《鲁迅》读后感6篇900字

文章含读《鲁迅》有感、鲁迅作品的读后感（883字）、鲁迅风波读后感（895字）、鲁迅狗猫鼠读后感（913字）、鲁迅自嘲读后感（922字）、《朝花夕拾》读后感——论鲁迅先生对身边人物的情感（937字）、鲁迅对不同地方的感情对比（950字）等900字左右的读后感精选6篇，供您参阅。

鲁迅作品的读后感_883字

“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

这首《自题小像》是作者写于1903年，附在剪发小像后赠予友人的。“灵台”出自《庄子·庚桑楚》中的“不可纳于灵台”，后由郭象注解为“灵台者，心也。”在这首诗中鲁迅将“神矢”—爱神之箭作为比喻民主主义思潮之工具。而“寒星”给人一种寒寂清冷之感，寄意于寒星的意思应是向人民传递民主进步思想，然而却不受重视。由此不难看出在晚清覆灭之际民众的思想和精神是何其麻木、呆滞！

由此，我不禁想起鲁迅在《藤野先生》中的描写：“……此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们何尝不酒醉似的喝彩……”这喝彩的人们，何尝不是我国当年国民懦弱无知的真实写照？这国民性的缺陷是中国人喝了几千年墨汁后，精神里生长起的罂粟，这游惰因子散发着懦弱、无知，只会将无数仁人志士推向无谓牺牲的崖边！

然而就在这时，一个振聋发聩的呐喊划破长空：“我以我血荐轩辕！”掷地有声，它发出的清脆响声足以触动任何一个爱国青年的心，更激励着一个热血、坚毅、倔强的青年鲁迅走进革命的队列中。

此时周家已零落不堪：父亲猝然离世、二弟尚幼，家境也日薄西山，自己只能外出求学……因父亲离世而诱发的系列变故像一座大山压得鲁迅喘不过气，而作为长房长孙的他只能惨然应对。这使他过早成熟起来，也让我们可以在文章中捕捉到关于他凄凉童年的细枝末节。像《孔乙己》中那个还不如柜台高的小男孩，《父亲的病》里为请医问药而四处奔走的男孩，最后还要凄惨地喊叫濒死的父亲的名字……这些对于未成年的孩子来说无疑是一生都难以忘怀的伤疤。

个人的发展方向是与家庭息息相关，且不断发展变化的，无论在他年轻还是年老。通过这些便可了解鲁迅为何文笔犀利，性格倔强而难以相处，这与其缺少双亲关怀及兄弟意见相左的家庭内部矛盾相关，因此，先生能把冷峻的文笔保持一生。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是先生一生的写照，《自题小像》中有鲁迅对民主革命的无限期待，也有因眼见现世愚昧而将热血寄意于自己、并以大无畏精神投身实践的勇毅。它不长，却写出了鲁迅的铮铮铁骨。

成语孺子牛：孺子：儿童。儿童游戏时牵着走的由大人扮成的牛。比喻甘愿为人民大众服务的人。如：郭小川《登九山》：“人在变，思想在变，多少英雄甘当孺子牛。”又如：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

成语横眉冷对千夫指：比喻以愤恨和轻蔑的态度对待敌人的攻击。如：鲁迅《自嘲》：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”又如：他有最大的尊严，横眉冷对千夫指。他有最大的谦虚，俯首甘为孺子牛。——王蒙《布礼》

鲁迅风波读后感_895字

读罢鲁迅先生的文章，会被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象时常浮现，挥之不去。的确，从小到大，学的最多的便是鲁迅的文章，开始也总觉得很难读懂，但随着年龄的增大，思想的日趋成熟，重读鲁迅先生的文章后，我便开始喜欢先生的文章了。

高尔基曾说过：“文学就是人学。”一切文学作品都是以塑造栩栩如生的人物形象来反映的。鲁迅作品的成功不仅建立在生动的人物的塑造上，尽管孔乙己的迂腐，华老栓的麻木，阿Q的落后……这些形象的完美塑造，已让我们领悟到了一代大师那饱满的笔墨和深邃的思想。更重要的是他那无畏的气概和对正义，对光明的追求，充斥于字里行间，让人肃然起敬。

