高一读后感优秀作文1400字

文章包括奋力（1395字）、岳飞传读后感（1432字）、丢了影子的女孩读后感（1445字）、孝心少年，添彩中国梦（1419字）、行棋无悔读后感（1448字）、吾国吾民读后感（1414字）等1400字左右的高一读后感优秀作文6篇，供您参阅。

奋力_1400字

《读者》是一本精致、隽永，充满温情和智慧的读本，许多人都对她爱不释手。在这个假期里，有了一些闲暇的日子，可以让自己好好地静静地享受书香的沁润，这是多么惬意的一件事情啊！于是有了那么一个阳光的午后，我斜躺在橘黄色的沙发上，捧着《读者》精精有味地看了起来……从卷首语《人生如诗》，看到名人轶事《一封家书》；从杂谈随想《纸币上的文明》看到生活之友《收藏幸福》，我的心里一直随她时而深情款款、如歌如泣，时而轻快活泼、诙谐幽默……在这样的午后，我像朋友一样和她分享着喜悦的心情。不知不觉地，我的书页翻到了最后一页，一篇短小的文章《生命的林子》深深地吸引了我，让我良久地沉浸在文章的意味之中。传说玄奘刚剃法在法门寺修行，有人劝他，法门寺是个名满天下的名寺，水深龙多，集纳了天下的许多名僧，你若想在僧侣中出人头地，不如到偏僻的小寺中。玄奘觉得有理，便想辞别。方丈领着他先去了一个山头，山头上的两三棵松树，特别高大，但乱枝纵横，枝干短而扭曲；又去看了一片郁郁葱葱的林子，林子里的松树棵棵修长挺拔。方丈说：“这些树就像芸芸众生。它们为了一缕阳光，为了一滴雨露，奋力向上生长，于是它们棵棵可能成为栋梁。而零零星星的三两棵松树，在灌木中不愁阳光，没有树和它竞争，就成了薪柴。”玄奘猛然醒悟，留在了法门寺，留在了这片生命的林子里。文章虽然说的是玄奘在法门寺修行得到方丈指点，最终打消了另寻偏僻小寺，而选择了留下的事情。但是，对于我们今天认识自己的人生之路不都有很大的帮助吗？试想，我们教师的成长，何尝不需要这样一片生命的林子呢？林子里的每一棵树都郁郁葱葱，它们不是“揠苗助长”，而是慢慢张大，凭着“耐性”——根深深扎进泥土岩石，身体向上迎接阳光风雨。就这样不停的向上延伸，永不停歇，直到死亡。而在水泥地面上铺一层沙子的蒜苗，虽然成长得很快，可是时间一长根扎不下去，身子必然发黄枯萎，最后只有死掉。因此，我想说，文章中那片林子里的每一棵树，都可以成为人类的教师。因为它最好的诠释了“成长”的内涵。在附小做教师已经21年了，在这所百年名校丰厚文化的润泽下，每一个教师都不敢有半点的懈怠，大家在继承中创新，在竞争中奋力向上，不断丰富自己的内心，相互的合作和帮助也成了教师之间彼此给予的力量。正是因为有了这一片生命的林子，我们才得以不断地汲取营养，也正是因为大家都拥有一颗积极向上的心，才不会让每一个附小人沉湎于过去的成绩中。大家身处这样一个优秀的集体，虽然竞争力是很大的，个人的发展也往往需要做出更多更大的努力，就像那林子里的每一棵树，它们为了一缕阳光，为了一滴雨露，要奋力向上生长一样。但是，我们并不后悔，因为我们都可能成为栋梁之才。在附小，你永远会感到你的周围集聚了一群群爱岗敬业、严谨治学、朝气蓬勃又锐意进取的教师朋友，他们跟你一样昂扬向上，执着奋进。你只要把自己的根深深地扎进这片热爱的沃土中，认认真真地做好每一件事情，用自信、慈爱和智慧、激情点燃人生之路，你就会成就自己的未来！《读者》上的这篇文章《生命的林子》让我回味许久许久……朋友们，读一本好书让我们驱除心中的浮躁，当我们一本一本地“啃”着好书，把营养慢慢送进心灵的河床，就好比往智慧的银行里储蓄。当然，除了读书，还需要经验的积淀，实践的智慧。亲身经历和亲身实践的成功或失败的案例，都是属于我们自己的财富。因此，朋友们，珍惜自己拥有的这片生命的林子吧！

