初一精选读后感作文大全1000字

文章包含读《朝花夕拾》后感（1031字）、藤野先生读后感（970字）、旧故里·草木深—泪水和叹息描摹《长恨歌》（1015字）、党的十七大报告读后感（994字）、今天我们怎么做教师读后感（1006字）、《放牛班的春天》观后感（982字）、帕金森定律读后感（1048字）、读《人生的哲理》有感（990字）等1000字左右的初一精选读后感作文8篇，供您参阅。

读《朝花夕拾》后感_1000字

《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。

《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。

对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。

在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。

对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。

在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。

小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。

在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随著作者一起潮起潮落。

成语嫉恶如仇：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。如：清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·蔡木龛》：“嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”又如：有万的绝对公正、嫉恶如仇、见公共事一马当先，使得生宝感到互助组有这个人。——柳青《创业史》第一部第八章

成语识文断字：识字。指有一点文化知识。如：清·文康《儿女英雄传》第三十八回：“当着人家识文断字的人儿呢？别抡荤，看人家笑话。”又如：你看，先父是个举人，我自幼就识文断字。——老舍《女店员》第一幕

藤野先生读后感_1000字

记得这是读中学时候的一篇语文课文。不要误会，其实我对于这篇课已经全无印象，只是记得这个标题。今天突然回忆起来，源自一条新闻。

今天一则新闻报道说，“包括入学通知、课程表、考勤表、成绩单、作业、同学照片等在内的一批鲁迅在日本仙台医学专门学校期间珍贵资料图片今天在西北大学展出”。

突然看到“仙台”二字感觉似曾相识，往下看，“其中还有藤野先生用红笔修改的鲁迅医学作业”，哦，原来高中课本里提到的藤野先生确有其人，而且似乎对鲁迅的影响力还不小。

其实，鲁迅在我心里是一个一直想读懂但一直都没读懂的人，尤其在读到这篇课文的时候，当时并不以为然，实在读不出平时的语言中所传达出来的韵味，我想多半是跟当时的经历有关，并且应试教育之下，更别提能以一颗平常心来鉴赏。早就被那些教条的“段落大意、中心思想、选词填空”磨去了大半的兴趣。

但是今天重新读起这篇文章来，竟然被文中的藤野先生感动了。

当时的中国贫穷落后而且饱经战乱，似乎当时留学日本是一种潮流，因为鲁迅刚到东京的时候看到很多盘着辫子的“清国留学生”在樱花树下学习日语。（其实鲁迅字里行间传达出来的身在异国他乡的愁绪，以及对清国留学生生活污浊的失望，当时读起来竟然一点都没察觉。）

而他选择了在仙台学习医学。对于初来乍到的鲁迅来说能够得到这位素未谋面的藤野先生的关照，内心自然十分感动，期间鲁迅还遭遇“种族歧视”的风波，“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，”想到鲁迅只身一人在这个陌生的国家忍辱负重的学习，更是对藤野先生这种不带偏见，正直、热诚的品质肃然起敬。

到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。

“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。

“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。

我想生命中有许多感动，有些感动往往是被人们积压在内心深处。时过境迁，鲁迅依然对藤野先生念念不忘，“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”

成语肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”又如：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。——明·冯梦龙《东周列国志》第一百回

成语念念不忘：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。如：《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。”又如：此吾所以感刻于心，而念念不忘者也。——清·无名氏《杜诗言志》卷三

旧故里·草木深—泪水和叹息描摹《长恨歌》_1000字

一、开场：误入凡间一精灵

碧波荡漾的渌水，环抱着飞檐斗拱，文彩辉煌的沉香亭，沉醉的太白大笔一挥，梨园女伶的歌声便穿云裂石，美艳的宫娥翩翩起舞，吴带当风。这是独属大唐的盛世之音，天宝时代的繁华魅影。

镜头微转，水汽氤氲中，“出浴太真冰作影”，误入凡间一精灵。那匆匆的一瞥，便盲了他今生的每一眼。

二、发展：无法承受的爱情之重

过去的他，也许真的是孤独吧！纵然贵居万人之上，坐拥佳丽三千，可愈听得尘世喧嚣，愈觉那些温暖与己无关，沾染着别人的热闹，只更衬得自己形单影只。直到她——那个精灵一样的女子，她让他觉得，自己的？不再沧桑漂泊。于是，他忘记一切、不顾一切地爱她。爱是有理由辜负全世界的——只是，多么可笑，唯独拥有一切的他，没有这样的资格！可他还是顺遂了自己的心，让爱情的光环无比灿烂，灿烂到光环之外那些攀龙附凤的猢狲们已悄然地贪婪地爬向了名利场的顶端。葬礼的号角夹杂在夜夜笙歌中，是否有人听到？

