高中一年级优秀读后感作文6篇1200字

整理了本色读后感（1160字）、落花人独立—读三毛作品有感（1158字）、读《骆驼祥子》有感（1215字）、政府论的读后感（1218字）、欧叶妮格朗台读后感（1164字）、牺牲·奋斗·探索优秀作文（1212字）等1200字左右的高中一年级优秀读后感作文6篇，供您参阅。

本色读后感_1200字

《本色》一书是乐嘉2013年底出版的新书，我从买回书本到看完它历时将近两个月，两个月时间里断断续续的终于把它看完了。这是继《谈笑间》之后阅读的第二本乐嘉的著作。

认识乐嘉源于《非诚勿扰》，起初并没对这个光头嘉宾留下什么印象，谈不上欣赏，也论不上讨厌，几期节目下来，我发现他与主持人孟非的搭档简直是绝配，两个人滴水不漏、天衣无缝、你来我往地互相出招、接招。以前看节目除了看美女之外，更多的是看孟非，孟非是我非常欣赏的主持人，他博学多才，而且语言表达堪称炉火纯青，看节目可以从中学习他的表达艺术。发现孟非与乐嘉是对绝配的搭档后，我才慢慢会去听乐嘉对人的分析和他个人的分享，时间久了以后发现，嘿，这哥们挺有意思哈，于是在微博上关注他。为了更加深入地了解他的思想，在他写了《谈笑间》之后，我立马买来看。微博体的《谈笑间》不知道能引起多少人的共鸣，因为里边大多数是干货，没有长篇大论，没有前因后果的分析，大多是总结性的语句，不知道有多少人会真正理解其中的意思，反正我觉得自己懂了大部分他所表达的观点。

我对乐嘉从事的性格色彩研究并没有太大兴趣，打动我的是封面的那句话“写的是我，说的是你”。在内容介绍里，乐嘉说“站在本色面前，撕开自己，打碎自己，重塑自己，这是我的故事，更是你的故事”，他拿自己做案例，自剖性格，对自己的每一次升级都进行坦白深入的剖析，并告诉每个人都可以和他一样，一步步找到自己，修炼自己，突破自己。作为一个公众人物，乐嘉在书中袒露各个阶段中自己的真实想法，相当于当众脱光让人检视，这需要莫大的勇气和魄力，实在难能可贵。当然，文中难免有修饰之处，这仍然不掩其光芒。环顾周遭，在现实社会中，普通人尚且难以活得真实，有多少人带着面具生存，多少人的经历都是光鲜亮丽，仿佛没有半点瑕疵，有多少人敢于直面血淋淋的现实？

乐嘉叙说他的过往，在我看来这就是一个有为青年的奋斗史，就是凤凰涅盘的过程，敢于直面自己的无能，才会让优点得到最大程度的展现。每个人成功的背后都有一段艰辛的历史，而他，值得学习。

应该说，《本色》中的乐嘉对自我剖析还是挺深刻的，下手够狠，一般人还真干不出这事。在‘修行——闭关记’中，历时七天七夜闭关修炼，不能与人交流，只能与自己说话。在那一瞬间，我突然觉得是不是可以尝试自己修炼一下，没有任何外物干扰的情况下度过几天。我们常常与别人谈话多，与自己对话少，审视自我的时间几乎没有，于是，就有了现在的浮躁。

看完这本书后，我有一种强烈的愿望，也想挥刀?a href='http://www.b15k.com/baike/220/247479.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>云室幌拢挥猩羁痰陌氤樗康墓蹋哪芸辞遄钫媸档淖约骸；叵胱约憾嗌俅蜗胩岜市醋鳎找蛏酝涎永辽ⅲ又鍪虏恚茨艹晌摹；毓俗约旱睦罚渥世潮。谋什还焕侠毕辽倏梢宰芙峁雇蠢窗伞７凑煌济欠裼形Ч壅哂秩绾危?/p>

成语天衣无缝：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。如：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”又如：这篇文章立意明确，论述周到、深刻，真可谓天衣无缝。

成语你来我往：指亲朋好友之间交往频繁。如：明·施耐庵《水浒全传》第七十五回：“见这李虞候，张干办在宋江面前指手划脚，你来我去，都有心要杀这厮，只是碍着宋江一个，不敢下手。”又如：在过去的岁月里，他其实只知道人和人之间存在着恩怨，恩恩怨怨，你来我往。——霍达《穆斯林的葬礼》第十三章

