初一读后感精选大全600字

本文包含《红岩》读后感（645字）、四库全书读后感（566字）、居里夫人传记读后感（659字）、曹操煮酒论英雄读后感（653字）、不沉的船读后感（572字）、触龙说赵太后读后感（625字）、中国人失掉自信了吗读后感（630字）、封锁读后感（639字）等600字左右的初一读后感精选10篇，供您参阅。

《红岩》读后感_600字

最近，我读了一本书，题目是《红岩》，读了这本书后，我心潮澎湃，小说发生在1948——1949年解放战争临近尾声，蒋介石集团反动统治最黑暗的日子里的山城重庆。甫志高被捕并成了可耻的叛徒，由于他的告密，许云峰、成岗、余新江和刘思扬相继被捕。甫志高又带领特务窜到乡下，江姐不幸被埔，被关押在渣滓洞。当解放军攻入四川，即将解放重庆的时侯，徐鹏飞提前秘密杀害了许云峰、江姐、成岗等人。就在许云峰等人被害的当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行暴动，刘思扬等一些同志牺牲了，但更多的同志终于冲出魔窟，于迎接黎明！可恶的国民党反动派，用这样严厉的酷行来折磨共产党，借口说是来给共产党治刑伤，实际上是注射某种麻醉药，逼共产党说出真相，但是就像江姐说的那样“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党的意志是钢铁。”共产党无论如何也不会投降的。许云峰的胆识过人，经验丰富，沉着机智，顾全大局，在地牢里挖出了地道。华子良故意装疯，江姐保护同伴都是为了完成党交给他们的任务。这本书使我想到了在解放战争中，董存瑞去炸敌人的碉堡，但是没有地方放炸药包，于是他用自己的身体托着炸药包，舍身炸毁调堡。解放舟山、沈家门、普陀山……等等还有很多不知名的英雄烈士，经过奋力地拼博终于解放了全中国，使中国人民过上幸福的生活。那些在狱中被国民党大屠杀杀掉的英雄，为了解救生活在水深火热中的中国人民，建立新中国，同国民党军警、特务、叛徒不屈不挠地斗争，表现出共产党员的英雄气概，以及对革命必胜的信念，他们的灵魂和精神永远活在我们心中。

成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》

成语水深火热：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。如：《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”又如：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。——梁斌《红旗谱》四二

四库全书读后感_600字

精读学规律，博览增见识。这是语文教育的重要经验之一。面对林林总总的语文知识，学生往往感到困惑与无奈。

《四库全书》以小学生应当具备的语文综合能力及知识为基础，构建了字词库、语库、文库、资料库四大知识板块，共涉及50余个专题的内容，涵盖了小学语文知识的全部。对方方面面的知识进行了系统全面的归纳、概括。同时针对小学生的年龄特点和发展阶段，适当地做了一些向较深层次语文知识范畴的拓展，把中外传统文化的精髓，如小学生必知的作家作品、经典编章也融入到知识体系中去，以期达到开阔语文视野、提高语文综合素质和人文素质的目的，也为小学生进入下一阶段的据需深造，打下坚实的语文工具课基础。这样既注重了知识的积累和应试能力的强化，又着眼于提高小学生的“大语文”素颜。使语文的工具性与人文性水乳交融，才能把语文知识真正学到了手。

翻开这本书，你会感到语文知识使那样的集中，你会感到语文学习不再成为负担，而是越学习越快速，越积累越丰富。久而久之，你的语文基础知识会更加牢固扎实，阅读欣赏能力会更大的提高，可以更从容地应对语文复习和应考。

为了方便小学生学习、使用。《四库全书》一方面注重以浅显易懂、通俗简洁的语言，把语文知识和规律深入浅出地介绍给同学们。另一方面强调了本书的“工具书”性质，科学安排体例呵栏目升值，使之完善，便于索引和查找。

成语水乳交融：交融：融合在一起。象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。如：宋·释普济《五灯会元》卷十七：“致使玄黄不辨，水乳不分。”又如：几日工夫，同吴仁扰得水乳交融。——清·刘鹗《老残游记》第十九回

成语深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。如：清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”又如：这篇文章写得深入浅出，使人爱看、易懂。