也许多年后他会明了：当年愚笨如他们，从不懂得将幸福吝啬些支配，凭着任性肆意挥霍，直到两手空空，物是人非。

三、高潮：一场盛大的逃离

所有的浪漫终于在叛军的铁蹄声中被无情地撕碎，他们终于为这一场华丽而奢靡的爱情付出了代价。由远及近的渔阳鼙鼓，轻易地践踏着一个王朝的光荣与骄傲。从此，霓裳如何映羽衣，南国荔枝无佳人。红颜，何其自然地成了“祸水”！面对不发的六军，面对他的愁容，她轻扯嘴角，要多冷血才会忍心让早已青丝变白发的他更添愁霜呢？纤纤素手执起那束残忍的白绫，也许，在身体凋零前，？就已一寸一寸被凌迟。

那一次是七夕吧，他说，我生君未生，君生我已老。纵是那天，他也没有如此不安过。

四、没有结局的结局

后来的后来，他不记得了。似乎，那日后，全世界都已剧终。

哪里有什么海外仙山呢，不过是他心甘情愿地蜷缩在回忆里编造的一个又一个传说罢了，他不依不饶地紧紧抓住那些只会让他难过的往事，一遍又一遍地敷衍自己罢了。

他说，她是值得他用一生去观望的烟花。他说，余生，用来忘记她。

他一定不会知道，千年后会有一首歌告诉他，烟花易冷，会有一首歌告诉他，雨纷纷时，旧故里，只有草木深。

他只知道，没有她，爱不像爱！

后记

我不想把《长恨歌》丝丝入扣地分析成一首政治讽喻诗。在我看来，《长恨歌》更像是一部爱情史诗电影，诗人便是那技艺不凡的导演，在他的执导下，只有爱，是永远不会被遗忘的。

成语碧波荡漾：碧：青绿色。青绿色的波浪起伏不定。如：路遥《平凡的世界》第四卷第49章：“灿烂的阳光，美丽的野花，碧波荡漾的原西河，凹凸不平的石板街……”

成语物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。如：三国·魏·曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”又如：只怕再来时物是人非，云英已赴裴航之梦矣。——《平山冷燕》第18回

党的十七大报告读后感_1000字

十七大的顺利召开已落下帷幕，其令人耳目一新、精神振奋的新提法、新表述、新举措又一次让我心潮澎湃，使我深刻的体会到党在思想理论上的更加成熟与完善，坚定了我走社会主义道路的信心和决心。下面我就十七大报告谈一谈自己的感想。

胡锦涛总书记代表党的十六届中央委员会向十七大所作的报告，全面总结了中国特色社会主义事业取得的伟大成就，对马克思主义中国化最新成果进行了创造性概括，对中国特色社会主义建设作出了新的战略部署，是新世纪新阶段指导中国特色社会主义建设的马克思主义纲领性文献。通览十七大报告，在振奋人心的同时，我们发现十七大报告提出了很多新亮点，更为实在的具体的体现了结合中国实情进行改革与发展，回应了广大人民群众的心声。其中让我感触颇深的是十七大报告首次提出的“人均GDP翻两番”和“民生问题”。“在优化结构、提高效益降低消耗保护环境的基础上，实现人均国内生产总值到22年比2年翻两番”，十七大报告提出的这一新目标特别鼓舞人心。人均GDP反映的是国民的富裕程度和生活水平，在过去我们只一味的强调总的GDP比过去翻几番，却没有注意到贫富差距仍在不断扩大，富的人更富，穷的人更穷。总的GDP虽提上去了，可隐藏在这背后的却是多少人脸上的阴霾。如今，党已经深刻的认识到必须提高人均GDP的重要性，并且适时机的把它提高到战略部署的位置，这充分表明我们党对小康社会有了深化和拓展，更加符合时代潮流，更加顺应民意。

