初中二年级读后感优秀作文1000字

文章有活着读后感（1045字）、辛亥革命观后感优秀作文（1043字）、责任胜于能力读后感（985字）、思维导图读后感（983字）、《蓝鲸的眼睛》读后感（1041字）、《开学第一课》观后感优秀作文（995字）、致，我们终将逝去的青春（1048字）、《复兴中华，从我做起》读后感（1029字）等1000字左右的初中二年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。

活着读后感_1000字

余华在此书中讲述了，地主少爷——福贵嗜赌成性，终于赌光家业，变成了一贫如洗的人。父亲一气之下去世了。妻离子散，整个家都衰败了。为了生活，福贵开始了艰难的起步，为生活而努力。

两年后，妻子带着年幼的儿子回来了。我为文中的福贵高兴，我以为，他的命运会好转了。没想到，命运如此艰难，岁月不饶人，母亲也由于年老，一病不起。为了生病的母亲，福贵前去城里求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他好不容易终于回到了家，女儿已经因为生病而成了一个永远也无法开口再讲话的人，母亲也因病在两年前去世了。

然面这些灾难还只是开头，我为文中的主角们抓了一把汗。心情也随着书的情节动荡起伏。福贵，命运真是不福也不贵啊。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生死线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，福贵的妻子家珍得了软骨病，生活举步为艰。当饥饿来临时，邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子有庆，为救县长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，献出了年幼纯真的生命。然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。

随着女儿凤霞的出嫁，孕育，我以为他们从此可以结束悲惨的命运了。但接下来，我不禁有点责怪余华，为什么要把人家写得这么悲惨。

女儿因生产而死，妻子也跟着病死了。女婿二喜做工时被板车压死了，外孙子吃豆子吃多了也死了。死亡一个个的接着来，最后，只留下了福贵。最后，福贵老了，故事也就结束了。但年老的福贵依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。

书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”

活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。我猜测着，余华想不是想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事！生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着！

这本书好像一面镜子，可以照出社会的疏漏，同样也可以照出我们自己身上的缺点。从这方面讲，它也很有教化的意义。强烈推荐这本书，我认为此书适合再读。

成语从天而降：降：下落。比喻出于意外，突然出现。如：《汉书·周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”又如：哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救。——明·吴承恩《西游记》第三十一回

成语从天而下：比喻出于意外，突然出现。如：《汉书·周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”又如：哥哥，你真是从天而降也！万望救我一救！ ——明·吴承恩《西游记》第三十一回

辛亥革命观后感_1000字

历史是一面镜子，也是一部教科书。它见证了过去，也启迪着未来。

晚清末年，内忧外患，中华民族到了危亡之际。在改良派维新变法运动失败的背景下，以孙中山为首的革命派，决心通过革命推翻清政府，建立共和体制。

1895到1910年，革命党人先后发动了多次起义，秋瑾、徐锡麟等一批革命党先驱先后牺牲，革命陷入低潮。1910年底，孙中山先生组织力量在广州发动起义。广州之战终因革命党人寡不敌众而告负，林觉民等一大批具有先进思想的革命骨干壮烈牺牲。徐宗瀚等人冒死收葬了72具烈士遗体，葬于广州城外的黄花岗。看到这一幕，我的心被革命者那为了民族前途，国家命运而将生死置之度外的伟大情操所征服了。我们的民族有这样伟大、这样无私的人，又怎能没有灿烂的明天，光明的未来？接下来，清廷在四川又一次丧权辱国的行为，引发了轰轰烈烈的保路运动，湖北新军被紧急抽调前去镇压。与此同时，湖广总督瑞？开始对革命党人逐一捕杀，革命形势十分危急。革命党人熊秉坤、金兆龙等愤然打响了革命第一枪。经过一夜激战，武昌起义的革命军攻占了总督府，武昌起义成功。孙中山派黄兴和徐宗汉赶到武昌战场，大大振奋了革命军士气。

