《三国》读后感6篇800字

本文包括读《三国》有感、《三国演义》读后感（844字）、读《三国演义》与《三国志》（848字）、高中三国演义读后感（852字）、三国演义人物读后感（852字）等800字左右的读书笔记6篇，供您参阅。

《三国演义》读后感_844字

读了《三国演义》这本书，使我意味深长。《三国演义》是四大名著之一。这本书刻画了200多个人物形象，把许多人物写得淋漓尽致，比如说：刘备、关羽、曹操、诸葛亮等。这本书主要写魏、蜀、吴三国之间发生的斗争，这本书从东汉末年一直写到晋朝那个时代。书中有几个人物让我对他们产生了很深的感受。首先是刘备，从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生了很深的感受，他非常重情义，也很有爱心，也非常的顾全大局，就拿三顾茅庐这个故事来说，刘备为了统一乱世，三次才请到了诸葛亮，他的这种坚持不懈的精神让我十分敬佩他。但刘备也有一个缺点，就是受到打击不能控制自己，关羽、张飞被杀害后，他无法控制自己的情绪，不听诸葛亮的话，一定要攻打吴国，导致失去了一员战将，如果他当时听从诸葛亮的话，就一定能联吴抗曹。然后是关羽，他一生获得了许多的战功，比如说：千里走单骑、过五关斩六将、华容道义释曹操等等，他为了与刘备会合，便不远千里来找刘备，斩颜良，诛文丑，结果鲁莽的张飞以为他背叛了刘备，准备要杀他，然后又看见他跟敌方打仗，这才明白。于是关羽和张飞准备一起去找刘备，最后终于与刘备会合，想象着那令人激动的场面，真为他们而高兴！在书中描写关羽的一句话是：丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，手拿青龙偃月刀，还有赤兔马。这样搭配，简直是无人能敌！最后是曹操，曹操是有名的政治家、军事家、诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说：当今天下，英雄只有你我二人，刘备吓的把筷子掉在了地上，又装作害怕打雷，这才蒙混过关。他在统一魏国时，可以说是知己知彼，百战百胜。他的策略，无不可以统一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大战中，只是因为周瑜的一个小计策，而失去了蔡瑁、张允那么好的将军，也导致了他们没有好的水军将领，也没能识破庞统为他提供的连环计，结果大败而归，全军覆没。最后让司马家一统了乱世。通过这本书，让我学到了很多：刘备教我们什么事情都要冷静对待；关羽教我们忠诚就能得到别人的信任；曹操教我们做什么事情都不要多疑。我们只要取长补短，就能战胜一切困难。

成语淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。如：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）着《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”又如：再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回

成语知己知彼：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。如：《孙子·谋攻》：“知己知彼，百战不殆。”又如：对付敌人，一定要知己知彼，才能百战百胜。——曲波《林海雪原》十一

