高二读后感精选作文大全1400字

本文整理了周庄水韵读后感（1389字）、唐诗三百首的读后感（1396字）、刺猬的优雅读后感（1433字）、罪与罚的读后感（1393字）、学习的革命读后感（1415字）、教师的智慧读后感（1412字）等1400字左右的高二读后感精选作文6篇，供您参阅。

周庄水韵读后感_1400字

赵丽宏《周庄水韵》这篇优美的散文，通过记叙自己在不同时间三次游览古镇周庄时的所见所感，运用优美的文笔将这座水乡古镇的美景及韵致，描绘得淋漓尽致，让人犹如欣赏了一幅有色彩、有声音、有情趣的韵味十足的动态风景画。

散文的开头可谓独具匠心，它先从“木橹、石桥、楼屋、树影，云彩、飞鸟以及相看两不厌的游人”写起，总体上给我们读者一个“周庄很美”的初步印象，这就为下文记叙自己三次游览周庄时的所见所感作好了应有的铺垫。

接下来，作家按照自己三次游览周庄的时间先后顺序，条理清楚地为我们记叙了他的所见所感——

有斑斓的色彩：不必说那“石桥”的青、“楼房”的黄、“树影”的灰、“云彩”的白、“飞鸟”的黑，“……碎成斑斓的光点，迷离闪烁，犹如在风中漾动的一匹长长的彩绸……”只说那周庄在作家三次游览时，所摇曳的特有的色彩：“第一次到周庄，正是仲春，那一天下着小雨”，周庄“被飘动的雨雾笼罩着”，呈现出“水墨画”的朦胧色；“第二次到周庄是初春，刚刚下过一夜小雪”，周庄则“一片晶莹斑斓，令人目眩，古老的砖石和清新的白雪参差交织，黑白分明”，具有“一幅色彩对比强烈的版画”颜色；第三次“是一个温暖的春夜，周庄正举办旅游节”，周庄时而“彩灯”闪烁，“使小河变成一条色彩斑斓的光带”，进而“水面也突然变得晶莹剔透，仿佛是有晃荡的荧光从水下射出”，而当小舟划到古镇尽头的时候，周庄更是一再地突现出了许多变幻莫测的神奇色彩……

有美妙的声音：木橹搅动周庄之水发出来的有节奏的“啪啪”声；小鸟飞过头顶时欢快的“啾啾”声；初春阳光下，“积雪正在融化，到处可以听见滴水和流水的声音……细细谛听，水声重重叠叠，如诉如泣，仿佛神秘幽远的江南丝竹，裹着万般柔情，从地下袅袅回旋上升”；而温暖春夜坐船夜游时又听到了“有几个当地农民在摆弄丝弦”的“一阵音乐声”；还有礼花“盛开”时发出的“一声声清脆的爆炸声”，以及“从古镇的四面八方传来惊喜的欢呼”声等。天籁人籁，众多声音恰到好处地交汇在一起，让我们读者真切地感受到了古镇周庄任何季节、任何时侯都能感受到的音乐的美感。

有盎然的情趣：在作家的眼里，游览周庄惟一不缺少的便是“诗意”——“小小的木船，在窄窄的河道中缓缓滑行，拱形的桥孔一个接一个从头顶掠过。……古老的石桥，一座有一座的形状，一座有一座的风格，过一座桥，便换了一道风景。站在桥上的行人低头看河里的船，坐在船上的乘客抬头看桥上的人，相看两不厌，双方的眼帘中都是动人的景象。”也正因为这个原因，美丽的周庄才引得作家三次对它进行“拜访”，且每次都有不同的情趣：第一次——“我”眼中的周庄是“一幅画在宣纸上的水墨画”；第二次——“我”则欣赏到“一幅色彩对比强烈的版画”；第三次——“我”更是观赏到了一幅绚丽缤纷的动态美景画。

