高二精选读后感大全1100字

整理了名著读后感（1136字）、铸剑鲁迅读后感（1145字）、保护环境（1062字）、《开学第一课》观后感优秀作文（1120字）、丰碑读后感（1081字）、读《我的人渣生活》有感优秀作文（1077字）、三剑客读后感（1074字）、高中读后感例文（1108字）等1100字左右的高二精选读后感8篇，供您参阅。

名著读后感_1100字

《老人与海》描述了古巴老渔夫在连续八十四天都没有捕到一条鱼的情况下，而毅然决定向大海深处航行，钓鱼，而且独自一人。并没有那个小男孩，那双眼睛啊，向大海一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。小男孩是那样充满活力，那样阳光，那样单纯。小男孩带回了老人的青春，为老人找回了自我。

一个老人在汪洋大海里航行，老人的坚持让他钓到了一条比渔船还长两尺，一千多磅的大马林鱼。老渔夫在海上与马林鱼搏斗了整整三天三夜。在这三天三夜中老人多少次给自己鼓劲，多少次给自己安慰。一句“我跟你奉陪到死”夹杂在大海的咆哮声中，回响在我的耳畔；一句“但愿那孩子在这里”又让人觉得这位老人孤身一人与敌人殊死搏斗，能不算是英勇吗？

三天，七十二个小时，老人多么顽强的意志，也正是在那份高贵的自信下，老人终于将马林鱼杀死。

而在归途中又一再遭到鲨鱼的袭击。在茫茫大海中，老人把自己的生命打压了上去与鲨鱼搏斗。尽管马林鱼的鱼肉一次次被鲨鱼带走，但他还是用尽一切反击。无论是鱼叉、小刀，还是短棍、绳索，都足以让老人搏斗一番。“知其不可而为之”的勇气让我佩服，让我的心震动。

贝多芬曾说过：“我可以被摧毁，但我不能被征服。”不错的，人性是强大的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次向极限挑战，超越它们。

老人最后空着双手，幸运地“凯旋”——回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。但是老人却是真正的胜利者。他对于整个大海而言是微乎其微的，渺小的，但对于整个人性来说却是伟大的。老人打赢了这场无硝烟的战争，他打败的不仅仅是那条大马林鱼，那几条大鲨鱼，而是生命中的坎坷与挫折。这位老人都能以顽强自信的心迎接挑战，我们作为年轻人又能说什么呢？那我们何必因为成绩不理想而自怨自艾，因为没找到工作而自暴自弃，因为不被人赏识而自甘堕落呢？那我们应给惭愧了。对于这些我们应该勇敢的面对，从这些困难上跨过去！超越极限！尽力而为还不够！

人的一生无止尽的追求，漫长而又艰难。对于人生的困难，我们应该向老人那样：永不言败！不断挑战。奇迹总会产生，因为上天总是眷顾敢于奋斗的人。无谓的超越，积极的奋斗。

老人带回了一条又粗又长的白色脊骨，一端有条巨大的尾巴，当东风在港外不断掀起大浪的时候，这尾巴随着潮水起落、摇摆。那个男孩相信老人捕到了大鱼，事实也是如此。在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了。他依旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他。老人正梦见狮子。狮子，百兽之王，老人正如那只梦中在海滩上的狮子，有着旺盛的生命力，还有孩子帮他带来的青春。老渔夫的最伟大的胜利者。

合上书，闭上眼，心灵感到轻盈，灵魂有一种升华，脑海里一幅辽阔而又壮美的画面，天地间只有一条船，一个老人，一片浩瀚的大海……

成语汪洋大海：汪洋：形容大水宽广无边。水势极其浩大。也比喻声势极其浩大。如：明·许仲琳《封神演义》第二回：“轰天炮响，汪洋大海起春雷。”又如：动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。——毛泽东《论持久战》

成语自甘堕落：自己甘心思想行为向坏的方向发展。如：巴金《爱的十字架》：“我确实如你所说，是一个好吃懒做自甘堕落的人，是一个神经病的人。”又如：我们不能自甘堕落下去。