落花人独立—读三毛作品有感_1200字

烟花在绽放的刹那释放出一生的华美.留下的是永远的香消玉损.是不是越美丽.越是只能拥有瞬间的光亮？比如一现的昙花。比如曾在沙漠的风中、海洋的浪中相濡以沫的三毛与荷西。木以为未婚夫的碎逝带走了三毛的爱，而荷西以坚定的眼神抚平了她破碎的心。于是在撒哈拉的烈日下多了一个快乐的身影，在大西洋的海滩上多了两行悠然的脚步。心灵上总算在这里拂过了一些慰藉，但悄然而至的还有不安，是一种祈祷，明知愉悦的日子不会太长，怅然的文字也被苦痛切割成了碎片。终于读到了《背影》，读到了《不死鸟》，然后是《梦里花落知多少》，荷西就在意料中突然离去.那夹杂着变奏的和谐音符就此打断，只剩下三毛的涟涟泪水与绞绞心痛。生活越是幸福，丧失越是悲痛，又能怎样呢？窗外就是带走荷西生命的降水，而脚下就埋着自己最最心爱的丈夫。那个让她看到执着、看到真爱的荷西，那个给她无尽幸福、无尽温暖的丈夫，就在一念间挥手而去，留给她的不仅是大苦大悲，还有大彻大悟。曾经暗下决心.要守住她的丈夫，守住她的爹爹与姆妈，守住她充满温馨的家。她怕自己一时的固执与任性，留给世上最爱她的三个人无限的哀伤.而她更是决心要独自来承受这份痛苦.哪怕以后的生活中不再有阳光.不再有笑容.有她在.至少爹爹和姆妈是幸福的。没有人喜欢痛苦.何况将是永生永世，缠绵难弃的痛苦。三毛在自己的幸福与父母的欣慰中选择了这份痛苦.她要坚强地走下去，哪怕踩在了荆棘上.她也要陪仅剩的几个至爱走完全程。但三毛又是幸福的.冥冥中她还有荷西的陪伴，那个站在树下捏着法国帽的男孩子.那个说了要永别却又与之相逢的荷西.那个结婚六年来一直跑着回家的丈夫。或许这些她都不敢再去忆起.今日的苦楚最怕遇到往日的甜蜜，荷西啊荷西.你怎么舍得丢下三毛一人在世上形影孤单？你怎么舍得丢下三毛一人对灯落泪？你怎么舍得丢下三毛一人对大海、黄土一遍又一遍轻吟对你的无尽思念？或许是命中注定—但愿人长久.千里共蝉娟。如果有缘.只愿来生再见。躺在地下长眠的荷西也是三毛，而三毛每到一处都有一个人在默默陪伴。手捧一束鲜花，在荷西的墓前静静地坐一个黄昏.轻抚着十字架上的名字.就会感到他熟悉的呼吸，把脸贴在他身上幽幽地与他共诉情肠，也许会有泪水滑过，对于活着的.只有泪水才能传达出心中深深的幽怨与不舍.泪水渗过土地，荷西也能尝到它的咸苦，紧紧环住墓碑，听风吹过树叶奏起的畅想，就像是往昔的岁月.即使生死之隔也不能将他们分开。这是三毛唯一的幸福。问世间情有几多？只有三毛，一个风情万种、至真至纯的传奇女子才可以爱得如此痛快淋漓，如此痛彻心扉。透过闪闪的泪光，一对亲密无间的情侣在幽深的海堤漫步，依靠的臂膀后。有着海鸟的硬咽、如血的残阳与永世的安详……记得当时年纪小你爱谈天我爱笑有一回并肩坐在桃树下风在林梢鸟在叫我们不知怎样睡着了梦里花落知多少

成语相濡以沫：濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。如：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”又如：或低首下心，求其民之相濡以沫。——清·梁启超《外债平议》

成语低首下心：首：头；下心：屈服于人。形容屈服顺从。如：唐·韩愈《鳄鱼文》：“刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪？”又如：就照在青云山口似悬河的那派谈锋，也不愁姑娘不低首下心的诚服首肯。——清·文康《儿女英雄传》第二十五回

