小学五年级读后感作文大全300字

文章包含童年第三章读后感（287字）、诚信篇读后感（302字）、红海行动观后感（270字）、买椟还珠读后感（270字）、童年第三章读后感（258字）、人生如下棋读后感（311字）、《养成聆听的好习惯》读后感优秀作文（331字）、游刃有余读后感（306字）等300字左右的小学五年级读后感作文15篇，供您参阅。

童年第三章读后感_300字

印象中，童年是美妙的、快乐的、幸福的，是值得回忆的——而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨。

童年第三章主要写了因为聪明机灵而被祖父看好的“小茨冈”被心存嫉妒的米哈伊尔和雅可夫害死的故事。“小茨冈”争强好胜、喜欢逞能，为了得到夸奖而不择手段也是他悲惨下场的原因。

“小茨冈”善良、乐观、富有同情心，和阿列克谢成为了好朋友，经常替阿列克谢挨打，还教给他挨打时降低疼痛的秘诀。“小茨冈”上街采购时经常偷东西，两个舅舅还不停怂恿他，这使他的“聪明机灵”用错了地方并且不停发展，就像书上说的“他被压扁了，扭曲了，埋没了。作者通过这一艺术形象，向旧社会提出了沉痛而有力的控诉。”

成语争强好胜：争：争夺；强：优胜；好：喜爱。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。如：清·文康《儿女英雄传》第35回：“任是争强好胜的，偏逢用违所长。”又如：个人的争强好胜，狗屁不值。——杨朔《北线》

成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”

诚信篇读后感_300字

关于写诚信的文章我读过很多，但让我感触最深的一篇文章是《让诚信之花开满园》。你有没有读过呢？让我们一起来谈谈读后的感受吧！

在《让诚信之花开满园》中，作者把诚信比作一颗开花的种子，借鉴了诗歌中的“比兴”手法，先言他物引起所咏之词“诚信”，开门见山，略去说教，亮明观点，作者从他人的角度想，诚信要有信任，从自身角度想，诚信要有定力，所先用的句子逻辑严谨，恰到好处。

读了诚信这篇文章后，让我知道了人无信不立，每个人都不能忘记纺织自己的纬线，让我知道，虽然诚实的人不一定事事顺心，守信的人也不一定事事如意，但他们总能获得快乐，让我知道不管做什么，我都应该坚守诚信，种下诚信的种子，让它开出诚信之花。

成语开门见山：打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。如：唐·刘得仁《青龙寺僧院》：“此地堪终日，开门见数峰。”又如：说话要开门见山，谭兄之意，欲以世兄读书之事，烦潜老照管理。——清·李绿园《歧路灯》第二回

成语拐弯抹角：抹角：挨墙角绕过。沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。如：元·秦简夫《东堂老》第一折：“转变抹角，可早来到李家门首。”又如：拐弯抹角，记的土地庙儿，照走过的小巷口，径上碧草轩来。——清·李绿园《歧路灯》第八十八回

红海行动观后感_300字

今天下午我和爸爸一起去看了一部口碑很好的电影《红海行动》，看完我感觉很燃。

这部电影主要讲了我们中国海军不顾生命危险营救海外华侨的故事。这部影片不但构思巧妙，而且特效非常棒。从这部电影中我看到我们的解放军不放弃任何一个人，即使冒着生命危险。他们这种为人民服务的精神，很令人钦佩。

电影中最令我感动的情节是一位队员身负重伤，马上就要牺牲了，可他在生命的最后一刻联接上了通讯信号。他这种至死都不忘使命的精神很值得我们学习。

通过我们这部电影我们既看到了中国的强大，也表现了我们解放军不惧风险，舍己为人的精神品质，非常具有教育意义。

成语令人钦佩：让人高度敬重。如：邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“在我们党和人民战胜林彪、‘四人帮’的斗争中，文艺工作者做出了令人钦佩的、不可磨灭的贡献。”又如：王朔《一半是火焰，一半是海水》：“就是那些‘小晃’还有点江湖义气，有点令人钦佩的担事的勇气。”

成语不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。如：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”又如：但是我又不知道这是不可磨灭的事实。——巴金《春雨》八