就这样，我们读着赵丽宏的《周庄水韵》，犹如欣赏了一幅有色彩、有声音、有情趣的韵味十足的动态风景画，而我们也分明地感受到了古镇周庄人与自然的和—谐之美。

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”以前，我确不懂得古人为什么会如此地赞叹“沧浪之水”，今天，我终于明白，柔情的水有着太大太大的魔力——因为水，周庄成了美丽的天堂；因为天堂周庄，人与自然才显现出如此的和—谐之美。当然，我也深知，这种和—谐之美，只有在改革开放的今天，才能使其得到更好地展现。

成语独具匠心：匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。如：《诗刊》1978年第3期：“诗味的浓淡，与比兴之运用关系非常密切。李贺的诗歌在这方面是独具匠心的。”又如：他的这种设计真是独具匠心。

成语四面八方：指各个方面或各个地方。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“忽遇四面八方怎么生？”又如：你们瞧见了，然后连皮带骨，一概都化成一股灰，再化一股烟，一阵大风，吹的四面八方，都登时散了。——清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回

唐诗三百首的读后感_1400字

小时候听到这么一句话，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，唐诗代表了中国诗歌的最高成就，既是中国几千年文化千锤百炼的不朽硕果，更是愉悦我们精神世界的不可或缺的文化源泉。唐诗对于现代人来说是再熟悉不过的，上至鬓鬓老者，下到黄发孩提，基本都能达到耳熟能详的境界。《唐诗三百首》有很多版本，但其内容都是包罗万象，尽涵人生百态，世间冷暖，品味一首首唐诗，我们彷佛进入了一个浩瀚无边的天地，不断领略着人生的真谛，我们本一贫如洗的精神世界不断接受着冲击，在洗礼中得到充实。

读《唐诗三百首》里的每一首诗，彷佛都是在阅读一个个生动活泼的故事，从充满诗情画意的字里行间里我能感觉到扑面而来的朋友情、母子情、思乡情、爱国情以及郁郁不得志的无奈亦或是豪情壮志的抒怀。下面摘录一些人们朗朗上口的语句回味一番。

——朋友情。每每读到李白的《赠汪伦》，我的内心都会被“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”那种天真自然，全无矫饰的朋友情谊所触及，朋友间的离别虽苦，但有了你依依不舍的送别，有了你“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的劝慰，我一定会怀揣着这份深情厚意，昂首前行，虽有丝丝不舍，但内心不在茫然。正是书中的教导，使我明白：君子之交淡如水的朋友之情是多么难能可贵，而自己触手可及朋友是多么值得珍惜。

——母子情。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”，每每读到孟郊的《游子吟》时，我会自然而然地想起自己的母亲，都会为伟大的母爱所触及心灵，在妈妈给你打点的行装里，在妈妈给你的电话中，充满着妈妈多少揪心的泪、多少美好的祝福。回想一下，我们从呱呱坠地到蹒跚学步，从茁壮成长到成家立业，哪一刻哪一时都离不开母亲的哺育、照料和叮嘱。当我们生病时，她日日夜夜，精心守候，求医问药，忧心如焚；当我们犯错时，她苦口婆心，谆谆教诲，不厌其烦，深怕我们受到一丁点委屈。随着我们不食不语，母亲也懒言少饭。而我们的每一点小小的进步都会令母亲眉舒目展、喜形于色。再想一想，就算不懂事的我们顶撞过她、伤害过她，而母亲对我们的爱始终不变。正是书中的教导，使我铭记：要做一个孝顺的儿子，一个懂事的儿子回报母亲和所有亲人的大爱。

——思乡情。中华民族是一个故土难离的民族，李白的《春夜洛城闻笛》中的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”句深得其精髓，远在他乡游子夜闻《折柳》这样充满离愁别绪的曲子，思乡思亲之情顿起，对故乡的眷恋之情充斥着整个春城，远方的他们在干嘛，还好么？在现代社会中，无论是在外求学的学子，还是在外拼博的乡人，每当夜幕降临时，谁能不起故乡情，谁人不生思亲意！正是书中的教导，使我铭记：一个人无论身在何地，他说不能遗忘的是对故土的那份眷恋之情。