犀利的笔墨剥落了封建旧制虚伪的外表，让丑恶无容身之处，无愧于“刺向敌人的匕首和投枪”的称号。其中的含蓄与深沉正是作者成熟的思想与精辟独到的见解的表现，从中不难看出先生的执着与人格的伟大。哪怕风雨如晦，哪怕血荐轩辕，先生都义无反顾，走自己的路。

从此，便有了在中国现代文学史上的第一篇反封建的白话小说《狂人日记》，先生借狂人之口首先道破了中国社会几千年的文明史，实质上是一部“吃人的历史”。全篇无不透出披着“仁义道德”外衣的封建家族制度和封建礼教，其本质就是吃人。先生敏锐的艺术感染力和强烈的战斗呐喊，为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。

泰戈尔说过：“如果你俩在黑暗中看不见脚下的路，就把你的肋骨拆下一根来当火把点燃，照着自己向前走吧！”鲁迅也是这样的，他在敌人的监视下燃烧自己，无论是上刀山、下火海，他始终在为祖国命运、人类出路进行着哲人式的思考。

从发人深省的《狂人日记》，到错综复杂的《风波》，再到浓重阴冷的《药》，无一不反映出鲁迅先生心中的呐喊，表现了先生惊人的精神震撼力。

对于先生的钦佩还在于他的骨气，对封建社会的不满，能用手中的笔来书写，对判国贼等人的讽刺，更是“骂”出了中国人的愤慨，“骂”得淋漓尽致，“骂”得实在精彩！

正是这些风行不衰的文章，鲁迅先生的形象也时刻鼓舞我们，既然是华夏儿女，既然是热血青年，就应当知恩报效，只有有了这样的雄心，我们在学习的道路上才会走得越加坚实，越加富有信心！

成语肃然起敬：肃然起敬[sù rán qǐ jìng]，意指因受感动而庄严地兴起?张骞Ь粗摹Ｓ锉灸铣巍ち跻迩臁?世说新语·规箴》。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。[典故]“肃然起敬”典源作“肃然增敬”。南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初昇的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完後，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。後来“肃然起敬”这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。

成语风雨如晦：指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。如：《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”又如：游子归来了，在这风雨如晦之晨，游子归来了。——郭沫若《星空·归来》

鲁迅狗猫鼠读后感_913字

鲁迅是中国文学家、思想家和革命家，他的作品《朝花夕拾》生动描绘了清末民初的生活画面，有力地鞭挞了假、恶、丑，宣扬了真、善、美，体现出了他大憎大爱，爱憎分明的情怀。《狗·猫·鼠》就是这部散文集里的一篇佳作。

作者针对“正人君子”的攻击引发，嘲讽了他们散布的“流言”，并总结了猫的几点罪行：猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；它与狮虎同族，却天生一副媚态；它嗥叫时，令人心烦；它吃了作者小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但作者对猫是不会产生好感的，而且它后来确实吃了小兔子……从而表述了作者对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗷叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

其实作者阐述的不喜欢猫的原因与一类人的行为、性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。鲁迅先生富有讽刺性的文章也反映了他爱憎分明的胸怀，因此他才能毅然扔下笔，弃医从文，他才知道“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”由此看来，爱憎分明，可以说是立世之道，时代发展的源泉，是作为当代中学生的我们学习的。

爱憎分明，需要从现在做起。面对躺在车轮下的“小悦悦”无人救起，面对连撞数人并害怕伤者不死又连捅八刀的药家鑫，面对无人敢搀扶的老人，面对失踪数天、编造被拐谎言的18岁女孩，你会采取怎样的态度？也许，我们的世界正是缺少了爱憎分明，才会酿成一场场悲剧、骗局。“智者明辨是非”、“不宜善小而不为，不以恶小而为之”，因此我们应该努力学习、积极实践，以科学的知识和丰富的经历提高自己辨别是非的能力；要从生活中的小事做起，该做的事尽量做好，不该做的事坚决不做，努力做到知行统一；在大是大非面前，我们一定要明辨是与非，鲜明地表达自己的立场和态度，坚持原则，做出正确选择……

爱憎分明，立世之道。时代在召唤着我们，让我们高举起青春旗帜，从现在做起，从小事做起，学会大爱大憎，做社会主义的接班人！

成语大是大非：指带有原则性、根本性的是非问题。如：徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”又如：在这个大是大非面前，他是不会站错队的。

成语正人君子：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。如：《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。”又如：旬这样的才是斯文骨肉朋友，有意气，有肝胆，相与了这样正人君子，也不枉了。——清·吴敬梓《儒林外史》第十四回

