《观后感》读后感5篇1700字

整理了读《观后感》有感、《爱在旅途》新疆观后感（1667字）、亮剑观后感（1675字）、电影《上甘岭》观后感（1680字）、驯龙高手观后感（1689字）、《驯龙高手》观后感（1695字）等1700字左右的精选读后感作文5篇，供您参阅。

《爱在旅途》新疆观后感_1667字

和众多观众一样我是流着眼泪观看完这部电影的。我们应该把热烈的掌声献给这部电影，这是一部灵魂救赎、感人肺腑的电影，影片主题鲜明，爱和被爱场面十分真实感人。影片传递着爱意，传递着人们对大爱的尊重和渴望。‘回归‘被人间美好的情感包围着，被美好生活感动着。《爱在旅途》这部电影讲的就是这样一个故事，故事中的主人公木拉提，在他三岁时，被以阿合曼为首的犯罪团伙犯罪分子拐卖到内地，将他安置在西安一个破旧的出租屋内，和一群被拐儿童住在一起，一个凶神恶煞的壮汉在训斥一帮孩子，教他们扒窃的技术。教他们如何防范警察，警告他们如果逃跑会有什么后果等强迫行窃。但木拉提时刻都想趁机逃跑，但很快又被蛇头抓了回去，再一次落入魔掌。蛇头将木拉提打得遍体鳞伤，奄奄一息……在这时，新疆政法干警兵分多路，紧急出动——跨省千里联合打拐开始了。经过几番周折，所有儿童都被解救了，大多孩子都被父母领走了，但木拉提没有，他在焦躁和不安中情绪多变，坏习惯几次反复，后来在警官亚力坤一家人为他寻亲的感召下，逐渐变化。在电影中，有几处地方让我很感动。一个是木拉提两岁时被拐，什么也不记得，只依稀记得家乡和一张图片上的画面很像，在寻亲途中，有好几次误会，见到了几对失去孩子的父母，他们所遭遇的创伤是无法用语言表达的，有的父母倾家荡产，有的母亲因此发疯，有的父亲背上了自责的包袱，一个完整的家，就让这万恶的人贩子破坏了。木拉提遭受毒打，木拉提和爷爷之间的交流，寻找父母的艰辛，都把我的心揪成了一团。身为孩子我是幸福的，我有疼我的爸爸、妈妈，爱我的爷爷奶奶，细心呵护我的老师，我才可以健康阳光的生活。当然，希望看过这部电影的父母能够引以为戒，做好子女的防范与教育，叫他们懂得分辨是非和黑白。他们不是木拉提的父母，所以木拉提最终也没有见到自己的父母，因为他们在寻找他的途中不幸遭遇车祸，双双故去了。这也让人对万恶的人贩子恨之入骨，他们利用孩子的天真单纯和善良，利用新疆地广人稀的情况，用糖果、饮料等手段诱骗、拐卖了多少孩子，使得无数家庭陷入了无尽的悲痛中，这才导致悲惨局面的发生。电影结尾，每周从福利院来到亚警官家的木拉提来到阳台上，给小弟弟取衣裤，忽然听到空中的鸟叫，他仰起头，澄澈的蓝天上，一群大雁正排成人字形飞过……据影片字幕，仅2013年，新疆警方解救出几千名新疆流浪儿童。触目惊心的数字令人发指，当我们痛恨那些小孩子做小偷，肆无忌惮的扒窃时，很少会想到他们或许也是受害者，被定了一天偷三万元的任务，否则将被毒打或禁食。看完这部片子后，我的想法改变了，是我误解了被拐的孩子，他们也挺可怜的。今天的我们生活多美好，应好好珍惜。尽量不惹父母生气，认真学习，减少打游戏，上网的时间。外面的世界真的很复杂，千万不能一时赌气离家出走，无论发生任何事，父母永远都是最爱我们的。从解救到回归，使他们重歧路走过来的过程，解救的不仅是他们的人生，也是解救他们的灵魂，让他们接受现代教育，得到关爱，真正忘掉过去的伤痛。

