高二读后感优秀作文大全600字

本文包含读《科学大众》（沙漠大冒险）有感（624字）、读《红铅笔》有感（614字）、陈情表读后感（572字）、边城读后感（593字）、柳林风声读后感（576字）、《马太·亨利传》读后感（646字）、《林家铺子》读后感（614字）、爱德华的奇妙之旅读后感（573字）等600字左右的高二读后感优秀作文10篇，供您参阅。

读《科学大众》（沙漠大冒险）有感_600字

一提到“沙漠”，大家脑海里会浮现怎样的景象呢？寸草不生的干旱之地，没有生物的死亡世界？真是那样吗？实际上，那里有着奇妙的自然景象，是许多珍稀动物的宝库。它向我们介绍了沙漠中我们所不知道的神奇世界，使我受益匪浅。

《科学大众》内容丰富，是中小学生优秀科普读物。通过阅读，让我加深了对沙漠的了解。以前，我天真的以为沙漠嘛，当然只有不计其数的傻子喽，难道还有别的生物？很快，我否定了我的认知，因为我在书中找到了答案：沙漠的表面，不仅仅是沙子，还有尽是坚硬的岩石沙漠，覆盖着小砾石的砾石沙漠，比沙子颗粒更细的粘土沙漠。

沙漠中还有许多植物。比如说:胡杨、仙人掌、百岁兰、红柳。在这里，我就向大家简单介绍一下胡杨。胡杨是荒漠地区特有的珍贵森林资源。因其顽强的生命力，又被人赞誉为是“长着千年不死，死后千年不倒，倒地千年不腐”的英雄树。

好奇心是激发我们进行科学探索的不竭动力。火车票为什么要检票？好奇心让我们的小脑袋冒出一个个问号。爱因斯坦说过，提出问题比解决问题更重要。检票有3方面的作用:1.检查乘客是否已经购买车票。2.检过的车票就是一张保险凭证。铁道部规定，从检票后开始到乘客出站为止，这段时间内乘客在列车上发生的意外伤害都有保险，如果中途离站.保险无效。这是一种强制性的保险。3.检票能让乘客按照先后顺序有秩序进站，避免拥挤。

“书是人类进步的阶梯”。只要多多阅读好书，知识就会更加丰富。“读一本好书，就如同和一位高尚的人谈话”。

成语不计其数：没法计算数目。形容很多。如：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”又如：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。——明·施耐庵《水浒全传》第六十六回

成语寸草不生：寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。如：元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“那山阳县有用毒药谋死公公犯妇窦娥，他问斩之时，曾发愿道：‘若是果有冤枉，着你楚州三年不雨，寸草不生。’可有这件事来？”又如：却有八百里火焰，四周围寸草不生。——明·吴承恩《西游记》第五十九回

读《红铅笔》有感_600字

每个热爱童话的孩子都无法抗拒它的魅力，我也不例外，好像被它深深吸引住了，刚刚一收到书，就一口气读完了。

从现实到谎言，从愿望到欲望，男孩珉浩最终克服欲望，战胜了自己。他更在一点一滴中展现了自己的内心实力。

故事中的“红铅笔”就像是一只吞噬人灵魂的血色玫瑰，虽然可以得到花的芳香，但又在一步一步地是自己走向灵魂灭亡。

“红铅笔”这只带着血色的铅笔自以为能够掌控人们的行为，自以为是人们的“功臣”，自以为会使人很难分舍。但他没想到的是，孩子们还有一颗没被污染的心。

“红铅笔”成了珉浩成功的“朋友”，而这种友谊是不长久的，因为这种友谊不被孩子们的心承认。孩子的心是干净的，不会随随便便被一些劣质物品所玷污。他们有自己的选择，红铅笔的帮助仅仅是一时的，虚无的，这不能代表珉浩的实力，珉浩赢得也就不实际，更会使他心虚。

读了“红铅笔”，让我想入非非，在我们的生活中，正有像红铅笔这样的人。他们与其他人攀比，以为自己有点小钱就很了不起，因此四处炫耀，总以为钱可以买通所有，甚至可以利用一些人。有一些不齿之徒就上了这样的当，慢慢的被人利用。红铅笔的自以为是最终给自己带来了惩罚。红铅笔还像现代社会的黑暗势力，当自己有难时求助于他们一次就永远也别想和他们扯清关系。