读《三国演义》与《三国志》_848字

《三国演义》是中国四大名著之一。家喻户晓，妇孺皆知。从小，《三国演义》就在我脑海里烙下了深深的印记。从看电视，爸爸讲故事到自己看书阅读。《三国演义》不知看了几遍，听了几次，让我印象最深的是那位上知天文，下知地理，有着众多谋略的大人物——诸葛亮。今天，我再次把《三国演义》翻出来，看了第三十七回和第三十八回。为什么只看这两回呢？因为我今天学习了陈寿写的《三国志》中的《隆中对》。它们一个是小说，一个是史书，各有各的优点。《隆中对》中只用了“凡三往，乃见”几个字来体现刘备三顾茅庐这事件，而《三国演义》中却用了两个回合来描述这件事情。让我看到了陈寿的语言简洁，罗贯中想象丰富。不仅这样，《三国演义》中还描写了一位神人，他是诸葛亮的好朋友崔州平。文中是这样描写的：“忽见一人容貌轩昂，风姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。”这里不仅把人物描写得活灵活现，而且让读者有着如见其人的感觉。并且《三国演义》中还把刘备与崔州平的对话描写了出来：“玄德曰：‘此必卧龙先生也！’急下马向前施礼，问曰：‘先生非卧龙否？’其人曰：‘将军是谁？’玄德曰：‘刘备也。’其人曰：‘吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也。’玄德曰：‘久闻大名，幸得相遇。乞即席地权坐，请教一言。’”《三国演义》的作者罗贯中不仅把人物描写得栩栩如生，而且只根据史书中几个字便展开了丰富的联想与想象，感觉到了罗贯中的想象力丰富和知识渊博。然而，两本巨著都有相同之处。在孔明对刘备提议建的那一部分，两文几乎相同，只是罗贯中还在这一部分刻画了另一形象：“言罢，命童子取画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰。”罗贯中不仅把人物描绘得活灵活现，而且语言生动形象，而陈寿的语言精练、简洁。《三国志》是一本史书，一本巨著，如果没有《三国志》，那么罗贯中又是怎样展开想象，写出中国四大名著之一《三国演义》的呢？两本巨著都有自己的风格与优点，两本书让我学到了小说的描写与修饰，让我认识到史书中语言的简洁。两本书中我都得到了写作文的方法，也让我知道该如何写作文。

成语家喻户晓：家喻户晓[jiā yù hù xiǎo]，意指“家喻户晓”典源作“户告人晓”，意为告诉家家户户知晓。语本汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》。後来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。[源]汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其人止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也！被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。《宣和书谱·卷二〇·叙论》昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。[典故]“家喻户晓”原作“户告人晓”。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和侄子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救侄子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：“你原本是想救侄子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？”妇人说：“话虽如此，但我又怎麽可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背负这个不义的罪名，还有什麽脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和侄子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！”说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作“户告人晓”，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这麽几句话：“昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。”说皇帝端坐深宫中，靠着行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。後来“家喻户晓”这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。

成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。

高中三国演义读后感_852字

在悠久的中国历史中，灿如星河的古诗词文化里有不少文人雅士，他们书写了一首首，一部部不朽的经典名作。其中，我最为喜欢的就是《三国演义》。

《三国演义》很生动地反映了东汉末年间中国古代这段历史的政治生活和军事生活。在这本厚厚的书里，记载着许多的人物，有足智多谋的诸葛亮、武艺高超的吕布、忠心耿耿的关羽、威猛忠心的赵子龙、谦卑有礼的刘备……每位人物作者都描写得栩栩如生，淋漓尽致地描绘出了他们的性格特点，让人读罢不能忘怀，使我真实地感受到了那段被封尘已久的历史故事。

心怀天下的贤者刘备，他为了能解救生活在水生火热中的老百姓而三顾茅庐，以为一段佳话，这是多了不起呀！虽然前两次的拜访都没有见到诸葛亮，他仍旧坚持去了第三次，室外大雪纷飞，天寒地冻，这一些都没有使他退却，他还是耐心谦逊地站在门口等待，毫无怨言，最终得到了诸葛亮的鼎力协助，成为三国中的一方霸主。而文中里另一个主人公我就更加欣赏和喜爱了——诸葛亮，字卧龙，他上知天文下知地理，足智多谋，知人善用，忠君爱国，是一位十足的智者。书中他似乎无所不能，令人钦佩。空城计骗过狡诈多疑的司马懿，设计骗取曹操败走华容道，草船借箭、火烧连营、七擒七纵孟获大块人心，一计连一计，一环套一环，让人不得不连连称赞，拍手叫绝！可当我看到诸葛亮病死的那一段时，眼泪又不自觉地就流下来，为他的鞠躬尽瘁死而后已的作为所感动，为他的忠君忠主所敬佩，他这样的一个人才并没有功高夺主，自立为王，而是选择尽忠于新主，哪怕这个新主庸庸无碌……这让我想起诸葛亮呕心沥血所写的《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。鞠躬尽瘁死而后已。”这是多么得可歌可泣，多么得感人肺腑！