风雨飘渺的清廷只好请袁世凯出山，率北洋军镇压革命。革命的危急关头，孙中山奔赴海外，力排众议，最终说服西方列国财团，不再借贷款支持清廷。接下来的阳夏保卫战打得异常惨烈，黄兴和黎元洪艰难支撑。在各种反动势力的夹击下，黄兴毅然决定率部撤往长江下游，集聚力量，以图大业。长江战舰在行进中，传来了多省宣布独立的消息，黄兴等人备受鼓舞。

终于，革命形势进入了南北对峙的局面，南北代表唐绍仪和伍廷芳终于坐下来会谈，达成共识，支持建立共和政体。经过十八省代表的公开民主选举，孙中山被推选为首任大总统。当看到孙中山先生表示“只要袁世凯敦促清帝退位，他即可让位，由逼退清让位的人，出任中华民国大总统”时，我的心被先生大公无私，为国为民的情怀深深的震撼了。

辛亥革命，中华民族付出了巨大的代价，结束了两千八百年的封建统治，开创了亚洲第一个共和体制，写下了人类社会民主主义的新篇章；辛亥革命，更打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族的发展进步开拓了道路，是中华民族复兴伟大征程上一座巍然屹立的里程碑。

通过观看《辛亥革命》，我深深体会到了我们的先驱是在怎样的一个风雨飘荡、血雨腥风的社会中为我们争取到现在的和平、安详而幸福的生活的。我们应该怀着一颗感恩的心，向先驱们学习，努力为社会的进步，民族的进步做出自己的一份贡献。

成语里程碑：路边标志里数的碑。比喻历史具有重大意义的事件。如：毛泽东《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》：“这次会议是标志着我国人民从一九四九年建国以来的新胜利和发展的里程碑。”又如：申奥成功是中国体育事业上的一个里程碑。

成语置之度外：置之度外[zhì zhī dù wài]，意指不放在心上，不加理会。语本《东观汉记·卷一·光武帝纪》。[源]《东观汉记·卷一·光武帝纪》六年，春二月，吴汉下朐城。天下悉定，惟独公孙述、隗嚣未平，帝曰：“取此两子置度外。”乃休诸将，置酒赏赐之。另可参考：《後汉书·卷一三·隗嚣公孙述列传·隗嚣》[典故]据《东观汉记·卷一·光武帝纪》载，东汉初年，光武帝刘秀虽已匡复汉室，但天下尚未统一，还有许多人据地称王。光武帝花了五年多的时间，总算大致敉平，只剩四川的公孙述和甘肃的隗嚣两股残余势力。公孙述远在蜀中，不易发动攻势；魏嚣表面上向光武帝称臣，并且把儿子送到洛阳任官，表示归顺。因此，光武帝不急於消灭这两股势力，希望能让苦战多年的将士，好好休养生息一番。於是对将领们说：“现在天下已在我们的掌握之中，姑且把消灭魏嚣和公孙述两人的事，置於度外，不加理会吧！”後来“置之度外”这句成语就从这里演变而出，用来指不放在心上，不加理会。

责任胜于能力读后感_1000字

《责任胜于能力》一书以责任、忠诚、能力为重点，浓缩了大量生动的案例，阐述了忠诚与责任的深刻内涵、责任与能力的辩证关系，以及责任感对培养道德品质、对工作成效和社会发展的影响等。读过之后，感触很深，也明白了一个道理：一个人无论能力大小，主要看对工作、对事情有没有责任心，敢不敢负责任。我对“责任”二字有了更加深刻的认识和理解：责任是一种使命，是最基本的职业精神，只有负责任的人，才能担当重任，而缺乏责任心的人，成就不了事业的同时，只会整日沉溺于自怨自艾或怀才不遇的感叹之中。

人的一生必须承担着各种各样的责任，社会的、家庭的、工作的等等。人不能逃避责任，对于自己应承担的责任要勇于承担，放弃自己应承担的责任，就等于放弃了生活。责任可以使人坚强，责任可以发挥人的潜能，责任可以改变态度。在工作中，如果能清醒明确地认识自己的责任，勇于承担工作责任，那么工作就会由被动变为主动，由消极应付转化为积极创新。

