《观后感》读后感6篇600字

本文包含读《观后感》有感、《爱在旅途》观后感（621字）、《爸爸去哪儿》观后感（621字）、《地道战》观后感（621字）、观《防溺水教育片》有感（621字）、人类消失后的世界观后感（621字）等600字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。

《爱在旅途》观后感_621字

今天，我们集体观看了电影《爱在旅途》，让我流下了感动的泪水，心久久不能平息。

这部影片讲述了一个叫木拉提的新疆男孩被犯罪分子拐骗到城市里，跟着有着同样遭遇的孩子被强迫行窃。7年之后，在公安机关的一次大规模打拐行动中他们得救了！然而被解救的木拉提想不起自己的家在何处，父母是谁。好心的警官亚力坤帮助下走上了漫长的去寻亲之路。几经波折之后，木拉提终于找到了属于自己的”家“。

其中令我感触最深的片段是木拉提找到自己家的时候：当木拉提的回家之梦一次次被破灭，而这时警察终于抓住了拐卖木拉提的犯罪分子并拷问出了木拉提的家在哪里以及他的父母是谁。亚力坤立即带着木拉提回家。可谁又能想到木拉提的父母已经在去年找木拉提途中的一场车祸中去世了！木拉提的回家之梦破灭了，这一次是彻彻底底的破灭了！他在父母的坟前痛苦，并把自己的那一幅对家憧憬的胡杨林画放到了父母的坟前，这种撕心裂肺的痛是无法用语言来表达，任谁看了，谁都会流下伤心泪，还有对木拉提父母遭遇不幸的惋惜。他哽咽着说：”都怪我，要不是我，爸爸妈妈也不会离我而去！"

这怎么能怪木拉提呢，要怪也要怪那些拐骗儿童的犯罪分子。我想质问罪犯：你们到底有没有一点道德准则？让这么多的家庭支离破碎。你们还有一点做人的良心吗？

每一个流浪儿童都渴望家的温暖，而我们这些身在福中不知福的人又怎能体会？家对于我们的成长来说很重要；家对于我们来说是这个世界最温暖的地方！所以从现在开始珍惜家中的每一个成员！

成语支离破碎：支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。如：清·魏僖《尧峰文钞·答陈霭公论文书一》：“而及其求之以道，则小者多支离破碎而不合，大者乃敢于披猖磔裂，尽决去圣人畔岸，而剪拔其藩篱。”又如：我们不要把文章分析得支离破碎。

成语身在福中不知福：生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容对优裕的生活不满足。如：真是身在福中不知福，这么好的孩子，还要罚！要是没有他，你又不知道该怎么样了。——老舍《四世同堂》九十三

《爸爸去哪儿》观后感_621字

星期五的晚上、我坐在椅子上无聊的看着电视。爸妈都在加班，我调到湖南卫视，“滴滴答答”时间一分一秒的过去，“咦？这是什么？”我看见电视屏幕上出现一个爸爸、一个孩子与一个小鸡的动画，可爱极了，过后，我就被这个综艺节目给深深的吸引了。

这个电视主要反应了当代明星父亲工作压力大、根本没有时间陪孩子、也不会孩子们日常的一些事，有些爸爸头发不会给孩子梳，有的爸爸不会做饭，正是这个节目锻炼了爸爸们的动手能力，也增进了爸爸与孩子们的感情。是很励志的一个故事！

石头是孩子们中最勇敢的一个，他总是护着弟弟妹妹，很值得学习！天天也很棒，在最新的一期里，天天没能护住鸡蛋，撒谎说另一个是自己的，最后还是被爸爸看出来了，其实是不想让爸爸失望。这个举动令现场爸爸都感动了。Kimi我认为是最可爱的，但是有点胆小，每次出任务都要爸爸在一起，我想，这可能是因为爸爸工作太忙长时间不在家导致的吧……王诗龄也很可爱，第一期与羊对叫我觉得很好玩。Cindy是女孩中最棒的！不仅帮妹妹提篮子，还跑得那么快，不愧是奥运冠军的女儿！而且Cindy还从爱哭小女孩转变成了勇敢女孩子。

