初中一年级读后感优秀作文8篇900字

整理了读《红岩》有感（913字）、《一百条裙子》读后感（926字）、《弟子规》读后感作文（902字）、毕淑敏我很重要读后感（922字）、提醒幸福读后感（951字）、《悲惨世界》读后感（895字）、成功的捷径（865字）、春桃读后感（857字）等900字左右的初中一年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。

读《红岩》有感_900字

每当我听到《红梅赞》这首歌，面前就浮现出江姐在赴刑场时和渣滓洞的难友们告别的那一幕，于是满怀悲愤而激动的心情，回想起《红岩》这本书来。《红岩》是一部中国军事文学名著。它刻画了众多革命英雄的形象——有成岗的临危不惧、视死如归；许云峰的英勇斗敌、舍己为人；江姐受尽酷刑后的坚贞不屈；刘思扬出身豪门，却依然投身革命；渣滓洞难友们的团结奋斗，令敌人闻风丧胆；白公馆志士们奋勇突围，迎来黎明……所有这一切都展现在我眼前，那是多么让人悲愤、感叹而倍受鼓舞的画面！最令我难忘的情节是江姐被捕后第三次受刑的场景，凶恶的特务用长长的竹签子钉入江姐的指缝中间进行逼供时的场面，而且还是十指连心，那得多疼呀！但是江姐即便是承受着钻心地疼痛，也依然保持着革命者坚贞不屈的顽强精神……每次我读到这里，眼泪都会情不自禁地流下来……特务们的目的，是想把从许云峰口里得不到的，从其他共产党员身上得到，因此他们把全部精力都放在这位重要的女共产党员身上，妄图从她口里得到川东地下党组织暴动的名单。可是特务们一次又一次地失败了。每读完一遍，我都会想，是什么样的精神让这些志士们在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，令人近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊的残羹冷炙，拖着遍体鳞伤的身体，强忍旧脓新创袭来的阵阵剧痛，并且还禁锢着沉重的手镣和脚镣……还能以常人无法想象的毅力和反动派抗战到底？国民党反动派仅仅只能给予他们肉体上的折磨，却动摇不了革命者的斗志，狱中的艰苦生活，反而还磨炼了他们的意志！想到自己以前学英语作文，花了不少时间却只能得低分，便泄气了；学习上遇到一点不顺心的事或一道难题，就非常气馁……再想想渣滓洞白公馆里的革命志士，一比起来，总会令我感到十分羞愧和内疚。我要向他们学习，磨炼出坚韧的意志、顽强的毅力，在今后的学习和生活中不惧困难，勇往直前！从前我总以为现在的时代不同了，我们能过上今天这样幸福的生活是理所当然的事。读《红岩》及其他相关作品后，我深刻地认识到，我们的幸福也是许多革命先辈抛头颅洒热血，用自己的生命换来的！我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生的价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强、不惧困难的人！

成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回

成语闻风丧胆：丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。如：唐·李德裕《授张仲武东面招抚回鹘使制》：“故能望影揣情，已探致虏之术；岂止闻风破胆，益坚慕义之心。”又如：打得敌人闻风丧胆，弃尸累累。——魏巍《东方》第五部第一章