实践中，有些事情并不是需要很费力才能完成的。简单的说，按时上下班准时开会等一些小事，真正能做到的并不是所有的人，总有一小部分人会钻空子，趁领导不在的时候遛出去办私事，或者找出各种理由上班迟到早退，违反单位制度。这些现象说到本质就是一种对工作不负责任的表现。一个人有没有担负起责任，可以从方方面面体现出来，没有做不好的工作，只有不负责任的人。

责任承载着能力，一个充满责任感的人，才有机会充分展现自己的能力。一个人的成功，来自于人们追求卓越的精神和不断超越自身的努力。从某种意义上讲，责任已经成为人的一种立足之本，成为人们求生存求发展的重要能力。

在局机关，每个干部都有不同的工作岗位，担负着不同的责任。我从事的是征管基础管理工作岗位，认认真真地做好分内工作，完成领导交给的各项工作任务是我应尽的职责。首先，要树立强烈的责任意识，将责任转化为动力。对股长负责，对纳税人负责，对基层人员负责。其次，要脚踏实地，从一点一滴做起。责任不是停留在口头，而要在日常的点点滴滴中体现。征管基础管理工作是一项比较繁锁的工作，从每一件小事做起，认真对待每一项工作体现出一个部门工作水平和工作质量。最后，要全面提高自身素质，提升个人形象。一个有责任的税务工作者应该不断提高自己道德素养和专业水平，只有责任与能力并有才能真正达到工作目标要求，取得理想成绩，获得人生和事业双丰收。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

成语自怨自艾：自怨自艾[zì yuàn zì yì]，意指悔恨自己犯下的错误而加以改正。语出《孟子·万章上》。後用“自怨自艾”形容消极的埋怨自责。[源]《孟子·万章上》万章问曰：“人有言：『至於禹而德衰，不传於贤而传於子。』有诸？”孟子曰：“否，不然也。天与贤则与贤，天与子则与子。昔者，舜荐禹於天，十有七年。舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子於阳城，天下之民从之，若尧崩之後不从尧之子而从舜也。禹荐益於天，七年。禹崩，三年之丧毕，益避禹之子於箕山之阴。朝觐讼狱者，不之益而之启，曰：『吾君之子也。』讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：『吾君之子也。』……舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也，莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜、禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。继世而有天下，天之所废，必若桀、纣者也。故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王於天下，汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之於桐三年，太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义，三年以听伊尹之训己也，复归于亳。”[典故]孟子是战国时代的思想家，後人尊称为“亚圣”。相传由他与门人所着《孟子》一书，专门阐述仁义道德的重要，对我国後世的思想影响很大。在〈万章〉中，孟子强调古代的君王传贤不传子，故有尧禅让位给舜，舜禅让位给禹的事蹟。後世的王位传承虽然改为父死子继，但是如果不能顺应天命，施行仁政，仍然无法长久保有天下。孟子举商王太甲为例，太甲是太丁之子，成汤之孙，即位後便荒淫无度，因此被宰相伊尹放逐三年，直到他悔过修德，按照仁义做事，伊尹才将他迎接回来。後来原文中的“自怨自艾”成为一句成语，从原义转用来形容人消极的埋怨自责。

思维导图读后感_1000字

不得不说，思维导图很对的起它这个名字，在整理思维的时候，效果好的出奇。我觉得里面讲的很有道理，人本身的思考方式本来就不是线性的，那么以发散性的方式来组织思维更符合人本身思维的习惯，那么当然就更加的有效。而且通过不同的形状、颜色、文字来刺激感官，比单纯的文字能带来更深刻的印象。这里涉及到两个重要的步骤：