影片中对新疆自然景观展示，体现了新疆自然界的美丽。新疆警察的勇敢与智慧让我对少数民族多了几分敬意与了解。以后无论在什么地方，什么时间我都会对少数民族一视同仁，弘扬中华民族团结、互助的优良传统。希望这个世界不再有流浪儿童，渴望这个世界到处充满爱与被爱……《爱在旅途》的导演严高山对记者说：“观众的掌声是献给‘爱’的。其实拍摄这部影片的过程就是我们受感动的过程。有很多人把热烈的掌声献给这部电影。其实，当时我的感受就是今天观众们的感受。掌声传递着爱意，传递着人们对大爱的尊重和渴望。”我相信只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好人间。严高山还说，影片唤起了人们对爱的付出和认识。每个人心里都有爱，平时大家都忙于工作或生活，时常会忽略这种爱与被爱的体会。今天只有一个声音在给人们讲述爱，就是这部电影。是这部影片给大家提供了一个相聚的机会，提供了一次聆听爱、感触爱的过程。人们观看的过程就是跟电影沟通的过程，是与电影的交流或心灵碰撞的过程，所以大家很认真地在看影片，也给了热烈的掌声。

成语肆无忌惮：肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。如：《礼记·中庸》：“小人之（反）中庸也，小人而无忌惮也。”又如：她们都是横冲直撞，真真是肆无忌惮。——郭沫若《黄河与扬子江对话》

成语奄奄一息：奄奄一息[yān yān yī xí]，意指仅存微弱的一口气。形容生命已到了最後时刻。语本晋·李密〈陈情表〉。[源]晋·李密〈陈情表〉（据《三国志·卷四五·蜀书·邓张宗杨传·杨戏》裴松之注引《华阳国志》）引）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜愍，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，亦无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。臣今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。[典故]“奄奄一息”原作“气息奄奄”，出自晋·李密〈陈情表〉。晋武帝想召李密入宫做事，但从小抚养他长大的祖母年事已高，希望能亲自照顾祖母安享天年，於是写了这篇〈陈情表〉向武帝表明心意。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”说祖母已九十六岁，生命已将到尽头，仅留下最後一口气，随时都有离开人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她过世後再出来为皇帝效命。“奄奄”是微弱的样子，常与“气息”连用，表示呼吸极其微弱，快要断气之意，後世还有“奄奄残息”、“奄奄余息”、“残息奄奄”等词。明代以後，则以“奄奄一息”最常见用。

亮剑观后感_1675字

看到这个题目，大家肯定会有疑惑：别人都在读教育名著你怎么读小说？原因有二：一是作为教师，不能只做“教书匠”，要求发展，就要学习，涉及的范围要广；二是《亮剑》曾经给我很多启发。有段时间状态不是很好，可能是面对毕业班学生升学的压力有些紧张，也可能是寒假过后神经一直绷得太紧，导致精神上有些疲惫，有时觉得自己能力不够，再努力也达不到想要的目标，更追不上别人，出现了维持现状甚至想要放弃的念头。每每这个时候，我总会想起一部小说里的人物：《亮剑》里的李云龙。他给了我勇气，让我重拾信心，不甘放弃，咬牙坚持，迎难而上。

初读小说《亮剑》是因为看了李幼斌主演的的电视连续剧《亮剑》，想进一步知道故事的发展以及李云龙、赵刚等人物的命运，于是购买来了这本小说以求答案。当年的《亮剑》因其精彩的故事情节、鲜明的人物特征和演员的优秀表演被视为经典，让人高度关注、一度翻拍、百看不厌。读完这部小说后，印象最深的还是战争年代的李云龙，对我有很深的触动。很多人会不解，一个战争题材的小说能和教师职业扯上什么关系？我认为战争时期的李云龙身上所具有的特点，值得我们老师学习。

一、身先士卒

整个战争年代，李云龙既是部队的指挥者，也是冲在最前线的战士，围歼山崎大队、大闹聚仙楼、伏击关东军部队、攻打平安县城等等战役，总能看到李云龙带头冲锋、身先士卒。也正是李云龙的实际行动，激励了队伍的士气，铸就了队伍英勇作战、敢打硬仗的作风。