买椟还珠读后感_300字

今天，我从《寓言经典》中看到一篇寓言，看完后，心里就产生了许多的想法。

内容是这样的：有一个商人到郑国做生意，为了让珠宝买一个好价钱，特地用一个精致的盒子包装起来，并且镶上了许多宝石。到了郑国，许多人都被盒子的外表吸引过来，一个十分有钱的郑国人买了下来，打开盒子后，看见里面还有珠宝，又把珠宝还给了商人，却不知，珠宝要比盒子贵重百倍。

读完后，我被这个郑国人的愚蠢所感到可笑，他们都被盒子外表所迷惑，在我们现实生活的中，许多人都舍本逐末，只求华而不实的外表，放弃货真假实的内在本质，所以我们不要被外表所迷惑，要看到他们的内在物质。

成语买椟还珠：椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。如：《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”又如：不善读书者，昧菁英而矜糟粕。买椟还珠，虽多奚益？改用白话，决无此病。——清·裘廷梁《论白话为维新之本》

成语华而不实：华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。如：《晏子春秋·外篇·不合经术者》：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”又如：华而不实，脆而不坚。——毛泽东《改造我们的学习》

童年第三章读后感_300字

第三章分四大块，即由四篇散文或短篇小说组成。

它们也可以有明确的标题。一、“一双金不换的手”。伊万是一把干活的能手，去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷；二、“热闹的家庭舞会”，主角是伊万和外婆；三、“雅科夫的吉他”。他当然也是舞会的核心；四、“小茨冈的惨死”。别号“小茨冈”的伊万是本章的中心人物，是外婆的养子，从他生下来被遗弃到他的惨死，写得有血有肉，有情有爱。小茨冈是个善良、勤劳、能干的小伙子，是“我”童年时最好的朋友。他的惨死，跟自私卑鄙的兄弟两人直接有关，但根原还在于造成自私卑鄙等劣根性的社会顽症。

成语有血有肉：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。如：秦牧《艺海拾贝·核心》：“但是总觉得那种思想交锋并不是有声有色，有血有肉，语言独特，激动人心的。”又如：他是一个有血有肉的人。

成语有声有色：有声有色[yǒu shēng yǒu sè]，意指原指人拥有美好的名声和荣显的地位。声，谓声调铿锵，借指人美好的声誉。色，谓容色茂美，借指人荣显的地位。语出宋·汪藻〈翠微堂记〉。後用“有声有色”形容用言语、文章表达意见或描述事物，音容或辞采茂美，淋漓尽致，生动感人。也用以比喻事物的丰富多采。[源]宋·汪藻〈翠微堂记〉（据《浮溪集·卷一八》引）吾宗发之以豪，自喜读书强记，谈笑多闻，颇欲以事业文章见世。一旦悉弃去不学，学所以治心养性者，买田三灵山之阳，前瞰大川，旁眺诸岭，筑翠微堂以居。艺兰种竹其下，日与宾客饮酒赋诗，徘徊周览，盖将老焉。其意以谓世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者。惟山水之娱人，无事于争，且庶几可以长存，故吾有以取之，盖不学渊明而暗与之合。[典故]“有声”本《诗经·大雅·文王有声》：“文王有声，遹骏有声。”是说文王非常有声誉。“有声有色”一语则见於宋朝汪藻的〈翠微堂记〉，他记叙自己退职隐居後，寄情山水，领悟到“世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者”，意思是说：拥有名声和贵位的人，都必须不断地争夺才能得到，而且将会消失。他以为只有山水带给人的快乐，不须争夺，并且可以长存心中。後来“有声有色”这句成语，不只用来形容人，还可以用在形容事物的丰富多采。如《老残游记·第七回》：“若求在上官面上讨好，做得烈烈轰轰，有声有色，则只有依玉公办法，所谓逼民为盗也。”至於明·谢榛《四溟诗话·卷二》：“谢灵运『池塘生春草』，造语天然，清景可画，有声有色，乃是六朝家数，与夫『青青河畔草』不同。”则是形容诗文声调铿锵，辞采茂美。

人生如下棋读后感_300字

《人生如下棋》这篇文章让我感悟到了很多道理。

本文主要讲了，父亲教“我”下棋，每次下棋父亲都会让“我”三步，可是“我”每次都是输，于是父亲就对“我”说，你初次学习下棋，输是正常的，但是你要知道输在什么地方。否则，你就是再下十年，也还是输。最后“我”明白了一个道理，人生不就是一盘待下的棋吗？所不同的是，有的人，棋刚刚摆好还没开场：有的人，棋已经下了一半，得失参半：而有的人，棋已经接近尾声，尘埃落定！