《一百条裙子》读后感_900字

今天我看了一本书，书名叫《一百条裙子》。旺达是个没有妈妈的女孩。她整天穿着一条洗得退了色的蓝色裙子，而且那条裙子已经变了形。旺达的座位在角落里，那边都是坐着成绩不好的学生，不过旺达的成绩不错，因为旺达每天上学的路上都要经过一条乡间小路，所以鞋子上都是泥巴。老师是这么想的，就让穿着脏鞋子的孩子坐到角落里去吧。旺达坐在了角落里，就没人关心她，大家都好像忘了她的存在，就只有放学时，大家才会拿她来开玩笑，嘲笑她。一天，她说她有一百条裙子，全挂在她的衣橱里，还有六十双鞋子，别人都表示怀疑。有几天旺达没来上学，佩琪和玛蒂埃就在上学的路上等她，以为她哪天会来上学。可是她们每天都没有等到。有一次，绘画比赛，大家走进教室，发现整个教室都挂满了画，整整有一百幅。她们想，肯定是参加绘画的选手画的。后来老师老师来宣布，女子组的获奖者是旺达，她画了一百幅服装设计图，而且每一副作品都与众不同。但是很遗憾她这几天没来学校，就不能来教室接受属于她的掌声了。佩琪说：“我还以为我画得很好呢，没想到旺达画的这么漂亮。”这时校长给她们拿来了一封信，信是旺达的爸爸写的，信上说她们搬到一个大城市去了，再也不会听到“嗨，波兰佬！”和听到“怎么会有这么好笑的名字啊！”大家听了，都安静下来了，她们想旺达是因为受不了她们的嘲笑才搬到别的地方去住的。于是她们就给她写了一封信，她们在信里告诉了旺达绘画比赛的事，告诉她她的那些画有多漂亮。但是过了好久，都没有收到旺达的回信。她们以为旺达生气了，再也不理她们了。又过了几天，她的回信突然就寄来了，旺达在信里说：她非常想念原来的学校，她现在的老师比不上原来的老师。她把画着红色花边的裙子的画送给了佩琪，那张画着蓝裙子的画就送给了玛蒂埃。她说她又有了一百条新裙子，都挂在她新家的衣柜里。佩琪把旺达送给她的画挂在家里，她突然觉得画上的那个人很像她，她就跑去看玛蒂埃的画，她说：“你看，画上画的人多么像你啊！”她们这才发现旺达对她们多么好，而她们却经常嘲笑她。我觉得旺达是个很善良的女孩，别人都嘲笑她，她却还那么爱她的伙伴们，还把她们都画在她的画里了。佩琪和玛蒂埃她们后面也懂得了，同学要团结友爱，不能嘲笑别人。我多么希望旺达能回来和她们一起上学。

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。如：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”又如：而在那海一样的人民当中，到处都有出类拔萃的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。——杨朔《迎春词》

《弟子规》读后感作文_900字

《弟子规》读后感——答应别人的事情，一定要尽力做到

“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信……”这不，从开学以来，《弟子规》就融入到了我们的校园生活中。每到大课间时，我们就会进行两分钟弟子规诵读。

《弟子规》，教会了我们要守信，要孝敬长辈，兄弟姐妹之间要互相帮助，要团结，不能自私自利，不能说谎……等道理，让我们懂得了很多知识和素养。

“信”，这一短篇，是另我最为深奥的一篇。说过的话，一定要尽力做到，不可以骗人，不能胡言乱语，要守信。而我有一次，就没有做到。

记得那是一次春天的周日。前几天就和其洁，吴林移等人约好了，两点钟准时在龙泉湖见，而且还要带上风筝。可是，那一天，妈妈硬要带我会姥姥家——我不是不愿意，只是没有时间。可是，毕竟妈妈说的话算。无奈之下，我只好垂头丧气的去了。在姥姥家的两点时，我催着妈妈，想回家。可是，遭来的却是妈妈的不同意，外加一顿训。其实我是可以理解妈妈的，毕竟已经一个多月没回姥姥家了。可是，我又没有办法，只好决定给其洁的姑姑打一个电话，让姑姑在给其洁打电话——其洁带有手机，我不知道她的手机电话号码。

“嗯，姑姑，我是心怡。嗯，好……”给姑姑打的电话通了。姑姑把其洁的好码告诉了我。

“滴——滴——滴……”啊！打不通！我失望极了。一下子瘫到了沙发上。

…………

三点多时，在我的百般唠叨下，妈妈终于带我离开了姥姥家。由于回来的那条路刚好路过龙泉湖，其洁那醒目的衣服颜色被我一眼就看到了。“啊！我等你们好久了！……风筝呢？”哦！对了！我是直接来的！竟然没拿风筝！唉！我只好再回到家，拿着风筝，骑着车子，才来到了龙泉湖……

虽然那次“奇异的游历”令我腰酸背痛，热得满头大汗，但我还是觉得良心上过不去——其洁他们兴高采烈的来到龙泉湖，希望看到的是拿着风筝，在那儿等待的我。可是……看到的却是“无影无踪”的我……