明星爸爸与明星宝宝们都很棒！使我认为节目最大亮点的是孩子与爸爸们的一颗坚持不懈的心哪！

希望这个节目能永久流传下去，我会每一期都收看的，我可是你们的忠实粉丝哟！呵呵。

Kimi、天天、石头、Cindy、王诗龄你们一定要加油哦！长大后一定要成为一个有用的人，不要让你们的爹地失望！

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语滴滴答答：重复的滴滴声或一连串轻快的声音或拍打。如：余华《活着》：“她一扭一扭地走过来，高跟鞋敲在石板路上，滴滴答答像是在下雨。”又如：外面传来滴滴答答的雨声，更加显得夜的宁静。

《地道战》观后感_621字

我看了许多日本侵略中国的战斗片，如：《地道战》、《地雷战》、还有《铁道游击队》等战斗片。

一九三七年，大日本帝国主义向中国开战。日本进行“大扫荡”在中国的领土上建立了很多军事基地，一心想把整个中国灭亡，来称霸中国。

为了打击敌人的“扫荡”全中国人民四万万同胞团结起来创造了新的战斗方式，建立了民游击队，前方有解放军，后方有游击队和民兵，采起了地道战地雷战的方针。

当看到地道战的时候，我发现在平原广阔的地底下挖了不计其数地道"有横的、有竖的、有直的、还有弯的、家家相连、村村相通，当敌人进来了，民兵们用游击战法东一枪、西一枪打得日本鬼子东躲西藏、伤的伤、死的死，加上解放军大部队赶到和游击队配合起来打得日本鬼子落花流水、连爬带滚的跑回日本，并向中国解放军无条件的投降。

当时看到解放军战士和人民游击队员，为了祖国的领土、为了人民子孙下一代的利益、为了新中国的未来，英勇战斗、奋不顾身、勇往直前和敌人你死我活拼博的斗争，献上了生命、英勇的牺牲，我当时眼泪直流满面、差一点放声大哭。我们要牢记历史的战争，牢记大日本帝国侵略中国丶迫害中国的暴力和残酷的手段。

看完此片我深深体会到当时的平原人民和孩子们无家可归、到处流浪、没有吃没有穿多苦啊！可我们现在丰衣足食、有个幸福家庭多幸福啊！中华人民有志气、有能力、团结就是力量、团结就是胜利，我们青少年要好好学习、刻苦钻研以优秀的成绩报效祖国，长大以后为国争光，为人民做出更大的贡献！

成语无家可归：没有家可回。指流离失所。如：唐·陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，给田宅，使得存济。”又如：寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二