十七大报告强调，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教，劳有所得，病有所医，住有所居，推动建设和谐社会。胡锦涛在讲话中提到人民的“幸福安康”一词，让人感到特别的温暖舒服。在党的大会报告中，过去我们一直是把民生问题作为经济建设问题的一部分来写，这次单独列出来写是第一次。这表明中国的社会发展已经进入到一个新阶段，民生正成为我们党工作的重点。这是中国发展进步的一个标志，现实出我们党对现代化的认识更加深刻。

总的来说，十七大报告真正做到了把人民群众的利益放在了第一位，强调民生民主，把人民的利益和经济建设社会发展紧密联系在一起，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。我作为一名中共党员，更应该认真学习十七大报告，贯彻十七大精神，把理论与实践相结合，更好的为人民服务。

成语振奋人心：振奋：振作奋发。使人们振作奋发。如：峻青《火把赞》：“啊，火把，这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把，是那么炽热，那么明亮，那么振奋人心。”又如：我们得到一个振奋人心的消息。

成语耳目一新：耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。如：唐·白居易《修香山寺记》：“关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新。”又如：如今一上船，便觉得另是一番风味，耳目一新。——清·文康《儿女英雄传》第二十二回

今天我们怎么做教师读后感_1000字

文/金晶晶

自古以来，中国儒家便将尊师敬孔的思想发挥到极致，“天地君亲师”、“一日为师，终身为父”影响浸润了中华文明几千年。于是教师这个职业被赋予了许许多多荣耀的称誉：“教师是太阳底下最光辉的职业”、“教师是人类灵魂的工程师”等等。然而，随着信息技术的发展，越来越多的教学暴力展现在我们面前，教师已不再拥有令人真正崇敬的荣耀和光环。

面对越来越多的舆论报道，我们又该如何摆正自己的立场，树立一个优秀、健康的教师形象呢？王晓春老师的《今天怎样做教师》也许能给我们一些启示。

王晓春老师明确指出“光有良好的师德是不够的，光激情燃烧是不行的，还要有科学的思维方式，真正的专业水平”.

比如点评一些“关爱学生”的案例时，有的教师盲目相信师爱的力量，以为教师只要爱学生，一切就OK了。针对这种倾向，王晓春老师尖锐地指出：“很多教师都是这样，想用‘关爱’换来学生的‘感激’。教师一厢情愿地以为，学生一感激，就会改正缺点。可是现在的孩子由于家庭的溺爱，感恩心态越来越淡薄。你想，你关爱再多，能超过家长吗？家长关爱了那么长时间，那么大的力度，都没能使孩子听话。您的爱怎么就那么灵呢？”“千万不要以为爱能包治百病，而且我再说一句可能得罪人的话：爱不属于专业能力（虽然它对于教师是必须的，非常重要）。……他们缺少的不是爱，而是理智，是智慧，是科学的教育观念和方法。”他深刻地指出：“教师对学生的爱，应该主要是职业的爱，而不是私人的爱。教师的爱是一种关心，一种关切，一种理解，一种宽容，一种帮助”，而前提是尊重，因为学生不会太在意教师是否爱自己，而希望老师都“尊重”自己。

王晓春老师这些酣畅淋漓的语句，无时无处不体现了王老师的睿智和深邃。而这些恰恰是我们这些青年教师说欠缺的。

我们面临的最大问题就是大部分的学生都是贪玩的、不爱学习的；学生所感兴趣的并不是课堂上的东西，而是课外的东西，是外面的花花世界。看着学生令人头疼的分数，一定会令我们心里充满了压力。我们有时候都会困惑为什么学生的素质越来越差，为什么那么难教。其实这个当然有学生的原因，但是也有教师的原因。也许我们的课堂没有接近学生的生活心理水平，也许没有教学的艺术。

所以说，当一个好老师要有一颗感恩之心，一颗敬畏之心。作为一名青年老师，我有信心我一定会找到平衡点，经验和不断的反思会让我不会顾此失彼，我也有信心自己一定可以变成一个优秀的教师！