其洁、吴林移，还有那次在那儿等我的朋友们，请你们原谅我的行为，我向你们说一个迟到的道歉：对不起！！！

弟子规，一本教导我们素质的书，一个我们的良师益友，希望各位朋友也能像我们一样，养成一个很好的习惯——每天弟子规，快乐每一天！

成语垂头丧气：垂头丧气[chuí tóu sàng qì]，意指低垂着头，意气消沉。形容失意沮丧的样子。语或出唐·韩愈〈送穷文〉。[源] 唐·韩愈〈送穷文〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂。窃具船与车，备载糗粻。日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘彉风，与电争先。子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意於行乎？”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嚘嘤。毛发尽竖，竦肩缩颈。疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余：子在孩提，吾不子愚。子学子耕，求官与名；惟子是从，不变於初。门神户灵，我叱我呵。包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝虀暮盐，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语。於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有闲於子也。我鬼非人，安用车船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦？子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智。情状既露，敢不回避？”主人应之曰：“子以吾为真不知也耶？子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳。凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方；羞为奸欺，不忍害伤。其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微；高挹群言，执神之机。又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇；不可时施，祗以自嬉。又其次曰命穷：影与形殊，面丑心妍；利居众後，责在人先。又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我雠冤。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能闲，朝悔其行，暮已复然。蝇营狗苟，驱去复还。”言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何！吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬玉，易一羊皮，饫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过於子，虽遭斥逐，不忍子疏。谓予不信，请质诗书。”主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。《新唐书·卷二〇八·宦者列传下·韩全诲》三年正月，茂贞请遣使谕全忠军，诏崔构挟中人郭遵诲往，既行，又命宫人宠颜驰见全忠，谕密旨，乃以蒋玄晖入卫。二日，茂贞独见，至日旰，全诲、彦弘恨甚，逮食，不能捉匕，自见势去，计无所用，垂头丧气。帝召韩偓见东横门，执手涕泗，帝曰：“今先去四大恶，余以次诛矣。”於是内养八辈候廷中授命，每二辈以卫士十人取一首，俄而全诲、彦弘、易简、敬容皆死。[典故]“垂头丧气”就是垂下头，失掉应有气势，是人困挫失意时的表情状态。在韩愈的〈送穷文〉曾使用了这句成语。唐代的大文学家韩愈从小父母双亡，在贫困的环境中长大。成年後虽才华洋溢，高中进士，官至吏部侍郎，但数度因直言劝谏而遭贬谪，生活困顿不顺。他因而写了一篇寓言性质的〈送穷文〉，说有个人用柳条做了一辆车，用草紮了一艘船，还准备花果供品，希望能将穷鬼送走。不久便有个声音对他说：“我们从你小时候就跟着你、照顾你，你到哪儿，我们就跟到哪儿，从不离弃。别人都嫌弃你、讨厌你，只有我们对你最忠心，你居然要赶我们走。既然这样，你就说说看我们是谁，能说得出来，就是我们已原形毕露了，只好回避。”那人便将智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五个穷鬼的名字和模样全叙述了一遍，话还没说完，五个穷鬼就现形，大跳大叫地说：“你既然这麽了解我们，却还要赶我们走。我们是在磨练你的心智，让你成就大业，万世流芳，你居然不能体谅我们的苦心，实在是身在福中不知福啊！天底下还有谁最了解你？虽然你要赶走我们，但我们仍然不忍心离开你。”那人听了感到十分无奈，只好向穷鬼们说声谢谢，把柳车草船烧了，请他们上座。韩愈用这篇文章比喻自己的命运是智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，五穷缠身，并用“垂头丧气”来表示自己无法赶走穷鬼、改变命运的无奈。後来“垂头丧气”就用来形容失意沮丧的样子。

成语良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。如：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”又如：和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。——夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》

毕淑敏我很重要读后感_900字

毕淑敏的《我很重要》这本书，是在校教师德育培训时，温州市教师教育院的谷定珍老师给我们推荐的。当时只是大致上听了一个大意，心想，名师推荐的作品大体是好文章吧。趁着十一放假的时间，在家浏览网页，无意间，又看到了此篇文章，心中确实有些感触，想与大家一起分享下！

在我看来，此文耐人寻味，很适合放在身边，无论工作之闲瑕，还是茶余饭后之消遣，都能给你以触动。它不仅是一个个文字的简单组合，而是一颗颗用智慧的珠玑串缀而成的项链，在等着祈求彻悟生活的人们去摘取。它虽文风朴实、恬淡乃至飘逸，但绝不是信手拈来或故作深沉，相反却言简意赅，娓娓之中蕴含着其思想的精髓。

“对于一株新生的树苗，每一片叶子都很重要。对于一个孕育中的胚胎，每一段染色体碎片都很重要。甚至驰骋寰宇的航天飞机，也可以因为一个油封橡皮圈的疏漏而凌空爆炸，你能说它不重要吗？”基于这样的睿智，作者大胆提出了“我很重要”的口号，进而阐释“重要不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺”这样的大智慧。集子的开篇《我很重要》不足3000字，喝一杯清茶或吃一块巧克力的功夫，便使人如醍醐灌顶，读到了另一种“自信”和另一种“自尊”。