成语流离失所：流离失所[liú lí shī suǒ]，意指“流离”，流亡离散。◎语出《汉书·卷二四·食货志上》。“失所”，无处安身。语出汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一。“流离失所”形容转徙离散，无处安身。[源]《汉书·卷二四·食货志上》末年，盗贼群起，发军击之，将吏放纵於外。北边及青徐地人相食，雒阳以东米石二千。莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏，又分遣大夫谒者教民煮木为酪；酪不可食，重为烦扰。流民入关者数十万人，置养澹官以禀之，吏盗其禀，饥死者什七八。莽耻为政所致，乃下诏曰：“予遭阳九之阸”，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，百姓流离。予甚悼之，害气将究矣。”岁为此言，以至於亡。《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受人相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”信曰：“何谓也？”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。……。”《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》朕既不明，变异数见，岁比不登，食廪空虚，百姓饥馑，流离道路，疾疫死者以万数，人至相食，盗贼并兴，群职旷废，是朕之不德而股肱不良也。汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一（据《文选·卷二九·诗》引）良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。仰视浮云驰，奄忽互相踰。风波一失所，各在天一隅。长当从此别，且复立斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。《三国志·卷一二·魏书·崔毛徐何邢鲍司马传·何夔》是时太祖始制新科下州郡，又收租税绵绢。夔以郡初立，近以师旅之後，不可卒绳以法，乃上言曰：“自丧乱已来，民人失所，今虽小安，然服教日浅。……愚以为此郡宜依远域新邦之典，其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。比及三年，民安其业，然後齐之以法，则无所不至矣。”太祖从其言。徵还，参丞相军事。海贼郭祖寇暴乐安、济南界，州郡苦之。太祖以夔前在长广有威信，拜乐安太守。到官数月，诸城悉平。[典故]“流离失所”系由“流离”及“失所”二语组合而成。“流离”是出自《汉书·卷二四·食货志上》。西汉末年，王莽篡位，建立新朝。先是贬抑外族，开启战端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，一时间天下动荡不安。在位末年，因遇到乾旱，谷物歉收，使得百姓生活陷入困境，造成几十万流民转入关中，对此王莽下诏为自己辩护说：自己因为遭到厄运，连带作物遭受霜害和蝗灾，以致连年灾荒，又有外族侵犯，盗贼群起，结果造成百姓流亡离散。“流离”的典源又见《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》、《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》。〈蒯通传〉内容则是表述谋士蒯通为齐王韩信分析天下局势，说到刘邦和项羽相争多年，造成人民惨死，流亡离散荒野。因而建议齐王韩信发挥手握重兵的影响力，进而与楚、汉三足鼎立。〈薛宣传〉内容则是表述汉成帝责备薛宣在六年宰相任内，怠忽职守，导致国家谷仓空虚，使得百姓挨饿，流亡离散各地，几万人因此生病而死。“失所”则是出自汉·李陵〈与苏武〉诗。汉武帝时，将军李陵以五千步兵和匈奴十余万人对抗，战到最後，不敌匈奴，只好投降。家人受到连累，全部被处死，从此他便留在匈奴，到死都没有回到汉朝。这期间，奉命出使匈奴而被拘留的苏武，和他结为好友。苏武回汉朝时，李陵写了三首〈与苏武〉诗，诉说与知心的朋友分别，难再相见的心情。其中，用“云被风吹得四处飘荡，失去了居所”来形容自己飘零的身世和朋友从此分隔两地的无奈。後来“流离”和“失所”被合用成“流离失所”，用来形容转徙离散，无处安身。

观《防溺水教育片》有感_621字

国庆假期，李老师布置了一个特别有意义的作业，要求同学们和家长一起观看《孩子，请不要私自下水》的防溺水安全警示教育片，爸爸妈妈也特别重视，认真的陪我看了这次防溺水视频。

视频中，有的学生独自到不知水情的地方游泳；有的学生在下水之前没有做热身运动，出现手脚抽筋；有的在河边玩，一不小心掉到了河里……这些都导致了溺水事件的发生。在我国，每年有五万七千人溺水身亡，相当于每天就有一百五十多人溺水身亡，而其中四分之一的是中小学生。根据有关部门统计，溺水死亡约占中小学生意外死亡人数的一半，溺亡，是中小学生的“头号杀手”。

夏季，是溺水事件的高发期，悲剧在我们的身边也时有发生。2017年7月27日，范家山镇龙潭村的邵水河内一小学生溺亡，7月31日，九龙岭黄家坝水库一个小学生溺亡，8月3日，界岒镇金凤村，俩亲兄弟在离家不远的一处水池内溺亡，9月16日，梅子坝河段一位初二男学生溺亡……一次又一次惨痛的教训！对任何一个家庭来说，这都是一辈子无法弥补的伤痛！

因此，我们一定要有安全意识，牢记以下几点：

1、不在无家长或老师带领的情况下游泳；

2、不独自到河边、池塘边玩耍；

3、不私自下水游泳；

4、不到没有安全保障的水区去游泳；

5、不到不熟悉的水域游泳；

6、不准在见到有人落水而自己又无能力救护的情况下擅自下水施救或者避而不见逃走，要采取大声呼救及报警等措施。

同学们，让我们行动起来，预防溺水，珍爱生命吧！

观后感_621字

早上，我观看了电影《平原枪声》。影片讲述的是抗日战争时期冀中平原地区年轻的八路军干部马英在党的领导下，回到家乡肖家镇，率领苏建梅，王二虎等抗日战士，依靠群众同以中村，杨百顺，刘中正为首的日寇汉奸进行殊死搏斗。他们与地下工作者郑敬之，秦芳之密切配合，发动群众，智取枪支，建立武装，攻占炮楼，巧杀汉奸，识破叛徒，粉碎“扫荡”……一次又一次挫败了日寇的阴谋，出生入死，前仆后继，浴血奋战，终将敌人消灭。