铸剑鲁迅读后感_1100字

《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》。鲁迅以白话写文言，把很短的篇幅敷衍成长长的故事，晋人志原本的古朴诡谲已经消失，简单的复仇原型中充满对人物个性的阐释和叙事本身的张力。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候业已死去，他的事迹是通过小说主人公眉间尺的母亲之口交代的。大欢喜的光彩，便从你父亲的眼睛里四射出来，他取起剑，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。

你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉命运。我可是早有准备在这里了，他的眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。明天，我只将这雌剑献给大王。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么不要悲哀，待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的颈子上，给我报仇。

这是庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的史前史而出现的，故事如此安排已不仅仅是叙事技法方面的问题了，鲁迅的匠心在于拉开英雄和现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的安身立命所在。《列异传》和《搜神记》没有这么明确的目的，因为神迹在其中是不证自明的，而《铸剑》中的父亲则是鲁迅亲手发明的神话，是附魅传统经过现代理性反思破灭之后新的（旧的）梦想，神话的时代毕竟已粗过去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失去了光辉，唯有青光充塞宇内。那剑便溶在这青光中，看去好像一无所有。

鲁迅也只能说看去好像一无所有。他笔下的英雄人格在现代题材里几乎没有出现过，涓生，吕纬甫，魏连殳都是失败的知识分子，文化精英，带着绝望的气息，更遑论闰土和阿Q这些农民们，英雄只在古书里，是（故事新编的主人公）眉间尺（我们毋宁将他看作现在时的）父亲，照理说，鲁迅从新文化运动开始，就应该时最有资格和最坚定具备审父意识的人，但鲁迅实在不能够坚定。雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化，对国家命运虚无主义的态度。

《铸剑》这个故事毕竟是属于眉间尺的。

眉间尺刚出场的时候，是他十六岁成人的那一夜。此前，他还是一个懵懂的无知少年，不知道自己存在的意义。这夜，他在母亲的引导下坚定地告诉自己，我已经改变了我优柔的性情，要用这剑报仇去！

而这个男人的成长历程，是在和老鼠的斗争中体验的。这无疑是《铸剑》中最精彩的篇章，是鲁迅刻画人物的神来之笔，让我们不由想起《史记》里的细节种种，酷吏张汤幼年审鼠，大将韩信少时乞食，秦相李斯读书时更有仓厕之论，司马迁善于在人物的成长过程中探询其心态、品质对于将来的影响，撰史之时细微如斯，鲁迅写小说亦鉴此等手法。

成语安身立命：安身立命[ān shēn lì mìng]，意指“安身”，居处得以容身。语出《吕氏春秋·有始览·谕大》。“立命”，修身养性以奉天命。语出《孟子·尽心上》。“安身立命”指居处得以容身，生活便有着落，精神上亦有所寄托。[源]《吕氏春秋·有始览·谕大》燕雀争善处於一室之下，子母相哺也。姁姁焉相乐也，自以为安矣。灶突决则火上焚栋，燕雀颜色不变，是何也？乃不知祸之将及己也。为人臣免於燕雀之智者寡矣。夫为人臣者，进其爵禄富贵，父子兄弟相与比周於一国，姁姁焉相乐也，以危其社稷，其为灶突近也，而终不知也，其与燕雀之智不异矣。故曰：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。”此之谓也。《孟子·尽心上》孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。歹夭（同夭）寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”[典故]“安身立命”系由“安身”及“立命”二语组合而成。“安身”是出自《吕氏春秋·有始览·谕大》，其中有一个小故事，说：老燕雀和小燕雀居住在某户人家的梁上，自以为非常安全，不料有一天，这户人家突然失火，燕雀的巢也跟着遭殃了。这个故事提醒人们，如果天下纷乱，就没有安定的国家；如果国家纷乱，就没有安定的家庭；如果家庭纷乱，就没有得以容身的地方。“立命”则是出自《孟子·尽心上》，孟子（西元前372～前289）名轲，字子舆，战国时邹人。受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。他认为：一个人如果能存心养性遵守天道，没有违背，那麽他对於寿命的短长就毫无疑虑，只专心地修养心性，等待命数，这就是成全天命之道。後来这两个典源被合用成“安身立命”，用来指居处得以容身，生活便有着落，精神上亦有所寄托。