如果自己勇敢的担当，采取正当的方法来帮自己解围，那么，下一个雨后的天晴就会属于你。

红铅笔，这样一朵嗜血玫瑰，千万别让这样一朵玫瑰在你心里你绽放。

成语随随便便：不多加斟酌，怎么方便就怎么做。如：毛泽东《新民主主义的宪政》：“‘至嘱’者，非常之嘱也，岂容随随便便，置之不顾！”又如：所以我们讲‘五十年’，不是随随便便、感情冲动而讲的，是考虑到中国的现实和发展的需要。——邓小平《中国是信守诺言的》

成语想入非非：想入非非[xiǎng rù fēi fēi]，意指“想入非非”是从佛经中“非想非非想处”变化而来。“非想非非想处”指佛教禅修者修习至最高的境界。语本《大佛顶首楞严经·卷九》。後来“想入非非”转而用来形容脱离现实的想像或念头。[源]《大佛顶首楞严经·卷九》阿难，是十八天独行无交，未尽形累，自此已还，名为色界。复次阿难，从是有顶色边际中，其间复有二种歧路，若於舍心，发明智慧，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘，如是一类，名为回心大阿罗汉。若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空，如是一类，名为空处。诸碍既销，无碍无灭，其中唯留阿赖耶识，全於末那半分微细，如是一类，名为识处。空色既亡，识心都灭，十方寂然，迥无攸往，如是一类，名无所有处。识性不动，以灭穷研，於无尽中，发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。[典故]“想入非非”为佛经“非想非非想处”的省略，指佛教禅修者修习到“非想非非想处”的境界。《大佛顶首楞严经》中，佛祖说明了禅修的几个境界。在这个“非想非非想处”的境界中，修禅者已能抛弃了原有的思想，感觉世俗的一切及自己的身心俱已消失，是禅修的至高境界，当是指思考能力已达超玄脱俗的意思。但後世使用此成语者，因不明“非非”的真义，整个成语转变为形容脱离现实的想像或念头。

陈情表读后感_600字

读完李密的《陈情表》我感触颇深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。

李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

人，应该常常怀着一颗感恩的心。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。

成语养老送终：指子女对父母身前的赡养和死后的殡葬。如：明·吴承恩《西游记》第二十七回：“生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”又如：凤娇道：‘我母年老，要你养老送终。’马迪道：‘你嫁了我，那养老送终之事，何须说得。’ ——清·如莲居士《薛刚反唐》第四十四回

成语汪洋大海：汪洋：形容大水宽广无边。水势极其浩大。也比喻声势极其浩大。如：明·许仲琳《封神演义》第二回：“轰天炮响，汪洋大海起春雷。”又如：动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。——毛泽东《论持久战》

边城读后感_600字

沈从文先生常说“美丽总使人忧愁”。《边城》里的翠翠是美丽的，她单纯善良、不谙世事，对老船夫的感情真挚而感人，对傩送二老的感情朦胧却执着，可就是这样一个美丽的少女却始终不知道也没人告诉她，她应该要什么样的生活，什么样的幸福，最终只能在一片凄苦之中，孤独的守着祖父的渡船，等着不知归期的爱人。老船夫是也善良的，他五十年如一日的守着一条渡船，不知把多少来来往往的人渡过了小溪，“他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去”。他深爱着翠翠，他唯一的亲人便只是那个女孩，他总是在为孙女将来的生活而担忧，最后却还是在失望和遗憾中死去，就连撑了一辈子的渡船也被涨起的大水冲走了，这是何等的悲凉啊。天保和傩送也都是好男人，两人同时爱上了翠翠，却因为兄弟之情而相约采用了美丽浪漫的“走马路”的为爱人唱情歌“竞争”方式，做哥哥的走车路占了先，无论如何也不肯先开腔唱歌，一定得让弟弟先唱，明知不是弟弟的对手之后就主动离去，在心灰意冷葬身河水之中，也不知是为了心中美丽而死，还是因为心中的忧愁而死。傩送二老爱着翠翠，宁可不要碾坊，却因为一连串的误会，最终又因天保的意外死去而将爱意深深埋在心中，却又难以割舍，最终只能带着深深的自责，选择远行，把遥远的期望留给了翠翠。傩送几年前与翠翠的偶遇是美丽的，心中萌生的爱意也是美丽的，却因为彼此的误会交织着家庭的压力，而最终酿成了令人失望的悲剧。