作为教师，尤其是班主任教师，既是班级的管理者，指挥者，更是学生的保护者。当学生处于危险中，要第一个冲出去保护学生；当学生的权益受到侵害时，要勇于全力维护学生的利益；当参与各项活动时，要做好榜样，带头行动，带动学生。老师只有以自己的实际行动，事事做在前，才能获得学生的信任和爱戴。

二、良好的品格

小说中最令我感动的还是主人翁的品格。为了受伤被围的战友，已经突破重围的李云龙带领部队重新杀入重围救出战友；看到不良风气疾恶如仇，看到受苦的人民又总是满怀深情。在李云龙身受重伤生命垂危时，部下都急红了眼，以“蛮不讲理”的态度让医院救人，手术后对医生下跪感谢。得知病情的战友，纷纷赶到医院看望，彻夜陪护。一个有才华的人可能会使他人羡慕，但一个有良好品格的人将会使人尊重和忠诚。

百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。“教书育人”是教师的职责，而育人是首要任务。要将学生教育成人，教师自身就要具备良好的品格：教师要有正确地是非观，这样才会影响学生做出正确判断，知道哪些是对的，应该做的，哪些是错的，绝对不能做的；教师要心地善良，这样才会感染学生心存善念，成为一个善良的人；教师要心中有爱，有博大的爱心。心中有爱的人，才会爱自己的职业，才会精心的呵护学生的成长。

三、领导能力

能打硬仗但绝对不是蛮干，富于创新，讲究效率，关键时刻能够保持冷静，想出摆脱困境的方法。以少见大，李云龙以他的领导能力，赢得了队伍的信任和敌人的尊重。

当一名好的教师，领导能力不可或缺。从学生个人角度来说，教师时时刻刻影响着学生，我们是学生的引路人。引导学生学会做人，学会学习，学会思考；引导学生树立正确地人生观，价值观和世界观。我们是学生成长道路上奔跑的引领者。从班级角度来说，教师的领导能力影响着一个班级的学风和凝聚力。教师具有较强的领导能力，才会得到学生的信任和拥护。

四、亮剑精神

李云龙说：古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一剑客，你明知不敌该怎么办？是转身逃走还是求饶？当然不能退缩，要不你凭什么当剑客？明知是个死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑，没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸，那叫虽败犹荣。李云龙带领着部队凭借着顽强的战斗意志，不断亮剑，战胜强敌，这种精神使人敬佩、振奋。

教师要有“亮剑精神”。一心只求安稳的教书，不求自身发展，只会是原地踏步，没有任何的进步，也不会有所成长。只有敢于接受挑战，迎难而上，才能让自己在解决问题的过程中，能力得到提升，潜力得到开发。前进的道路才会越走越坚实，越走越开阔。

成语蛮不讲理：态度粗暴，不讲道理。如：毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。”又如：我们要少跟这种蛮不讲理的人打交道。

成语主人翁：当家作主的人。如：邓小平《各民主党派和工商联是为社会主义服务的政治力量》：“我们热诚地希望各民主党派和工商联都以主人翁的态度，关心国家大事。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第37章：“因此，很多人对煤矿没什么主人翁感。”