成语郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。如：汉·王充《论衡·吉验》：“城郭郁郁葱葱。”《后汉书·光武纪》：“望气者至南阳，曰：‘气佳哉，郁郁葱葱！”又如：远处是几个农村，丛树和屋舍密集重叠，大有郁郁葱葱的气象。——叶圣陶《游泳》

成语揠苗助长：揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。如：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”又如：对学生的教育既不能揠苗助长，也不能放任自流。

岳飞传读后感_1400字

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！

宁静的小屋中散发着点点灯光，靠近窗户的书桌旁我正捧着书沉思，静静的月光下，一行热泪流过脸颊，苦涩而辛酸，轻轻合上这本席爷爷曾经读过的书，心中波涛汹涌，思绪也随着岳飞来到了那个充满腥风血雨的年代……

历史重现，忠义袭来。有一种忠义叫岳飞，有一种奸佞叫秦桧，有一种昏君叫高宗，有一种热血叫岳云，更有一种不畏叫岳家军。岳飞是历史上我最为敬重的大英雄，他文武双全，攻打金寇，一心为民。他那饱含深情的双眸中透着点点亮光，闪烁着的是天下黎民百姓和国家的生死安危；他那结实壮大的后背上镌刻着的是岳母含泪为他写下的“精忠报国”；他那充满力量的臂膀承载的是兄弟间的深厚情谊。但就是这样一个带领着岳家军冲锋陷阵，一路北伐，收复无数失地的大英雄，成为了秦桧的眼中钉肉中刺。眼看汴京快被攻下，昏庸的皇上却下十二道金牌请岳飞速回，以莫须有的罪名将他处死。

在那阴冷潮湿的监牢中，岳飞浑身是伤，却始终坚定“精忠报国”的信念；风波亭中，岳飞没有惧怕那把血淋淋的大刀却有靖康耻，犹未雪的痛恨；面对死亡，他作词一首《满江红》，让自己的爱国之情如一朵永不衰败的花儿，在历史的洪波中随波逐流，静静开放，绽放着那个时代最辉煌的故事……

在悠悠的历史长河中，我国还涌现出了无数的爱国志士：秉承“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；立志“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；推崇“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武。在近代，更是出现了像焦裕禄这样被称作“人民好公仆”的爱国党员。一步步走向死神的焦裕禄，或许每天起床都能感到病情的恶化，但他却坚强地承受着一切，一如既往地投入到党和国家的建设事业中，直到生命的尽头。他教会我要不断提升自己的思想道德素养，要不断为人民服务，做一个对社会，对国家有用的人。他让我懂得了新世纪的少年应该勇于承担历史使命——振兴中华。

在我们身边也不乏像岳飞、焦裕禄这样为振兴中华而不断奋斗的小小男子汉。在刚刚结束的2017美国DI全球赛，即头脑创新思维大赛中，余姚市青少年宫代表队从小学E组的70多支队伍中脱颖而出，获得了文艺复兴奖的殊荣，并取得了团体总分第六名的好成绩，代表中国第一个登上了最高领奖台。比赛中，小小男子汉们群策群力，用不到18克的小木条搭起的承重结构，撑起了224公斤的重量。这个令人叹为观止的结果，惊艳了在场的每一位评委和观众。他们脑洞大开的创意，给西方那些轻视中国教育的学者当头一棒，谁说中国的教育只注重扎实的基础，谁说中国的学生都是书呆子，谁说中国的孩子一代不如一代。为了这次漂洋过海的比赛，小小男子汉们已经准备了整整一年，在完成繁重的学习任务之后，他们搜集资料，自制道具，模拟演习……在这过程中，他们打倒了一只又一只拦路虎，只因他们心中有一个坚定的信念：为国争光。想到这些，我不禁深深汗颜：他们心中藏着理想，出门为国争光，这才是新时代的好少年呀！

周恩来总理说过：“为中华之崛起而读书”。中国的命运掌握在我们青少年手上！我们虽然双肩稚嫩，但我们可以奋发读书，用知识去强国，用技术去富国。我们应勇敢地去经历一次次磨难，迈开沉着而坚定的步伐，向着辉煌的未来前进，牢记“少年智则国智，少年强则国强。”

