初中一年级优秀读后感作文900字

本文有看《喜羊羊与灰太狼》的感想优秀作文（886字）、瓦尔登湖读后感（933字）、西游记人物评点（857字）、母爱—观《樱桃》后感（923字）、《中华美德故事》读后感—吴猛饱蚊（899字）、读《论语》有感（919字）、《堂吉诃德》读后感（936字）、爱丽丝梦游奇境读后感（859字）等900字左右的初中一年级优秀读后感作文8篇，供您参阅。

看《喜羊羊与灰太狼》的感想_900字

我从幼儿园就看起了喜羊羊与灰太狼，我看完每集后几乎都有感想。因为，喜羊羊与灰太狼和别的动画片风格上不同。还有，作者的思想也不同。

我想先说最原始的喜羊羊与灰太狼第一版的感想吧。作者想表达的意思是“善良对抗邪恶，善良都会取胜，邪恶是不能得逞的”，也就是说“喜洋洋对抗灰太狼，反正都是喜羊羊赢。”恩，动画片是那样的，确实，喜羊羊每次都胜利，灰太狼输的一败涂地。但是，不见得喜羊羊是什么善良人吧，它天天欺负灰太狼，它干过好事么？也许就是装装样子地说“啊！小兔子！我要带你回我家！”。再说作者也是想说明，喜羊羊为什么是好人呢，就是因为它是羊啊，羊吃草，所以它就善良；但是狼呢，狼要吃肉，杀害生命，你是狼，你就是恶鬼！管你怎么样！你吃动物就是邪恶！你必须堵上你的嘴，啃草去吧！确实，狼的性格比羊凶猛。但是，狼吃肉就如何？狼吃羊也是天经地义，因为这世界上都是一条食物链！狼不吃肉，不去杀吃生灵，它又如何能活？狼吃肉、杀害是为了活，也不可说是邪恶。因为人对狼指指点点的，却不曾注意过，难道自己就没吃过肉吗？这样一想，或许人对狼的印象就好了很多。但是，狼不一定是恶的，羊也不一定是善良的。要如果说你就是说狼吃肉杀害了生灵就是邪恶，但是，羊也杀害了草命啊，为什么人轻视不会动弹的生命呢？所以，善恶不能用食物衡量。

我再说，在喜羊羊与灰太狼动画片中，我认为喜羊羊很坏！首先，在《喜羊羊与灰太狼之古古怪界大作战》里，为了找到那个什么光明道具来着，那群傻呼呼的绵羊与那个蠢蛋不努力，全靠灰太狼暗中协助。灰太狼干活搞的真够惨的，干完了，那个蠢蛋儿竟然说是它干的！其次，许许多多的镜头，都是喜羊羊吧灰太狼整的惨死。灰太狼其实自己也太窝囊，傻乎乎的竟然还会发明着发明那。这个道理告诉我们，你如果要学习更高智商的东西，起码要学会最低智商的东西，灰太狼连发明都会了却没学会如何搞定一群绵羊，够窝囊！

这部动画片全题都是这样：喜羊羊狠狠戏弄灰太狼一顿，反正灰太狼也只好忍气吞声，活该的狼样！我就欺负你！你过来啊！无数的挑衅……

这就是我对喜羊羊与灰太狼的印象，浑浊不清，是非颠倒，善恶不分！

成语指指点点：指给人点化或背后评论人。如：清·曹雪芹《红楼梦》第93回：“贾芹走进书房，只见那些下人指指点点，不知说什么。看起这个样儿，不象宫里要人。”又如：曾朴《孽海花》第33回：“看那老番，正望着怒瀑的两岬间，指指点点地给徐骧讲话。”