居里夫人传记读后感_600字

居里夫人是一位真正的科学家，一切荣誉、金钱、灾难都在她科学之光的照耀下荡然无存。艾芙·居里说自己的母亲："她终生拒绝财富，对于荣誉，也漠然视之。她生性严于律己，而且不露锋芒，因此，她始终不可能采取任何一种沽名钓誉的态度，既不表示亲昵，也不假装和蔼，不肯故示端严，也不肯矫饰谦逊。她根本不懂得显声扬名。玛丽·居里与生俱来的品质是：坚定不移的性格，智力方面锲而不舍的努力；只知贡献一切而不知接受任何利益的自我牺牲精神；尤其是成功不骄傲，灾祸不能屈的非常纯洁的灵魂。她的这一切，比她的工作或丰富多彩的生活更为难能可贵。"

1935年11月23日，在美国纽约市罗里奇博物馆举行的居里夫人的悼念会上，爱因斯坦对居里夫人的一生，做了高度的评价。

爱因斯坦激动而又满怀尊敬地说："在像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度也远远超过通常所认为的那样……"在近600字的悼词中，爱因斯坦只用了30多个字谈到居里夫人的科学功绩，其他都用来赞扬她的品德力量。由此可见，居里夫人不仅以她卓越的科学贡献荣获两次诺贝尔奖，为世界留下彪炳的功勋，而且，她那日月经天、江河行地的浩然正气，归真返璞、贫贱不移的一片丹心，更是后世永远无法忘怀的高风亮节的楷模，激励成千上万的莘莘学子，在科学探索的荆棘之途中，前仆后继，鞠躬尽瘁，死而后已！

成语自我牺牲：为别人（或事)牺牲自己。如：陶铸《松树的风格》：“我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。”又如：中华民族富于自我牺牲的传统精神，在无数民族，革命先烈身上都可得到印证。

成语前仆后继：仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。如：唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”又如：前仆后继人应在，如君不愧轩辕孙！ ——清·秋瑾《吊吴烈士樾》

曹操煮酒论英雄读后感_600字

曹操，可以说是一个千百年来褒贬不一，终难盖棺定论的人。有人说他是奸臣，甚至是奸贼，也有人说他是英雄，更多的人，说他是奸雄。的确，在《三国演义》中，曹操的形象是很多面的可以说，是大家风范，小人嘴脸，英雄气概。

其实，个人而言，就《三国演义》中认识到的曹操，我是很欣赏的，我认为，他是个奸雄。认识曹操，是从他的一首诗《观沧海》开始的。其中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”让我充分感受到了他一统天下的霸气与决心。这是怎样的胸襟与气魄啊！他有一种气吞山河的英雄之气，让我敬佩不已。

“青梅煮酒”，是千古流传的一段佳话。刘备与曹操谈论天下英雄，刘备用袁术、袁绍、刘表、孙策等人来搪塞，却被曹操一针见血地一一驳回，“操以手指玄德，然后自指曰：‘天下英雄，唯使君与操耳。’”一语石破天惊，刘备也变了颜色，匙箸落于地，能如此识刘备内心的，天下无二人。

曹操的这番话不仅洞穿了刘备的内心，也充分体现了一个政治家的高—瞻远瞩：袁术淮北称帝后，被曹操所破，带玺欲归其兄袁绍，被刘备截杀，落魄惊恐而忘，。袁绍空自兵强马壮，先自毁长城，拘田丰于狱中，关沮授于军营，躯许攸于阵前，终被曹操破于官渡。刘表枉称六俊，忧虑焦思而亡，而其子更不如他，。而孙策空称江南小霸王，死在许贡三门生下。看这些所谓“英雄”的结局，曹操的眼光是何等超前？