成语来来往往：指多次来和去交往。如：明·施耐庵《水浒传》第13回：“两个在阵前，来来往往，番番复复，搅做一团，扭做一块。”又如：只见街坊上来来往往，许多人挤在间壁一个庵院门首，尉迟南问土人为着何事。——清·褚人获《隋唐演义》第63回

成语心灰意冷：灰心失望，意志消沉。如：明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。”又如：L先生大为心灰意冷，法西斯的气概顿然消失，披发入山去做和尚去了。——邹韬奋《患难余生记·流亡》

柳林风声读后感_600字

我看了一本由英国作家肯尼斯·格雷厄姆写的书—《柳林风声》。

这本书的内容非常精彩，下面我就为大家来讲述一下吧。在一个茂密的森林中有许多小动物有鼹鼠、河鼠、獾、水獭等等等等可爱的动物们一起生活着。在这些动物中令我印象最深刻的就是癞蛤蟆。它依靠祖传家宝生活。它挥霍浪费，追求新玩样，又不听朋友们的话，偷了他人的新车，而且在警方刑事拘留时还越了狱，但是天网恢恢，疏而不漏。它还是逃不过那张巨大的法网啊！又被警察抓住了，罪行更加深了，所以就坐进了大牢，最后它释放了，自由了。回家一看，房子已经被人家夺取了。它后悔莫已，心想：要是我当初听取朋友们的劝告，不骗河鼠兄，也不会落到今天这种地步了。人人都叫我“洗衣婆”，我现在几乎已经成了孤家寡人了。我应该改正自己的缺点，用实力去夺回自己的家，去向朋友们道歉……最后向朋友们道了歉，朋友们也原谅了它。

读后我有了很大的感受：人不能浪费，要学会珍惜，有不足之处要虚心接受他人的批评。如果将他人的批评当耳旁风，那可能会毁于一旦。要知道“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”呀！我以前一直都不听爸爸妈妈爷爷奶奶的劝告，自以为是。可是忠言总是逆耳的。只有家人和老师才会对我们指出我们的缺点。所以我们要听取他们的劝告。他们的劝告对我们的今生今世有很大的帮助。这是《柳林风声》这本书告诉我的。

我爱读《柳林风声》这本书。

成语耳旁风：同“耳边风”。在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。如：清·曹雪芹《红楼梦》第21回：“比不得你，拿着我的话当耳旁风，夜里说了，早起就忘了。”又如：他总是把夫人的话当耳旁风。

成语忠言逆耳：逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。如：《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”又如：烟馆里的人，都看这人来历不明，劝他不要与那人要好，却是忠言逆耳，哪里听得。——清·彭养鸥《黑籍冤魂》第十三回

《马太·亨利传》读后感_600字

文/施以

读完马太·亨利传，给我很大帮助。

马太的一生都是值得我学习的。

他的父母虔诚爱主，父亲有学识，而且敬虔。

他的父亲因着信仰和许多爱主的仆人，受到了很大的压制。但在这样的压制中，显出神的仆人坚忍的美德。

在马太高烧不退，病情恶化时，他的父亲依然强忍悲痛，离家去一个偏远地方讲道，并说；‘’流泪不可拦阻撒种”，他的父亲爱神超过爱家人，因着这样的信心，当他回家时，马太也很快康复。

马太在读书时从小就表现出，与众不同的魄力和敏锐，而且一生如此，他三岁能清楚阅读圣经，并有自己的见解，勤勉地学习，常独自在室内。读书时，他是公认的脾气最温和，最谦恭有礼，认真敬虔，乐于助人。

和他相比，我浪费了很多时间。

马太的两位妻子及妻子的家人也都是敬虔爱主。

当他的家安顿下来。他尽自己最大努力使它井然有序。在他的生活中没有任何烦恼或疾病使他感到疲惫时，他却能一直慎重思考离世这件大事，他说，我情愿离世与基督同在，因为这是好的无比的。

