认为鬼狐没有要“成人”的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。

鬼狐之中，道行高的，此志不渝；道行不足的，前仆后继。不少的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险。多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。人们看来，鬼狐们是那样值得同情的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们。那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。“人”字，是一种奢侈。于是，或是诱惑，或是惊吓；或是勾魂，或是索命；或是投之以情，或是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔。

而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。为了得到鬼狐所不屑一顾的高超法力，不惜上刀山、下油锅。

有时候觉得，要是两者可以一开始便将角色对换，那也许就没有了不必要的悲剧。其实，即便将他们的角色对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的角色。

在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。只要人与人之间没有绝对的平等，那么这种追逐便无休无止。过着幸福小日子的老百姓们，都希望有朝一日可以升官加禄。而那些位高权重的人，在心底却向往着平凡的日子。于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活；富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。当然，在这之前，有一段艰苦的追逐，甚至有痛苦的悲剧。

其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之中。人，总是这样的观念：别人的东西总是比自己的好。就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会觉得对方的比较好。于是便有了这样的一种人，他们总是希望得到别人的东西，甚至是性格。在寻觅之中，他们看不见原来的自己。他们将别人的优点看成是不可多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀。有朝一日，当他们真正地变成了另外的一个人，也许就只会对着往昔的日记问到：陌生人，你到底是谁？

就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘的高手。

倘若鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平凡甚至于庸俗的人，世上当然是能太平些许。但那停歇了的追求，那所谓的安宁，却会使尘世不但少了些引人的故事，更是没有了进步的光彩。现实之中，亦当如此。

再读《聊斋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去叹息人世间的世道炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

成语法力无边：法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。如：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。”又如：万万众人天列宝阶，将我佛仰戴，法力无边，不用编排。——明·无名氏《哪吒三变》第三折