成语振兴中华：原为孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号。现指奋发图强，使祖国更加繁荣强大。如：孙中山《兴中会章程》：“是会之设，专为振兴中华、维持国体起见。”

成语奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。如：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”又如：年青人要奋发图强，为祖国的建设出力。

丢了影子的女孩读后感_1400字

读着书名，脑子里快速地旋转，这会是一本怎样的书呢？书下赫然几行字提醒着我，这是一本国际名校名师推荐的书，六度赴白宫依次领奖，美国年度最佳老师继畅销书《听见颜色的女孩》之后最新力作。带着疑问我翻开了这本带点神秘色彩的书。

这本书与其他书不一样，没有看见目录，而是在一段话“献给全世界的舞者……舞蹈学院的克里斯特尔小姐和她出色的学生们。”之后，开始了故事的叙述。

全书共分42章节，每个章节都是以人物、时间，一段引自詹姆斯·马修·巴利《彼得·潘》的文字，故事的描述为主体结构。故事中四个主要人物：贾斯汀、黛蒙德、莱拉、默西迪丝每天放学后，都在水晶足尖舞蹈学院上课和排练，贾斯汀是他们之中唯一的男孩，在这儿跳舞也有着自己独特的原因，但是他们都想在即将上演的音乐剧《彼得·潘》中争得一个角色。

放学后，爱跳舞的男孩贾斯汀，用自己的方式给予嘲笑他的两个男孩重重的回击；来到舞蹈学院后，贾斯汀如鱼得水，用他精湛的舞技得到了金杰老师的肯定；而明年公演的舞台剧《彼得·潘》的演出名单就在金杰老师的手里，女孩黛蒙德热切地期盼自己获得演女主角温迪的机会，而此时距离当天晚上的春季汇报演出开始已不到24小时。

就在这样步步紧逼的节奏下，女孩黛蒙德却突然失踪了，她最后留给好友默西迪丝的，是一个让人匪夷所思的短信。这是一桩简单的儿童安全意外吗？还是一起有预谋的绑架案？黛蒙德的命运到底如何？故事在一连串的疑问中推进开来，感觉在象看一幕幕情景剧。

书中的四个主角的轮流讲述，黛蒙德被诱惑和利用，每天挂念着朋友，想念家人；好友默西迪丝的深深自责；老师、家人、朋友为黛蒙德举行的祈祷平安的烛光晚会；莱拉从情感的冲突到父亲长期监禁后回家……

相比之下，黛蒙德的故事更具有深深的悬念，难以想像黛蒙德以怎样的信念度过这段艰难时光。这部扣人心弦的校园小说，结合了悬疑及多幕剧的写作手法。阅读这个故事，感觉仿佛置身于真实、立体的美国中学校园，看着一群翩翩起舞的精灵，原本美好的事情却被一件件“突发事件”不断打破。

这个故事不仅写出了青春期孩子独有的心理特点，更深刻地揭示了突发事件背后的原因——儿童的安全不仅是身体的安全，更是心理的安全。如果说这个突发事件是全书的最高悬念，那么舞蹈可以说是这个故事的灵魂，这群孩子如同起舞的精灵，而黛蒙德更是如同一只正要翩翩起舞的蝴蝶，一头栽倒在飞往永无岛的路上。这个架构精巧的故事不仅写出了青春期孩子独有的心理特点，更深刻地揭示了突发事件背后的原因——儿童的安全不仅是身体的安全，更是心理的安全。

书中《彼得·潘》的经典故事与主角黛蒙德的心灵历险相互映照，这段不寻常的经历就像始自彼得？潘的那条长长影子，或歪斜，或颠簸，或含混，可假使不经历这一切，青春的绽放该何时到来？丢了影子的女孩黛蒙德。

舞蹈如贯穿着整本书的灵魂，支承着黛蒙德坚强地活着，鼓舞着孩子们的精神，书中黛蒙德坚决地说：“我还想跳舞，我想永远地跳舞。”

故事中莱拉情感中受到的伤害和黛蒙德所经历的形成鲜明对比，也显得微不足道。却分明突显了黛蒙德想要逃出魔掌的坚强信念和勇敢，心理的治疗需要时间来抚慰。

这本书警示我们：作为家长和老师，要呵护青春期少年成长中的心灵；青春期的孩子在成长的道路上，要学会接受那个不完美的自己和这个有缺陷的世界，但不因此而灰心失落，而是仍然爱自己、爱世界。应该怎样保护自己，应对突发事件的发生？是孩子们成长过程中的必修课，也是老师、家长们越来越要重视的问题。