——爱国情。每每读到王昌龄《从军行》里的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，我都会被这种勇往直前的爱国情怀所震撼，诗句铿锵有力，掷地有声，我彷佛看见了一群不畏艰苦、不怕牺牲的英雄群像，舍身忘我，一往无前。联系当今社会，国际形势复杂多变，我们国家周边充斥着各种不安与挑战，我们所有中华健儿都要怀揣着不破楼兰终不还的决心和毅力，不折不挠，誓死扞卫国家主权领土的完整，敢与同霸权主义、破坏世界和平的行为作斗争。正是书中的教导，使我铭记：天下兴亡，匹夫有责。

细细品味《唐诗三百首》，每一首诗都是一个故事，都能使我们浮躁的心灵在安静与祥和中不断得到净化和升华。

成语诗情画意：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。如：宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”又如：放棹西湖发浩歌，诗情画意两如何。——清·袁枚《随园诗话补遗》卷五

成语朗朗上口：指诵读诗文时的声音响亮而顺口。如：老舍《诗与快板》：“散文就不受这么多的限制，虽然散文也讲究声调铿锵，能朗朗上口。”又如：这篇文章读起来朗朗上口

刺猬的优雅读后感_1400字

你知道么？我的心久久不能平静，看完此书后，吃了个番茄，对着墙打了十来分钟的乒乓球后，才稍稍安静下来，决定写写我的读后感。也许表达的不是非常好，能记录多少是多少吧。

《刺猬的优雅》，刚开始是觉得自己应该会喜欢才狗急一样的去买来，说实话，开头的几个篇幅没有吸引我，写的没有什么连贯性，是小说，更像随笔，且里面的人物给我感觉很乱，谁跟谁什么关系都稀里糊涂。心里还嘀咕着是不是又买了一本需要搁浅的书？（因为我已经买了好几很赞但本目前看不懂，看不进去的书）后来，坚持着看了几个篇幅，人物关系有些明了了，但文字的深层意思无法理解，只是觉得很美，仅仅凭着这一点，我又继续看着。

不过书中一个十二岁半的90后的小丫头，身处有钱有权的富贵家庭，准备在十三岁生日的时候自杀，并纵火烧自己的公寓，来惩罚她厌恶的家人（她的爸妈还有姐姐）也是让我好奇并继续阅读的欲望。她天资聪明，思想敏锐，喜欢一个人静静地待着，讨厌她的家庭环境，喜欢茶品和漫画，排斥报纸和咖啡，她在准备死前写的一系列深刻思想和世界运动日志，让我很好奇，一个十几岁的小屁孩怎么会有这样的“深刻思想”语言有些诙谐幽默，看着有时候忍不住捂嘴偷笑。她也是一个刺猬，全身长着刺，外表冷漠，不喜欢跟人讲话，家里人都以为她有什么精神上疾病，带她去看心理医生。而有谁会发现她明锐的洞察力呢？是勒妮，她被勒妮称为“人类本性的判官”。

现在开始讲小说的主人公——勒妮，她是一个“刻苦求知、心地善良、爱憎分明、言行优雅、酷爱艺术的房门”，书中描写的勒妮是外表年老、丑陋，并且故意在人们面前显示出一种邋遢无知的样子，极力去伪装自己符合人们心目中固有的房门形象。她是一个刺猬，有着刺猬的优雅“从外表看，她满身都是刺，是真正意义上的坚不可摧的堡垒，但内在看，她不折不扣地和刺猬一样细腻，刺猬是一种伪装成懒洋洋样子的小动物，喜欢封闭自己在无人之境，却有着非凡的优雅”