我非常喜欢父亲的这段话，下棋的最基本的原则是得，失。有得必有失，有失才有得。其实不仅是下棋，人生也是如此！

我读了这篇文章后，从父亲的言语中感悟很深。

是呀！人生如下棋，不管多么精彩的棋，其实总有遗憾。

《养成聆听的好习惯》读后感_300字

以前，一提到听，我的大脑便会命令左耳和右耳一起出动，认为“听”就是耳朵的工作，可现在我不这样认为了，这是为什么？因为崔老师在《养成聆听的好习惯》这篇文章里给了我答案。

我明白了，当一个人在说话时，很多地方要去听。

眼睛要“听”，要全神贯注地看着对方；嘴巴要“听”，听的时候要把它关闭起来，不打断别人；四肢要“听”，边听边把他管好，不要让它动来动去；身体要“听”，必须在听的时候站直或立正；大脑要“听”，认真去体会说话人的意思，与他（她）产生共鸣。

但是最关键的还是要用心去“听”，当你用心的时候，耳朵、手脚、眼睛、嘴巴……一切都会跟着认真“听”。

懂得了这个道理，我知道了如何聆听，我一定要在课堂上、生活中养成聆听的好习惯。相信我，我会做到的！

成语全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。如：钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”又如：雷参谋此时全神贯注在徐曼丽身上。——茅盾《子夜》

游刃有余读后感_300字

今天，我看了一个成语故事，名字叫《游刃有余》。

故事说的是战国时期，魏国有一名厨师叫庖丁，他解牛的本领很高超，可以毫不费力地把骨头和肉分割。因为他对牛非常熟悉，学习了三年，对牛的骨骼构造了解得非常清楚，可以轻易地分开骨肉。还因为他掌握了规律，规律就是肉和骨头中间有一条比刀刃宽得多的缝儿，只要看准了这条缝，把刀插进去，刀刃在牛骨缝间能灵活地自由移动，可以轻松地把肉和骨头分割开。庖丁解牛解得好还因为他每次解牛集中精神，从不敢马虎，所以每次下刀都很准。

从这个故事中我明白了许多道理，第一个道理是要不断地学习，知识才会多。第二个道理是要掌握规律才能达到事半功倍的效果。第三个道理是做事情要认真，不能马虎。

成语事半功倍：指做事得法，因而费力小，收效大。如：《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”又如：如能善用他的特长和经验，比较地容易获得事半功倍的效果。——邹韬奋《经历·前途》

成语游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。如：语出《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”又如：从前他们又要办厂，又要做公债，也居然稳渡了两次险恶的风波，现在他们全力来做公债，自然觉得游刃有余。——茅盾《子夜》十七

赫尔墨斯和雕像者读后感_300字

《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言的结尾说：“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被重视的人。”我认为这话只是虚晃一枪，而我们的教参也说这寓言针对的是爱慕虚荣的人，这离伊索本人的本意太远，并非这则寓言的真正寓意，因此我觉得很有必要在此探究一下。

本文短小精悍，构思精巧。写三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫耳墨斯的虚荣心越来越旺盛，却遇到了雕像者如一瓢冷水似的答话，陡转之下便戛然而止。文章的陡转，给读者以巨大的反差，造成了出人意料的结局，讽喻之意已暗含其中。短短的一百五六十字，却写得跌宕有致，耐人寻味。

赫尔墨斯和雕像者通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。

成语自命不凡：自命：自认为；凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。如：清·蒲松龄《聊斋志异·杨大洪》：“大洪杨先生涟，微时为楚名儒，自命不凡。”又如：娄县沈童者，年甫冠，习帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化长虹之概。——清·淮阴百一居士《壶天录》

成语短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。如：《史记·游侠列传》：“解为人短小精悍。”又如：一位短小精悍的人来了。一眼看去便知道他是广东人，哨兵向他敬礼，称呼他是排长。——郭沫若《涂家埠》

三国演义读后感_300字

说起三国演义这本书啊，在我心中它是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。我对里面的人物也有了深刻的印象。足智多谋的诸葛亮、忠胆侠义的关羽、粗中有细的张飞、阴险狡诈的曹操……