电影《上甘岭》观后感_1680字

谁没有美好的青春？谁不珍惜这宝贵的年华？可在上甘岭战役中，我们的战士们却不惜用他们的热血与生命去换取战斗的胜利，迎来了宝贵的和平。

《上甘岭》讲述了这样一个故事：1952年秋，美军侵略者在板门店宣布停战谈判无限期休会以后，妄图用战争来解决朝鲜问题，在朝鲜中部三八线附近发动了大规模进攻。他们先后出动了三万多兵力，使用大量的炮火、飞机和坦克，企图夺取上甘岭地区只有三平方公里的我方两个山头阵地，从而进一步向北进展，占领主峰阵地五圣山。敌人在我军狭小的阵地上倾泻大量炮弹，并对我后方运输线路进行严密封锁，致使我军在战争开始时处于被动状态，两个山头前边的主峰阵地十分危急，而在主峰上坚守的中国人民志愿军某部七连几乎伤亡殆尽。在这种危急的情况下，志愿军某部八连连长张忠发奉命执行主峰阵地的坚守任务。张忠发和他的连队冲上弥漫着一片硝烟的主峰阵地以后，才发现七连连长和他的战士已大部分伤亡，只剩下被打瞎了眼睛的七连指导员趴在石崖上坚持指挥。张忠发从勇士们手中接过阵地，准备投入严酷的战斗。师部原来要求张忠发的连队在阵地上能够坚守二十四小时，以待后援。但不到一个上午，敌人向这个狭小的阵地疯狂进攻竟达二十三次；连队伤亡惨重。这时，师指挥所发现敌人又在继续增兵，只得决定放弃表面阵地，命令张忠发部队暂时撤进坑道里去。第二天，敌人在占领了这两个山头阵地以后，果然大举进攻五圣山。张忠发命令自己的连队，配合其它退入坑道的部队主动出击，打退了进攻五圣山的大股敌人。师指挥所根据这种情况，决定放弃对这两个山头表面阵地的争夺，要求前边坑道部队把敌人拖住在这两个山头上，不让敌人前进一步，使后方能够争取时间调度兵力、补充弹药。张忠发遇到了难以想象的困难，战士每天有伤亡，能够战斗的人一天天在减少。而他们面对的不仅是头顶上的敌人，还要面对基本生存条件的艰难。坑道与后方的联系被敌人切断，坑道内严重缺水，下山抢水的战士和运送给养的部队接连遭到牺牲。在极度困难的情况下，张忠发和战士们互相鼓励、互相关心，顽强地坚持着，他们拖着疲惫不堪的身体，打退了敌人的多次偷袭和毒气弹的袭击，奇迹般地战斗了二十四天，使后方作好了大进攻的准备。大反攻开始了，张忠发率领战士们冲出了坑道，配合大部队一举歼灭了敌人，取得了战役的最后的胜利。上甘岭战役从根本上扭转了朝鲜战争的形势，使美国侵略者不得不在板门店重新坐下来，无可奈何地在停战协定上签了字，战争以美军的惨败告终。

上甘岭战役阻止了以美国为首的多国部队北上鸭绿江的步伐，助长了志愿军的士气，扫灭了侵略者的威风，打破了美国不可战胜的神话，为朝鲜战场的全面停战奠定了基础，对中国与朝鲜的发展有着重要的意义。战役中战士们不畏艰难、团结一心的优良品质也值得我们学习。他们依靠这种精神打退了不可一世的侵略者，打的让美军心寒，打出了举世闻名的上甘岭精神！他们是我们学习的榜样！

电影中有一个让我难忘的镜头：一位战士在战役中不幸中弹了。可他没有立刻倒下，而是用尽全身力气喊出了一句话：“指导员，你们不用管我，你们一定保住我们八连的荣誉！”他喊出这句话的时候，没有轰然而起的配乐，没有刻意定格的镜头，可这一切都非常真实，非常令人感动。他们在如此艰苦的条件下还时刻想着战役的胜利，想着团队的荣誉。看到这儿，我的眼眶湿润了。

其实八连士兵最感动我的不是他们面对困境，互相帮助、团结合作的精神，而是他们坚决服从命令的态度。为了配合上级的全面反攻，八连被要求撤退到坑道，消耗敌人的有生力量。在坑道中的几十天，志愿军面临的困难有很多：敌人的猛烈攻击、枪支弹药的匮乏、医疗卫生条件的落后、敌人的毒气弹以及水资源的严重缺乏。可在这样艰苦的条件下，他们并没有要求上级批准他们突围，而是严格执行团部的作案方针，将敌人死死拖在了主峰，为大反攻赢得了宝贵的时间。这样的士兵实在令人钦佩。

彭德怀元帅在朝鲜战争结束后说了一句极富有象征意义的话：帝国主义在东方海岸上架起几尊大炮就可以征服一个国家的时代已经过去了！而这一切都是因为有千千万万个像上甘岭战士们一样的志愿军在为此奋斗。

成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。於是作“沈命法”，曰群盗起不发觉，发觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏主者皆死。[典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。

成语有生力量：①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。如：毛泽东《集中优势兵力，各个歼灭敌人》：“集中兵力各个歼敌的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。”又如：青年突击队始终紧紧地结合社会的生产，一直保持着生气勃勃的、内容丰富的活动，成为一支推动生产的有生力量。——《中国农村的社会主义高潮》