成语顾此失彼：顾此失彼[gù cǐ shī bǐ]，意指注意这个，却忽略了那个。谓作战时不能全面防守。语本《隋书·卷五七·薛道衡列传》。後多用“顾此失彼”指做事时不能全面兼顾。[源]《隋书·卷五七·薛道衡列传》薛道衡，字玄卿，河东汾阴人也。……及（开皇）八年（西元589）伐陈，授淮南道行台尚书吏部郎，兼掌文翰。王师临江，高熲夜坐幕下，谓之曰：“今段之举，克定江东已不？君试言之。”道衡答曰：“凡论大事成败，先须以至理断之。……我有道而大，彼无德而小，量其甲士，不过十万。西自巫峡，东至沧海，分之则势悬而力弱，聚之则守此而失彼。其必克四也。席卷之势，其在不疑。”熲忻然曰：“君言成败，事理分明，吾今豁然矣。本以才学相期，不意筹略乃尔！”还除吏部侍郎。[典故]“顾此失彼”原作“守此失彼”。薛道衡（西元540～609），字玄卿，隋河东汾阴人，历仕北齐、北周、隋王朝。与李德林、卢思道齐名，为当时文坛领袖。後因论时政，及隋炀帝妒其文才，被杀。隋文帝开皇八年，薛道衡被任命为淮南道行台尚书吏部郎，兼掌文翰，随从晋王杨广、宰相高熲出兵伐陈。高熲曾问薛道衡此次征战是否能成功，薛道衡举出了四个理由，说明此战必胜。其中的第四个，薛道衡认为隋朝因行王道而强大，陈朝则因无德而显得弱小。而且陈的军队不超过十万人，以其西起巫峡、东至沧海的地势而言，如果军队分散则显得孤立而力量单薄；若是军队全部聚集於一处，则会防守住这里，却失去了其他的地方，无法全面防守。後来“顾此失彼”这句成语，就从这里演变而出，指作战时不能全面兼顾；亦用来指做事时不能全面兼顾。出现“顾此失彼”的书证如明·朱之瑜《朱舜水集·卷八·书简五·答奥村德辉书九首之四》：“特以不佞年垂八十，精力日衰，记性日拙，事多遗忘，顾此失彼，岂是行此大礼之时。”

成语一日为师，终身为父：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。如：明·吴承恩《西游记》第三十一回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！你伤害我师父，我怎么不来救他？”又如：“一日为师，终身为父”，可见这师弟的情分也不是可以薄得的。——清·西周生《醒世姻缘传》第三十五回

《放牛班的春天》观后感_1000字

今天，我们看了场电影。

这部非常富有哲理性、蕴含着深奥道理的电影，叫《放牛娃的春天》。

影片描述了马修老师短暂的教学生涯。马修老师，一个失败的音乐家，一个成功的老师。他是孩子们的心理医生，他用善良和音乐来挽救孩子们的心灵。这些原本看似失去希望的孩子，经马修老师的引导，终于踏上了光明之路。

影片的另一个人物：校长，是一位有点暴力的先生，他只想用各种处罚去改变学生，可处罚就像毒药，本来有点阴影的同学一下子彻底没救了。孟丹，一个爱抽烟的学生，一个欺负弱小学生，最终似乎也被马修老师所感染，可因为一场误会，他放火烧了学校，然后点了一根烟，扬长而去，碰巧，没有学生留在教室。而他离去的样子，似乎是正威胁着校长，因为没有人喜欢这位校长。

皮埃尔，有着音乐天赋的孩子，最后成为法国出名的音乐家，他的命运，因为马修老师而改变。马修老师发现了他的天赋，引导着要被母亲放弃的皮埃尔，进了音乐的大门。

在马修与皮埃尔的母亲谈话时，几滴墨水莫名奇妙地滴在马修的头上，当着皮埃尔母亲的面出丑，紧接着，就听到打架的声音。不出所料，几个小孩抓着皮埃尔的衣服，往墙上狠狠一撞，另外几个小孩围住他，拳头似乎迫不及待要把皮埃尔的脸打开花。马修吼道：“你们为什么打架？”只听一个孩子回答道：“他往你身上泼墨水。”其他孩子瞪了他一眼，道：“叫你不要说漏嘴！”当时我的血液似乎停止了，孩子们第一次表达了对马修老师的尊敬，又似乎对这份尊敬十分害羞。

当马修老师被恼羞成怒的校长开除后，马修老师走过教学楼，却意外发现了从楼上窗口飘下来的信。他弯下腰捡起了信拆开来看，各种各样的字迹，那么眼熟，似乎是他最美好的回忆，他渐渐抬起头，各式各样的纸飞机似乎为他送行，在阳光的照射下，纸飞机闪着光，飞到马路上，飞到大树上，正依依不舍地为马修送行。窗口伸出了孩子们的小手，小手在窗口有力地摇摆着，似乎一点也不害羞了。马修老师捡起信，向前走了两步，又似乎舍不得，只能无奈地朝着窗口笑了笑，然后消失在学校的大门外。