成语如鱼得水：如鱼得水[rú yú dé shuǐ][源]夫书之微妙，道合自然。篆籀以前，不可得而闻矣。自上古作大篆，颇行于世，但为古远，人多不详。今斯删略繁者，取其合理，参为小篆。凡书，非但裹结流快，终藉笔力轻健。蒙将军恬《笔经》，犹自简略，斯更修改，望益于用矣。用笔法，先急回，後疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。如游鱼得水，景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重，善思之，此理可见矣。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义於天下，而智术浅短，遂用猖（獗）〔蹶〕，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比於袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义着於四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出於秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”於是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。[典故]“如鱼得水”是一句来自於生活体验的成语。鱼是无法离开水生活的，所以将鱼放入水中，才能得其所哉。这句成语可以用作许多比喻：例如用鱼於水中之姿来比喻用笔之法的灵活，秦代李斯〈用笔法〉就有“如游鱼得水”的说法。这可能是文献上较早出现的用法。也可以用鱼和水的两相契合，来比喻得到与自己志同道合的人或适合自己发展的环境。例如三国时代，刘备得到孔明相助，就说自己“犹鱼之有水”，见於《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》。另外也可以用鱼和水的亲密关系，来比喻人和人的关系极为亲密。例如《喻世明言·第三卷·新桥市韩五卖春情》中，说及两位主角“如鱼得水，似漆投胶”。这种用法经常指的是男女情爱之事。

成语民殷国富：殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。如：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“民殷国富而不知存恤。”又如：今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。——明·罗贯中《三国演义》第三十八回

孝心少年，添彩中国梦_1400字

日出东方，那是东方的色彩。身披万丈霞光，去迎接崭新的一天。这一刻，中国梦因少年而添彩；这一刻，中国梦因孝道而德耀中华；这一刻，中国梦因希望与活力并存而梦圆……

古老的文明滋润着华夏每一寸土地，洋溢着无限的光彩。生于斯，长于斯，永不分离。泱泱大国，因受儒家思想的熏陶和影响，以和为贵，以人为本的中华大国，厚重磅礴、礼仪之邦的大国感染着全世界每一个角落，每一个人。如此的刚柔并济的国度却是以“百善孝为先”来治国安邦的，也就是这样，中华孝道才得以传承、延续，让这个国家与名族才更加的融合、繁荣、康泰，尽享小康社会的天伦之乐。

观看了由CCTV主办的2013年度“最美孝心少年”。让我心灵得到的一种孝的升华。泪水感动的场面，让我一次又一次的禁不住流下男儿泪。

人世间，最珍贵的就是爱。爱情、友情、亲情这三情，对于每一个人来说都是最最珍贵的。真情尚在，善意尚在，美丽尚在。这一刻，你我他将用孝心的接力棒去传递正能量，点燃每一个角落。

一位少年，用自己弱小的身体，去承受着生活的痛苦，去承担着家庭的重任。背着身患重病的妈妈千里寻医，到处筹集医疗费用，到处捡破烂、拾垃圾来维持生活……

艰苦辛酸的生活并没有压倒他们，而是他们用这积极向上的乐观姿态去面对生活。他们的渴望，对未来的追求并没有放弃。他们也有理想，也有未来。

对于同龄的学生来说，是不可能做到这一点的。同龄的学生来说，家庭条件优越，生长在父母的怀抱中，无忧无虑。然而他们却经历过多少来之不易的时间。是时间、是生活在磨砺着他们，让他们对于同龄人来说，很显然是成熟的。困难压不倒他们。面对家徒四壁，面对困境，却一丝没有放弃身患重病。也许这就是孝心最为高尚的诠释吧，这份孝心足以感染华夏的热土，这份孝心足以震撼每一个人的心灵。

老天有眼，天佑我中华。春种一粒粟，秋收万颗子，这就是回报。是他们的事迹被我们的CCTV发现；是他们用生活的道理来给予心灵的讲解；是他们的这份孝心让中国的孝道又添彩一份！