驯龙高手观后感_1689字

就跟所有产自好莱坞流水线的续集动画一样，《驯龙高手2》也在视觉和主题两个层面同时上了一台阶，魔幻版《阿凡达》＋《冰川时代》的群龙乐园，古装版《珍珠港》＋《环太平洋》的人龙混战，特效成果一如既往代表时下最高水准，无可挑剔，每一次振翅飞翔的环绕镜头都让人心胸舒畅，是我这样整天足不出户的大宅人通过视觉能体会到最淋漓的精神释放。

美中不足的是影片上映晚了点，受前两个月《哥斯拉》的影响，看那两头阿尔法龙嘴对嘴搏斗时，我脑中总回荡着雌雄穆托兽秀恩爱的画面，以至于这场本该十分悲壮的领袖争夺战，带上了暧昧喜感。

延续前一集“不同族群可以和平相处”的理念，本片抬出了一个比博克岛居民顽固百倍的超级顽固派充当大恶棍，他的崇高理想是通过控制一头阿尔法龙，将所有“穷凶极恶”的龙全部变成傀儡，以完成夺取霸权的野心。

这家伙并非十恶不赦的狂人，他在海滩痛诉动机时，我同情甚至理解他的处境和动机，失亲之痛，断臂之伤，这种长年积累起来的仇恨无论如何不是几句劝善所能化解的。无论影片中人与龙，还是现实里人与人的冲突，一旦绵延数代之后，就超出了谁是谁非的黑白哲学，双方一生下来就自动结成不共戴天的仇人，没有选择立场的余地。血债就要加倍血偿，即使这将扭曲人性。

可以想象，如果人龙始终对立，那么反派的计划一定轻车熟路，但由于博克岛居民已学会与龙和谐相处，人龙间世代相传的仇恨便出现了断层。反派弥补断层的手段也很高明，当众驱使最具灵性的龙逆反了最有天赋的驯龙者，并间接害死后者的至亲，如此一来，无疑能摧毁大众对“驯龙”的信心，并使仇恨顺理成章通过血脉继续蔓延。高，实在是高。他错在低估了主角与无牙仔之间的友谊，如果在上一集双方感情尚浅时就这么干，事儿基本就成了。

不过大家都会认可，再水火不容的仇恨，也不应该蔓延到孩子的世界。这世界上也没有哪个秉持人道主义的政权会对未成年人进行仇恨教育吧。影片用两个逍遥呼应的情节来印证这一点，先是入侵的龙对尚在襁褓中的婴儿表现出善意，后来交代年幼的龙可以免受阿尔法的操控。

这些看上去像是主创一厢情愿的灌输正能量，可联系现实呢，只有孩子不会对异族抱有先天的仇恨，也只有当面对异族的孩子时，你才可以放心不把他视作威胁，并像那头龙一样被后者的纯真无邪打动，因为你很清楚他的手上没有沾过你同胞的血液，不会被仇恨障目。最后，也只有孩子不会盲目跟从仇恨的指引，从而对阿尔法龙的催眠免疫，因为孩子只听从自己的内心，而内心呼唤和平。

驯龙高手讲的是古代维京人的魔幻故事，却暗合了当代人类全球化生存状况的节拍。无论银幕上下，世界和平要依靠年轻一代来努力，都是不言而喻的事实。这也是好莱坞电影总能揪紧人心的诀窍，它们永远能以一个异时空的故事，委婉而精准地戳中当代人的精神穴位，无论情节设置多么天马行空，总能让我们萌发亲切感。

其实看到最后，对于群龙背离领袖、转助人类，我感到很难接受。毕竟和人类的感情再好，再不至于背叛自己的同类吧。后来我注意到一个细节，群龙都是火属性，唯独阿尔法是冰属性，双方除了体型的差异，更重要的是身份上的落差。阿尔法是天然的君王，而群龙宛如臣民。直觉上，冰当然比火要高贵，所谓高贵冷艳嘛。

因此，我们可以把先前白色的阿尔法视作“贤君”，反派带来的挑战者则是“暴君”，篡权夺位，施行暴政，强奸民意。在揭竿而起的无牙仔鼓动下，群龙摆脱了暴君的统治，投向对他们平等相待的人类一边。电影就这样把异族之间的种群矛盾，悄然转化为哪里有压迫、哪里就有反抗的阶级斗争，而人类呢，彻底从外族仇敌蜕变成帮助龙族老百姓对抗暴政的人道（龙道）大救星。