刚失去一个妻子，两个孩子，他丝毫没有抱怨和牢骚，他说：“在过去的一年里，我得到了很多来自上帝的怜悯，上帝使我谦卑，大大帮助了我，虽然很多人已被接走了，但我仍在活人之地，可我为上帝所做的事，何其少，我强烈渴望将要显明的荣耀。”

……

无论是从小的时候，马太热爱读书，敬畏神，谦卑待人，还是步入婚姻当中，他对婚姻的选择。他的殷勤服侍……

他生命中许多的品质都是值得我学习的。神所重用的仆人，的确有许多与众人不同之处。

成语井然有序：井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。如：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”又如：我们的校容要井然有序，秩然有序。——陶行知《育才两周岁之前夜》

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

《林家铺子》读后感_600字

一本书，一本干静的小书，它，没有华丽的词藻，没有所谓的无病呻吟，没有空泛的内容，却道尽了人性的沧桑。它——茅盾笔下的《林家铺子》。

一间小小的商铺，笼罩着战争的阴霾。到了年关，本是热热闹闹的时候，各种困难却接踵而至：日本人与商会的逼迫，封建社会与地主的盘据和各色人民的讨债，让这家商铺的主人林老板和他的家人喘不过气，无奈，商铺最终倒下，林先生带着他的家人失散逃亡，昔日温馨的家庭再不见了踪影。

这，何不是一个赤裸裸的悲剧？

事情的真相往往刺痛人心，商铺倒闭的原因仅仅是因为“钱财”一词，没有钱，注定守在食物链的低端任凭撕咬，有钱人踩在穷苦人民的身上纵享灯红酒绿，纸醉金迷。

钱，果然是万恶之源。

多少人愿意沾染上满身铜臭，也不愿勤勤恳恳一生；多少人为钱劳累奔波，不愿丧失生命；又有多少人愿把腐烂在钱缝里，不愿洗涤自己的心灵，任自己的心发黑、发臭……

茅盾先生在那些社会底层人民的身上注入了灵魂，文章以他们哭喊嘶吼结束，浓浓地绘出当时社会所谓的“人吃人”的凄惨景象，也正应了“弱肉强食，适者生存”的这句话。

有钱人光鲜的外表下掩藏着那颗被铜臭侵蚀的心，沦丧了那个本该美好的人性，满目疮痍，他可知自己堕落于金钱了？

不，他不知。

他总怀着那惟利是图的剥削思想，对钱总有一股子无穷的奢望，不知有多少不幸者为他卷入了金钱的漩涡，声嘶力竭。

毕竟，钱，道尽了人性的沧桑。

那拜金者丑陋的人性。

成语接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。如：《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”又如：台湾之割，青岛之割，威海之割，接踵而至。——章炳麟《箴新党论》

成语弱肉强食：原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。如：唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”明·刘基《秦女体行》：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”又如：在这样“弱肉强食”的情况下，“生活”是终于不易保全的。——邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”》

爱德华的奇妙之旅读后感_600字

这个月，学校发了一本漂流书——《爱德华的奇妙之旅》，作者为我们讲述了一个爱与被爱的故事。

旅行，我相信一定是很多人喜欢做的事情。假期，和自己的父母、朋友相约，去一个向往的地方游览，令人心旷神怡！故事中的主人公爱德华，他去了哪里？和谁一起经历了一次怎样的奇妙之旅呢？

故事的主人公是一个制作精良的小瓷兔子，他的名字叫爱德华。它第一个主人是小姑娘阿比林，她把他当成最好的朋友对他非常好，可爱德华却对这种爱漠不关心，他自命不凡，对人傲慢冷淡，他这种性格注定要经历一次奇妙又艰辛的旅程去学习如何爱别人。

后来，他不小心掉进海里被丢失了，开始了一段长达多年的冒险之旅。他曾被打渔人捡到，被流浪汉发现，被当作生病小女孩的玩具……在一次又一次的磨难中，这只曾经被爱过的小兔子绝望了，他甚至不再相信会有人爱他了。直到有一天，他被原来爱着他的那个人—阿比林接走了，他终于又回到了阿比林的怀抱，过上了被人爱的生活。

这本书的故事情节深深吸引了我，感动了我。爱德华的故事也让我想到自己：我有一个幸福的家，从小到大，我都被满满的爱包围着。所以，觉得被人爱是天经地义的事，有时爸爸妈妈批评我，我还和他们发脾气，惹他们生气，现在想想我这么做太不应该了，只知道被爱却不懂得如何去爱。所以我们都要珍惜眼前的美好生活，因为在这个世界上没有任何一种爱是理所当然的。