成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。

保护环境_1100字

在五一假期之前，我借了一本名为《龙卷风》的书，蓝色的封面上有一张龙卷风正经过田野的图片。龙卷风从云底伸向地面，仿佛是从天上掉下的巨大的旋转漏斗，摧毁地面上的一切。仅仅只看到这似乎撕扯着空气的龙卷风的图片，我就能感受到龙卷风的威力。可为什么会形成龙卷风呢？我产生了疑惑。

书中有一段是这样写的：“不停旋转的云从云底垂下，像一个白色的漏斗，摇摇晃晃的向地面延伸。一片深色的东西包围着它的底部，然后向上伸展，使整个云柱变暗了……气象学家曾估计，龙卷风内部时速接近每小时483公里。”是的，这就是龙卷风，它是地球上最为强烈的风暴。1974年4月的一场龙卷风，在20分钟内就摧毁了900座房屋。同一天，在美国俄亥俄州的齐尼亚市，另一场龙卷风在更短的时间内破坏了约3000座建筑物。2006年3月20日，澳大利亚东北部海岸经历了数十年来最猛烈的一场龙卷风，风速高达每小时290公里。

然而，产生如此可怕的龙卷风的主要原因不仅是气流，还有臭氧层的破坏。我们都知道美国发生龙卷风的次数最多，在1950年，龙卷风的次数有201次。然而在1999年，龙卷风袭击美国次数高达1342次。是什么造成了如此大的差异？有的笔者认为，浓度大、温度低的水蒸气的运动受到阻挡时，容易出现龙卷风——这与地球气温上升、空气污染越来越严重有关。地表的温度越低，高空水蒸气的浓度越大。烟气浓度越大，那么阻挡它的水蒸气运动的能力会越强。总结来说，由于美国的二氧化碳排放量居世界之首，所以美国的龙卷风多。

由此看来，环境的保护和龙卷风其实也有着关系，若我们过多的排放二氧化碳，加上环境的破坏，或许有一天，在中国也会出现那样的龙卷风。虽然现在我们只是中学生，能力有限，但是我们可以做的其实还有很多。出游的时候少开私家车、选择节能的灯，或者保持冰箱处于无霜状态，这些小小的事情都可以减少排放二氧化碳。

我们都曾在那个只有几辆汽车的马路上行走。在马路旁，种着一排的槐树。树上的叶子互相交错着，阳光在地上斑斑驳驳。然而今天的马路显得那么高级，似乎一切都电子化了。黑色的柏油马路上透着严肃的气息，即使有绿化带，却没有了从前自然的味道。汽车堵塞，一片红色的光……天，很灰暗。

保护环境，人人有责。我们迟早会长大，长大之后，保护环境的重任就落在我们的肩上。若是没有养成保护环境的良好习惯，长大之后，我们怎么会意识到，我们是保护环境的一份子呢？雨果曾经说过，大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。是的，当我们惹怒大自然，没有好好保护环境时，她会给我们应有的惩罚。

成语摇摇晃晃：左右摇摆，不稳定。如：路遥《平凡的世界》第一卷第45章：“他说完这些话，就站起来，打开家门，摇摇晃晃地向外面的黑暗中走去……”又如：这张椅子摇摇晃晃的，不能再坐了。

成语左右摇摆：左右来回游移。比喻思想观点等游移不定。如：《毛泽东选集》第三卷《附录：关于若干历史问题的决议》：“由于各种情况的变化而产生的左右摇摆、好走极端、华而不实、投机取巧……”又如：长期的‘左’的财经政策，左右摇摆（基本是‘左’）的锄奸政策，形式主义的生产领导…… ——邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》