孟丹被警察抓走时，也有一笑，不过，这一笑不是依依不舍地道别，而是对马修老师的尊敬，在警察押着他的时候，他的头转向教室，缓缓裂开了嘴，然后与警察一起在学校的大门外。

马修老师是所有学生心目中的好老师，他不想着升官发财，而是用无声的爱滋润着孩子们的心灵，给他们带去生命的春天。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

成语扬长而去：扬长而去[yáng cháng ér qù]，意指掉头不理，大模大样地离去。语或本《金瓶梅词话·第二三回》。[源]《金瓶梅词话·第二三回》话说一日腊尽阳回，新正佳节，西门庆贺节不在家，吴月娘往吴大妗子家去了。午间孟玉楼、潘金莲，都在李瓶儿房里下棋。……三人摆下棋子，下了三盘，李瓶儿输了五钱银子。金莲使綉春儿叫将来兴儿来，把银子递与，教他买一坛金华酒，一个猪首，连四只蹄子，……不一时，来兴儿买了酒和猪首，送到厨下。惠莲正在後边和玉筲在石台基上坐着，挝瓜了儿哩！来兴儿便叫他：“惠莲嫂子，五娘、三娘都上覆你，使我买了酒、猪首连蹄子，都在厨房里。教你替他烧熟了，送到前边六娘房里去。”惠莲道：“我不得闲，与娘纳鞋哩！随问教那个烧烧儿罢，巴巴坐名儿教我烧！”来兴儿道：“你烧不烧随你，交与你，我有勾当去。”说着，扬长出去了。[典故]“扬长而去”的“扬长”指的是掉头不理，大模大样的样子，在明代小说《金瓶梅词话·第二三回》中有一段描述：一日，西门庆外出，潘金莲与李瓶儿等人在房里下棋，大家各出了点钱资，叫来兴儿买些酒和下酒菜回来。东西买来後，潘金莲吩咐来兴儿把菜交给惠莲去烧煮。来兴儿拿给惠莲，惠莲却嚷着没空，要来兴儿交给别人去做，但来兴儿完全不理会，硬是把东西放下後“扬长出去”。这里的“扬长出去”，就是指掉头不理，大模大样地离去。在许多明清小说中亦见此语，但多作“扬长而去”，如：《文明小史·第九回》：“教士道：『上头要人，你来问我要就是了。』说罢，立逼着傅知府将众人刑具一齐松去，说了声惊动，率领众人，扬长而去。”《官场现形记·第九回》：“新嫂嫂明知留他无益，任其扬长而去。”便是如此。

帕金森定律读后感_1000字

国外著名历史学家诺斯古德·帕金森通过长期调查研究，写出一本名叫《帕金森定律》的书。他在书中阐述了机构人员膨胀的原因及后果：一个不称职的官员，可能有三条出路，第一是申请退职，把位子让给能干的人；第二是让一位能干的人来协助自己工作；第三是任用两个水平比自己更低的人当助手。这第一条路是万万走不得的，因为那样会丧失许多权利；第二条路也不能走，因为那个能干的人会成为自己的对手；看来只有第三条路最适宜。于是，两个平庸的助手分担了他的工作，他自己则高高在上发号施令，他们不会对自己的权利构成威胁。两个助手既然无能，他们就上行下效，再为自己找两个更加无能的助手。如此类推，就形成了一个机构臃肿，人浮于事，相互扯皮，效率低下的领导体系。由此可见：权力的危机感，是产生帕金森现象的根源。

医务工作人员都知道什么是帕金森患者。帕金森病大多数患者于50—60岁发病。它的症状发展一般比较缓慢，发展的顺序各患者之间不尽相同，大多数患者已有震颤或运动障碍数月甚至几年后才引起重视。临床主要表现为静止性震颤、肌强直、运动减少和姿势异常（四主征）等。组织就表现为执行力低下，行为异常，偏离常识，进展极缓，发展逐渐减速直至静止不前。