其实稍微把脑洞再开大一点，这段情节不难让人联系到美国对中东地区的某些外交政策。也许有人觉得，这样解读，未免过头。不过别忘了，好莱坞几十年来都在潜移默化地输送大美国价值观，在一部老少咸宜、出口全球的动画片里夹点私货，性价比超高，他们没理由不这么做。好莱坞有的是艺术家，但更不缺精明的商人，这种意识形态的软广告打起来，比舒化奶、周黑鸭更隐秘，效果更优百倍，这一点，值得只懂说教主旋律的中国电影人认真学习。

成语潜移默化：潜移默化[qián yí mò huà]，意指人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。语本北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》。[源]北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优於我，便足贵之。[典故]“潜移默化”原作“潜移暗化”。北齐时，颜之推写了一本家训，教导子孙做人处世的道理。其中有一部分写到，人在年轻之时，性格未定，时常有样学样，如果多和贤德的人在一起，性格思想就会在不知不觉中受到他们的影响，可以养成良好的品德。就像在兰室待久了，身上也会有兰花的香气；在鱼市中待久了，身上则会有鱼腥味一样。所以自古以来，君子都很慎重地选择朋友。孔子也曾说：“不要去结交道德修养不如自己的人。”和比自己更有品德的人交往，才能自然而然地受到他们的影响。後来“潜移默化”这句成语就从这里的“潜移暗化”演变而出，形容人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。

成语十恶不赦：指罪恶极大，不可饶恕。如：《隋书·刑法志》：“又列重罪十条：……其犯此十者，不在八议论赎之限。”元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”又如：这个暴徒，拦路抢劫，谋财害命，真是十恶不赦。

《驯龙高手》观后感_1695字

电影结局的那一幕的确触动了我。部族被拯救了，Hiccup也醒了，当它掀开被子流露出的异样眼神，但他还是向前迈出了脚步，他与无牙仔相互搀扶着，慢慢前进。虽然他们都失去了一些，变得不再完美，但在我看来这才是最完美的。

导演刻意将Hiccup的下肢和Toothless的尾巴放在同一个镜头中。仅仅几秒钟的镜头里，讲述的是两个无论是心理，生活抑或只是躯体均残缺的个体，因为与对方相遇相识，最终成为一个完整的整体。Hiccup本是一个不能被接受的失败者，他不合群体得不到父亲的认同人们视他为麻烦，他需要一个能让他感受到存在价值的机会；从没人亲眼见过的Toothless，总是来无影去无踪，将对手毁灭于瞬间，传说中最凶狠邪恶危险的生物，却从未被人真正了解过。当被捆绑着的Toothless与高举着屠刀的Hiccup四目相对时，一段关于归属和相互信任依赖，并在面临无数磨难和考验后最终仍然坚韧的关系就此开始。这种关系是我们在现实中等待期望却始终难以寻获的，无论是爱情还是友情，现实中的它们面临太多欲望和诱惑也因此过于脆弱不堪。有了这样的主题，《驯龙记》不需要再像皮克斯作品那样捎上现实的残酷，只需创造一个属于儿童，却同时能让成年人感到愉悦甚至感动的梦，那么它就成功了。

《驯龙记》完全没有冷场的时刻，观影过程就像坐上迪斯尼主题公园最刺激的SpaceMountain过山车，在3D眼镜中度过绝对娱乐的90分钟。梦工厂这次大胆放弃了自家专长的恶搞，不多的小幽默恰到好处地遍布于全片各个角落，充分调动了气氛活跃了叙事节奏。角色设计更是讨人喜欢，特别是像极了宠物猫狗的Toothless，每一个表情每一个动作都萌到极点憨态可掬让观众忍俊不禁甚至爱不释手。导演DeanDeBlois是梦工厂从迪斯尼“挖”过来的，曾经执导过不温不火的《星际宝贝Stitch》。这次的Toothless与Stitch有太多相似，不仅仅是外表和可以收缩的牙齿，还有看似凶恶却忠厚真诚的内心。《驯龙记》另一个成功之处是片中大量的动作场面，特效的炉火纯青加上3D技术的进步大大提升了影片的观赏性，片中驾龙飞行的戏刺激中不乏浪漫，而3D技术比较起去年的《冰河世纪3》甚至《飞屋环游记》都是绝对显着的提高。最后是主题的精准传达，虽然是老生常谈的沟通与理解爱与和平，却并没有让人感到厌倦，令我感触很深的段落是当所有人都知道了Hiccup的秘密却仍然执意要去打一场不必要且必败的战争时，Hiccup作为一个渺小的个体被卷在两个阵营之间，却无力去阻止去改变什么。