男儿当自强，巾帼不让须眉。从他们的身上，我看到了祖国的希望，民族的希望。中国梦不是梦，中国梦一定能够实现。少年中国从这里起航，从孝心做起。

我们大家都要向他们学习，学习他们的精神，学习他们对孝心的诠释。也许孝心并不难，只需要做你自己力所能及的事情。一次回家，一个电话，一声祝福，一顿饭菜，一次洗脚……

父母真是不简单，天下的父母亲对于儿女的这种感情都是真实的。可天下的儿女有几个能够做到这样子的，用孝心做到这一切。孝心无价，孝心并不是用金钱来衡量的，也无法用金钱来衡量。生我养我的父母亲，怀胎十月，养育的20年的感情是不可能分开的，血肉之情更是不可能分离的。

乌鸦反哺，羊羔跪乳。动物都这么有灵性，人，更要懂得亲情可贵，父母亲可贵。常回家看看，回家，就是给予父母情最大的安慰。是时候该让父母亲享享清福了，是时候该让父母亲看看都市的繁华了。

恩泽东方的孝道并没有断开，而是另一种诠释，而是新生。

孝心少年，为我添彩。最帅的少年莫过于他们，最美的少年，莫过于他们。让全世界都能够听到我们少年的呐喊，让全世界都能够感受到东方孝道的魅力！

喝彩中国梦，因孝心而梦圆，因孝心而添彩。让大爱的种子洒向万里疆土，传播世界每一个角落。

中国梦，后继有人了，传承千万载的孝道得到发扬光大。孝心少年，给予我们中华大家庭最美的未来，给予我们炎黄子孙最美的梦幻！

成语发扬光大：发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。如：《周易·坤》：“坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸享。”又如：最合理的孝道恐怕是继承父辈的成就，把它发扬光大，好教下一辈得到更好的精神的与物质的遗产。——老舍《四世同堂》六十四

成语礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”又如：中国是一个礼仪之邦。

行棋无悔读后感_1400字

她是商界一颗耀眼的明珠，她的光芒照亮了整个格力。是格力成就了她，更是她成就了格力。她，就是“空调巨头”格力的掌门人——董明珠！

董明珠，一个永不言败的女强人，一个脚踏实地的营销大师，一个创造格力神话的奇女子。她从一个普通的业务员做到了格力的掌舵人，她带领格力从一个小企业发展成为驰名中外的空调巨头，她创造了让业内人士为之惊叹的“格力模式”——区域销售模式，她获得格力90%以上经销商的认可……一个一个的奇迹，就在她的手中诞生。

是什么给了她不断前进的动力？是什么赐予她不俱风雨的勇气？是什么让她的光芒闪耀于天地？《行棋无悔》给了我们所有的答案：她靠的行棋无悔的精神和对事业的狂热追求。

“十年风雨，我已没别的爱好，全部爱好就是空调”。十年了，董总生活的全部就是格力，就是空调，她将所有的精力和热情都奉献给了格力，奉献给了她的空调事业。她就是这样不会生活，她就是全身心投入到工作之中。正是这种精神，这份对工作的狂热，铸就的格力的辉煌，更成就了自己的价值，让明珠闪耀！

除了让我们了解董总身上的“明珠精神”，《行棋无悔》更是一本生动的营销以及企业管理教科书。

“如何做好一个企业”是一个很难回答的问题，但睿智的董总，用她的《行棋无悔》给了我们最生动最有说服力的答案：除了拥有优秀的领导者，好的营销模式和任人唯贤、看重人才必不可少。

如董总所言，任何一个优秀的企业都离不开好的营销模式。营销模式千种万种，没有最好的，只有最适合的。中国的营销启蒙于跨国公司的营销策略和世界先进的启蒙理论。格力也不例外，在借鉴这些先进理论时，他们没有忘记结合当前的市场背景和格力自身的特点，用的活而巧。

在格力人的眼中，“市场是上帝”，更重要的是他们认为“商家是上帝”，这是格力最重要的营销理念。他们充分重视同经销商的关系，他们和经销商建立真诚的友谊，他们想经销商所想，急经销商所急。质量可靠、价格公道的供货、对经销商的真诚与信赖，让格力和经销商成为最好的合作伙伴。