我最崇拜的是诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗，空城计中显示出了他的非凡才智。可他也不是十全十美的，如他让马谡去守街亭，导致丢了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。张飞为人勇猛，可脾气暴躁，对士兵非常严厉。刘备时常劝张飞：卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。”但张飞不听，果然死在他部下手中。

自古乱世出英雄，没有哪个时代能如三国时期涌现出如此多的经典人物。书中生动有趣的故事情节，栩栩如生的人物形象，真是让人叹为观止！

成语粗中有细：形容人说话做事表面好像粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。如：明·吴承恩《西游记》第五十五回：“沙僧听说，厉声道：‘好！好！好！正是粗中有细，果然急处从宽。’”又如：《三国演义》中的张飞是一个粗中有细的大将。

成语叹为观止：叹为观止[tàn wéi guān zhǐ]，意指春秋时，吴国季札在鲁国欣赏各种乐舞。看到舜时的乐舞，十分赞叹，说看到这里就够了，其他的就不必看了。语本《左传·襄公二十九年》。後用“叹为观止”以赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。[源]《左传·襄公二十九年》吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”请观於周乐。使工为之歌〈周南〉、〈召南〉，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”……见舞〈韶箾〉者，曰：“德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”[典故]据《左传·襄公二十九年》载，春秋时吴公子季札出使鲁国，被邀请观赏周朝的音乐舞蹈，当乐工表演到舜时的乐舞〈韶箾〉时，他赞叹的说：“舞蹈中表现了舜完美、伟大的德性，就像天覆盖万物，地承载万物。即使有更伟大的风范，也无法超越了，看到这里就够了！如果还有其他乐舞，我也不敢再观赏了。”後来“叹为观止”这句成语就从这里演变而出，用来赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。叹，通“叹”，称赞、赞美之意，所以“叹为观止”也作“叹为观止”。

感恩朋友读后感_300字

这本《感恩朋友》写的点点滴滴，也许是朋友之间的一点小事，或者是朋友愿意为你去死的大事。但是我却从每一篇、每一段、每一句话，甚至每一个字里读出了一个真心朋友对朋友的关心。书中有两个小男孩是很要好的伙伴。有一位小伙伴突然得了一种疾病，腿脚不能动。于是他的另一位小伙伴就担当起了每天被他上学的任务。他那弱小的身体，背着小伙伴肥胖的身体，每天坚持着。不管风霜雨雪，他从未间断过。这几年里，他留了多少汗水，付出了多少力量，但他也从未要小男孩的家里为他做什么，因为小伙伴是他的朋友！一个普通的朋友会拿好的东西对你。一个真正的朋友会拿真心对你。

你可能会认为，一个人拿一个贵重的东西给你做礼物，平常给你好吃好喝就是朋友。但是一个真心朋友是在你困难的时候帮助你，为了你牺牲自己。

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

成语好吃好喝：爱好吃喝的。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第80回：“那骗子骗了一年多的好吃好喝，恐怕一旦失了，遂造起谣言来。”又如：他是一位好吃好喝而又大腹便便的政府官员。

武松打虎读后感_300字

《景阳冈武松打虎》这篇文章的主要内容：宋江怒杀阎婆媳后，逃回家与弟弟宋清一起到沧州柴进的庄上避难，柴进设宴，热情款待。当日宋江喝的半醉，出来躲酒，在东廊下碰到一个大汉。那个人就是清河县武松，他听说眼前人是宋江，倒头便拜。宋江见武松身材魁梧，相貌非凡，便认他做了兄弟。

武松陪宋江在庄上住了十几天，一心想回家看望哥哥，他走了几天的路来到了阳谷县，见有家酒店门前树着一面旗子，旗子上写着“三碗不过岗”，武松不听店家的劝告，连续喝了十五碗酒后要过岗。走了四五里路见到有张告示，原来店家说的岗上有老虎的事是真的，想回去又怕店主笑话，只好硬着头皮走了过去，不料突然间杀出一只老虎来，武松临危不惧，终于将老虎打死为民除了害。

我相信，以后不管遇到什么艰难困苦，只要有恒心，有毅力，不怕艰险就一定能成功。

成语艰难困苦：形容处境艰苦，困难重重。如：清·李绿园《歧路灯》第六十八回：“这日子穷了，受过了艰难困苦，也就渐渐的明白过来。”又如：中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》