《开学第一课》观后感_1100字

2018开学第一课的第二节课主题为探索，创造需要一个过程，叫做“探索”，没有操作手册、没有前人经验，只能摸着石头过河。这个过程辛苦但也很有趣，开心的是满足了自己的好奇心，痛苦的是总有新的好奇心。

什么东西都有属于它的色彩。红、黄、蓝这三种颜色组合在一起，拼成了更多的色彩；五彩缤纷凑在一起，组成了生活。

生活原本是美好的。红色代表热情，橙色代表真诚，绿色代表开始……是啊，一切都是美好的，可当我们汲汲奔走于日渐膨胀中时，当我们忽喜忽怒、患得患失、无病时，当心灵的蔓草掩盖了人的本性时，这些美好全都改变了……

当人们开始行贿受贿时；当富人开始看不起穷人时；当人们开始把金钱排行第一，把亲情、友情全都抛到九霄云外时。这个世界就变了，生活也变了，变得虚荣、假意、冷酷。所谓的承诺，也变成了一时的敷衍，那就必须用一张纸来保证诚信。是啊，生活在变。

我看过一则广告，班上正在选举班干部，记票方式是按画“正”字来记，正字最多者为胜。一个小学生问老师，为什么要画正字而不是其它。老师回答的是，希望班干部们能正直。

我看过后觉得好笑，如果以画“正”的方式来记票，那干部就会正直。，那么那些贪官污吏究竟从何而来？

“咚、咚—”我知道，又有人来敲对面叔叔家的门了。那叔叔当了大官，登门拜访，跑官要官，谋求私利，拍马送礼者可谓车水马龙。

我从猫眼中观察到，叔叔先是问清来源，听说要帮忙。叔叔说，他会的。只见那人摸出厚厚的一个信封来。我想，完了，又一贪官。但出乎我意料的是，叔叔看了后并没有我想象中的高兴的表情，反而有些愠色。叔叔训斥的说，靠钱打关系是不可能的，什么东西都得靠真本事。那人听了，灰溜溜走了。

我哑然，世上做官的，不都为了钱吗？我去拜访那位叔叔，也提出了我的疑惑。他说：“为官之道并不是为了钱，是为了百姓的利益。为官一任应造福一方。”原来，做官的并不全是贪官。

到乡下奶奶家玩，那儿清新、自然、漂亮。几位大婶见了我就说“这不是民子他女儿吗，都这么大了？”我鄙夷的看她们一眼，势力！

可这几天相处下来，我后悔了当初对她们那样的评价。她们为了给我吃我没吃过的水果，被刺划破了手；为了能让我尝一尝原生态的土鸡蛋，她们忍觜待客，省下来全都留给我吃了。我感动，发现她们的生活五颜六色，丰富极了。

是啊，生活在变，天上繁星点点，你或许不是那漫漫长夜中永远指明方向的北极星，或许不是那预告东方将白的启明星，甚至不是那划破天际、刹那绚烂的流星……也许，你我都只是那满天星斗中最不起眼的一颗，但那又何妨，我们依旧能为这世间生灵投射所有的光芒—即使它渺如荧光。只要你去寻找，就会发现，某些地方，它还拥有着生活原本该有的色彩。

成语漫漫长夜：漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。如：《古诗源·宁戚〈饭牛歌〉》：“生不逢尧与舜禅，短布单衣才至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”

成语满天星斗：星斗：星的总称。布满天空的星星。比喻事情多而杂乱。后形容文章华美。如：唐·杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。”又如：淅淅潇潇飞落叶，飘飘荡荡卷浮云。满天星斗皆昏昧，遍地尘沙尽洒纷。——明·吴承恩《西游记》第三十七回

丰碑读后感_1100字

这个单元我们学习了4篇赞扬长征精神的文章，其中令我最受感动的是《丰碑》。主要内容是写一位军需处长将御寒衣发给战士们，自己却冻死在漫漫雪原上的故事，体现了他廉洁奉公、舍己救人的精神，令我深深感动。