成语一败涂地：一败涂地[yī bài tú dì]，意指“一”，典源作“壹”。“壹”同“一”。一旦战败身死，将会是肝脑涂满大地。语出《史记·卷八·高祖本纪》。後用“一败涂地”形容做事失败，到了无法收拾的地步。[源]《史记·卷八·高祖本纪》刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完。不然，父子俱屠，无为也。”父老乃率子弟共杀沛令，开城门迎刘季，欲以为沛令。刘季曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推择可者。”萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，後秦种族其家，尽让刘季。……众莫敢为，乃立季为沛公。另可参考：《汉书·卷一·高帝纪上》[典故]据《史记·卷八·高祖本纪》载，刘邦为沛县丰邑人，秦末，离开家乡，流亡在外。後因沛县县令的号召，带着上百名徒众，准备回乡响应陈涉的起义。但当大批人马抵达时，县令唯恐有变，又反悔了，令人将城门关闭，不让他们进来。刘邦於是写了一封给城中父老的信，绑在箭上，射入城里，信中说：“大家苦於秦朝的暴政已经很久了，你们如今虽然奉命替县令守城，但现在各地诸侯都起义了，马上会来屠城。此时大家只有合力把县令杀掉，选择可担当重任的家乡子弟取而代之，响应起义的诸侯，才能保全家室。否则就只有接受全家被屠杀的命运了。”於是沛县百姓杀了县令，大开城门，迎接刘邦，想推举他为县令，但刘邦推辞说：“如今天下正乱，诸侯并起，现在如推举了不适当的将领，一旦失败，将会是肝脑涂满大地的惨况。我不是爱惜自己的生命，而是怕自己才能低劣，没有办法保全大家。这是很重要的事情，希望各位另外推选一位能够胜任的人。”因为大家一致的坚持，刘邦在多次谦让後，终于接下了沛县县令的职位，并带领群众继续抗秦，把暴秦推翻。後来“一败涂地”这句成语引申用来形容做事失败，到了无法收拾的地步。

瓦尔登湖读后感_900字

第一次听到《瓦尔登湖》是在新闻上，新闻的大致内容是2016级清华大学的录取通知书中还带着一本《瓦尔登湖》，当时比较好奇，是怎样的一本书，让清华大学的校长如此推荐呢？

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的散文集。梭罗在23岁时就摆脱了金钱名利世俗的束缚，开始了他的“隐居”生活。《瓦尔登湖》是他独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。

当我听到《瓦尔登湖》时，第一反应这是一部写景的作品，静下心来，慢慢品读时会发现作者在展示美景的同时，也展示了一种物质上的简朴至极，精神上丰盈充实的生活状态。在阅读中能够体会到作者“深入思考和重塑自我”的心路历程，感受宁静的巨大力量，并寻找到自己心中的瓦尔登湖。

“空山不见人，但闻人语响。”“采菊东篱下，悠然见南山”。这都象征着返璞归真的隐逸生活。中国传统文化中并不鲜见，而如今人们的心里一概被视为消极迂腐，取而代之的是出名要趁早。极致的功利主义不仅弥漫在学校里，同样也成为官场、商场、文艺圈的准则。有多少人因为遗失了心中的瓦尔登湖，最终成为“套路”的牺牲品，又有多少人，因为过于追求成功，最终成为繁华一梦中的过客？

可能，在清华大学校长邱勇看来，《瓦尔登湖》既不是那种鸡汤式的麻醉剂，也不是鸡血般的兴奋剂，而是一本能够让人安静下来的书。它不是一本生活指南，而是内心的向导。而那个抽象的瓦尔登湖，并非本来意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出生之所，是安放灵魂的故乡。所以，或许可以这样理解，邱勇推荐《瓦尔登湖》，是希望学生能够以精神上的洁净高远，去对抗无所不在的物质喧嚣，减轻利益交换原则所带来的焦虑，从而逃避这个时代的狂躁与沉沦。

我们总是过于匆忙，似乎总是要赶到哪里去，甚至连休假、游玩的时候也是匆匆忙忙地跑完地图上标上的所以风景点，到一处“咔嚓、咔嚓”，再到一处“咔嚓、咔嚓”，然后带回可以炫示于人的照片。我们很少停下来，停下来听听那风，看看那云，认一认草木，注视了虫子的蠕动。我们总是乐于谴责无所事事，而碌碌无为不更应该受到谴责吗？特别是当它侵害到心灵也许是为了接纳更崇高更神圣的东西而必须保有安宁和静谧的时候。所以，让我们放慢脚步，感受生活，寻找到那块属于我们自己的瓦尔登湖吧！

成语无所不在：到处都存在，到处都有。如：宋·张君房《云笈七签》第44卷：“或存太一在兆左右，坐卧背向无所不在也。”又如：电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无所不在。——巴金《家》四

成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》

西游记人物评点_900字

说起这《西游记》，那大家可是最熟悉不得了，那么一说起西游记，大家一定会说起师傅唐僧！

在这《西游记》中，最善良的人也必定是唐僧：他心地善良，一心向佛，就算必须历经万难才能求得真经，他也毫不退缩；但有时也会不分青红皂白，比如在《三打白骨精》时，唐僧不搞清状况就乱念咒；他偶尔也会有一点的懦弱，在有些事情上，他都会去请求孙悟空。