一、放开自己的思维

说起来很简单，但实际做起来却很不容易，因为人在成长的过程中会养成一定的思维习惯。特别是受到各种文字资料影响，容易形成有条理、线性的思维，总是要去罗列一、二、三（虽然我现在也在这么干，写博客这种事，我还没尝试用思维导图来做，不过以后会试试）。线性思维的坏处就在于，一旦在某个地方有点卡住，那么很可能你就会卡在一个地方停止不前。而发散性思维的话，你想到什么就先记下来，这样可以最大限度的开放自己的思维，因为你没有了条条框框的束缚。比如，对一件事情，你可能先想到某一个大方向，然后你又想到几个不相关的小点，然后你又通过这几个小点联想到了更多的东西……这才是符合人思维的规律的。如果你按照线性的方式去思考的话，那么很可能那几个小点由于不在你思考的大方向之内，于是就被你忽略掉了，但它们同样是非常重要的。因此，在同样的情况下，发散性思维可以让你想到更多的东西，可以帮助你看到一个事物的更多方面。能更全面的看问题，我想好处就不用我多说了。所以，放开自己的思维很重要。

二、整理自己的思维

人的思维在自然的情况下是散乱的，但是我们真正需要的还是有序的思维，于是，通过思维导图把这些散乱的思维变的有序就很重要了。通过上面的步骤，我们放开了自己的思维，想到了事物的各个方面，那么把它整理起来，就不是什么难事了。在整理的过程中，你又会发现自己有新的想法，大胆的把它加进去。那么最终画完一张思维导图的时候，你就会发现，哇，原来还有这么多东西我原来是想不到的！

整理的时候就涉及到工具的选择，作者推荐的是用彩笔和纸，我自己则通常使用软件来做这一步（推荐XMind）。彩色笔随身带总是麻烦的，而且纸也是个问题，画思维导图不能用太小的纸。而我们现在的生活基本都是挨着电脑的（至少我的工作是离不开电脑的），所以对于我来说，利用电脑软件是非常便利的。而且软件非常大的一个好处就是好修改。在进行第一步的时候，尽量的多想，然后第二步改起来其实也非常的容易。

成语条条框框：被视为固定的、不能变通的条例规定。如：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“思想一僵化，条条框框就多起来了。”又如：我们不能受这些条条框框的束缚。

成语实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。如：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”又如：总结经验要实事求是，不可弄虚做假。

《蓝鲸的眼睛》读后感_1000字

读完作家冰波《蓝鲸的眼睛》这本书，一时间感慨万千。蓝鲸，它是大海的神灵。它的一生，始终不知疲倦地调理着它的眼睛：用海水滋润洗刷眼睛；让眼睛常常沐浴在橙色的月光、银色的星光里；它只吃那些发着绿光的浮游生物。这一切，都是为了让那双眼睛获得纯净的蓝光。纯净的蓝光，是那么的神秘、幽远、灵逸。因为，它是灵魂的光。盲人得到它可以重见光明。有一个勇敢而冒失的少年，为了让一个眼睛正在渐渐失明的女孩能重见光明，他用钩矛将蓝鲸的一只眼珠钩了出来。蓝鲸失去了一只比生命更宝贵的眼睛，惊愕、痛苦、愤怒涌上了蓝鲸的心，但最厉害的是绝望。于是，它开始疯狂的报复渔民们。小女孩得到了那只眼睛，她的眼睛一下子亮了，当女孩知道那是蓝鲸宝贵的眼睛时，她选择了放弃好不容易得到的光明，把眼睛还给蓝鲸。她一直坐在海边，希望蓝鲸能来寻找自己的眼睛。而少年独自一人乘船出海，他以自己的鲜血以及生命，洗净一切污浊的鲸眼。蓝鲸的灵魂升到天上，它将一双美好的眼睛留给了女孩，而那个少年却永远也回不来了。这是一篇多么感人的童话啊！我想如果当初少年没有取走蓝鲸的眼睛，蓝鲸也不会那么早洗去被看进眼睛里的邪恶。的确，当少年夺走蓝鲸的左眼时，它的内心世界里充满了邪恶，眼睛里充满了愤怒，它那纯净的蓝眼睛变得有些黑了，那它的灵魂就永远也不可能升到天上。它就会永远生活在仇恨里，它就将不是神灵，而是恶魔，一个人人都怕的恶魔。但是，少年认识到了这一切都是自己的错，他从一开始就错了。他为了让蓝鲸不再报复渔民们，勇敢地献出了自己的生命。他的鲜血洗净了蓝鲸眼里的愤怒，洗净了蓝鲸内心的邪恶。也许有很多人会认为那个少年不值得让人同情，因为那都是他错，他是自作自受。但我认为不，因为他之所以会去取蓝鲸的眼睛，是为了使一个女孩重见光明；而他只取走了蓝鲸的左眼，说明他也是替蓝鲸想过的；当蓝鲸报复渔民们的时候，他完全可以逃走，但他没有，他选择了和蓝鲸扯平，以自己的生命来解除蓝鲸的愤怒。我觉得这是值得我们学习的，是常人所难以做到的。每个人都会有做错的时候，谁都会犯下无可挽回的错误。但是，当我们面对自己错误造成的后果，大多数人都会选择逃避，而很少有人去承担。少年是勇敢的，他知道蓝鲸的愤怒是因为自己，这是他的错误。所以他用生命来偿还了自己的过错，很少有人能做到这一点。少年他值得我们尊敬。这个故事给我最大的启发就是：在我们的生活中，也许有很多人犯了不可原谅的错，但我们不能只是一味地指责他们，而要试着用我们宽广的心胸去包容他们，多站在他们的立场去思考。

