小学四年级读后感600字

搜集整理了读《太阳从西边升起》有感（604字）、紫日读后感（593字）、狼王梦读后感（574字）、《把苦日子过甜》读有感（584字）、《悼念玛丽居里》读后感（613字）、放慢生活的舞步读后感（618字）、熊猫石的奇幻旅行读后感（630字）、砍掉成本读后感（583字）等600字左右的小学四年级读后感10篇，供您参阅。

读《太阳从西边升起》有感_600字

父母对儿女的是一片情，而儿女对父母的爱，一样是刻骨铭心，特别是有些父母在上了儿女感情的时候，又能否体会到儿女们那可滴血的心呢？

我从读了《太阳从西边升起》作文之后，发现有些父母只想着自己的想发却伤害了儿女的幼小的心灵。事情是这样的：星期一我”约周哗来“我”家来，画中国画周哗的表妹，周哗的表妹上二年级了，也跟来了，周哗的表妹在作者的写字台上画画，“我”和周哗再美术专用桌上画《中国画》，一个小时之后，作者和周哗画的《水鹰捕鱼》，这时，周哗表妹的画也画完了，名字叫《盼》是一个小女孩坐在草坪上，凝望着天空，眼睛里在想着什么，但是作者在周哗表妹的画中发现了一个明显的错误，是太阳却画在西边，当时作者非常惊讶，以一个八岁的小女孩的错误是友情可原谅的，但是，周哗表妹说：“是画在西边的，没错的”。作者用责怪的语气说了周哗的表妹，周哗的表妹很伤心，一边哭一边说：“爸爸和妈妈吵架后，妈妈离开我们去韩国了，妈妈临走时说：‘想让我再踏进这个家门，除非太阳从西边升起。’我好想让太阳从西边升起，那样妈妈就可以回家了”。这时，作者听了周哗表妹的话，觉得心口隐隐作痛，好象有钢针扎进了心里，仍不住落下了晶莹的泪珠，周哗的脸也涨得通红。

我觉得作者写出了，一个八岁小女孩心中的希望，周哗表妹的希望是希望她的妈妈早日回到自己的身边，毕竟，周哗表妹还是一个孩子，我读完《太阳从西边升起》这篇作文之后周哗表妹的话深深打动了我。

成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。

成语席不暇暖：席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。如：《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”唐·韩愈《争臣论》：“孔席不暇暖，而墨突不得黔。”又如：真是忙得席不暇暖，人仰马翻。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十一回

紫日读后感_600字

没有超强的豪华明星阵容，没有过多的厮杀搏斗场面，有的只是二战时期来自不同国家的三个人（中国的农民杨玉福，苏联的女军医娜佳，日本的女学生秋叶子）偶然走到一起，为了走出那片无边无际的森林，而团结一致，全力以赴的求生故事。不是夸张的传奇，而是真实的历史。《紫日》让我明白了任何国家的人民都痛恨战争，渴望和平。

当战争袭来时，手无寸铁的普通人民不得不背井离乡，过着迭沛流离的的逃亡生活。这还算是很幸运的了，很多民众在逃亡前或逃亡途中被无情的战火所吞噬，弄得妻离子散，家破人亡，山河一片惨不忍睹的凄凉景象！所以，当盼望已久的战争结束时刻来临，人民欢声鼓舞，不分国籍，不分种族，不分肤色，为祝贺那可贵的和平时刻，幸福相拥。

剧中三个人的矛盾，在某种意义上代表了三个国家的矛盾。然而，当他们为了求生，而舍命互救时，他们完全忘记了对方的身份。因为他们知道，只有团结，大家才有生还的希望。于是，三个不同国籍的人，互相帮助，尽管他们语言不同（幸好日本女学生能说点汉语），在求生的过程中，建立了良好的友谊，同时也化解了矛盾。因为他们都知道对方是无辜的，战争不是他们的错，对于战争他们也无能为力！他们都是善良的人，都珍爱生命、渴望和平！

《紫日》是一部成功的历史剧。它不仅让我对那段历史多了一份了解，更让我懂得了生命的可贵，人性的善良，和平的重要。我将更加珍爱生命，珍惜现在这安定和平的幸福生活！

成语全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。如：清·越翼《廿二史札记·五·东汉尚名节》：“盖当时荐徵辟，必采名誉，故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟难，遂成风俗。”又如：他们缺乏一种主动的积极的高兴的欢迎的全力以赴的精神。（毛泽东《〈中国农村的社会主义高潮〉序言》）