《楼梯拐弯的女孩》只是一个短镜头，讲述了一个女孩上门组稿的际遇，若拍成电视最多也就几分钟光景，但作者细腻的笔触流露出了一个朴素而又常被人们忽视的道理——取信于人和不负真诚的为人之道。

《芒果女人》不急不躁，娓娓而叙，既如一杯清茶，又似一道文火而炖的佳肴，淡香时出而难品其味，直到最后，“艨”说：而我是一个“芒果女人”，不仅皮是黄的，瓤也是黄的。我永远爱我的祖国！笔锋陡转，让读者猛然间意识到，“艨”不只是在向自己的同胞们展示一种崭新的观念，同时也是在昭示人们对自己的祖国要充满自信，这种自信是最最可贵的。一次朋友的约会，几件日常小事，作者能构思升华到这等天地，不能不说是匠心独运。

毕淑敏在文坛以文笔细腻而着称，这也许和她是一个女性有关。而在《保持惊奇》中，除此之外，还无处不浸染着她对生命的珍视，对中华民族的热爱。我想，这大概与她曾是一名医生和一名军人密不可分。小小的一本集子，不仅记录著作家生活中的所见所悟，同时柴米油盐皆成文，足见她不竭的才华。

成语密不可分：密：紧密；分：分割。形容十分紧密，不可分割。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他们俩在我的印象中是密不可分地处于同一个场面之中。”又如：他们的关系是密不可分的。

成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。

提醒幸福读后感_900字

人们渴望幸福，却往往在幸福之中，感受不到幸福，发现不了幸福，更不会珍惜幸福。

毕淑敏在《提醒幸福》这一篇文章中，通过讲述一些生活中最平凡的事件来提醒了我们什么是幸福，告诉我们怎样去享受幸福。让你在轻轻松松的阅读中真真切切地感受幸福，读后如沐和煦的春风、如沐明媚的阳光。

毕淑敏列举了许多生活中提醒灾难的生活现象。比如：小心着凉、小心跌倒；别骄傲、别高兴太早；注意风暴、注意路滑……至于幸福，大多数人都觉得幸福是不提醒也跑不掉的，以为好的东西你自会珍惜，犯不着谆谆告诫，或者是觉得幸福无足挂齿。人们早已练就了灾难的从容，却不知道灾难之后的时间是什么？很多时候，我们太多注重了警觉苦难，而忽视提醒幸福。正如文中所说的“我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。”的确，假如我们在人生中只看到巨大的苦难，那我们的人生将是多么的灰暗啊！因此，我们应该多多注意幸福！

那么，什么是幸福呢？“幸福是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖……”“幸福绝大多数是朴素的，它不会像信号弹似的，在很高的天空闪烁红色的光芒……”“幸福不喜欢浮华，它常常在暗淡中降临，如：贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……”，实际生活中幸福是平平常常的，是温馨的，而不是强烈的、震撼的。“幸福并不与财富，地位，声望，婚姻同步，这只是你心灵的感觉”。所以在不顺利的日子里，我们不要悲观、消沉，要学会体会灾难间隙的幸福。正如作者所说：“当我们一无所有的时候，我们也能够说，我很幸福。因为我们的身体是健康的。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。”

幸福就在我们身边！我们要常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟！并对自己说，记住这一刻！幸福就会长久地伴随着我们。

成语心心相印：心心相印[xīn xīn xiāng yìn]，意指指禅宗修行者，师徒不须经由文字、言语的传达，即能两心契合，互通禅理。语本《黄檗山断际禅师传心法要》。後用“心心相印”比喻彼此心意互通。[源]《黄檗山断际禅师传心法要》自如来付法迦叶已来，以心印心，心心不异。印着空，即印不成文；印着物，即印不成法。故以心印心，心心不异；能印所印，俱难契会，故得者少。然心即无心，得即无得。《祖庭事苑·卷八·心印》达摩西来，不立文字，单传心印，直指人心，见性成佛。[典故]佛教禅宗主张不立文字，认为禅理不可言说，而断际禅师的《传心法要》就是延续此说。他强调在禅理的实践中，心就是本体、核心，是众生本来就具有而永不变易的佛性；禅修的目的在於保住本心，不起妄念，不假外求。他还特别强调实际生活中“心即无心”的道理。在一切行住坐卧中，但求无心，即不起妄念，这就是佛心了。因此修行时，不须透过语言、文字，以己心和佛心相印证，领悟佛的真理，就是“以心印心”了。後来“心心相印”这句成语就从这里演变而出，也用来比喻彼此心意互通。