文章讲述了一支红军队伍中的老军需处长在极其恶劣的环境下，毫不犹豫地将本该属于自己的御寒衣物发给了战士们，自己却穿着单薄的衣服冻死在漫漫雪原上，成了一座晶莹而高大的丰碑的事。他这种大公无私的精神十分值得赞扬。尤其是他身为军需处长，本应该，也可以多拿几件御寒衣物，而这位军需处长非但没有多拿一件衣物，还把自己的衣物也发了下去，甘愿自己冻死，却让战士们穿着棉衣行军。他这种精神难道不值得我们学习和发扬吗？我想，他—这位真正伟大的军需处长的光荣事迹将被所有参加长征的战士们铭记在心中。

当我读到“雪更大了，风更狂了。大雪很快地覆盖可军需处长的身体，他变成了一座晶莹而高大的丰碑”“一个冻僵的老战士，倚着一棵光秃秃的树干坐着，一动也不动，好像一尊塑像。他浑身落满了雪，右手的手指还夹着半截纸卷的旱烟，神情自若，一时还无法辨认他的面目。”时，我发现，老战士的神态那么镇定，十分安详，由此使我们体会到，他看见战士们没有在雪地里倒下，感到安慰，自己尽到了职责，完成了党交给的任务，死而无怨。军需处长就是发衣物的，而他却因为缺衣而被活活冻死，是因为他把所有饿衣物留给了战士。老军需处长身先士卒，而没有想到他自己，他这种把生的希望留给别人，把死的危险留给自己的精神令人敬佩。我将把这种精神化为力量。这种力量将激励着我去克服生活中的种种困难。我顿时感到心中一阵酸楚。如此值得我们称赞的一位军需处长，却为了战士们的安危，为了二万五千里长征的胜利，与常年积雪的云中山化为了一体。

他化成的丰碑，不仅仅记载着他的光荣事迹，更饱含着他对祖国的无限热爱。读了这篇文章，我深感：我，还有大家，都不能再闲着了，应该好好学习，将来动手建设祖国，让军需处长和为所有长征作过贡献的人都不要带着遗憾可是要想将来建设祖国，首先当然要从现在做起。从自身做起，从小做起，如果连一般的事情都做不到，何谈建设祖国。于是，我把自己和这位军需处长相比了一下，我发现自己是那么得渺小。因为，平时在吃饭时，我总是将好菜和好肉往自己碗里夹，从不让别人多吃一丁点儿好吃的。我从不轻易将自己的东西分给别人，却经常接受别人给的东西。如果说我是那位军需处长的话，就我这种心理在关键时刻还能把棉衣发给战士们吗？我想那是不可能的。

今后，我一定学习军需处长那无私奉献和热爱集体的精神，做一名永远为集体着想、为集体奋斗的学生。

成语身先士卒：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。如：《史记·淮南衡山列传》：“当敌勇敢，常为士卒先。”《资治通鉴·隋纪炀帝大业九年》：“玄感每战，身先士卒，所向摧陷。”又如：披坚执锐，临难不顾，身先士卒。——明·罗贯中《三国演义》第七十二回

成语神情自若：自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。如：马南邨《燕山夜话·编一套“特技”丛书吧》：“举出最普通的例子来说，当你随便走进一家澡堂的时候，你就会发现有些老工人，能够在滚开的热水中拧手巾，神情自若，并不烫手。”又如：周培公神情自若地瞟了一眼王辅臣，带着轻蔑的微笑开口了。——二月河《康熙大帝》第二卷第四十四章

读《我的人渣生活》有感_1100字

这天，闲着没事，于是便从衣柜里取出一本一直被父亲“封杀”的网络小说——《我的人渣生活》。趁着父母不在家，于是便一口气看完了这本书，当放下书之后，除了我的笑声此起彼伏，在房间回荡之外，它给我最大的印象就是悲惨，生命的悲惨、人生的悲惨，虽然只是小说中事，但人物却又十分真实，仿佛就发生在我们身边。