读《骆驼祥子》有感_1200字

读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界！我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精

成语熙熙攘攘：熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。如：《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”又如：共青团员都打扮成去远足的样子，每人提了个提包，有的是挂包，熙熙攘攘的会集在厂里的球场上。——茹志娟《新当选的团支书》

成语发人深省：发人深省[fā rén shēn xǐng]，意指启发人深刻思考而有所醒悟。语本唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗。[源]唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗（据《全唐诗·卷二一六·杜甫》引）已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。[典故]〈游龙门奉先寺〉诗是杜甫游览龙门奉先寺时所写的。诗中写到夜晚住在寺院中，幽暗的山谷响起阵阵风声，月下林木闪烁着斑斑清影。龙门山势高耸，有如天阙一般，满天星辰近逼在眼前。寺院高居山巅，睡在云雾中，寒气透衣。正要睡醒时，忽然听见寺院的晨钟响起，顿时引发人深刻的省悟。後来“发人深省”这句成语就从这里演变而出，用来指启发人深刻思考而有所醒悟。在清代的文献中可以看到这句成语的应用，如《虞初新志》：“明末死於忠义者，较前代为独盛，特存此一编，以当清夜闻钟，发人深省。”这是清代张潮评论〈金忠洁公传〉一文之语。〈金忠洁公传〉记述了明人金铉这位忠贞之士的事蹟，而张潮认为明朝末年，为国而死的人士较之前的朝代来得多，所以收录这篇，希望能像那清夜的钟声一般，可以启发人深思，作为监戒。

政府论的读后感_1200字

读完了这本书让我最大的感触是第一次如此透彻的看清楚了政府的职能——政府的目的是为了人民谋福利。祖祖辈辈的我们放弃了很多的权利，放弃了很多自由，放弃了我们最早的自然状态。本来的我们都是我们自己的上帝，我们可以把打猎打到的藏羚羊认为就是自己的而不用担心会不会触犯《野生动物保护法》，甚至可以把一片因为是我第一个发现的海滩认为是自己的。我们可以决定自己的一切，而不会受制于任何人。当我们的财产受到侵害的时候，我们甚至可以自己去惩处那些我们认为罪有应得的人。可人类毕竟是个群居动物，个人保护自己以及财产的力量太有限了，我们渐渐的发现大家在一起的时候力量似乎更大些。我们联合成为国家，置身于政府之下，要求他保护我们的财产。正是这种情形，我们甘愿放弃各自独立的各种自由，比如惩罚权，交由我们中间被制定的人来专门行使。所以写到这里，很明显的可以看到，我们放弃了种种的权利交给政治社会，由立法机关按照政治社会的利益所要求的程度加以处理。这一切，都是出于各人为了更好地保护自身及自己的自由和财产的动机。所以任何一个理性的人，绝对不希望获得比现在差的生活状态。

这让我让我想起了中国古代的那些农民，那些不被压榨的吃不上饭了只得吃“观音土”，那些不被压榨的“卖儿卖女”是绝对不会像陈胜吴广那些人一样起义的农民们。我想如果那些农民能够比较清楚政府存在的职能，也许不会一直过着那么凄苦的日子。这似乎得感谢中国古代的封建统治者们，是他们的愚民工作做的“好”。从焚书坑儒到各种各样的文字狱愚，弄着广大的农民。再是从汉代开始的狡猾的“独尊儒术”也坚定的支持着父权，或者说皇权。无不在在可怜的知识贫乏的农民脑中形成了牢固的思想：作为普通农民的他们只能卑贱的活着，面朝黄土背朝天一辈子，把自己辛辛苦苦种的粮食的大部分交到中央。遇到了皇帝比较开心大赦天下的日子，少收点地租，还得五体投地的感谢一番。如果按照洛克的理论“一个人只要通过自己的劳动使自然之物脱离自然状态，他就对这一自然之物享有排他的所有权”。那个时代的中国农民们如果有幸读到这部著作，一定会意识到自己有多么可怜，人家抢了自己的土地，然后租给了你，还得感谢人家一番。