读了《三国演义》这本书，我感受到了刘备的仁、关羽的忠、张飞的义和诸葛亮的智。那些层出不穷的智慧谋略、惊心动魄的战争场面、英雄主义的人格精神，都展现了中国有着悠久的历史、博大精深的文化。亲爱的同学们，听了我的介绍，你愿意和我一起来读读这本书吗？我相信你也一定会喜欢上它的！

成语足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。如：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”又如：足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。——明·罗贯中《三国演义》第四十三回

成语层出不穷：层出不穷[céng chū bù qióng]，意指形容接连出现，没有止尽。语或本宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》。[源] 宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》故古之於兵也，止言其法，部曲行伍，坐作进退，繁简曲直，纪律号令，皆法也。能尽此以为不可败，则敌至而智见矣，故法可传而智不可传。至於孙武，始弃法而言智。其着兵之情，奇正分合，豫应天下之变，百出而不穷，以诈自名於世，而曰兵徒诈而已矣。盖管仲、咎犯之所略用而未详，阴取而讳称者，武尽载之。而後世之好为诈者，思欲出武之外亦终不可得。[典故]“层出不穷”原作“百出不穷”。“层出”表示接连不断，唐代已有这样的用法，韩愈的〈贞曜先生墓志铭〉：“神施鬼设，闲见层出。”形容孟贞曜的诗作如鬼斧神工，巧思不断。而“层出不穷”源自宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》。叶适是南宋著名的思想家，其学以功利尚实为主，是永嘉学派主要代表和集大成者，与当时的理学相抗衡，并对古人及古书作大胆之讥评。他在〈兵权〉一文中谈到，以往的兵书多是在讲述队伍阵仗、攻守进退、纪律号令等用兵的方法，但真正到了战场，并不一定受用，还是要靠智慧才能取胜。而直到《孙子兵法》这本书才真正触及到用兵的智慧。书中所述的兵法包罗万象，“百出不穷”，可因应各种战况，而基本的原则就是“诈”，即是“欺敌”。後来“层出不穷”这句成语可能就从这里演变而出，形容接连出现，没有止尽。出现“层出不穷”的书证如《二十年目睹之怪现状·第四二回》：“我道：『这科场的防范，总算严密的了。然而内中的毛病，我看总不能免。』继之道：『岂但不能免，并且千奇百怪的毛病，层出不穷！』”

三国演义读后感_852字

《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同时期读它我就有不同的感受。我第一次读《三国演义》是在读三年级时，去书店，我看见有一本连环画的《三国演义》，就让爸妈给我买，爸妈一看是名著，不错，可以多读读历史名著，于是我有了第一本《三国演义》。

在我第一次看过《三国演义》后，里面的人物就给我留下来了深刻印象：神机妙算的诸葛亮、阴险狡诈的曹操、侠胆仁义的关羽、粗中有细的张飞、老当益壮的黄忠、比肩卧龙的庞统……总而言之，言而总之每个人物都有自己的特点，而作者对于历史的合理改写也更加凸显了人物的特性，也符合了小说来源于生活，而高于生活的写作风格。

这次暑假读《三国演义》，我有了更深的认识。比如《三国演义》里最重要的战争之一赤壁之战。其实在历史中并不存在这一场战斗，是作者想象出来的，里面也有不少对人物的改写，比如：周瑜在历史上并不小气，反而十分大度，更不用说气死了。还有草船借箭并非由诸葛亮想出，而是吴国的主公孙权想出的。是孙权让黄盖借的箭……而这些的改写多半从反面写出诸葛亮的足智多谋，可见历史上诸葛亮确实有着可以“运筹帷幄之中、决胜千里之外”的能力，不然白让作者花了这么多笔墨去描写他了。再说说赤壁之战中用的计谋，其中让人印象深刻的就是黄盖的苦肉计，说的是黄盖与周瑜在暗地商量黄盖假装去投降，周瑜大发脾气，叫人来抽打黄盖让曹操认为黄盖是真心想投降，便放下了戒心，这才有了后来的“巧借东风”、“火烧连环船”。这一场仗让曹操损失惨重，险些被捕，多亏了关羽讲义气放了他一马。作者这么写为了让三国势力达到鼎力局面，方便后面的创作。