主人翁在乡下出世，到上学时就全家搬到城里住。小学的时候，他的学习成绩也还不错，人也挺乖巧的，并以全班并列第一的成绩进入中学。可后来他家里穷，他还有两个哥哥，于是他便回乡下舅舅所在的那间学校念书。此时，他接触到的人十分复杂，他的思想也开始慢慢转变。后来，他因家里穷而没念完初中就出来混了。最终，他成了一个人渣，曾把别人打成植物人而坐了三年牢，最后因被别人报复而被砍成重伤，变成白痴，他未婚妻因帮他挨了几刀而一尸两命！

看完，我不由得感叹！由童年时的好孩子，最终沦落为人渣，并以悲惨而告终。书中虽然也有好些不良的地方，但他却非常真实，反映了现实社会的残酷，记录了一个人由小学时的好孩子蜕变成一个人渣、囚犯、精神病人。书中有好些的故事情节似乎和我们的生活，和我们的经历，和我们的人生，实在太接近了。尤其是正值青少年时期的我们。如果我们不注意，没有约束好自己，可能我们就会变成这本书的主人翁。

良好的生活，学习环境，是一个人健康成长的保障。尤其是接受良好的教育。一个完整的人不是生出来的！环境是可以改变一个人的。因此，我们不能和一些不良青年做朋友，尽量少接触他们，为自己创造一个好的生活环境。古语云：近朱者赤，近墨者黑。你和一些不良青年相处久了，不知不觉地会被他们感染。书中的主人翁变成人渣的最大原因就是他在乡下读书的时候所接触到的十分复杂的人！

伟大的儒家学者孟子，他能有这样的成就，一定程度上要归结于他的妈妈。相信大家都听说过孟母三迁的故事吧。开始时孟子家住在墓地旁，经常有死者家属在哭丧。孟子听了，也学着他们哭丧。于是，孟母旧搬到市集旁住。可市集里每天都有贩子在吆喝，孟子听了，又学着贩子那样吆喝，很快朗朗上口了。孟母不希望自己的儿子将来做个商贩，便再次搬家。这一次，孟母搬到一家私塾旁。于是，孟子每天跟先生学习。最终成为一个和孔子齐名的儒家学者。

一个人的成长，和他所处的环境息息相关。同时，这本书还告诫我们：像我们这样的青少年一定要学会生活，学会做人，千万不能误入歧途。我们的成长不能完全依赖父母帮我们创造的环境，我们也要学会自理。人上人与人渣只不过是一念之差。“夫人之相与，俯仰一世。”，我们应该把握好自己的人生，创造灿烂辉煌的明天。

成语灿烂辉煌：灿烂：鲜明耀眼。形容光彩四射，鲜明耀眼。也比喻成绩卓着，十分引人注目。如：清·李汝珍《镜花缘》第四十八回：“只觉金光万道，瑞气千条，灿烂辉煌，华彩夺目。”又如：《西江月》：“领导全靠共产党，胜利灿烂辉煌。” ——刘流《烈火金钢·开头语》

成语朗朗上口：指诵读诗文时的声音响亮而顺口。如：老舍《诗与快板》：“散文就不受这么多的限制，虽然散文也讲究声调铿锵，能朗朗上口。”又如：这篇文章读起来朗朗上口

三剑客读后感_1100字

《三剑客》是我一直很想阅读的一部名著，源于小时候看过的动画片，事实证明，日本动画片很会吸引儿童的注意力，但动画片毕竟是针对青少年的，其中有大量改动，与原著十分不符合，改编的其实也挺好的哈。如：孔丝唐斯（貌似算女主）并非王后的小侍女，而是服装店的老板娘，而达达尼安也并非那么年少，至少已经成年并很有智慧，至于达达尼安和米莱狄（反派）的那段情，我猜动画中根本没有，至少我没什么印象了。有印象的是达达尼安为了拿回王后的珍珠别针（动画里是项链，我清楚的记得），半夜追米莱狄，上窜下跳在房顶，呵呵。这部小说读起来并不那么艰涩，通俗点的更能够在现在这样的社会存在吧。大仲马写的都是通俗滴，这部当年是在报纸上连载的那种，大家都以为会读读就算了，没想到影响会如此广泛哈。