成语不立文字：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。如：宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”又如：既非如霍光、寇准之不学无术，又非如释氏之不立文字，瞎着去参。——清·王夫之《读四书大全说·论语》

《悲惨世界》读后感_900字

《悲惨世界》一书中，雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。雨果的这部传世之作，创造了一部反映法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。全书时间跨度长达近半个世纪，个人命运与历史题材的结合，气势磅礴，色彩瑰丽，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华。它强烈地抨击了资本主义的黑暗，对那些贫穷的人民寄予了真挚的同情！

这部著作的大致情节为：失业工人冉阿让为外甥偷了一块面包，被判处苦役十九年。出狱后，一个主教改变了他的命运，使他成为马德兰市长。天真纯洁的少女芳汀，被恶浊的社会玷污后，受到了众人的嘲弄，她的女儿珂赛特也被别人当作奴隶，遭受百般折磨。最后还是被越狱的冉阿让所救……

这部作品毫无保留地向我们展示了当时社会的黑暗和人民的痛苦。我感到就因为一块面包判冉阿让19年苦役实在是太残忍了，他也是迫不得已才来偷这块面包的。如果当时政府让穷人们衣食无忧的话，他也就不会来偷了，所以，让人民遭受痛苦的罪魁祸首是政府官员！出狱后的冉阿让受到了一位主教的教育，便决定重新做人。不久后，他竟成为了令人尊敬的马德兰市长。他不断帮助穷苦的人民，为他们排忧解难；他和那些整天沉迷于吃喝玩乐的政府高官真是天壤之别！他宁可自己挨饿，也不让老百姓受苦，他才是一个真正的好官，才是一个真正爱岗敬业的人！让我们向他致敬！

在他担任市长时期，在路边看到一位衣衫破烂，伤痕累累的小姑娘手里拎着一桶水，走也走不动。冉连忙夺过水桶帮她拎。原来，这个小姑娘名叫珂赛特，是一个老板的奴隶，受尽折磨。经过一番周折，冉阿让终于使小姑娘逃离了魔爪，自己收养了她。多么具有同情心的人啊！他完全可以置之不理，但是他不忍心这个小女孩，是他那颗善良的心改变了珂赛特的命运！那些资本主义的高级官员们，当你们看到这一切时，难道一点也不会内疚吗？当你们看到那些被剥削的人，难道会非常高兴吗？你们可以醒悟过来了！

读完这部小说后，我感到作者对这种残酷、剥削、黑暗的社会充满了厌恶，非常希望有一个博爱、仁慈、道德的环境。再仔细想想，我们现在不就是生活在后者之中吗？为何还不去珍惜呢？为何还要去蹉跎光阴呢？

成语罪魁祸首：魁：为首的。作恶犯罪的头子。如：明·郑若庸《玉玦记·索命》：“虽是虔婆杀我，娟奴是祸首罪魁，追了他去。”又如：这场空难事故的罪魁祸首竟然是一只在机场上空飞翔的鸽子。

成语气势磅礴：磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。如：清·归庄《自订时文序》：“《破浪》者，戊寅以后，一变其格，大抵议论激昂，气势磅礴，纵横驰骤，不拘绳墨之作也。”又如：这是中国近代史上气势磅礴的一页。——秦牧《古战场春晓》