说起孙悟空，那可是说上几个小时都说不完的，大家都知道孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还敢和佛祖打赌，由此可见他叛逆、不愿受拘束还有那不成规的个性。他还有着充沛的生命力、大无畏的精神、忠厚的性格和乐观的个性，这更使得他不怕吃苦，勇于面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，也正是充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却成为了他的弱点。

嘿，下面给大家说个搞笑的角色，但是搞笑的同时又表现出他的自私、忠厚又好色，他就是—猪八戒。在故事的开头和结尾他都能体现出活灵活现的样子，有时也有点调皮。而对猪八戒的评价那是人们一直肯定的：好吃懒惰：在大部分时候，他都是出工不出力，让沙僧和孙悟空出打；贪心不足，打赢妖怪后，大部分人民会赠送物品，而其他人都拒之门外，可他是什么都要；好色，在高老庄为了一女子做了妖怪。妒贤嫉能：在三打白骨精时，竟诬陷孙悟空使障眼法，令师父念咒；欺软怕硬：在孙悟空面前不敢妄为，反而经常欺负沙僧。

而另外一位徒弟沙和尚，他则恰好与八戒相反，而且呈现的是沉默踏实的性格。我个人认为沙僧比较憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象八戒那样花痴不改。自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律，忠厚老实，他对师兄、师父的话言听计从，一向对师父服侍尚佳；忠心，他为师父死战保护师父。

《西游记》中的人物个个有他们自己的特点，但是都有一个共同的目标那就是—取得真经。这个电视剧反映了人民的理想、意志和愿望。

成语忠心耿耿：忠心耿耿[zhōng xīn gěng gěng]，意指形容极为忠诚。语或本汉·刘向《九叹·惜贤》。[源] 汉·刘向《九叹·惜贤》（据《楚辞·卷一六》引）驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊。若由、夷之纯美兮，介子推之隐山。晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。欲俟时於须臾兮，日阴曀其将暮。时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。妄周容而入世兮，内距闭而不开。俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺。进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。心懭悢以冤结兮，情舛错以曼忧。搴薜荔於山野兮，采捻支於中洲。望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓。[典故]《九叹》是刘向为追念屈原忠信之节操而作，表面上是吟咏屈原，实际上是自叹身世。在〈惜贤〉篇中，刘向举王子侨、申徒狄、许由、伯夷、介之推、申生、卞和、伍子胥、比干的事蹟，说明自己虽具他们的清高忠直，也一样不免被陷害。他本想放弃高尚的品德，但内心因此感到痛苦而作罢；也想要迎合世俗，无奈心意闭塞而不能开窍。在浑浊的环境里，即使呈献自己微不足道的诚信，却仍然被小人离间而壅蔽。刘向深叹有志难伸，只得心悲忿而涕横流。“忠心耿耿”这句成语，就从这里演变而出，形容极为忠诚。

成语争强好胜：争：争夺；强：优胜；好：喜爱。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。如：清·文康《儿女英雄传》第35回：“任是争强好胜的，偏逢用违所长。”又如：个人的争强好胜，狗屁不值。——杨朔《北线》