成语全力赴之：赴：前往。把全部力量都投入进去。如：清·赵翼《廿二史札记·五·东汉尚名节》：“盖当时荐徵辟，必采名誉，故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟难，遂成风俗。”又如：请朝廷主持，上下一心，以天下全力赴之，以赎回辽东半岛为归，否则枝枝节节为之，恐其不能及也。——《清史稿·锡良传》

狼王梦读后感_600字

那黑暗中，忽地闪出了一道幽光，充满杀气，令人心惊胆战。那道幽光，不，是地狱使者——狼的眼，我猛地醒来，原来是我梦到了《狼王梦》。

这本书是著名作家沈石溪写的。它主要讲一名叫紫岚的母狼想自己的丈夫成为狼王，但是她的丈夫因为一场意外死了。于是，她把希望放在自己的儿子身上，但她的儿子却一个个夭折。最后，她只好把希望寄托于狼孙，为了保护狼孙，她拼尽全力与金雕同归于尽。

任何生物对于生命肯定都是渴望，她有权利生存下去，但是，紫岚为了狼子狼孙放弃了面容，放弃了青春，放弃了她所有的一切，我对她更是充满了敬佩。

我觉得《狼王梦》这本书写的不仅仅是狼，也是人，是人性，因为作者笔下的狼，充满人的感情，拥有人的智慧，甚至是人所没有的特质。这本书彻底颠覆了我对狼认识，在这本书中“狼魔鬼”这个形象不再有。以前我也和大多人一样，认为狼是杀人不眨眼的恶魔，是杀虐的代名词，但事实却有力地回击了这个观点——一位美国科学家做过实验，把野狼饿三天，再把一只活鸡和一大块肉扔到狼面前，狼果断地扑向肉，没有杀生。所以，事物都是有两面性的，沈石溪就把狼的另一面写出来了，狼不仅仅只是阴险、狡诈，更是充满母爱，充满智慧，充满团结心的！

我觉得书是一颗颗珍珠，而《狼王梦》便是这珍珠库中最美的，它使我受益匪浅，值得人们去全神贯注去读，去咬文嚼字品味的一本十分好的书。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语心惊胆战：心惊胆战[xīn jīng dǎn zhàn]，意指形容十分惊慌害怕。语本敦煌变文《维摩诘经讲经文》。[源]敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书·卷二》引）维摩发笼离垢之缯，手柱（拄）弱梨之仗（杖），谓我言道：“弥勒：汝久居圣位，已出烦（樊）笼，三僧只劫修行，百万生中精进。福惠具足，种性尊高，六度已圆，十身备历。所以世尊授仁者记，一生成佛。未委三生之中，何生得记，过去未来现在？若言过去，过去已灭；若言未来，未来未至；若言现在，现在不住。况生住异灭，念念迁移，云何弥勒得授记乎？又莫是无生得受记也？若是无生得受记者，如无有生；若以如灭得受记者，如无有灭。真如不属生灭，无去无来。又一切众生，皆有真如。若弥勒得授记者，一切众生，亦合得记。若过去得菩提，即是菩提无住相。若未来得菩提，未来之事有何凭，现在推穷又是无。”……弥勒告世尊：“世尊，维摩居士说尔许多来由，我於当日都无 （祗）对。会中有二百天人，闻居士谈扬，尽怀欢喜之心，皆获无生法忍。唯增惭 （赧），尚自忧惶，闻说便瞻（胆）战心惊，岂得交吾曹为使，伏乞世尊，特开惠镜，朗鉴卑情，会中菩萨极多，且望慈悲别请。”[典故]“心惊胆战”这个成语是用来形容十分惊慌害怕，典源出自〈维摩诘经讲经文〉。其中有一段叙述维摩诘假称身患疾病，藉着众人来探视他时，得以教化众生。释迦世尊也派他的弟子前去探视，但是大家都因为维摩诘的辩才太了得，没有人想要代表去探视。於是世尊要弥勒菩萨去探视维摩诘，弥勒菩萨回答世尊说：“世尊，我恐怕也不能胜任。因为我曾在兜率天宫为兜率天王及其眷属说修习到得不退转法时，维摩居士的对我的一段反论，现场的人听了後，都同时证入无生法忍的境界。当时，我觉得十分惭愧，忧虑惶恐，对自己的不足感到惊慌害怕。我与他的境界实在是差太远了，所以恐怕没有办法代表大家去探视维摩居士，希望世尊能够改派别人去。”原文的“胆战心惊”就是用来形容十分惊慌害怕。後来“心惊胆战”这句成语就从这里演变而出，用来形容十分惊慌害怕。如《西游记·第一〇回》：“龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然。”