成语自作自受：自作自受[zì zuò zì shòu]，意指自己做错事，由自己承担不良後果。语或出敦煌变文《目连缘起》。[源] 敦煌变文《目连缘起》（据《敦煌变文集新书·卷四》引）汝母在生之日，都无一片善心，终朝杀害生灵，每日期（欺）凌三宝。自作自受，非天与人。今既堕在阿鼻受苦，何时得出。我佛慈悲告目连：“不要忩忩（忽忽）且近前，汝母在世多杀害，悭贪广造恶因缘。三涂受苦应难出，一堕其中万万年，自作之时还自受，有何道理得生天？”目连闻金口所说，不觉闷绝号咷。《景德传灯录·卷一五·舒州投子山大同禅师》汝诸人变现千般，总是汝生解自担带将来，自作自受。这里无可与汝，不敢诳吓汝。《五灯会元·卷一二·金山昙颖禅师》问：“一百二十斤铁枷，教阿谁担？”师曰：“老僧。”曰：“自作自受。”师曰：“苦！苦！”[典故]“自作自受”就是自己做的事情，由自己来承担後果。在《敦煌变文集新书·卷四·目连缘起》中即见此语。目连是佛祖释迦牟尼的十大弟子之一，佛经里曾记载他入地狱营救母亲的故事。目连的母亲生前家境富裕，每天杀猪宰羊，餐餐丰盛，又从不行善，对待出家人的态度恶劣。但是目连却是个相当有爱心的人，常救困济贫，行善布施。有一天，他要远行去作生意，临行前劝告母亲要多做好事。但目连一出门，她就恢复原样，依然故我。几天後，听说目连要回来，才赶紧摆出供桌做样子。目连回来後，听到街坊邻居讲述母亲的恶状，便向母亲问个明白。母亲一听非常生气的说：“我是你母亲，你居然不相信我，反而听信别人的闲言闲语。我现在发誓，如果我没有行善的话，就在七天内死掉下地狱。”结果，目连的母亲真的在七天内去世。目连非常伤心，替母亲守完丧後，就将万贯家财分送给穷人，投佛出家去了。目连出家後，潜心修道，终于修成罗汉。想到父母不知过得如何，便利用法力，看到父亲在天堂过着快乐的生活，但母亲却在地狱受苦。目连看到母亲每天遭受地狱的酷刑，非常心痛不舍，赶紧去向佛祖求救。佛祖说：“你母亲生前过度宰杀生灵，又对佛门不敬，罪孽深重，自作自受，怨不得别人。”目连不断地向佛祖求请，希望能尽自己的力量救母亲脱离苦海。佛祖被目连的孝心感动，最後还是帮助他，使他母亲解脱升天。在佛经里，佛祖用“自作自受”来表示目连的母亲因为生前不做好事，就必须承担下阿鼻地狱的痛苦。“自作自受”这句成语就是指自己做错事，由自己承担不良後果。