后来，公寓的5楼住进了一个日本人——小津格朗，如勒妮所说“他有着年轻人的人情和天真，又有着智者的胸怀和友善”，他的到来，切实软化了两只刺猬的刺，那小丫头发现了生活之美，对人生有了新的看法，不再准备自杀。而勒妮，也卸下她的盔甲，不再刻意伪装自己去迎合所谓的房门形象。小津第一眼见到勒妮的时候（就算勒妮极力的掩饰自己的优雅与才华）就感觉勒妮不一般。最初小津跟那小丫头秘密决定悄悄送一本列夫托尔斯泰的《安娜卡列妮娜》给她来试探她确实是否与众不同，之后是三次的约会，一次是邀请勒妮到他家里去共度晚餐，一次是一起在他家和下午茶，看电影，最后一次是邀请他一起到高档餐厅共度晚餐庆祝他的生日，最后一次邀请原本勒妮是拒绝的，因为她的姐姐的死给她很大的压力，她姐姐被富家公子勾引并最终抛弃他，从此便一蹶不振而后伤心死去，从此勒妮为了不死在那些人手里，尽量与富人保持距离便成了她的谋生之道。但最后在小丫头的批判下，她决定接受邀请。要知道，他们的约会是多么让人羡慕啊，两人是心有灵犀，不敢相信两个背景完全不同的人竟然会有如此相似的爱好和思维方式，他们约会的方式与地点是那么高雅与具有格调。（这里算是高潮了吧，看的时候时不时放下书，不想继续看，又很想继续看，内心似乎有一股气憋着，特难受）

高潮之后，是尾声了，这里我哭了，真想像阅读《兄弟》一样，放下书，哭一场再说。勒妮死了。美好似乎刚刚快要开始，还没开始就结束了。

本书，极力推荐。呵呵，我想我还要再看个两遍才能更体会其中的意义吧。

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语一蹶不振：蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。如：汉·刘向《说苑·说丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。”又如：可惜，到了这二十世纪的中叶，说什么也一蹶不振了。——梁斌《红旗谱》四十二

罪与罚的读后感_1400字

翻开《罪与罚》这本沉重的书，钟楼上悠长的叹息把我领进了19世纪的俄国。小说中的拉斯柯尼科夫无疑是个悲剧性的人物，然而又是一个令人欣慰的正直的人：他杀了那个放高利贷的老恶婆和她的妹妹，却自认为是行侠仗义，良心的谴责让他痛不欲生，最终在亲朋的劝慰下投案自首。

故事的结局令人欣慰，但为什么会发生这一切？是因为没有一个领导者；有了领导者又怎么样呢？搜刮民脂民膏如“鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉。”公平，公正，难道就没有一个光明磊落的群体来与底层百姓一起抗争吗？不，在德国已有了一种“共产主义”，一百年后遥远的中国，从底层黄土地上崛起——共产党。

三千年前的尧和舜呵，也许是最早懂得了共产共和的和谐吧。不能不钦佩尧的仁爱亲民，也不得不赞叹舜的英明果断，他们无疑让百姓们过上了安宁幸福的生活，但那个年代过于的原始，因此这并非真正的共产党；“太平天国”时，虽说也是人人和谐，但人们的心里却不能平静：饥饿，战争，权利……并深受所谓“上帝”之毒害——尽管初衷是好的，因而这也不是党的真谛。《罪与罚》中的那些可怜人儿，多么盼望着东方升起的幸福祥和的太阳，那，就是在阳光下生存的希望！

坐在江边眺望，亘古的长江永远都是那副摸样，长江边的孩子离不开长江，大山的孩子深爱泥土，我们生活在党的阳光下依恋着这阳光。我见过许多老人老泪纵横地歌唱毛主席，絮絮地背诵《毛主席语录》，也看见父辈喜滋滋地数工资，感慨万千地谈邓小平，江泽民；然而到21世纪的我们，在灯红酒绿的掩盖下逐渐失去了本色，似乎麻木起来，再也感受不到阳光抚爱的温暖么？似乎封闭起来，再也不愿走进历史的前车之鉴……