母爱—观《樱桃》后感_900字

母爱是一缕阳光，让我感受到无限的温暖；母爱是一盏灯，让身处黑暗的我看到了光明；母爱是一株大树，它无时无刻的守候着我，从来没有离开过我；母爱是一座山峰，让我有依有靠，又有勇气；母爱是一阵微风，它费尽心思，将我身上的泥土吹得一干二净，使我成为池塘中最美的荷花。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”利用假期时间，我看了一部电视剧——《樱桃》。它讲了：在偏远的大山上，有一个叫艾村的地方。一天夜里，树林里传来了一声声婴儿的哭泣，女婴被遗弃了，她的哭声越来越弱，越来越弱，在她生命的危机关头，樱桃和葛望发现了。他们把她抱回了家，葛望为了让孩子能有爸妈，就和弟弟闹分家。随后她娶了樱桃，并将孩子命名为葛红。渐渐，葛红长大了，她嫌弃她的傻妈。可是，她的傻妈对她却是百般照顾，千般呵护。当她的山菊婶婶告诉她，她是她妈妈捡的时，她彻底明白了：傻妈是上天赐给她的最好的礼物。最终，她找回了自己的亲生父亲——曲东升曲总。可是父亲却换了肝癌，而且还是晚期，樱桃的眼睛瞎了，需要换眼角膜。曲总为了补偿葛红，便把自己的眼角膜捐给了樱桃，移植手术很成功……现在，樱桃对葛红深深地爱还无时无刻地震撼着我的心灵！母爱，是那样平凡，又那样伟大；母爱，饱含浓浓的情谊，饱含着美好的品质；母爱，让人的心感到甜，感到暖。世上没有母爱，就不会是多彩的世界，就不会是拥有人情味的世界。樱桃爱红红，天下的每一位母亲又何尝不爱自己的儿女呢？看了《樱桃》，我想哭！因为樱桃是那样的爱红红，她只为红红着想，根本不顾及别人与自己的感受。乍一看，樱桃是自私的，但用心去看，却可以感受到樱桃对红红那无微不至的爱！樱桃这位母亲，她所拥有的母爱只能用一个词形容——伟大，除了它，还有词吗？这位母亲也让我想起了自己的妈妈。在在我生病的时候，母亲连夜照顾我，一夜都没合眼；在我伤心的时候，她也陪我一起伤心；在我考了高分的时候，她陪着我一起欢笑。我的母亲，省吃俭用，只为了我；我的母亲，和别人争吵，只为了我；我的母亲，她早早陪我起床，送我上学，只为了我！在此，我只想说：“妈妈，我爱你！”挂在枝头那红彤彤的樱桃，红红的樱桃代表着世界上所有母亲的爱，也代表着她们那颗发热的心！

成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。了翁为官尽忠职守，加上学问渊博，因此声望极高，深受宁宗、理宗两位皇帝的重用。理宗时被任命为礼部尚书，时而上书皇帝力陈时弊。理宗相当信任他，时常与他讨论国事，徵询他的意见。如此引起其他大臣的妒忌，合谋排挤他，让他不安於位。於是向皇帝上书说朝中大臣只有魏了翁了解军事，建议他去督视京湖军马，并授予江、淮二府督府之职务。此事引起举朝震惊，众臣认为这项派任不合规定，纷纷上书阻止，还有其他身分符合的大臣争取这项任务。当时边塞有敌军来犯，理宗为此相当烦恼，了翁为了不再增加皇帝的负担，上书请辞这项职务。除了感激皇帝的重用，并说明自己不是推卸责任，对於皇帝交代的事一向尽心尽力，每一个细微处都照顾到。但如今受人排挤，同僚皆不配合，行事困难，建议改由参赞军事来执行这项任务。魏了翁五次请辞都没有获准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，并嘉勉他的辛劳，给他加官进爵。魏了翁的上书中写自己做事“靡微不周”，意思是指没有细节不照顾到的。“靡”就是“无”的意思，後来“无微不至”这句成语就从这里演变而出，形容做事非常细心周到。出现“无微不至”的书证如清·孙道乾《小螺庵病榻忆语·卷四》：“张姬爱儿如己出。姬病，儿侍奉汤药，无微不至。”

成语义不得辞：义：道义；得：得到；辞：推托。道义上不允许推辞。如：唐·杜佑《通典》卷一百一：“震以王官司徒吏，皆先由州郡之贡，而后升在王廷，策名委质，列为帝臣，选任唯命，义不得辞。”又如：昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。——宋·苏轼《醉白堂记》