“格力模式”的成功，就在于他们很好的运用了经销商这一桥梁，使他们的产品以一种更直接的方式走向市场，而尽可能减少了中间环节。这样不但便于格力对整个销售市场的掌控，更因为中间环节的减少，而将最大的惠利留给消费者。正是凭借与经销商的良好的关系，格力在竞争激烈的家电企业开疆劈土，所向披靡：创造了六个第一，成就了一次又一次的“格力辉煌”。

除此之外，科学的人力资源的开发和管理机制，也是格力一步一步走向辉煌的重要原因。

格力人说，“在我们这里，人们是自己提身升自己”。激发员工努力工作，发展自我，形成一支高效率、高素质、具有团队精神和较强竞争力的队伍是格力赖以生存的生命线。董总敢于将“淮地事件”和“滨江事件”中不忠诚、缺乏责任感的高管清理出局，并力保忠于企业、为人诚信的优秀经营者，就是格力人才经营理念的最好体现。“千军易得，一将难求”不解决其经营人才的问题，一个企业难免初盛之后，转瞬衰落。

一个现代化的企业，需要有识之士来共同管理，唯才是用，重用人才，不能否认是格力成功的法宝。中层干部干部公开竞聘，花大力气去培养人才是格力保持长久生命力的秘诀。应该说，是格力成就着人才，也是人才成就着格力。

十年风雨，辉煌格力！作为格力的掌舵人，董总用智慧和汗水成就了格力的今天与未来，也书写了她人生中最辉煌的篇章！她是格力最耀眼的明珠，她的光芒照亮格力！我们没有理由不相信：格力的明天会更好！明珠的光芒会更加璀璨夺目！

成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。

成语所向披靡：所向披靡[suǒ xiàng pī mǐ]，意指风吹到的地方，草木立即伏倒。比喻力量所到之处，敌人纷纷溃败逃散。语本《史记·卷七·项羽本纪》。[源]《史记·卷七·项羽本纪》项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。於是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”《东观汉记·卷八·贾复列传》贾复，字君文。治尚书，事舞阴李生。李生奇之，谓门人曰：“贾生容貌志意如是，而勤于学，此将相之器。”……复以偏将军东从上攻邯郸，击青犊于射犬，大战至日中，贼阵坚不却。上传召复曰：“吏士饥，且可朝食。”复曰：“先破之，然後食耳。”于是被羽先登，所向皆靡，诸将皆服其勇。[典故]“披靡”原是形容草木随风散乱倾倒的样子，用於人，则可比喻溃败逃散，见於《史记·卷七·项羽本纪》。据载，秦朝末年，群雄纷纷起义，推翻秦朝政权，其中以项羽、刘邦所拥立的楚怀王势力最大。项羽为楚国大将项燕之孙，跟随叔父项梁起义，拥立楚怀王之孙为王，仍号楚怀王。怀王派遣项羽、刘邦分道伐秦。项羽在钜鹿一战中歼灭秦军二十万，建立极大的功劳。刘邦则用张良的计策，对秦官员人民采怀柔政策，最先顺利进入关中，秦朝至此灭亡。项羽得知刘邦已破咸阳，立即率兵入关，与刘军对峙。在鸿门宴上，项羽欲杀刘邦未遂，後来项羽率兵屠咸阳城，杀秦降王子婴，烧阿房宫，尊楚怀王为义帝，後又遣人杀之，自立为西楚霸王，种种举措，大失民心，於是田荣、陈余、彭越相继起兵反对项羽。刘邦亦趁此时以为义帝发丧之名，挥师讨伐，开始了楚汉战争。战争初期，项羽占了优势，後来刘邦巩固关中，并极力笼络诸侯，才逐渐转败为胜。项羽曾与刘邦约定，以鸿沟为界，以东为楚地，以西为汉地。项羽於是引兵东归。但刘邦却与韩信、彭越出兵攻击项羽，项羽被围困於垓下，四面楚歌。项羽倾力突围而出，至乌江边，见大势已去，自觉无颜见江东父老，自刎而死。项羽被围於垓下时，率骑兵八百余人，突围而出。虽然汉军人多势众，但项羽武艺高强，又擅於调兵遣将，尽管兵力不多，但“项王大呼驰下，汉军皆披靡”，也就是说项羽所到之处，汉军皆被杀得溃不成军，後方的追兵也害怕得纷纷逃散。後来“所向披靡”这句成语就从这里演变而出，比喻力量所到之处，敌人纷纷溃败逃散。