成语依然故我：形容自己一切跟从前一样，没有变得更好。如：唐·薛调《刘无双传》：“舅甥之分，依然如故。”又如：二分明月，照向谁家，一个诗人，依然故我。——清·吴锡麒《家慕桥诗集序》

《开学第一课》观后感_1000字

九月一日，我观看了中央电视台举办的《开学第一课》。今年的主题是：幸福是什么？

一开场，由新七小福、陆子艺、豆豆、林妙可带来了一首《幸福在哪里》，我们也跟随着首歌曲踏上了寻觅幸福的征途……

第一堂——班长：陆子艺

由林妙可、张译带来的《烽火家书》让我们明白了战争时代的孩子所向往的幸福，而我们今天已经拥有了他们向往的幸福。我们虽然没有生活在枪林弹雨，烽火连天的时代里，但我们应该明白：我们的幸福是牺牲了无数孩子的幸福换来的，是战士们用血泪汗水换来的，现在的幸福我们应该更加珍惜！

流畅的钢琴乐曲声从一个名叫刘浩的年仅十岁的小男孩之间传出来的，他四岁学电子琴，七岁学钢琴，这可能没什么稀奇的，因为学音乐的孩子大多都是从小就练习的。但刘浩是一个盲童，双目失明，他的双眼看不到他最热爱的钢琴和黑白键。因为眼睛，他和他的母亲曾叩响四十多位音乐老师的家门，却被一一拒绝。他的背后有个一直支持他的妈妈，母亲为了让儿子弹钢琴，将钢琴谱全部译成盲谱，一针又一针，诠释了母爱的无私和伟大！

幸福就在身边，前途是光明的。——刘浩

成龙谈幸福：我要努力，付出越多，得到的幸福就越多。

世界冠军邓亚萍谈幸福：要有信心，相信自己，一定能够成功！任何事情从现在做都不晚。

第二堂——班长：小小彬

王忠华是个年仅二十五岁的年轻老师，在重庆市巫山县，他教笃坪乡的同学们跳天王迈克尔杰克逊的舞蹈，他的学生形容他是千年等一回的好老师。他和同学们在一起的日子已经成为已毕业的学生心中最美好的回忆。

在成长中，去品味幸福的味道。——王忠华

第三堂——班长：豆豆

开场的一个小游戏，活跃了现场的气氛，也授予同学们这样一个道理：如果一个人只想着自己如何获取，那他可能什么都得不到。但也许在帮助别人的过程中，不经意间自己也会得到。因为你在为别人着想时，别人也会为你着想，帮助别人就是帮助自己。这便是“赠人玫瑰，手有余香”。