《中华美德故事》读后感—吴猛饱蚊_900字

又是一个暑假的来临，时光飞逝，我们转眼间就长大了，童年的事情又似乎近在昨天。亲爱的老师在布置必要的练习时，也向我们推荐了不少有益的书籍，这本《中华美德故事》就是其中之一。翻开书页在桌前静静阅读，这是一场灵魂的洗礼与升华。在众多的故事之中，令我印象最深刻的要数“吴猛饱蚊”，他向我们诠释了真正的孝道。吴猛是晋朝的人，字世云，自幼十分孝顺。夏季蚊虫众多，吴猛家境贫寒，买不起蚊帐；房屋破旧，又临近水边。他为了不让蚊子烦扰父母的睡眠，就脱光衣服先躺在床上，用自己的血喂饱蚊子。就算又疼又痒，他却一直坚持着。他对父母的爱与孝心贯穿了炎炎夏日，他金子般的心也成就了万古流芳的美名。或许在做这一切的时候他没有想过太多，那一刻，他只是一个儿子，也和我们一样年少。几乎当今的每一个家庭都是独生子女，家里的“小皇帝”“小公主”并不在少数，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，甚至再加上姥姥、姥爷，都围着孩子转。娇生惯养的孩子哪怕是被蚊子叮了一下，都要哭着闹着买蚊帐，更何况像王猛一样全身是包还一声不吭呢？而家长们自然就成了被呼来喝去的“管家”。可是换位思考一下又会怎么样呢？在我们躺在装有空调的大屋里时，父母可能还满头大汗，难以入睡。在我们被蹭伤一点皮就大呼小叫时，父母可能受过更重的伤，甚至鲜血淋漓也默默忍耐。在我们责怪作业多的时候，父母可能被老板派下了更繁重的任务，即使时间紧迫也要哄着我们，听我们的抱怨。父母付出的爱不求回报，更不求孩子都像王猛一样，毕竟宝贵的心头肉谁都舍不得。可我们更不该一味索取。哪怕是倒一杯茶水，递一双拖鞋，送一颗糖果，做一些力所能及的事。他们给予的温暖不要觉得是肉麻，他们期望的安全不要觉得是啰嗦，他们无微不至的保护不要觉得是麻烦。让他们觉得欣慰。百善孝为先，我们应当把这样的美德世世代代传承下去，一个人如果不孝敬父母，就更不可能热爱祖国，关心他人。或许有一天你会发现，父亲的背驼了，眼花了；母亲的腰弯了，耳背了，到那时你一定也已经长大。时光的印记不可磨灭，却可以选择印上痛苦还是欢乐。父母脸上深深的皱纹都笑成了梦一般的花朵。不要等到来不及的那一天，因为那会让你后悔一生。真正的孝道，是爱的永恒。

成语娇生惯养：娇：爱怜过甚；惯：纵容，放任。从小就被溺爱、娇养惯了。如：清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回：“宝玉冷笑道：‘原是想他自幼娇生惯养的，何尝受过一日委屈。’”又如：她从小娇生惯养，什么事也不会干。

成语呼来喝去：呼、喝：大声喊叫。呼之即来，喝之即去。形容随意驱使。如：明·吴承恩《西游记》第四十二回：“这菩萨卖弄神通，把老孙这等呼来喝去，全不费力也！”

读《论语》有感_900字

有人说，阅读是汲取精神的食粮;有人说，阅读是接受灵魂的洗礼。但我说，阅读是开启新阶层的人生，每读一本书，我都感到自己在蜕变，在成长。书，就像一个引路者，它引导着我脱去幼稚的外衣，变得更加沉稳，智慧，向着知识大道走去。而《论语》这本儒家名著，是众多书籍中给我启发最深的一本书，每次读到这本书，我都能从中发现更多的知识，感悟更多的人生智慧。童年，在阅读中慢慢成长……

“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话，是我人生中第一次听到的名言。那时，我才七岁，但也懂得了“自尊”，经常满怀嫉妒愁闷，老是想着如何超过别人，抬高自己，这时，我看到了《论语》中的这句话。顿时，我如同挨了一记闷棍，我明白了整天想着如何抬高自己，想这想那，成天忧虑是小人之举，不仅没能如你所想，还白白浪费大好时光。而君子，心胸宽阔，宰相肚里能撑船，与小人相比，显得多么有气度！我立刻提醒自己平时要“制怒”，拥有宽广的心胸。从此以后，我一旦发现“嫉妒之魔”出现，我就会告诉自己，这是平庸的表现，只有市井小民才会这样做，道德高尚的君子，心怀如天般宽阔，我要克制住自己。从此以后，我生气的次数大减，一直保持着广阔的胸怀。《论语》，是你教会了我做人之道！

在我成长的每一步，背后都有着一个身影——《论语》。它将不慎落入沼泽的我拉出，将卷入漩涡的我拉出，它几乎帮助我化解了一切困难。我一见到它，就像见到了一位老朋友，又像见到了父亲。它就是一把利剑，帮我将拦路虎一一击败。记得三年级，在三月一日那个黑暗的日子里，我的语文成绩跌到了历史最低点，我就像被人扇了一记耳光，一整天恍恍惚惚。那时的我，就像失足坠落悬崖那般绝望。在这时候，《论语》又给了我以无尽的动力：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”是啊，我怎么能如此之快地失去了斗志，变得绝望？难道失败不是暂时的吗？人的志气是人生中最宝贵的财富，我绝不能轻易失去啊！于是，我立刻恢复了信心，对失败的原因进行了剖析，果然，在第二次考试中，我的成绩又恢复到优秀水平。《论语》啊，是你让我不断成长，不断抛弃坏品质！