《把苦日子过甜》读有感_600字

读完这篇故事后，渔场里的生活让我感动不已。鱼贩们只是改变了自己的心态，把卖鱼当成了一门艺术，这样，由整天抱怨鱼场的生活变成喜欢那里的生活。

我很敬佩他们，他们懂得苦中作乐，懂得在生活里享受人生。生活就是一面镜子：你对它哭，它就哭；你对它笑，它就笑。《菜根谭》里有这几句话：“迷此乐境成苦海，如水凝成冰；悟则苦海为乐境，犹冰化作水，可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间。”道出了人生苦与乐之间的真谛——要善待生活，善待自己，让生命在生活中追寻快乐。

在学习中，工作中，我们常常会埋怨生活。学习任务的加重，工作压力的增大，我们常会无所适从，整天垂头丧气，失去信心。

确实，生活如棋，变幻莫测；生活如茶，苦中带甜。面对生活的多彩，我们选择了人生，但是人生的路起伏不平，因此，我们常埋怨生活。其实，正如故事中所说：“实际上，并不是生活亏待了我们，而是我们期求太高以至忽略了生活本身。”在这个物质社会里，我们只懂得追名逐利，忘记了如何去善待自己，只会抱怨生活，感叹人生。然而在渔场里，我们找回了自我，懂得了去做些令自己开心的事，在紧张的压力下放松自己。其实，我们是给自己一些不开心和抱怨的借口，感到生活的枯燥乏味，久而久之才会对生活有了厌倦感。所以，我们要改变生活方式，寻找生命的快乐！

“生活不是缺少美，而是缺少发现。”因此，我们要在生活工作中寻找快乐！

成语枯燥乏味：枯燥：单调无趣。指单调缺乏情趣兴味。如：路遥《平凡的世界》第四卷第48章：“一个人开车真是枯燥乏味。如果润生在旁边坐着，他们还能说点什么。”

成语久而久之：经过了相当长的时间。如：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”又如：久而久之，凡在上海来来往往的人开口便讲应酬，闭口也讲应酬。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回

《悼念玛丽居里》读后感_600字

爱因斯坦的《悼念玛丽·居里》

她，纯洁。她，严于律己。她，客观。她，公正不阿。她就是——玛丽.居里。

他是名利如粪土，从不躺在任何一项名利尽情的享受。如果你认为，得了几个奖杯，几枚奖牌就很了不起，自以为是的话那你就错了。玛丽·居里把自己的奖牌给小女儿当玩具玩，把自己获得的奖金捐给正在战争中的法国。

只重视个人在物质方面对社会所作的贡献，而忽视在为社会作贡献的同时，所表现出的崇高精神，这是人们常犯的错误。“以成败论英雄”便是一种表现。因为物质贡献是有形的，而精神贡献是无法用数字估量的，爱因斯坦在《悼念玛丽居里》中，他没有虚实叙述居里夫人众所周知的科学成就，而是着重赞扬她的品格力量。

才智成就的确大大取决于品格的高下，居里夫人的坚强，客观，于律己以及对事业的高度热爱正是一个优秀的科学家必须具备的素质，一个不具备这些品质，一直软弱的人能克服这些困难吗？一个品格底下的人能百折不挠地追求真理吗？

居里夫人，爱因斯坦在物质和精神上对人类的贡献是巨大的，而像LeiF，赖宁等英雄模范虽不及为社会创造更多的物质财富，但他们的崇高思想激励了一代又一代的人成为亿万人的精神财富，所以我们学生不能只重视学习，要从德智体全面发展，为社会进步作出贡献。

她从不看重财富，对于不得不接受的荣誉，态度也很漠然。完成历史交给她的使命后，她心力交瘁而辞世。爱因斯坦评论道：“在所有著名人物中，只有居里夫人没有受到荣誉的腐蚀。”

成语严于律己：律：约束。严格地约束自己。如：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。”又如：我们的毛泽东同志、周恩来同志以身作则，严于律己，艰苦奋斗，几十年如一日。——邓小平《在全军政治工作会议上的讲话》