看了这部影片，我受到了极大的震撼，一股敬佩之情不禁油然而升。

这些英勇的平原儿女们，凭着一种信念——民族精神，在家乡的土地上为解放事业抛头颅，洒热血。他们与敌人斗智斗勇，用自己的智慧把敌人打得晕头转向。当风云突变马英被捕时，苏建梅等人截粮车，毁电线，拔炮楼，让敌人误以为马英仍在城外；在壮丁训练所马英与地下工作者郑敬之密切配合，救出马大娘，借敌人之手除掉汉奸吴胖子，马英等人也脱离虎口。更让我敬佩的是抗日战士的意志。当苏建梅被捕时，敌人威逼利诱，严刑拷打，这些都未能摧毁苏建梅的意志，面对挥起的鞭子，面对那一件件令人不寒而栗的刑具，苏建梅仍面不改色，对八路军的任何情况只字未提……

反之，那些汉奸和日寇更令人痛恨之极，他们的言行正与抗日战士们形成了强烈的对比。苏建梅与苏建才同时被捕，面对美色的诱惑苏建才心意访惶，终成了叛徒……

抗日战士们用鲜血和生命谱写了一曲波澜壮阔的民族解放之歌。同时，影片也告诉我们：要记住这段浴血历史。

成语晕头转向：晕：头发昏；转向：辨不清方向。头脑发晕，辨不清方向。形容糊里糊涂或惊惶失措。如：周而复《上海的早晨》第三部：“巧珠奶奶听得晕头转向。完全出乎他的意料，儿子居然变了，而且变得这么快！”又如：我被你整得晕头转向。

成语前仆后继：仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。如：唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”又如：前仆后继人应在，如君不愧轩辕孙！ ——清·秋瑾《吊吴烈士樾》

人类消失后的世界观后感_621字

今天我看了一部纪录片，纪录片的名字叫《人类消失后的世界》。这部纪录片里，主要讲的是突然有一天，地球上的人类全部都从地球上消失了。留在地球上的有动植物；有人类建造的各种建筑，平房、高楼、大坝、桥梁、核电站等等；还有人类发明生产的各种需要电或其它能源的物品，各种照明设备、汽车、飞机、轮船、发电站、卫星、太空站等等。

圈养的动物失去人类照顾之后，面临着弱肉强食的生存环境。各种建筑物失去了人类的日常维护之后，要面临着风沙酸雨的侵蚀，随着时间推移，所有的建筑都变成了一堆废墟。而那些需要电或其它能源的物品，在人类消失之后，由于能源不能得到及时的补给，整个地球回到昼夜分明的时代，依靠能源来工作的物品都停止了工作，在地球引力的作用下空中的物品都坠回到了地球的怀抱，世界各地的核电站也发生了严重的泄露……看到这里，所有的这一切，让我感觉到地球就要毁灭了。

然而，随着时间的流逝，5年，15年，50年，100年，300年，600年……人类在地球上的痕迹被抹去，绿色植物和野生动物“侵蚀”着人类家园，最终成为人类离开后地球的新主人。看到这里，我为地球的新生感到高兴，同时也非常佩服这些动植物生命力的强大。

我特别喜欢电影里最后一句话——“没有人类，地球完全可以生存。但没有了地球，人类只能走向灭亡。”虽然地球有自我修复能力，一直包容着人类的各种行为，可人类还是要有爱护地球的责任心，这样人类才能与地球和谐相处，纪录片中的“人类消失”也不会发生。

成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。

成语达官贵人：达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。如：《礼记·檀弓下》：“公子丧，诸达官之长杖。”又如：达官贵人，略有些名目在世者，其死后必有部诗文刻集。——清·张贵胜《遣愁集·感慨》