路易十三执政，红衣主教当权，整个欧洲处在无比慌乱的境地中（奥地利公主安娜下嫁路易十三是出于无奈的政治原因吧）。在混乱的环境下，每个人注定会以自我为中心，但是在小说中，主人公被刻画为一位伸张正义（当然也有私心）的聪慧少年，不是每个人都能像他那样出色的完成每一次的任务的。米莱狄是我印象不深的一个反面人物，但看到结局就想起当初爸爸似乎也提过这个名字，红衣主教的下属，下属是褒义词，其实是一个走狗吧，为达目的不择手段，不惜牺牲任何无辜的人，她的心有可能是石头做的吗？

让我较为敬佩的是，故事中的三剑客，都是贵族，却都隐姓埋名，以贵族的名义起誓时，不仅自己会想尽一切办法，做最大的努力完成誓言，而接受他誓言的人也完全放心，表示对贵族的尊重，也显示出对他人的信任。在当今社会，缺乏的就是这样的信任，这个社会没有高低之分的人格，却一竿子都被打成了不会信守诺言的人。为什么？因为很少有人有如此顽强的自我约束力，俞敏洪那样的人很少，但至少还有，也还有相信他的人存在，这个社会还不是无药可救，但是少数是无法代表一切的。

我希望有一天，我们可以放心交友，共同进退，老话说的好，不打不相识嘛，既然相识就是缘分。比贵族举止更优雅的阿多思，鲁莽却耿直的波尔托斯，一心向往神学的阿拉密斯（动画中貌似说他女扮男装，希望记忆没出错，因为我还没证实），以及年轻有为、智慧无双的达达尼安。一本《三剑客》让我收益颇多，四人的友谊，红衣主教对他们的各种诱引和“宽容”，国王的无所事事（比我还能幻想），王后的“背叛”（心灵上的不算吧，要是我早离了，离不了当然出轨了），孔丝唐斯的单纯善良，米莱狄的阴狠狡诈，对十七世纪欧洲宫廷的描写都入木三分，对照古今，不知道该喜还是悲。貌似大仲马写这小说也是为了讽刺他所在的那个社会吧！

成语不打不相识：指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。如：明·施耐庵《水浒传》第38回：“戴宗道：‘你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：不打不成相识。’”又如：上次闹了点误会，还记在心里？不打不相识嘛。来，里面坐。——陆文夫《不平者》

成语入木三分：入木三分[rù mù sān fēn]，意指指墨迹深透木板三分，形容笔力遒劲。语出南朝宋·羊欣《笔阵图》。後用“入木三分”比喻评论深刻中肯或描写生动逼真。[源]南朝宋·羊欣《笔阵图》（据唐·张怀瓘《书断·卷二·王羲之》引）晋帝时，祭北郊，更祝版。工人削之，笔入木三分。三十三，书〈兰亭序〉；三十七，书〈黄庭经〉。书讫，空中有语：“卿书感我，而况人乎！吾是天台丈人。”自言真胜锺繇，羲之书多不一体。唐·李冗《独异志·卷上》王献之常为写〈祭晋元帝庙祝文〉版，墨入木，深八分。[典故]王羲之，字逸少，东晋会稽人，曾经担任右军将军，因此又称为“王右军”。他是我国古代著名的书法家，擅长行、草和楷书。一般而言，秀丽的字体会显得柔弱无力，而苍劲挺拔的字，又常会显得厚重刚硬，然而王羲之所写的字，却是风格超凡，刚柔并济，苍劲豪迈中不失秀丽细致。经过勤学苦练，笔力更是强健有力，无人能比。据说，有一次皇帝在北郊举行祭祀的仪式，必须更换原本已写有祝祭文的木版，工人们在削去王羲之写过的木版时，发现他的笔迹竟然透入木版有三分之深！由此可见王羲之雄厚强劲的笔力。此事见於南朝宋·羊欣《笔阵图》。王羲之在三十三岁时写的〈兰亭集序〉，以及三十七岁时写的〈黄庭经〉，一向被誉为书法艺术中最好的小楷范本，後人尊称他为“书圣”。而羊欣用来形容王羲之笔力的“入木三分”，後来演变为成语，用来比喻评论深刻中肯或描写生动逼真。