我们中国90%以上的人都会选择第三条道路，这与“不为王便为寇”的思想影响极深有关，这就是中国历代王国企业极少长寿的缘故。

如果大家都懂得双赢，一山可容数虎，相互联盟，用自己所长，各司其职，这样就可以创造伟大有意义的长寿事业！如果有一天一定要一只虎，那么其他的虎就蝉让，让其变成虎王！虎王要学会授权，尊重规则，可汗犯法，与民同罪！无论是谁，都必须受到道德与法律的制衡，就好比虎王也必须尊重自然规律一样，否则就必须受到自然的惩罚。其他虎在自己的领域要尽则尽力去管理好自己的领域，放弃在同一个山头与虎王格斗！因此要创造基业常青的企业，就必须选择第二条道路！为伟大的长寿事业克制自己的称老大的欲望。老大没有什么，神没有什么，关键是制造时钟，让他长寿下去。

在管理的10年生涯中，我经常提醒我自己一定要选择第二条道路，一定不要选择第三条道路，否则得了帕金森氏病，我会非常难过与难受的！因此我在招人与提拨人，一定要提拨强者！在红海领域让强者更强，自己不要与他们同一个领域竞争，要学会开辟蓝海领域去修炼自己，拥有一些他人没有的特质与才能。但是不放弃红海领域的关注，但千万不要变成诸葛亮。一定要找到或培养到强者，通过授权等现代管理方法培养一大批比自己强的精英。这样就不会老化并得帕金森氏病。

成语调查研究：了解情况，考察分析。如：毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“调查研究，我们从前做得比较好。”又如：我们要充分调查研究之后才能下结论。

成语各司其职：司：主管，经营；职：职务。每个人尽自己的职责，做好所承担的工作。如：明·冯梦龙《东周列国志》第八十四回：“今日便须派定路数，各司其事。”

读《人生的哲理》有感_1000字

许多人为了领悟人生哲理费尽心机，殊不知一滴水里蕴藏着浩瀚的大海，一则短小的文章中孕育着博大的智慧。一个故事可以影响人的一生，一则美文可以改变人的命运。触动生命的美文珍品，千锤百炼的天籁之音。如果我们有足够的勇敢去爱，有足够的坚强去宽容，有足够的度量去为别人的快乐而高兴，有足够的睿智去理解充溢于我们身边的爱，那么我们便可得到前所未有的满足感。千万别珍藏什么东西去等待一个合适的机会，你活着的每一天都是一个机会，不论何时，生活应该是一种享受的过程，而不是等待。当一扇幸福之门关闭时，另一扇便会开启。可大多数时候，我们却因过久地凝望那扇紧闭的门，而忽视了另一扇早已敞开的大门。说出感谢不仅能让他人的世界更明媚，也会点亮你的生活。如果你觉得失落，不被关爱、不被欣赏，那就试着去接触他人，也许这正是你需要的一剂良药。这本书给我带来一种与众不同的视觉享受和想象空间的同时，也给忙碌的现代人带来了一片憩息心灵的家园。人生就像是一张白纸，有的人能在上面绘出美丽的图画，有的人只能在上面简单的勾勒几笔，有的人永远都让它保持一片空白，有的人会把它抹黑。会出现怎样一个结局，关键在于每个人的心态。如果久拖不决，如果空谈坐等，等有了大钱以后再找设计院按部就班——那我们什么也干不成。那样的话，我们看上去多了一些科学，其实一定是更可笑的垃圾。所以，我们做任何事的时候都要先考虑后果，但，如果你要去坐火车，上车之前，你很稳妥的将一切问了个遍：火车上还有空座位吗，终点站到哪啊，车厢内环境好不好。这样的行为，说好听点是考虑慎重。不过，当你问好一切之后，火车早就开走了，你只好等下一辆火车。第二辆火车来的时候，你还是那样先问问题。等你问完问题的时候，人家坐上火车的早就已经到西伯利亚了，可你还在火车站等下一辆火车。你考虑那么多有什么用呢？最后无论怎样你还是要做车的。你干脆二话不说直接上去，无论它到哪，无论它有无座位。最主要的是窗外的风景，当你欣赏到了美丽的风景时，你会觉得到哪其实都无所谓了，你已经达到了目的。火车是朝前开的，你只需要跟着火车一起往前走。你会发现，到了终点，就算前面有一架飞机你也会义无反顾的冲上去。因为你嫌火车太慢了。坐上飞机之后你会有一种云里雾里的感觉。这时候，你就真正的学到了东西。人无论做什么，打好根基才是根本。世上本没有魔法，刨开泥土，看那些超群植物的根，你就会发现到奇迹的所在！

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语义无反顾：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”又如：朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，义无反顾。——华而实《汉衣冠》二