分享快乐，帮助别人，幸福就是分享。——郎朗

观看到这里，相信所有现场和电视机前的同学们也都理解了幸福的含义。在主持人的带领下，同学们一起念出了我们的幸福宣言：

我要成长

我要乐观

我要自信

我要超越

我要感恩

我要分享

我要宽容

我要沟通

我要关爱

我要赞美

我要努力

我要奉献

帮助别人能让自己更快乐！

成语烽火连天：烽火连天[fēng huǒ lián tiān]，意指“烽火”，古代边防据点用来报警的烟火，比喻战争。语出《史记·卷四·周本纪》。“连天”，景物与天空相连。语出《後汉书·卷一·光武帝纪》。“烽火连天”比喻战争接连不断。[源]《史记·卷四·周本纪》褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至，则举 （烽）火，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举 （烽）火。其後不信，诸侯益亦不至。《後汉书·卷一·光武帝纪》严尤说王邑曰：“昆阳城小而坚，今假号者在宛，亟进大兵，彼必奔走；宛败，昆阳自服。”邑曰：“吾昔以虎牙将军围翟义，坐不生得，以见责让。今将百万之众，遇城而不能下，何谓邪？”遂围之数十重，列营百数，云车十余丈，瞰临城中，旗帜蔽野，埃尘连天，钲鼓之声闻数百里。或为地道，冲輣橦城。积弩乱发，矢下如雨，城中负户而汲。王凤等乞降，不许。寻、邑自以为功在漏刻，意气甚逸。夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏。[典故]“烽火连天”系由“烽火”及“连天”二语组合而成。“烽火”是古代边防据点用来报警的烟火。《史记·卷四·周本纪》：“有寇至，则举烽火。”意思是说有外敌来犯，就燃起报警的烟火。“连天”是与天空相连的意思，《後汉书·卷一·光武帝纪》记载，王莽百万军队逼近昆阳，将昆阳城包围数十重，列营百余座，一时“埃尘连天，钲鼓之声闻数百里”。後来这两个词语被合用成“烽火连天”，比喻战争接连不断。

成语接连不断：一个接着一个而不间断。如：明·冯梦龙《东周列国志》第七十三回：“陈设兵卫，自王宫起，直至光家之门，街衢皆满，接连不断。”又如：只见人烟辏集，作买作卖，接连不断。——清·李汝珍《镜花缘》第十一回

致，我们终将逝去的青春_1000字

彼时《北京青年》热播，”重走青春路”的梦想，似乎也点燃了守在电视前的80后们。那段曾经轰轰烈烈的岁月此刻化为安静的回忆，如涓涓细流在心间润过，让人短暂的忘却了现实的残酷与纷扰。在那些已然老去或是正在老去的人们眼中，青春的每个镜头都是透着张扬与青涩的”限量版非卖品”。无论是姣好的容颜还是单纯活泼的心态，都随着时间的逝去归于”曾经”的麾下。而于我们年轻的一代，青春更像是那道少年作家笔下的明媚而忧伤的风景。年少时，遥望着未来，似有一轮红日冉冉升起，散出无限的光与热。待你欢快的跑近时，却只看见愈来越浓的迷雾。一切都变得模糊而不可预知，落进眼中的风景也带着淡淡的朦胧与隐约。朦胧的，是对人与情感的感知。隐约的，是对未来的眺望。有时我们会为了这种模糊而气恼。介于成熟与幼稚之间的少年人，总是想要快快的长大，拨开这层阻碍，清楚的把握住自己的未来。同时却又庆幸，它让原本尖锐的伤害变得圆钝柔和，不至于留下锥心刺骨的疼痛。我想，命运到底是偏袒我们的。才会让我们在这年少芳华的青春岁月里，读书，成长，慢慢的体会人世间最美好而真挚的事物。比如，初恋。多少为了《那些年》感慨甚至流泪的人，大概也是想起了自己的青春与初恋吧。那段既大胆又小心翼翼的情感，也许是我们的一生中最为美好纯粹的感情经历了。因为是被禁止的，也因为胆怯，那些话语被我们偷偷地藏在心中。但是偶尔从眼底里飘出的目光，会带着几分不自知的温柔与羞赧，悄悄地停在某张课桌前，某个背影上。这种感觉如同拾获了一块通灵的美玉，紧紧地攥在手心，既想与人分享，又恐他人夺走。只有在月光如水的晚上，才会悄悄的拿出来对着月光把玩，满心的欢喜与郑重。尽管这段感情多半是无疾而终的，但偶尔忆起，心中却依然记得当时的慌乱与满足。这样便足够了。青春留给我们的，除了这段短暂的美好，还有一样更长远真挚的感情——友情。也只有身处校园，“不谙世事”的我们，才会拥有这样单纯真挚的友谊。与同学的，与老师的。因为年龄相仿，所以彼此相知。这与物质利益无关的情谊，夹带着丝丝缕缕早春的清新与明媚，在我们有限的青春时光里，绵延出一道又一道的风景。正如那句话所说的：青春如酒，成长正酣。因而所有美好的，都将被分享，所有忧愁的，都将发酵成美丽的回忆，而所有不够成熟的，都可以，慢慢等待。等待终有一天，我们站在青春的边缘上，望着身后的人踩着我们来时的路，便想起那一年也曾写过名叫青春的长信，寄于某段未知的将来。我们的青春终将逝去。而被时光细细筛下的，那些名为美好的事物，将会陪伴我们走过一生的长路。