成语自命不凡：自命：自认为；凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。如：清·蒲松龄《聊斋志异·杨大洪》：“大洪杨先生涟，微时为楚名儒，自命不凡。”又如：娄县沈童者，年甫冠，习帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化长虹之概。——清·淮阴百一居士《壶天录》

成语天经地义：天经地义[tiān jīng dì yì]，意指天地间原本如此而不容改变的道理。语本《左传·昭公二十五年》。[源]《左传·昭公二十五年》夏，会于黄父，谋王室也。赵简子令诸侯之大夫，输王粟，具戍人，曰：“明年将纳王。”子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉。对曰：“是仪也，非礼也。”简子曰：“敢问何谓礼？”对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：『夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。』天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之。……。”[典故]根据《左传》记载：鲁昭公二十五年的夏天，叔诣和晋国赵鞅、宋国乐大心、卫国北宫喜、郑国游吉等在黄父会盟，商讨安定王室的事情。赵鞅令诸侯的大夫们给周天子输送粮食，准备好戍守的将士，并说：“明年将要送天子回王城。”子太叔游吉进见赵鞅，赵鞅问他揖让进退的礼节。子太叔回答：“这是仪，不是礼。”赵鞅再问：“那什麽叫做礼呢？”子太叔回答说：“我曾听先大夫子产说过：『礼，是上天的规范，大地的准则，人民的行事依据。』天地的规范准则，人民就加以效法。”後来“天经地义”这句成语，就从《左传》文中“天之经也，地之义也”演变而出，指天地间原本如此而不容改变的道理。

读《文化苦旅》有感_600字

书中作者所有的情感是不能一概而论的，但在所有情感中，我感受到了寂寞。文章本身是不会骗人的。《莫高窟》里，莫高窟从繁盛又渐渐被人遗忘。“整个画面出现了扬眉吐气般的快乐，只能是唐朝。”到“明清时期的莫高窟，已经没有太多东西可以记住。”是文化的辉煌与寂寞。那些不懂得珍惜文化的人终究会遭人唾弃和遗忘，但文化却在寂寞中消失，只剩残骸，没人听到作者对文化的叹惋。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”的名句也不再出现，阳关的诗人们是寂寞的，当年文化的巅峰变成了眼前的荒凉。西出阳关的诗人越来越少，而阳关终成废墟。作者这样不忍心地让阳关继续寂寞下去。《杭州宣言》，白居易和苏轼被贬，人们毫不知晓大诗人的存在，在寂寞里，他们筑成了今日依旧繁华的苏堤与白堤。《黄州突围》，名人惨遭的待遇。苏东坡的优异让人妒忌而疏远，不说舒亶，李定，王珪，李宜之这样心胸狭隘的人，竟让昔日挚友沈括离他而去。苏东坡曾经的半生为朋友而活，而朋友在他最失意的时候，离开了他不能不说，东坡后来的辉煌成就始于黄州，诞生于寂寞。跳出文章本身来说，在历史中许多人在他成就辉煌的时刻，也无法逃离寂寞。一个人如果要得到什么，那么他必定要付出些什么。我在《文化苦旅》里，体会到了一丝无奈，寂寞的旅途而让余秋雨尝到了真正的文化，真正的“苦”。不知作者是否怀揣着这样的心情去创作这篇文章，但我的内心接收到了这份寂寞。也许下一次读《文化苦旅》会收到不一样的心情，会产生不一样的观点。但这就是在书中探寻的过程。

成语扬眉吐气：扬眉吐气[yáng méi tǔ qì]，意指扬起眉毛，吐出胸中的闷气。形容摆脱长期压抑後的畅快神情。语出唐·李白〈与韩荆州书〉。[源]唐·李白〈与韩荆州书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？[典故]韩朝宗是唐玄宗时的一名官员，因为曾任荆州长史，人称“韩荆州”。他十分乐於提拔後进，经常向朝廷推荐有能力的年轻人，当时的读书人都希望能进入他的门下，期盼有朝一日为朝廷所用。唐代有名的诗人李白也和其他人一样，希望能受到韩荆州的重视，於是毛遂自荐，写了封自我推荐的信给他，说韩公地位崇高，声誉极佳，大家都以韩公的评价为用人标准，所以表明自己有心效力，希望韩荆州给他一个机会，让他能够“扬眉吐气”，摆脱抑郁许久的境况，有得志显贵的一天。後来“扬眉吐气”演变为成语，就用来形容摆脱长期压抑後的畅快神情。