刚开始我本以为结局蜀国必胜，因为它们文有卧龙凤雏，武有五虎。如同一支威武之师，所向披靡，可到头来，关羽、张飞惨死；刘备病死；阿斗（刘禅）无能，这都让蜀国走向了灭亡。不久只有魏国笑到了最后，趁其不备让司马氏长驱直入，被司马氏的人统一了天下。

故事我只猜对了开始，却没有猜中结尾，这也正是这部小说的能成为名著的理由。等我知识再长进一些，我一定要再去好好品读罗贯中先生的原着！

成语决胜千里：坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。如：《史记·留侯世家》：“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也。”又如：东夏克平，南国底定，参谋帷幄，决胜千里。——《隋书·苏威传》

成语百读不厌：厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。如：宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”又如：为什么一些作品有人“百读不厌”，另一些却有人不想读第二遍呢？——朱自清《论百读不厌》

三国演义人物读后感_852字

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

不同的心胸，不同的命运——有感于三国人物

人们常说，心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。近来看了《三国演义》这部电视剧，我才正真理解这句话的含义。

吴国大都督周瑜，雄姿英发，才华横溢。在讨还荆州，取西川上，他的计谋屡屡被诸葛亮所识破，他想尽一切办法要除掉诸葛亮。不料性急的周瑜领兵去诸葛亮营寨前挑战，不幸被毒箭射中，医官说需修养百日，即可愈合，此病尤其不能生气。魏军抓住周瑜的弱点，曹洪领兵来战，在外大骂周瑜，周瑜因为生气，毒箭伤口迸发。而诸葛亮也知道周瑜的弱点三气周瑜，致死周瑜吐血身亡，当他还剩下最后一口气时，仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”

我佩服周瑜的才华，但也感叹一代英才为何气量这么狭窄，竟活活被人气死，可怜！可惜！可叹！

周瑜呀周瑜，你这么聪明的人怎么会不明白“宰相肚里，将军额上能跑马”呢？生气，就是拿别人的过错来惩罚自己呀！

再来看魏国司马懿。一代老臣，上知天文，下知地理。孔明伐魏，司马懿虽屡战屡败，但从不气馁。诸葛亮由于粮草不足，不敢久战，为了让司马懿出军，尽快夺取祁山，诸葛亮派人送给司马懿一套女装，并修书一封，极尽羞辱，以诱他出战，可司马懿不进圈套，笑呵呵的在文官百将面前穿上了女袍，告诉从蜀国前来的使者：“你告诉你们的诸葛丞相，他的礼物我收了，代我谢谢他。”

魏延为了挑战，把司马懿的金盔扔在地上，许多兵士围上去一会踢到这，一会踢到那，可司马懿却一点也不生气，笑眯眯的看着这一场好戏，打了一个哈欠，从容的上床睡觉了。诸葛亮诱敌计划屡屡落空。司马懿的心胸也真让人佩服。

司马懿和周瑜同样身为大都督，一个有着如针尖般的心胸，年纪轻轻，活活气死。一个却有着能容得下山川大河的心胸，活到了七十多岁。

不一样的心胸，真是不同的命运呀！假如周瑜像曹操，司马懿那样的气度，何至于英年早逝，也许吴国的命运会改写。

心胸狭隘的人往往会吃大亏，而那些心胸宽阔的人往往能成就大事。

看来，原谅别人，就是善待自己。

成语屡战屡败：屡：多次。多次打仗多次失败。如：《晋书·桓温传》：“殷浩至洛阳修复园陵，经涉数年，屡战屡败，器械都尽。”又如：敌人屡战屡败，损兵折将过半。

成语壁立千仞：壁立：峭壁陡立。形容岩石高耸。如：晋·张载《剑阁铭》：“惟蜀之门，作固作镇，是日剑阁，壁立千仞。”《水经·河水注》：“其山惟石，壁立千仞，临之目眩。”又如：海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。