但是善于恶搞的梦工厂始终不是会讲故事的皮克斯，虽然有较大进步但由于没了恶搞噱头的遮掩，缺陷还是暴露了出来。首先是片长因3D和影片类型受到限制，仅仅90分钟完全不够展示这样一段完全架空的传奇故事，最终导致片头过于仓促结局又处理得有些草率，那些难以咽下的小俗套全部集中在片尾，与前部分的精彩落差太大。同样也影响到对影片配角的塑造，纵观全片，无数种飞龙各种性格的维京小海盗，但最终除了男主角Hiccup和Toothless再没其余能让我深记并喜爱的角色。回想起《WALL—E》中上镜次数不多却让观众爱不释手的MO，这种角色在《驯龙记》中却遍寻不获。

梦工厂VS皮克斯的战争已经打了十多年，面对口碑上常胜不败的对手，梦工厂也只好拿票房说事。如今老本《史莱克》死缠烂打到了第四部已经成了死胡同，去年倾力打造的《怪兽大战外星人》不幸完败，梦工厂太需要又一部《功夫熊猫》来证明自己了。《驯龙记》的确是精彩的幽默的讨观众喜欢的，但是想要与强大的对手竞争仍需要真正的创新。可惜的是《驯龙记》看似崭新，内里却始终是旧物，就像上文提到连最抢眼的主角飞龙Toothless也是导演早已做过的，这次仅仅是重复自己而已。除开已经有些绝望的圈钱行为《史莱克4》，梦工厂今年也只剩下《驯龙记》能与皮克斯已经展开铺天盖地宣传攻势的《玩具总动员3》抗衡了。

《驯龙记》绝对是值得推荐的，至少在90分钟内它让我视觉上震撼了心情上愉悦了最后内心还小小感动了一下，对于如今压力过大的你我来说，这不就足够了吗。

成语憨态可掬：可掬：可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外。招人喜爱。如：清·蒲松龄《聊斋志异·种梨》：“乡人馈馈，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。”

成语老生常谈：老生常谈[lǎo shēng cháng tán]，意指“老生常谈”之“谈”，典源作“谭”。“谭”同“谈”。老书生的寻常言论。比喻时常听到，了无新意的老话。语本《三国志·卷二九·魏书·方技传·管辂》。[源]《三国志·卷二九·魏书·方技传·管辂》十二月二十八日，吏部尚书何晏请之，邓扬在晏许。晏谓辂曰：“闻君着爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？”又问：“连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故？”辂曰：“……昔元、凯之弼重华，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应，非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。……愿君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之义，然後三公可决，青蝇可驱也。”扬曰：“此老生之常谭。”[典故]“老生常谈”原作“老生常谭”。三国时代，魏国有个名叫管辂的人，他从小对天文、星象、占卜很有兴趣；长大後，更对《周易》极有研究，常帮人占卜，十分灵验。有一天吏部尚书何晏请管辂到家中替他占卜，尚书邓扬也在场作陪。何晏对管辂说：“请你算算我有没有升到三公高位的机会？还有，我最近常梦到有数十只青蝇往我鼻子扑，不知是什麽预兆？”管辂听了就讲了一套仁义道德的道理，并且告诉何晏，只要依循先古圣贤的作为，就能名列三公，青蝇也可马上驱除了。一旁的邓扬听了，就说：“都是些老书生的寻常言论，一点新意都没有。”後来“老生常谈”这句成语就从这里演变而出，用来比喻时常听到，了无新意的老话。