吾国吾民读后感_1400字

纵观中国历史长河，真正了解中国人精神世界的也就几个人：鲁迅，林语堂，辜鸿铭。向世界介绍中国人的精神世界的前有辜鸿铭，后有林语堂，而林氏成就最高，对中国人精神的理解也最透彻。林语堂的伟大之处不仅在于他的中国文化，中国人精神的透彻理解，还在于他把中国文化以及中国人的精神阐释给了世界，阐释给了全人类，让世界了解了中国的文化，中国人的精神。

“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”。林语堂一生最关心两件事：文化，文章。文化是要去研究出来，思考出来，从社会里悟出来，从典籍里读出来；文章要写出来，表达出来，不仅用母语表达，还能用英语表达。有学人总结自己的生活，用很简洁的话：读书，思考，写作。语堂先生也是过的这种生活。

《吾国与吾民》是林语堂先生的杰出之作，他将中国社会一点点的解剖，把这个社会的弊病一一展现在读者的面前。这个古老的民族在历史的长河中不断的前进着，与此同时一些封建糟粕也跟着沉淀下来，深深驻扎在人们的灵魂深处，潜移默化中影响着一代又一代的中华儿女。

如今，随着改革开放，人们的物质生活越来越富足，精神层面的东西却是越来越匮乏，我们不停的呼吁，却怎也抵不过人性的退化。为什么社会上会出现郭美美，卢美美？为什么不断的有人把金钱往自己的口袋中囊括？《公共精神的缺乏》一文中，开头便指出“中国是一个个人主义的民族，他们系心于各自的家庭而不知有社会，此种只顾效忠家族的心理实即为扩大的自私心理。”

的确，在中国人的本性中，习惯性的组成家庭的势力。五千多年的封建君主专制，家天下在人们心中已经根深蒂固。虽然，我们早在辛亥革命的时候便在制度上推翻了封建君主专制，但这种个人主义，以另外一种崭新的方式，存活在社会中。它就像是病毒般，可以自己不断的变异，从而产生新的个体并且在人群中广泛传播。

红十字会的郭美美事件曝光之前，红十字会每个月从社会各界收到的捐款都有几个亿，然而因为社会信誉度的降低，人们不再相信自己的爱心是用来帮助需要帮助的人的，而是感觉自己受到了莫大的欺骗，自己的善良反而是给罪恶的红十字会网络注入源源不断的能量。这让人情何以堪？有的省的捐款甚至是零。那么那些真正处于水生火热中的贫苦人呢？他们该怎么办？就因为自己的个人主义，家族心理。为了满足自己贪婪的欲望，将快乐建立在别人的痛苦之上！难道不觉得感到羞愧吗？当住着赃款买来的房子的时候，不会感到恐惧吗？

如今，走在马路上，看到一位老奶奶摔倒，大多数人选择了漠视，只有极少数人勇敢的上去搀扶。我为什么说勇敢？有多少人上去帮忙了反而被人反咬一口？在一起案件中，有位老奶奶受人帮助后千恩万谢，当得知自己需要支付一大笔治疗费用时，马上翻脸不认人，最后闹上了法庭。法官判定被告人罪名成立的理由是“你没有撞到她，你怎么会去扶她？你有犯罪的倾向，所以罪名成立。”被告人只能吃哑巴亏，不是不愿相信，而是不敢相信。这个社会太美丽，美丽的让人不知所措，无法辨别是真是假，所以只能选择沉默。我们的心灵太脆弱，经不起猛烈地折腾，与其面临伤害，倒不如勇敢的放弃……公共精神就是在这一次又一次的打击中丧失的。个人主义体就现在老太太为了维护自己的利益，怪罪于别人承担医药费。而大多数人为了自己的利益遭受到侵害，选择漠视……人性的冷漠啊，多么可悲。

吾国之殇！吾民之悲！林先生的书，是一面铜镜，让我们不断的反省自己，去理性对待我们人性的弱点，建立正义的人生观，价值观，道德观。

成语翻脸不认人：比喻不从长远考虑，稍有矛盾，立刻翻脸。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“黄抚台外号‘黄阎罗’，翻脸不认人是出名的，这件事要好好铺排一下。”又如：小心他翻脸不认人。

成语根深蒂固：比喻基础深厚，不容易动摇。如：《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”又如：但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀将来有万一之希望。——鲁迅《两地书·十一》