看似普通的一本《论语》，却为我提供了取之不尽的精神力量！有了阅读，我相信，我将会迅速成长，有了阅读，我相信，我的人生必将精彩！

成语匹夫不可夺志：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。如：《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

成语不可动摇：形容极其坚定、牢固。如：不可动摇又如：这是中国人民从五四运动到现在六十年来的切身体验中得出的不可动摇的历史结论。——邓小平《坚持四项基本原则》

《堂吉诃德》读后感_900字

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

成语不分青红皂白：皂：黑色。不分黑白，不分是非。如：《诗经·大雅·桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”汉·郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”又如：文采觉得这末不分青红皂白就不太好。——丁玲《太阳照在桑干河上》三十六

成语卧床不起：病卧床上，不能起来。如：明·罗贯中《三国演义》：“吴主孙休，闻司马炎已篡魏，知其必将伐吴，忧虑成疾，卧床不起。”又如：他回家后就开始生病，卧床不起已经有半年时间了。

爱丽丝梦游奇境读后感_900字

寒假里，我读了一本书名字叫《爱丽斯漫游奇境》。《爱丽斯漫游奇境》是英国的刘易斯·卡洛尔的作品。他是英国牛津大学的数学教授，曾在牛津大学执教30多年，也曾是英国圣公会的牧师。卡洛尔1832年出生在英国的一个牧师家庭，1898年逝世。

有一次，卡洛尔和三个小女孩泛舟游玩，三个小女孩缠着他讲故事。于是他以爱丽斯为主人公，随口编出了爱丽斯奇遇记。回到家后，卡洛尔就把白天讲过的故事写下来，在圣诞节前夕寄上了手稿，编成《爱丽斯漫游奇境》。

书里讲的是：爱丽斯坠入一个深深的树洞里，经历了许多新鲜事：她认识了喜欢以砍别人头来显示自己淫威的王后；还结识了整个人看起来就像一个鸡蛋，身体还可以随意大小的矮胖哈德；她结识了可爱有兔子；参加了世界上最古怪的荼话会，又观看了一场与众不同的槌球比赛；最后她又大闹法庭……

读完这个故事后，我认为爱丽斯是一个聪明、勇敢的小姑娘，她凭着聪明的头脑和勇气排除了一次又一次的危险。我们遇到困难也要像爱丽斯一样，不怕危险、乘风破浪，才能获得成功。

《爱丽丝漫游奇境记》是英国的刘易斯。卡洛尔的著作，这本书主要写了善良可爱‘>可爱的小女孩爱丽丝的梦中奇遇记。作者以丰富的想象力，写出了这本奇特的《爱丽丝漫游奇境记》。此外，这本书里有两个大故事。一个是《爱丽丝漫游奇境记》，另一个是《爱丽斯镜中奇遇记》。这两个长长的故事都有一个共同的特点，那就是里面所写的东西都希奇古怪，甚至连本不该说话的东西都会说话，而且似乎是很自然的事。

作者笔下的爱丽斯小姑娘心地纯洁，乐于助人，并且能面对一些希奇古怪的人或动物时神情镇定，毫无惊讶，毛骨悚然之表情，更增添小女还爱丽丝的几分勇敢，更说明她是一个遇事冷静镇定的人。

在《爱丽丝漫游奇境记》和《爱丽丝镜中奇遇记》中，我更喜欢《爱丽丝镜中奇遇记》。应为我觉得《爱丽丝镜中奇遇记》的想象力更丰富多彩身不可测，所以我更喜欢《爱丽丝镜中奇遇记》。

在爱丽丝镜中奇遇记中，我最喜欢爱丽丝王后这章。这样的想象虽然遥不可及，但也是一种想象，美好的想象。

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”

成语毛骨悚然：形容极度惊慌与恐惧。如：清·李渔《比目鱼·狐威》：“那些租户债户见了，赫得毛骨竦然。”又如：淑英看得毛骨悚然，淑华看得怒气冲天。——巴金《春》