成语硬着头皮：勉强去做难度较大的事。如：曾朴《孽海花》第27回：“以后更难相处，只好硬着头皮，老着脸子，追踪前往，不管太后的款待如何，照旧的殷勤伺候。”又如：他硬着头皮去见老板。

读《纯真友情超越生死》后感_300字

这篇文章讲述了两个伙伴之间的友谊。两个女孩一个叫；帕西。一个叫林洁。11岁的帕西得了一种怪病；怕见阳光，不停地掉头发，牙齿开始松动。医生说这种病暂时无从对症下药，危险的是，这种病可能会传染给别人。

帕西离开了学校，因此她很孤独没有人陪她玩。只有一个人例外。

林洁是3年前转来的一个学生，她英文不好，每次老师请她回答问题，她急得直摇头，追问地多了，她就掉眼泪，同学觉得她很怪，就没人和她交朋友，只有帕西经常和林洁在一起，叫他说英文，纠正他的发音。那时，帕西父母不同意帕西和一个不自信的人在一起，但是帕西一直背着父母和林洁来往。林洁自从帕西生了病后，就一直在晚上出来跟帕西玩，直到帕西这个年轻的生命与世长辞后……

这篇文章告诉我人与人之间的是无法断开的。

成语与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。如：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”又如：曹冷元那斑白的头发楂和胡须都烧焦了，脸上起着一片红泡，眼睛含着浑泪，与世长辞了。——冯德英《迎春花》第十九章

成语对症下药：对症下药[duì zhèng xià yào]，意指指针对病症开方用药。比喻针对症结所在，做有效的处理。语或本《朱子语类·卷四一·论语·颜渊篇上》。[源]《朱子语类·卷四一·论语·颜渊篇上》克己是大做工夫，复礼是事事皆落腔窠。克己便能复礼，步步皆合规矩准绳；非是克己之外，别有复礼工夫也。释氏之学，只是克己，更无复礼工夫，所以不中节文，便至以君臣为父子，父子为君臣，一齐乱了。吾儒克己便复礼，见得工夫精细。圣人说得来本末精粗具举。下面四个“勿”字，便是克与复工夫皆以礼为准也。“克己复礼”，便是捉得病根，对证下药。仲弓主敬行恕，是且涵养将去，是非犹未定。涵养得到，一步又进一步，方添得许多见识。“克己复礼”，便刚决克除将去。[典故]《朱子语类》一书载：宋儒朱熹的门人亚夫问何谓“克己复礼”，朱熹回答：现在的人只会说要克制私欲，严格要求自己，却不去实践礼义，於是失去准则，使得礼法大乱。圣人孔子就说得很明确：『非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。』用礼作为克制和实践的标准，就是捉到病根，针对症状开方用药。後来“对症下药”这句成语可能从这里的“对证下药”演变而出，用来指针对病症开方用药。亦用来比喻针对症结所在，做有效的处理。《三国志·卷二九·魏书·方技传·华佗》记载了一个实例，可以助我们了解这个成语的意思：府吏儿寻和李延一起来找名医华佗看病，他们两个人都头痛身体发烧，症状相同。华佗诊断该给儿寻泻药、李延发汗药。他们觉得奇怪，就问：“为什麽症状相同却开不同的药？”华佗回答说：“儿寻的病因在体内，李延的病因在体外，所以治疗的方法不同。”分别给他们用药，隔天就都好了。

草房子第三章读后感_300字

今天下午，听了老师给我们阅读的《草房子》这本书中的第三个章节《白雀》的6、7两个章节，我想笑，却怎么也笑不出来。不为什么，只为了那最终的结局。

笑是因为我想起了白三（白雀的父亲）走独木桥时，固执地坚持自己走过去。完了，走不过去了，竟然将那独木扔下河，然后抱着它游过了河。着实让人觉得好笑。还有，就是他被淘气的桑桑给骗了的情景。但结束，大家一定也都想到了，还是有情人不能终成眷属。我此时好恨那个名叫什么谷苇的人。都是他惹的祸。要不是他掺合进来，哪会有后面的结局呢？

不过，桑桑也有责任。如果他把信给蒋一轮，白雀就不会生气。白雀不会生气，也就不会去见那个什么谷苇了。那样的话，就什么事儿也没有了。