成语百折不挠：百折不挠[bǎi zhé bù náo]，意指意志刚强，即使受到很多挫折，仍不屈服。语出汉·蔡邕〈太尉桥公碑〉。[源]汉·蔡邕〈太尉乔玄碑〉（据《汉魏六朝百三家集·卷一九》引）公讳玄，字公祖，梁国雎阳人也。大鸿胪之曾孙，广川相之孙，东莱大（太）守之元子也。膺受纯性，诞有特表。岐嶷而超等，总角而逸群。至矣乎初绅，高明卓异，为众杰雄。其性疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。经艺传记，周览博涉；瑰琦在前，靡所不识。当世是以服重器，归高名，州郡交请，待以访断。[典故]东汉的桥玄是一位性情刚正，嫉恶如仇的人。他曾揭发陈国相羊昌的恶行，将贪赃枉法的部属上邽令皇甫祯处死，并上书灵帝弹劾太中大夫盖升搜刮民财的罪行。有一次他的小儿子被一群强盗绑架，藉此勒索。守备阳球得到消息立刻派出官兵救援，虽然他们将强盗团团围住，但是因为害怕强盗伤害桥玄的儿子，不敢有进一步的行动。桥玄知道了，非常生气地说：“强盗目无法纪，怎麽可以为了我的儿子而纵放呢？”於是催促官兵赶快动手。後来强盗被逮捕了，但他的小儿子也被强盗杀害。由於桥玄敢於挺身与恶势力对抗，极受当时的人敬重，後来蔡邕为他写碑，称赞他“有百折不挠、临大节而不可夺之风”。这里的“百折不挠”，演变成一句成语，用来比喻人的意志刚强，即使受到许多挫折，仍不屈服。

放慢生活的舞步读后感_600字

每个人都有自己的兴趣和爱好，我也不例外。我的爱好其实很简单，那就是读书。阅读，不仅丰富了我的业余生活，让我增长了知识，也让我明白了许多地道理。

这个寒假，我又读了好多的书，其中有一篇文章叫做《放慢生活的舞步》，让我印象十分地深刻，我也非常地喜欢这篇文章，同时也为作者感到无比地伤心和难过。在她身患绝症后，她对生命的无限渴望和对生活的留恋，深深地触痛着我的心。当她知道自己来日无多时，想到要放慢脚步去细细地品味生活，多么地伤感。

现在，科学技术飞速的发展，我们也在努力的奔跑着，去追赶这快节奏的时代。回头想想，我们每天都在忙碌地生活，忙着上学、放学，忙着做功课；爸爸妈妈每天忙着上班挣钱，好让我们能有一个相对好一点的生活和学习环境。可我们都忘了，在这样快节奏的节拍下，我们错过了身边好多美好的事物。

你还记得细雨溅在地上的声音吗？你还记得太阳刚刚升起时的样子吗？你还记得夕阳西下的美景吗？你还记得溪水流过田间的美妙吗？你还记得蝴蝶在花丛中翩翩起舞时的美丽情景吗？你有多久没有去仔细地欣赏这些了呢？你有多久没有和爸爸妈妈一起去野外郊游了呢？你有多久没有静下心来，为自己规划一下自己的人生呢？是不是加快的步伐，带走了我们好多地美好瞬间呢？

那好，从这一刻起，让我们放慢生活的舞步，仔细聆听大自然的声音，用心感受人生中细微的美，慢慢享受这五彩缤纷的生活吧！也只有放慢生活的舞步，才能更好地品味人生，欣赏人生旅途中的每一道风景。

成语五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”又如：天大亮了，多云的天空，布满了五彩缤纷的朝霞。——袁静《伏虎记》第13回

成语夕阳西下：指傍晚日落时的景象。也比喻迟暮之年或事物走向衰落。如：元·马致远《天净沙·秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。”又如：夕阳西下路途行，越岭经峰十里余。——柳亚子《琵琶湖·杂诗》