我们看着战争片，只被剧中的硬汉所倾倒，却看不到战争的爱，恨，伤，痛，也不懂这场战争对于中国人意味的尊严！老人们痛心地叹息着：“你们心中哪有党？！”难道我们真的遗忘了我们的党，我们的祖国？忘记了曾经的屈辱，曾经的痛？不，不会忘记的。1921年的号召，永远萦绕在我们的耳边，一刹那的觉醒仿佛经历过一般就在昨天，对侵略者的嚣张的无耻之举至今仍是义愤填膺：当露着獠牙的恶狼扑来时，也真恨不得提起刀跳起来砍碎这些东西，然后轻蔑地踩在脚下发出冷冷地笑。文革的迷途，也让我们扼腕叹息。当1979年的春风吹遍了神州大地，听着父辈侃侃而谈自己的发家史，心里也是暖融融的。今天的“神六”“神龙”“奥运”更是让每一个中国人扬眉吐气……口中相传的故事，历史谱写的新歌，抚爱着我们，教导着我们，激励着我们，共产党给予我们不仅仅是温饱和安定，更多的是苦难中的坚韧，挨打过后的奋发图强，仗义领略的勇敢，崛起之后的智慧，自豪与开拓……

阳光，阳光呵！它无处不在，默默地抚哺每一条生命，无形的伟大感化着每一代人，因此，我们只有奉出自己的一切，同样默默地进行小小的善心，不说回报，这也是我们这些生命对阳光的敬意。

黑暗中勃发的你，蹒跚着，坚定着，觉醒人们去抗争；

辱骂中成长的你，搏斗着，反抗着，喊你的人民永不放弃；

正直中胜利的你，思索着，奋发着，一步一步艰辛地挪移；

错误中觉醒的你，改正着，鞭策着，悔悟却呐喊着信心；

成功中壮大的你，不沉醉，寻找着，把中国的版图装点绚丽……

《罪与罚》的车辙深深埋入记忆，无边的黑夜总会迎来明天的朝阳。党的阳光下，我们有了自己幸福的殿堂，我们享受着这阳光，同时也把自己的一切归赠与阳光。

成语侃侃而谈：侃侃而谈[kǎn kǎn ér tán]，意指形容说话从容不迫的样子。语本《论语·乡党》。[源]《论语·乡党》孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。[典故]在《论语·乡党》中，门人记载了孔子问政的情形，描述孔子在朝中与下大夫谈话，显得从容不迫；而和上大夫谈话，则表现得和悦直言的样子；若是国君在场，就保持恭敬而安和的态度。说明了孔子在朝廷上，能视彼此地位的尊卑，而表现出合适的言行举止。後来原文中的“侃侃如也”演变成“侃侃而谈”这句成语，用来形容说话从容不迫的样子。

成语前车之鉴：鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。如：《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”又如：前车之鉴，请自三思。——清·陈忱《水浒后传》第二十五回

学习的革命读后感_1400字

《学习的革命》开卷就告诉读者，应该怎样用十分之一的时间读这本书，怎样记住这本书的要点，然后通过十四章的内容，从不同的视角告诉人们：一是任何人都能更快地学习几乎一切东西；二是无论在什么地方都可以加快5—10倍学习，三是无论什么年龄都可以提高学习效率10—100倍。读后我对学习的感想作了一个小结，供喜爱学习的同伴共享。

一、学习要有明确的目标。

人们平时说到学习时，谈论最多的往往是学习的重要性或学习方法，很少有人说到为什么学习要先行。如果不学习，人在生活中可能是无知的，在工作中往往不能胜任，在行为和判断上可能也是迷茫的。更何况，知识在如今的社会与环境下不断呈几何级数的增长，我们今天知道的东西也许明天就已经过时了，今天还引以为荣的优点也许明天就已经令人不屑一顾了。事实上，学习早已不再只是“学而优则仕”、不再只是“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”。正如《学习的革命》这本书所说，我们应该学习各种技能和有关特定的知识，要培养综合概念的技能，要培养能轻易应用于自己所作一切事情的个人技能的态度。

不学习就是落后，但学习的目标不是为了超越别人，而是为了不断完善和提高自己。

二、学习要有主动性。

事实上，很多时候我们的学习是“后学习”——因为某件事、某种工作的需要，我们才逆向来补充相应的知识。一个人毕竟精力有限，知识面再广也会有不懂的地方，这就需要“后学习”。我们所要做的就是根据自己的判断，知道什么是自己当前最迫切需要的，做到有一定的预见性，把“后学习”变为“前学习”，避免“书到用时方恨少”。及时进行“后学习”，也应是一种主动性，比如我们根据某个项目的需要去学习相关法规、根据电子数据的具体情况去查阅数据库的对应操作。