鲁迅自嘲读后感_922字

鲁迅是我国伟大无产阶级的革命家、文学家、思想家，他也是一位诗人。他的诗是很有个性的，从某一首诗中就可也以看的出——那就是《自嘲》。

其内容：运交华盖欲何求？

未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

这诗是鲁伯伯五十一岁时的作品，但给我们的感受却有一丝愤怒和年轻的情感。其实这也不怪，鲁伯伯生活在那内忧外患、兵荒马乱的时代嘛！我们在来分析其中的内容吧！我们句句看！

第一句就是反话，意思是：我都交好运，还有什么要求呢？我查了查，的确鲁伯伯交好运了。鲁伯伯写这首诗时，正是1932年，“华盖”是好运的意思，鲁伯伯交了如下好运：

一、一月二十九日战争中遇到了麻烦，没办法就躲到内山书店了。——战争中的“好运”疲于奔命。

二、二月六日，被内山书店的朋友护送到英国避难。——为命四处寄祝

三、十一月九日，因为母亲生病赶回看母。——为母奔波

以上就是鲁伯伯的“好运”了！

第二句，是强调这个“好运”背到什么程度——“未敢翻身已碰头。”

第三、四句，是鲁伯伯对当时社会的混乱和人们的不能安居乐业的无奈，但在这两句中却干觉到的是乐观的好心态。我们可以想象到鲁伯伯是多么的积极地心态。

第五、六句，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”其主要意思是：我不会去理会反对我的人的指责、讽刺和谩骂，依然我行我素。

第七、八两句，“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”诗句中既有鲁伯伯的无奈，也有鲁伯伯的释然。用现在的话讲就是：走自己路，让别人‘打的’去吧”！

这是一首自嘲的诗。人能够自嘲，也是成熟的一种表现。起码敢于自嘲的人，是已经走出了阴影，开始了对自我的重新定位和评价。也就是说，鲁伯伯没有纠缠在“自怨自怜”、“怨天尤人”的心牢里面，而是跳出来，去评价过往，面对现在，绸缪未来。人是需要自嘲精神的，但是不能自贱、自伐。同样是自我的检讨，但前者是积极的，而后者是消极的，所以，结果也会完全不同。习惯形成性格，性格决定命运。习惯——良好的学习习惯、生活习惯。好的习惯就是积极的心态、健康的心理，生活的“艳阳天”也会逐渐多起来。

成语我行我素：素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。如：《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”又如：笑骂由人笑骂，我行我素而已。——柔石《二月》十

成语内忧外患：多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。如：《管子·戒》：“君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。”又如：摆着那些七零八落的人才，要支撑这个内忧外患的天下，越想越觉危险。——清·曾朴《孽海花》第二十一回

《朝花夕拾》读后感——论鲁迅先生对身边人物的情感_937字

我一直认为文章的写作与那个人对于将要写作的事情的情感有关。只有表达出情感，文章才有灵性，文章才真实。《朝花夕拾》中的每一篇文章，人物都非常真实，那也离不开鲁迅先生对文章中人物的情感。《阿长与〈山海经〉》一文中，分析鲁迅先生的感情变化。首先是大体不是很喜欢，到有些尊敬，再到谋害死隐鼠时的憎恶，最后是因为买到了《山海经》又升起了强烈的敬意，每一个感情变化可以说是起伏很大。它可以因为一件事情升到定点，也可以因为一件事情跌落到低端。感情的变化一点都不拖泥带水，表现了鲁迅先生情感的果断。而鲁迅先生对于朋友还有另一种情感。在《范爱农》一文中，鲁迅先生对于朋友的情感是十分厌恶，到重见以后的惊讶和惊喜，再到后来的手足之情，以及朋友死后对他的怀念与不舍。还疑心他是自杀，表达了鲁迅先生对朋友一生命运坎坷的惋惜与无奈。初看鲁迅先生的文章，就会觉得他很无情。对于“正人君子”也好，对于那些反对他的人也好。但他似乎并不是想象中的那么冷酷。《五猖会》和《父亲的病》这两篇文章都是鲁迅先生来描写父亲的。《五猖会》中，父亲的形象在鲁迅眼中是严厉的，不善解人意的。而《五猖会》中，则是表现了鲁迅先生对父亲的爱。正因为爱父亲，才会想要“早点死去不是更好吗”的想法。但是在《五猖会》中，鲁迅先生对父亲没有爱么？其实我认为并不是这样。“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”文章中鲁迅背完书以后觉得迎神赛会没了太大意思，我认为也说明了他对于父亲让他在临走前背《鉴略》后的深思。他或许在努力理解父亲的用意以及良苦的用心，但是文中没有写。《五猖会》这篇文章中鲁迅先生急切地需要一个批判对象那么就是父亲。但他也在事情过后尝试着去体会父亲，也可以说成这是对父亲的一种深沉的爱。《朝花夕拾》是鲁迅先生的回忆性散文集，也是他记忆中印象最深刻的时光。他讲述了鲁迅先生一生中的转折。我认为它对与鲁迅先生不仅仅是一个慰藉，也算是一个激励。他人生中令他印象最深刻的人依然饱受封建统治的折磨，但是当时的他却无法改变。越想，就越憎恶这封建统治；越写，就越想投身于革命之中。把对于这些人的情感化成写作的动力，更好的发挥能力，将更多的人从磨难中解脱。