熊猫石的奇幻旅行读后感_600字

文/刘奕伶

我看了一部《熊猫石的奇幻旅行》的电影。这个电影告诉我们要爱护自然，我们每一个人都要爱护我们的国宝——大熊猫。

电影里讲了一个主要人物是潘达，他是一位小男孩，他的爷爷在雪山上找了一块熊猫石，但是他突然昏过去了，临死前，在病床上将熊猫石交给了潘达，让他好好保管，后来因为这块熊猫石被偷，而聪明的潘达独身一人去寻找熊猫石，奇妙的石头带他穿越到了民国，一个没有电灯，用煤油灯的年代，在林中，由于一群外国人捕杀熊猫，潘达用熊猫石击中了猎人手中的枪，救了一只名叫panda的熊猫，恰好这一幕被漂亮善良的羌族小女孩发现了，自此以后，潘达和羌族朋友们生活在郁郁葱葱的树林半山腰，茂密的辉夜把森林封的严严实实，挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空，早晨，雾从山谷里升起来，整个森林浸在乳白色的浓雾里，太阳出来，千万缕金光像利剑一样，穿过树梢，照射在土屋门前的山坡上。在这个风景优美的地方，一只只panda，有的来农户家吃玉米，有的在林中悠闲的啃着竹子，一群熊猫猎杀者隐藏着，等待着机会，同程的外国女孩因为爱熊猫，决定离开了随同的猎杀者，和热爱自然的羌族人，潘达一起分享着熊猫成长的快乐。一起过着快乐的日子。

但有一天，这群熊猫猎杀者和外国女孩，潘达一起发现了panda，为了保护熊猫，美丽的外国女孩中枪倒地，幸好牛角吊坠救了她。付出生命的保护感动了熊猫猎杀者，感动了潘达，还有这群熊猫忠诚的保护者——羌族人。熊猫也从此过着无忧无虑的生活，森林中一片和谐。

成语郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。如：汉·王充《论衡·吉验》：“城郭郁郁葱葱。”《后汉书·光武纪》：“望气者至南阳，曰：‘气佳哉，郁郁葱葱！”又如：远处是几个农村，丛树和屋舍密集重叠，大有郁郁葱葱的气象。——叶圣陶《游泳》

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

砍掉成本读后感_600字

一个很现实的问题，所有的企业需要的人才，要么能够赚钱，要么能够省钱，这两方面都不行，还要你干啥！所以关于成本控制的书是很有必要去多读多研究多运用的。

“企业不是赢利就是死亡，企业家不赚钱就是犯罪。”收入—成本=利润，简单的说也就10—9=1，再努力就会变成10—8=2，即利润会成倍增大。10就是开源，如何做市场营销，如何创造客户价值，如何做品牌服务，如何建立团队，如何打造自己的竞争力，如何建立核心竞争趋势。平常是用语文式管理，他所采用数字化管理，也让人好理解并容易让人接受。大家知道，作为企业追求是利润，追求完美，如何管理，如何操作，哪里是切入口，针对是哪一部分。平时一串串的数字看到头晕眼花，看到人心烦甚至厌倦。看了这有所深会，管理一词不单嘴巴说还得实践操作。收入，成本，利润这几个字眼直接穿入内心沉思，账目明细，利润多少，控制成本。成本如何控制，这是财务物控的学问与管理。在保证品质的情况下，如何货比货，价压价。用最低的成本购买高品质的产品，这些掌握在谁的手上，把责任交给谁，给谁去负责，帮公司省钱的空间有多大，将如何实施？有谁来决定。怎样想尽一切办法削减成本，利润翻出一倍。如何开源节流，如何减少开支，增加流动资金，如何增加升值。解决企业最实用，最务实，最高效的问题。数字化管理，时间观念管理，有规律性，条理性，时间成本，时间就是金钱，金钱来自成本。

成语开源节流：开源节流[kāi yuán jié liú]，意指开发财源，节省支出，以储蓄财力。语本《荀子·富国》。[源]《荀子·富国》观国之强弱贫富有徵：上不隆礼则兵弱，上不爱民则兵弱，已诺不信则兵弱，庆赏不渐则兵弱，将率不能则兵弱；上好功则国贫，上好利则国贫，士大夫众则国贫，工商众则国贫，无制数度量则国贫。下贫则上贫，下富则上富，故田野县鄙者，财之本也；垣窌仓廪者，财之末也。百姓时和，事业得叙者，货之源也；等赋府库者，货之流也。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是，则上下俱富，交无所藏之。是知国计之极也。[典故]战国时代的思想家荀子，在他的著作中陈述如何富国强兵的理念。他认为，君主如果不爱护人民、好大喜功、赏罚不分，会因此招致民怨，而使国家衰亡。因此，基层民众是最重要的。如果他们富有，国家就会富强。看似不重要的乡野郊区，其实是国家财力的根本；而看似重要谷仓的储量，却不过只是枝微末节而已。所以，百姓能得天时，按照正常的时节从事耕作，是国家物资的主要来源；按照收入等级来徵收赋税，纳入国库以资利用，则是国家财货的流通方式。所以英明的君主必须谨慎地维持这方面的和谐安定，节省不必要的支出，尽量开发其他财源，并时时考量调整各项收支，这样天下就会富足，君主也不用为财政问题而烦恼了。後来“开源节流”这句成语就从这里演变而出，指开发财源，节省支出，以储蓄财力。