不懂不要紧，可以请教老师，可以与同事探讨，可以上网搜索，解决问题的方法往往就在自己的脑海中，就在自己的手中。只要及时把不懂的问题解决掉，为下一步的学习和工作服务，这就是进步。

其实，学习有前有后，有快有慢，但就怕明明知道需要补充什么的时候，仍然无所事事、浑浑噩噩。我们要像《学习的革命》中所说的“在学习方面你最有价值的财富是一种积极的态度”，太多这样简单、浅显、又发人深省的语句，在激励并警醒着我，让自己时刻保持着积极主动的学习态度。

三、学习要有正确的方法

当今的社会是一个处处充满信息的社会，信息正以前所未有的速度在我们的周围传播并不断更新。我们必须要经常学习新的知识，不断完善和提高自己的知识储备量，才能适应社会发展的需要。

但是，我们每个人的学习能力和精力是有限的，即使一刻不停的学习，也跟不上知识变化和更新的速度，这是一个矛盾。如何解决或

缓解这一矛盾，是一个难题。《学习的革命》告诉我们一个解决的办法，那就需要掌握正确的学习方法，使用合适的学习技巧。拥有正确的学习方法，就可以“事半功倍”，而避免“事倍功半”。

《学习的革命》这本书就要求我们把传统的学习方法来一次革命，掌握如“快速学习法”、“超级学习法”、“暗示学习法”、“全脑学习法”和“综合学习法”等等，让自己掌握适当的学习方法，用有限的学习能力完成自己的学习目标，提高学习效率。

总之，《学习的革命》是一场思想的革命，告诉我们怎样学习，怎样找出解决问题的关键所在。我们需要快速地、有针对性的、用适

当的方法不断地进行学习，使学习不断促进我们的进步，促进我们的人生。

成语学而优则仕：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。如：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”又如：我有力量释放了你，叫你达到学而优则仕的愿望。——老舍《四世同堂·三十四》

成语不屑一顾：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。如：明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”又如：我的眼光是一直线，只看前面的，两旁和后方，悍都然不屑一顾了。——清·曾朴《孽海花》第二十八回

教师的智慧读后感_1400字

最近，我读了《山东教育》某期的卷首语《教师的智慧哪里来》。读后感悟颇多，因为这篇文章不仅具有很强的理论性、哲理性，而且条理清晰，极具说服力和感染力。更重要的是对刚刚走上工作岗位的我们，指导的价值和意义非同小可。

文章说：“教师的智慧是‘学’出来。向有经验的同行学习，照着他们的样子，搬着他们的‘妙招’，又何妨？慢慢的就把自己的工作做得井井有条。”这对初为人师的我们是忠言却不逆耳，是良药而不苦口。毕竟从学生时代刚刚转入教师岗位的我们，角色上还多少有些生涩，工作上也会遇到不顺利，单凭自己摸索不仅进展慢而且效率低。所以学习老教师，尤其是优秀教师的先进教学方式和工作方法显得极为重要，而且成为一种必需。因为牛顿说过：自己之所以看得更远，是因为站在巨人的肩膀上。作为新踏上工作岗位的我们不妨仿效此法，一举两得。

文章说：“教师的智慧是‘炼’出来的。教育无小事，细致之处见真章。知学生、抓时机、讲方法、多总结，每位教师都是在不辞辛苦地千淘万滤之中才慢慢地炼出睿智的‘真金’。”俗话说“金无足赤，人无完人”。教师亦如此，并不是每个人生来就可以当老师，也不是每种性格都适合当老师。但我们干一行，就要爱一行，干好这一行。只有经历了教师这一行业中大大小小的事情，走过了教育事业中风风雨雨的历程，我们才能最终成为“浪花淘尽的英雄”。