成功的捷径_900字

“一个人，无论处于任何环境，都一定要不断努力。”很久以前我就以这句话做为座右铭，但真正的了解了这句话，还是在读了《假如给我三天光明》之后，读了这本书后，我也明白了一个道理——成功，是没有捷径的。毋庸置疑，《假如给我三天光明》是一本好书，是一本值得流传千古的好书。我想读过这本书的人对主人公，即这本书的作者——海伦凯勒，一定有很深的印象。海伦凯勒，她的一生似沙漠中的仙人掌花，美丽而又艰辛，她用自己的辛勤与汗水，谱写出一篇篇精彩的乐章。她在这个世界活了88个春秋，但是有87个春秋轮回她都生活在无声、黑暗的世界，但她却创造了一个又一个不可能的奇迹——顺利地从哈佛大学毕业，熟练掌握英语、法语、德语、拉丁语、希腊语五种语言，为后人留下十四本著作，建起一家家慈善机构……这一个个奇迹的创造者不是别人，正是这位令人敬佩的柔软女子：海伦凯勒。在别人眼中，海伦既是不辛的，同样她也是幸运的，因为她遇到了沙利文老师，沙利文老师可能是她这一生中最重要的一个人了吧，如果没有沙利文老师，可能海伦今天的的荣耀都是不存在的，正如别人所说：“先有伯乐，后有千里马。”只有伯乐才能发现千里马，如果没有伯乐，千里马的光芒也不能发散。再次深思，海伦之所以能够成功？仅仅只是因为沙利文老师吗？我想这不是的。上帝终归是公平的，他拿走了海伦的视力和听力，却给了她一颗聪明的大脑和一颗上进的心。有人问海伦的成功有什么捷径？我想，最好的回答就是没有捷径。她是凭借着自己踏实的学习、辛勤的付出，一步一个脚印地走向成功的。如果海伦没有成功，一辈子平平庸庸，自然也没有人会怪她，因为在别人眼中她是一个残障人士，可是海伦不甘平庸，用自己的汗水为后人写下了十四本传世著作，她没有想成功的捷径，她是踏踏实实一步一步地走来的。一个人，只要有理想，心中有一片光明，无论你有多大的缺陷，你仍是最完美的，正如海伦凯勒所说：我只看自己拥有的，从不看我没有的。我是一个正常人，感受不到海伦的艰辛，但我知道她的坚强；我不知道她有多努力，但我一定会向她学习。海伦凯勒，一个伟大的女性，我向您致敬。

成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。

成语平平庸庸：寻常，凡庸，不高明。如：邓小平《组成一个实行改革的有希望的领导集体》：“或者人民认为是个平平庸庸体现不出中国前途的班子，将来闹事的情形就还会很多很多，那就真正要永无宁日。”

春桃读后感_900字

不能否认，自从母系氏族转变为父系氏族，女性每取得一点点权利，都要付出极大的代价。也不能否认，男女平等在特别不平等的时代也存在着，如许地山小说《春桃》里的春桃。

小说讲述了春桃在战乱中与将入洞房的李茂失散，逃难到北京捡烂纸为生。为活下去，与逃难者向高相依为命。后李茂突然出现，以丢了双腿的乞丐身份。

春桃毫不犹豫把李茂带回“家”。两个男陷入尴尬，商量春桃该归谁。春桃此时显示出大不同。她认为，依赖人和掠夺人的，才会遵守所谓风俗习惯；依自己的能力而生活的，并不很看重这些。她坦然决定：一女二男同宿一炕。她说，我谁的老婆都不是，我是我自己。我不能由你们派。

对于失散的多年的李茂，她说：“一夜夫妻百日恩，我不做缺德的事。今天看你走不动，不能干大活，我就不要你，我还能算人吗？”

对于共同生活多年的向高，她也没让他离开：“若是人笑话你，你不会揍他？你露什么怯？咱们的事，谁也管不了。”

经过李茂的上吊，向高的出走，春桃的坚守，最后两个男人决定，在北京城，向高是户主，李茂是亲戚；回老家农村，李茂是户主，向高是亲戚。

自古有一夫多妻，哪有一妻二夫的？原始的夫权和父权思想形成风俗习惯和道德观念，在春桃这里似乎不存在。她在独立生存以先，首先要自我保护。她的决定，不是女权主义的女权。女性的权利不仅仅是权利的平等和提高，更是道义和责任的平等与提高。还是自我保护的成立，这使她没有成为老舍笔下的月牙儿。

她内心有不自知的平等意识。真正的平等，不是俯就和争取，而是发乎于善良的本性。既非传统道德和宗教例律下违心谄媚，也不因掌握绝对的决策权，而无奈地丧尽善良。此时，她不但是两个男人的夫权和爱情的主宰，更是自己的主宰。她在乱世中，不但做到了生活上的独立，还做到的人格上的独立。

从春桃看，活下去是真理。感恩也是真理。男女平等的概念显得苍白无力。她的境界高于此。让男人的夫权归男人，女人的女权归女人吧。生活是实在的，良心是感知到的。她听从了内心的召唤。

独立、善良、担当。她的平等意识，就在于此吧。

成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》

成语风俗习惯：个人或集体的传统风尚、礼节、习性。如：邓小平《关于西南少数民族问题》：“例如执行三大纪律八项注意，尊重藏民的风俗习惯、宗教信仰。”又如：我们到一个地方就要尊重当地的风俗习惯。