成语好大喜功：指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。如：宋·罗泌《路史·前纪》卷四：“昔者汉之武帝，好大而喜功。”《新唐书·太宗纪赞》：“至其牵于多爱，复立浮屠，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。”又如：你在人前夸大嘴，说我怎样的好大喜功。——郭沫若《屈原》第二幕

莎士比亚《麦克白》读后感_600字

麦克白曾经是一个英勇的人，在战胜吼凯旋而归的途中，因巫师的预言使他改变了，他从一个忠实的臣子变成了一个弑君的逆贼，他不择手段让自己登上王位。当他当上国王后开始了的暴政，为不留后患先后杀害了他的好友、臣子及他们的家人，恐惧和猜疑使麦克白心里越来越有鬼，也越来越冷酷。麦克白夫人神经失常而自杀，对他也是一大刺激。在众叛亲离的情况下，麦克白面对邓肯之子和他请来的英格兰援军的围攻，落得袅首的下场，最终使他走向灭亡。

名利对人类的腐蚀，常常让自己迷失，忘记本来的目标与位置。

曾有这样一个故事，一个人请求部落首领给予他一块土地，首领告诉他在太阳落山之前走会原地，在着期间经过的地方全都属于他了。结果因为那个人的贪心而累死在路上。那个人不会回来了，名利为他选择了一条不归路。

在大千世界里我们难免遭到名利的洗礼，名利是否会为你选择一条不归路取决与心态。

众观中国历史，视名利如鸿毛的伟人不计其数。

性本爱丘山的陶渊明，在那个年代也曾涉足仕途，但却不为五斗米而折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”是名利如粪土，在田园过着令人魂牵梦绕的生活，不做名利的木偶任由它摆布。

还有中国的“杂交水稻”之父——袁隆平，他曾获得中国国家科学奖的等奖500万奖金，他这些名利并为阻断他的前进之路，他的新成果不断涌现。

可见名利不是人生的全部，面对名利不要崇拜，摆脱名利的枷锁，照样能潇洒快乐的生活。

非淡薄无以明志，非宁静无以致远。大千的世界，看淡一些名利，生活会轻松快乐的。

成语大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。如：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”又如：大千世界无奇不有，充满了矛盾。

成语不择手段：择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。如：梁启超《袁世凯之解剖》：“为目的而不择手段，虽目的甚正，犹且不可。”又如：要谋生，谋生之道，则不择手段。——鲁迅《三闲集·通信》

《包氏父子》读后感_600字

《包氏父子》是我在第八届校信通获得阅读之星的奖品—张天翼作品精选里的另一个故事。读后换位思考，收益匪浅。

一个忠厚老实的勤劳中年男子老包，把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。老包把儿子奉若少爷，百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系！可是，小包又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。最后换来的是什么？不过是一个个梦想的破灭罢了，当小包因为做了太多违反校规的事被开除时，老包被吓傻了，富于幻想的父亲老包的支柱倒了……

故事没有离奇的情节，平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍，一双破棉鞋。小包一件青布棉袍，一双锃亮的皮鞋，油亮的头发。反差极大的衣着，把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。

是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献？也许只有亲情才能有这样的力量。同样的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少，只记得他们那同样沉甸甸的期盼！我不是一个好儿子，因为爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多，至少现在是！每当看到爸爸妈妈为我操心，我后悔以前的不懂事。未来的日子，我总是希望能多做一些让你们高兴的事，多做一件，你们就少为我操一份心！

成语望子成龙：望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。如：清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”又如：家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。

成语入木三分：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。如：唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”又如：我们读这首诗，尤其有一种入木三分、痛快淋漓的感受。——秦牧《手莫伸》