这就是穷人的自由：人们殴打他——他请求，用拳头殴打他——他哀求，如果人家让他走开，倒是多少还有几颗牙齿得到保留。

所以鲁迅先生笔下的阿q，十分形象的描绘出了中国古代农民的形象。虽说“怒其不争”，但能怪他们吗？他们只是世世代代都老老实实种地的农民，他们几千年的梦想也不过是“一亩田，两头牛，老婆孩子热炕头。”鲁迅先生是伟大的，他也是个相当有责任感的作家，但还是始终算不上是学者，可以像洛克一样“破”，但是他不能“立”。这也许就是鲁迅先生虽然伟大，但是不能得到诺贝尔文学奖的原因吧。

当然，不管怎么样，封建主义还是结束了，被束缚了千年的农民被解放了出来。不过虽然说土地税已经被取消了，但土地所有权的问题还是没有解决，当然这是后话了。

成语文字狱：统治者从作者的诗文中摘取字句，罗织罪名而造成的冤狱。如：清·龚自珍《咏史》诗：“避席畏闻文字狱，着书都为稻粱谋。”又如：清政府大兴文字狱，害死了很多有识之士。

成语焚书坑儒：焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。如：汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”又如：满清入主中原，焚书坑儒多少次，杀了民族思想的人。——梁斌《红旗谱》四二

欧叶妮格朗台读后感_1200字

《欧叶妮·格朗台》全书深刻的描写了当时的社会，一个由世俗与崇拜金钱的组成的社会。作者看似对主人公格朗台充满敬意，但是那看似的恭敬的语言却无时不刻的带着讽刺的色彩。这也同时道出了作者对当时嘲讽与不满。而实际上作者巴尔扎克正是出生在一个法国大革命后的资产阶级家庭，虽然如此，可是作者仍然对崇拜金钱的主义冷嘲热讽。对于这本书人物，巴尔扎克描写的十分生动形象……

格朗台，内地最有声望的人。人人都因为他的声望与财富，将他视为一切的模范，"他的一举一动，乃至于眨眨眼睛，都成为当地的金科玉律”。实际上不仅是格朗台的一举一动被人们奉为珍宝，他那庞大的财产更是被人们津津乐道。对于内地人来说格朗台的财产大到无边无际，甚至当巴黎人提到某些银行巨头时，当地人也会认为这些人夸大了事实——"难以置信！”。

尽管他拥有如此巨额的财富，但是格朗台对于自己的生活与家人的生活却十分苛刻，在他家的生活一切还不如一个普通家庭。所有的财产甚至买来的食物都掌管在格朗台的手中，只有在最寒冷的几天中家中生火，甚至一家人一晚就只用一根蜡烛。当然格朗台并不是真正的守财奴，他比守财奴更加精明。

他并不只是守着自己的金子，他不断的支出，当然最后总是不断的收入。他利用自己已经获得的财富不断的谋求着个人利益并以此为乐。看似他放手金钱财富，对此不以为然。但其实他对金钱的热爱远远超出了那些守财奴。正是他对金钱的狂热，他才会每分每秒的思索如何投出自己财富——以获取比原本更大的利润！

这位"绅士"在死前不放下对金子的追求，在临终时他也有着对金钱的渴望！连将死都无法使他失去对金钱的热爱，钱财到底对他有着多大的吸引？而他的女儿，欧叶妮却与他恰恰相反。虽然两人有着同一个姓氏。但欧叶妮对于金钱却毫无欲望。在故事的最后，欧叶妮拥有着巨额的财产。却依旧对于财富清心寡欲。她依然遵守着父亲的规定，但只是因为对奢侈的不屑。她看似像父亲一样，把金钱牢牢的掌握在手中。但她的内心依旧的单纯干净。

巴尔扎克对于欧叶妮的塑造甚至是有些偏心了，在那个金钱的社会中唯有她一直保持着自己。她也曾有着对于爱情的渴望，但最终她明白了自己的爱情给错了对象。从此而不求任何，但正是因为这番挫折她才能此后不再会被人伤害，没有失去更多。也许这样子，才是欧叶妮最好的所得。她不像那些崇拜金钱的人们，每天为了种种利益勾心斗角。但她也不会如自己的母亲般，连自己活着都是在遵从格朗台的意愿。当她最终离去时，伤感的不是死亡而是欧叶妮依然要活下去。也许对于她来说死亡更是一种解脱，让自己不再会为了利益而活。她的一生无奈而可悲着。