成语迎神赛会：旧俗把神像抬出庙来游行，并举行祭会，以求消灾赐福。如：元·杜仁杰《耍孩儿·庄家不识构阑》套曲：“抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。”又如：孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。——鲁迅《朝花夕拾·五猖会》

成语善解人意：善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。如：清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“她与康老一样的善解人意，却很少将自己的事随便告人。”

鲁迅对不同地方的感情对比_950字

一谈到这两个截然不同的地方，不仅会令我们想到两种天差地别的生活，一个地方充满了欢乐，而另一个地方布满了严肃的气息。但是鲁迅对这两个地方的感情上又有怎样的差别呢。首先是百草园，在这里鲁迅必然是无比喜爱和留恋的，他喜欢这里的每一草每一木，这里是他生活的乐园，这一点从鲁迅描写百草园的字里行间，便流泻出了浓浓的喜爱和怀恋之情，这也就形成了和后面写三味书屋的一个强烈的对比。百草园和三味书屋的差别可谓是天堂和地狱的化身。百草园就像是天堂，那里有使人留恋的东西，令人陶醉于其中。而三味书屋呢，也只有地狱的份了，枯燥乏味，错了还要被先生责骂，不能玩，只能读书了。但是鲁迅对三味书屋到底有什么样的看法呢？一提到三味书屋免不了想起那位学问高，思想超前，又有一点严厉的老先生也就是鲁迅的私塾教师寿镜吾。他其实并不很严厉的，他并不像其他的先生一样封建,换种方式讲，他是疑问学问高超但并不用封建时代所谓的体罚来解决问题的，它可以使学生们感到亲切，同时又不失去一个教师的威严。也不难看出鲁迅对这位先生更多的是敬佩。他在院子里看到了好玩的东西，很多人围观，而先生并没有立刻叫他们回去，而是到了人杂乱的时候才发号施令的。而对于读书时老师的陶醉，大家更是找到了玩耍的好时机。在这种学习中寻找乐趣的生活不仅仅使作者学到了很多的知识，还获得了很多深刻的回忆，这回忆并不比在百草园的记忆逊色，甚至比那里的记忆还要深刻。在那里，鲁迅经过自己的努力不断的学习，当然，在学习的过程中自然也有了新的乐趣，从文章中能看出在三味书屋的有趣的事情也是很多的，同时也受到了先生的赏识，学习的内容也越来越深。所以我认为这并不是一个前后对比的关系，实际上百草园有百草园的好处，三味书屋有三味书屋的乐趣，也可理解为，玩有玩的乐趣，学习有学习的乐趣。而这两者之间并不是矛盾的，而是同时存在的，在玩之中可以领会大自然风情，而在学习之中也可以感受到师生之间的乐趣。所以，这么一想，我便不再认为前后是明显的对比，相反作者可能会认为三味书屋的生活更加的有意义，不像百草园一样漫无目的。通过对作者言语上的分析，似乎能得出一些课本上没有的想法，从一开始读这篇文章我便认为这两个地方之间是对比，而现在又有了不一样的想法，然而到底鲁迅的想法到底是如何的，还需阅读大量的文章吧。

成语发号施令：号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。如：《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不藏。”《淮南子·本经训》：“发号施令，天下莫不从风。”又如：我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。——《毛泽东选集·对晋绥日报编辑人员的谈话》

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回