高中读后感例文_1100字

《宇宙简史》读后感

刚开始读《宇宙简史》的时候，我觉得那些语言太深奥太专业太生僻了，怎么也看不懂，那文字中蕴含着宇宙独特而神秘的魅力，是在细细品味后才领悟到的。

这本书的作者是霍金，全名史蒂芬·霍金，他生于1942年，是当代最重要的广义相对论和宇宙论家。现为剑桥大学卢卡斯数学系教授，被誉为继爱因斯坦后最著名的科学思想家。他用毕生精力研究黑洞和宇宙起源大爆炸原理，提出黑洞发射辐射的预言，在科学界引起革命性的轰动。霍金因为患有严重的肌肉萎缩症，只能无助的坐在轮椅上，但他克服了残疾的障碍，让思想遨游到无限的时空，揭开宇宙之谜，霍金既是残疾天才的典型，也是当代的大众文化偶像。他，是轮椅上的攀登者！

《宇宙简史》用迷人的表达方式讨论了宇宙的历史和将来、时间和时空的本性、黑洞等令人敬畏的主题，霍金用敏锐的直觉和坚定的推理直接挑战了已被广泛认同的传统量子学、大爆炸理论、甚至爱因斯坦的相对论，在探寻时间和空间核心可望而不可及的秘密这一未竟之业中，它将引导世界各地喜欢仰望星空的人探寻宇宙的秘密。

他认为的宇宙是一个或在膨胀或在收缩的空间，而且他还相信，宇宙是在一次爆炸中诞生出来的。而宇宙的原型是什么呢？在书中我找到了答案，宇宙原来只是一个星球，但它的密度非常高，光亮很大，终于在某一天，它突然爆炸了，这就形成了宇宙，虽然这只是假想之一，但这却是比较广泛的一种说法。

黑洞中的信息丧失如何降低我们预言未来的能力。如果信息在黑洞中丧失，情况就并非如此，任何事情都可能已经发生过。预言将来的能力也被削减了。我们能够确定地预言粒子具有相反的自旋，但是如果一个粒子落进黑洞，就不能对余下的粒子作确定的预言，这意味着在黑洞外不能确定预言任何测量，作出确定预言的能力被减低至半。那么关于预言将来的能力呢？现在看来它至少在三个层次上受到限制。第一，是动力学系统的混沌行为，使得拉普拉斯意义上的决定性在实际上是不可能实现的。第二，在量子力学中状态是由波函数描述的，海森堡的不确定性原理使得经典意义上的决定性被减半。第三，不平凡的时空拓扑，使波函数被密度矩阵所取代，就在这里引进了热力学意义上的随机性。

我们每天都会遥望星空，天上一颗颗璀璨的星星，我们所生活的家园——地球就是广袤无垠的宇宙的一小部分，我们心中难道不会产生这样的疑问：什么是宇宙？宇宙有多久的历史呢？宇宙是怎样产生的？还有与我们同处一个宇宙的邻居，那些肉眼看不见的物质，他们又是什么呢？

宇宙所带给人们无限的诱惑力，它等着我们去探索，去挖掘更多更多宇宙的谜底！霍金轮椅上的著作《宇宙简史》所不能解释的宇宙的谜语就等着我们一代又一代的人去揭开！

成语可望而不可及：指只可仰望而不可接近。如：郭沫若《月蚀》：“可望而不可及的古之人，你们的鼓声透过了几千万重的黑幕，传达到我耳里来了！”又如：我们不想那些可望而不可及的事情。

成语未竟之业：竟：完成。还没有完成的事业。如：粤省匪氛未靖，尤在厉行军政，务使内地一律肃清，继续陈前都督所未竟之业。——丁中江《北洋军阀史话》四十二