成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。

成语月光如水：月光皎洁柔和，如同闪光而缓缓流动的清水。形容月色美好的夜晚。如：唐·赵嘏《江楼感旧》诗：“独上江楼思渺然，月光如水水如天。”又如：清·褚人获《隋唐演义》第95回：“但见月光如水，水光映月，放舟中流，如游空际。”

《复兴中华，从我做起》读后感_1000字

爱国是我们作为一名小学生最基本的一个准则，而我们中国自古就有很多的爱国者。最近我读的书《复兴中华，从我做起》更多让我们心中的爱国烈火熊熊燃烧，今天我跟大家推荐这本书，相信大家会和我有一样的感触：复兴中华，从我做起吧！

《复兴中华，从我做起》这本书主要以革命家或在各界取得成就的工作者为例，讲述他们成功背后的感人故事，书中共有十五个课时，介绍了祖国的文化与成就，突出了我国同胞团结一致的民族精神，同时，书中的设计也十分巧妙，图文结合，生动形象地再现了我国工作者那颗为国奉献、誓死不屈的伟大精神，激发了我复兴中华的决心。书中每课还搭配着一些关于祖国和生活的小知识，使我读来津津有味，并不枯燥，同时书中还间接地灌输了中华少年应该勇于创新、培养兴趣、树立榜样、热爱生活、阳光向上、保护自然、关爱生物、举止文明、乐于助人的思想品质，读完它，我不不得不赞叹这本书的精巧设计和深厚底蕴。

在这本书中，最让我记忆深刻的要数第一课伟大的祖国了，在这课中，编者以江泽民主席的名言：到2050年，中国人民经过一百年的艰苦创业，将基本实现社会主义现代化。中华民族将以更强的英姿屹立于世界民族之林为牵线，讲述了中华共产党为振兴中华经历的重重艰辛与困苦，最终创下了中国史上从未有过的辉煌成绩，铸就了中华民族走向复兴的伟大丰碑，其中，还阐述了我国灿烂的古代科技和我国丰富的海洋国土，书中朱光亚和苏步青两位华侨同胞为我国原子弹领域和教育事业做出了伟大贡献，其中“中华之光”朱光亚的事迹最令我感动。1945年8月为了造原子弹，蒋介石曾派遣朱光亚和李政道等五人赴美考察。没想到美国根本不向任何人开放原子弹技术，朱光亚只好自己找出路，他在老师的帮助下进入美国深造，在核物理这门迅速发展的尖端学科里，他勤奋学习，终于取得了核物理博士学位，1949年10月1日，中华人民共和国成立，朱光亚呼吁大家回国参加新中国的建设，1964年10月16日，经过朱光亚等科学家的努力，我国第一颗原子弹在罗布泊爆炸成功，后来，他又成功研制了氢弹，1967年6月17日，中国第一颗氢弹终于爆炸成功，强烈的冲击波又一次震撼了世界，朱光亚的爱国精神深深打动了我，我下定决心，一定要以朱光亚为榜样，好好学习，为中国民族的进一步发展，献出自己的微薄之力。让祖国的天更蓝，水更绿，让祖国更快地实现全方位迅速发展。

屈辱的历史永志不忘，复兴中华，我们要把握现在，从我做起，展望未来，为中华作出贡献，复兴中华，从我做起！

成语永志不忘：永远记住，不遗忘。如：冰心《〈儿童文学选〉序言》：“捻军的失败，也引起人民无尽的悲愤，他们对起义的英雄们是永志不忘的。”又如：范蠡（含蓄地）：‘敬谢伍相国的忠告，这一切，我们君臣永志不忘。’ ——曹禺等《胆剑篇》第一幕

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”