我们对于生活的态度不能与格朗台一般，对于金钱有着过度的追求。但也不是如欧叶妮的母亲般一生只是为了他人的利益而活着。也许欧叶妮的生活不够完美但是，她的一生不是卑微。

成语津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。如：清·颐琐《黄绣球》第七回：“这位莱恩女杰，他才学固然卓越，但他也只从口讲指画入手，每遇乡愚，津津乐道。”又如：十余年来，在不少出版物中我都看到这幅画，它为不少人所津津乐道。——秦牧《一幅古画的风味》

成语守财奴：有钱而非常吝啬的人。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回：“搁不住这班人都做了守财奴，年年只有入款，他却死搂着不放出来，不要把天下的钱，都辇到他家么。”又如：休听那守财奴老姐夫话！ ——清·李绿园《歧路灯》第一百回

牺牲·奋斗·探索_1200字

牺牲·奋斗·探索——读《建设幸福中国》有感

只有在和平的净土上辛勤耕耘，方能浇灌出最美的幸福之花。在夜深人静的冥冥月光中，曾有杜甫、李白“举杯邀明月，对影成三人”。如今，有人却没有他们的逍遥洒脱，却只留下幽幽长叹。——题记

苦难辉煌——幸福

回望中国的近代史，我们映入眼帘的是民族积弱，外族入侵，到处硝烟弥漫，家破人亡，民不聊生。百姓朝不保夕，食不果腹，中华民族正面临灭顶之灾，何谈幸福，又何来幸福？

在民族危亡之际，中国共产党挺身而出，为探索民族出路踏上艰难的二万五千里长征路；为抗日救亡而浴血奋战；为民族的和平与解放而英勇牺牲……

“敌人只能砍下我们的头颅，但决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”每当我们吟颂着方志敏烈士的不朽篇章，都会对方志敏烈士的举止言语还有令人亢奋的精神而肃然起敬；每当我们看到“为人民服务”这五个大字，都会对为中国战斗的战士的宗旨“一切都为人民的利益而着想”而精神抖擞……

伤痕累累的中国啊！您可明白，那些中华优秀儿女的牺牲正是为了您以及祖祖辈辈生活在这片热土的人民的幸福啊！

努力奋斗——幸福

茅盾曾经说过：奋斗以求改善生活，是可敬的行为。奋斗就如我们的影子，我们时时刻刻都在奋斗……学生奋斗，因为他们有报效祖国的使命；白领奋斗，因为他们有为父母养老送终的使命；民族奋斗，因为他们有维护祖国尊严的使命……我们的祖国又何尝不是在时时刻刻奋斗，打着十二分的精神，去面对种种困难。

曾几何时，当我们抱怨良药苦口时，却还不知道身在他乡的人却盼望着这苦口良药的到来；当我们徜徉在山水之间游乐时，却还不知道茕茕孑立的人却以秋天叶落的声音为乐；当我们抱怨身穿羽绒服不够保暖时，却还不知道毫无分文的人们衣不遮体在寒风中瑟瑟发抖！

但从党的十一届三中全会召开以来，这30多年是中华民族伟大复兴历史进程之中的“黄金岁月”。也是如上所述的受苦的每个中国人改变人生命运的“黄金岁月”啊！让我们这些“幸运者”默默为那些“不幸者”祈祷吧！

已经踏上康庄大道的中国啊！您可知道，您的人民是多么希望您能继续在康庄大道上阔步前进！

艰苦探索——幸福

弹指一挥间，沧海变桑田。新中国复兴进程已渡过了难关。但是，中华炎黄子孙的血液中始终流淌着不屈不挠，穷追不舍的精神力量。

中国又进行了新一轮的探索，载人航天技术的进步，都是中国技术的一步一个脚印开创出来的；中国社会主义国家的面貌更加生机勃勃、奋发前进……

我最亲爱的中国啊，我庄严地向您承诺：作为幸福中国的未来建设者，我将努力学习科学文化知识，全面发展，成为国家之栋梁之材，报效祖国！在这片和平的净土上，浇灌出最美丽的幸福之花！

在夜深人静的冥冥月光中，曾有杜甫、李白“举杯邀明月，对影成三人”。现在，那留下的幽幽长叹早已悄无声息了……

成语灭顶之灾：灭顶：水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。如：《周易·大过》：“过渉灭顶，凶。”又如：动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。——毛泽东《论持久战》