文章说：“教师的智慧是‘读’出来的。读书可以使人明智，亦可以使人明理。读书使教师高尚，使教师文明，使教师能言善辩，使教师才华横溢。”我时常觉得读书的日子是美好的，每每读到一本好书，都感觉是在和良师交朋友，与益友聊天；读书的日子也很充实，让我心平气和的与知识面对面、心贴心，感受着收获的快乐和富足。所以，当我成为一名教师，成了“传道授业解惑”之人后，我更加意识到读书的重要性。

文章说：“教师的智慧是‘思’出来的。没有思考就没有发现，也就不会有所创造。一名教师如果不断的观察学生、发现学生、研究学生，并寻根究底的思考，就会不断的产生新思想，这些新思想会点燃学生心中求知的火焰，吸引着学生，影响着学生。”孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。这很好的表达了“学”和“思”的辨证关系，也说明了思考的重要性。作为教师，不仅要学会自己思考，产生新方法、新理论，创造新成绩，也应该教会学生观察和思考。这样才能实现师生互学互进，达到教学相长，因为经过思考回答出来的问题要比没思考之前有价值得多。

文章说：“教师的智慧是‘写’出来的。写作最能体现一个人的综合素质。读书、思考、写作，是新教育大力提倡的教学生活方式。写作理应成为教师生活和工作的一部分，写作是一种自我释放，也是一种自我倾诉；是心灵舒展，也是灵魂的升华。”俗话说：“读书破万卷，下如笔如有神”。作为教师，用得最多的是笔，写教案、写板书、写反思、写随笔。这一系列的写作成为我们生活和工作中必不可少的组成部分，也记载了我们成长和进步的坚实脚步。但单纯的“写出来”还远远不够，还必须写得精彩，写得有智慧，让别人和自己受到鼓舞和启发。同时，写作的过程也是教师读书、学习、思考、提炼和升华的过程，是一切教学活动的总结与反思，它会让我们变的睿智和深邃。

总之，教师的智慧是从书中读出来的；是从炼中凝出来的，是从思中悟出来的，是从写中释出来的。但归根到底，教师的智慧源于自己内心对教育事业的热爱，对教育梦想的追求，有热爱、有追求就会有源源不断的智慧。

成语心平气和：心平气和[xīn píng qì hé]，意指心气平和，不急不怒。语本《左传·昭公二十年》。[源]《左传·昭公二十年》齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。……先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊、大小、短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心，心平德和。故《诗》曰：『德音不瑕。』今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。”[典故]“心平气和”原作“心平德和”。晏子，即晏婴，春秋齐国人，在齐景公时任宰相，为当时的名臣。据《左传·昭公二十年》载，有一天，景公游猎回来，与大臣梁丘据等在遄台饮酒作乐。当景公对人生有所感慨时，梁丘据亦在一旁附和，故景公说：“只有据与我是相和的啊！”随侍在侧的晏子不以为然，他说：“据和你不过是相同而已，那里有相和！”景公讶异地问：“『和』跟『同』有什麽不一样吗？”晏子回答说：“若以烹调为例，在熬煮羹汤时，会适切地把不同佐料相混，使之味道调和，才做出美味的料理。君臣相处之道也是这样的。当君王提出一个主张时，作为臣子的应该是从不同角度给予建言，使君王的施为更为完备，而不是一昧地附和而已。再以音乐为例，一篇好的乐章，是各种音符以不同的快慢、高低……组合在一起，互相搭配，调和出优美的音乐，使君子听了，内心能得到平静，德行能趋向平和。所以《诗经》说：德音是没有瑕疵的。像梁丘据这样只会对君王的说法同声应合，就好像把清水加到清水里去调味，谁会想去吃它呢？又好像琴瑟只弹一个单一的音符，谁会想去听它呢？所以『同』是不好的啊！”此处的“心平德和”指的是心情的平静，德行修养的平和。有此境界，人的脾气自然会温和不暴躁，所以後来由此演变成“心平气和”这句成语，形容心气平和，不急不怒。

成语非同小可：小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。如：元·孟汉卿《魔合罗》第三折：”萧令史，我与你说，人命事关天关地，非同小可！”又如：进了郑家门，这一惊非同小可，只见郑老爹两眼哭得通红。——清·吴敬梓《儒林外史》第二十回