《三国演义》读后感_855字

《三国演义》通过描写了东汉末年魏·蜀·吴三国的争霸之事，体现了天下大势久分必合，合久必分的真理，读完全书，掩卷长思，最吸引我的还是书中的人物。

自古以来，得民心者得天下，就如《隆中对》中所说，曹操挟天子以令诸侯，孙权具有江东三世，刘备凭何能与他们争强，除了一个大汉皇叔的身份，他也不过是一个小老百姓罢了。凭什么能让百姓归心，凭什么能让卧龙，凤雏尽为他所用，原因只在人心二字。因为他对百姓好，宁天下人负我，我也不负天下人，宁日行十里也不弃百姓于不顾，所以百姓愿意跟着他。因为他待手下好，思贤若渴礼贤下士，三顾茅庐就是最好的证明，所以能让诸葛亮和手下诸位将领为他鞠躬尽瘁，死而后已。一切皆因他的仁爱。

刘备是仁的代表。

相较刘备，我则更偏爱诸葛亮，羽扇纶巾，八尺男儿，仅二十七岁之龄就拥有安邦定国之才，三国中的孔明实在是一个让人无法不着迷的人物。未出茅庐而知天下三分·博望用兵·舌战群儒·巧借东风·平定荆益·七擒孟获······自他在这本书中出现，所成就的每一件事都可被千古传诵。更难得的是他的忠心，为报刘备知遇之恩，他鞠躬尽瘁，死而后已，事事亲力亲为，即使明知后主昏庸无能，他也不取而代之，反而是更尽心竭力的兴复汉室。他出山时曾说待功成之后必当归隐，但最后却在五丈原丢了性命，有一首诗曾叹“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主叮咛后，星落秋风五丈原。”正因为他这些品质，所以我分外敬重他。白居易赞他”托孤既受殷勤礼，报国还倾忠义心“。

虽然他没有成功扭转三国归晋的结局，但他已成功改变了三国，没有他，就没有这个我心中的三国。

诸葛亮是智的化身。

凭心而论，其实我并不欣赏关羽其人，他的傲慢，他的自视清高，都让我无法从心里尊敬这个被万人景仰的关公。但他的义是我所不能否认的。他可以为了兄弟之谊放弃高官厚禄，过五关斩六将，只为和兄长并肩作战。他也能为了以前的恩义，冒着砍头的危险，华容道义释曹操。

关羽是义的诠释。

三国中的人物各有千秋，正是他们构筑了这段传奇，让无数人沉醉其中。

成语三顾茅庐：三顾茅庐[sān gù máo lú]，意指指汉末刘备往访诸葛亮，凡三次，才得见。◎语本三国蜀·诸葛亮〈前出师表〉。後用“三顾茅庐”比喻对贤才真心诚意的邀请、拜访。[源]三国蜀·诸葛亮〈前出师表〉（据《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》引）臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。後值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之闲，尔来二十有一年矣。《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。[典故]东汉末年天下纷乱，打着“复兴汉室”名号起兵的刘备，在屯田新野时，从徐庶口中得知避居在南阳隆中的诸葛亮是个能人，於是前去拜访，一连去了三次，才见到人。诸葛亮在〈前出师表〉中提到了这件事：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中。”刘备不顾身分，一连三次专程拜访的诚心，终于感动诸葛亮答应出山替他奔波效力。後来“三顾茅庐”这句成语就从这里演变而出，用来比喻对贤才真心诚意的邀请、拜访。

成语尽心竭力：尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。如：汉·马融《忠经·武备章》：“行此六者，谓之有利，故得师尽其心，竭其力，致其命。”又如：卿当尽心竭力，务在必退周兵，以擒罪首。——明·许仲琳《封神演义》第八十五回