成语毛遂自荐：毛遂自荐[máo suì zì jiàn]，意指战国时，平原君之门下食客毛遂自荐跟随前往楚国游说。典出《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》。後用“毛遂自荐”比喻自告奋勇，自我推荐。[源]《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从於楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血於华屋之下，必得定从而还。士不外索，取於食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞於平原君曰：“遂闻君将合从於楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能。先生留！”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。[典故]据《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》载，战国时，秦国出兵攻打赵国，包围了赵都邯郸，情况十分危急，於是赵王派平原君前往楚国，请求援救。平原君打算在其门下食客挑选出二十个文武人才一同前往，但只选出十九个，剩下的都不符合条件。这时，有一个名叫毛遂的人，主动向平原君自我推荐，请求加入前往楚国的行列。平原君问：“你在我门下多久了？”毛遂回答：“三年了。”平原君说：“一个真正有才能的人，就好像一把放在袋子里的锥子一样，立刻就会显露出锋利的锥尖。而你在我门下三年了，我却没听说过你有什麽表现，你还是留下吧！”毛遂说：“我现在自我推荐，就是请求你把我放进袋子里，如果早点有这样的机会，那我就不只是露出锥尖而已，而是早就显露出才能，锋芒毕露了！”平原君觉得毛遂说得有道理，就答应让他一同前往。到了楚国，平原君和楚王会谈，从早上到中午，都还没有结果。毛遂於是持剑走到楚王面前，极力说明赵、楚联合抗秦的利害关系。楚王终于被说服，答应赵国愿意出兵援救。於是两国当场歃血为盟，誓守联合抗秦的盟约。毛遂这次不仅帮平原君完成任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君因此待他为上宾。後来这个故事被浓缩成“毛遂自荐”这个成语，比喻自告奋勇，自我推荐。

朗读者观后感_600字

选择是一次次自我重塑的过程，它会让我们成长，让我们完善，人生是一次不断选择的旅程，那么当千帆阅尽，留下的便是一片属于自己的独一无二的风景。——题记

选择无处不在，我们会徘徊在生死之间，踌躇于明暗之间，世间万物都面临着不同的选择，海选择了碧蓝，山选择了翠绿，世界选择了“万类霜天竞自由”。

面对无穷无尽的选择，王千源在面临一次角色抉择时，他决定去在若隐若现当中左右徘徊；秦玥飞在面临光辉与平凡时，他选择了希望的田野；徐静蕾面对一成不变，她选择了挑战与变化；理查德·西尔斯面对异国的文字，选择了成为热爱文字的流浪汉；郭小平面对渴望知识与关心的孩子们，选择了呵护与守望；麦家面对和他一样叛逆的儿子，选择了理解与宽容。

选择，是生命旅途的驿站，用心灵去感悟，便不会在茫茫人海中迷失自我；选择，是时光隧道的中转站，用心灵去体味，便不会在大千世界中不知所措；选择，是编织梦想的彩带，用心灵去探索，便不会在虚无幻想中走入梦魇。

有时，一个选择会改变人的一生，王千源由配角蜕变为影帝，秦玥飞由高材生重生为村官，徐静蕾由善变转化成挑战，理查德由对文字的爱好变成了“汉字之父”，郭小平由医院院长成为了红丝带校长，而麦家从一个叛逆的孩子成长为一个理解孩子的父亲。

这个时代不缺机会，所以势必会让每个人面临许多选择，是遵从内心还是随波逐流？是直面挑战还是落荒而逃？是追求喧嚣一时的功利还是守住恒久平静的善良？希望每人个做出的决抉，都终生无悔！

成语若隐若现：若：好像；隐：隐藏；现：显现。好像隐藏不露，又好像显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷五：“伸着头往外张望，见两盏红灯，若隐若现。”又如：李惊，方将诘问，则见其若隐若现，恍惚如烟雾，宛转间已登榻。——清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回