在《三国演义》中，我所认识的曹操，还有很多的特点。献刀董卓的从容应对；官渡之战的任人唯贤；望梅止渴的聪明急智；挥兵南下的雄心壮志……

《三国演义》中的曹操是个英雄。

成语一针见血：一针见血[yī zhēn jiàn xiě]，意指一针刺入手指，鲜血即出。语本《晋书·卷六六·陶侃列传》。後用“一针见血”比喻言论简洁透澈，深中肯綮。[源]《晋书·卷六六·陶侃列传》又尝如厕，见一人朱衣介帻，敛板曰：“以君长者，故来相报。君後当为公，位至八州都督。”有善相者师圭谓侃曰：“君左手中指有竖理，当为公。若彻於上，贵不可言。”侃以针决之见血，洒壁而为“公”字。以纸裛手，“公”字愈明。及都督八州，据上流，握强兵，潜有窥窬之志，每思折翼之祥，自抑而止。[典故]陶侃（西元259～334），字士行，浔阳人，东晋名臣。父亲早年亡故，自幼由母亲抚养成人，并以恩威并重的方法教导，对陶侃日後为官的清廉，有着很大的影响。典源此处是记录陶侃的一段故事：有一次陶侃上厕所时，看见一个身穿红衣、包着头巾的人，说他以後会做到八州都督的官位。另外一个看相的人，也说他左手中指有一条垂直的指纹，将来地位会非常尊贵、崇高，会得到“公”的爵位。陶侃就用针刺破手指，鲜血喷洒到墙壁上，居然形成了一个“公”字。再用纸包裹手指，而“公”字竟愈发明显。陶侃後来果真当了八州的都督。这是关於“一针见血”的一段故事。後来“一针见血”这句成语当就从这里演变而出，但已和此典故无关，转用字面义，表示一针下去，血即涌出，用来比喻言论简洁透澈，深中肯綮，如梁启超的《饮冰室合集·文集六·卢梭学案》：“案此论可谓一针见血，简而严，精而透矣！”

成语望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”又如：鸾拆书看了，虽然不曾定个来期，也当画饼充饥，望梅止渴。——明·冯梦龙《警世通言》卷三十四

不沉的船读后感_600字

每一个人在生活中几乎都不是一帆风顺的，是啊！但是，每一个人都有属于自己的与众不同的人生，这是为什么呢？

今天，我在做阅读理解题时，偶然读到与我问题相符的答案，也终于揭开了迷团。

是啊！岁月是无情的，但是每一个人都有每个人属于自己的与众不同的人生，这是因为每一个人都抱有不同的理想和信念，文中的小不点儿就是这么一个孩子，他抱有远大的理想，同时也抱着一份虞城，坚定的信念。他虽然是个生活坎坷的孩子，但是，“穷人的孩子早当家”，苦难和磨难并没有让他弯腰折服。因为在他心中有一艘不沉的船，所以，坚强的阳光充满他的内心，所有寂寞难耐的日子都灿烂开花，所有苦涩的打拼都化作唇边的一缕微笑！终于，他离开了亲人与友人，独自一人，去完成了自己心中的一直拥有的那个梦。

是啊！人生中，真的有许多档次不同，身份不同的人，这是因为信念，也是因为每个人不同的理想。我想，在生活中，如果每个人的内心都有一艘不沉的船，都有一种坚定，虞城的信念，只要内心中有为理想而奋斗的精神，守着一颗执着且拼搏不放弃的心，那还有什么办不成的呢！

理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，印你走向黎明。理想是前进的方向，更是前进的动力！

人生是美好的，我要从现在做起，树立理想，坚定信念，做一个有理想，有抱负的21世纪的新主人！

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁各分手，顺风便借一帆回。[典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。

触龙说赵太后读后感_600字

读了《触龙说赵太后》后，我对爱的含义有了较深刻的理解。溺爱是短浅之见，让孩子在生活中磨砺，才是“为之计深远”。

父母的爱，是最无私的。然而现在有些家长为了孩子，他们甘愿自己吃苦受累，也不让孩子受苦——打开水怕烫着，骑车怕摔着，洗衣扫地怕累着，跑步怕跌着……如赵太后爱长安君，只让他养君处优，而不让他自己做一点事。表面上看起来是在疼爱他，实际上此处的爱，只是一种溺爱。这种爱会使孩子们从小养成一种脆弱的性格，成为林黛玉式的人物，应该说，父母的心是好的，他们很希望自己的孩子能幸福安乐地过一生，却忘记了自己是不可能伴随孩子走完人生旅途的。

有些父母拼命地赚几个钱，就只会让子女们吃得好、穿得好，为了是让孩子幸福快乐，而这样却恰恰使子女们养成游手好闲，不务正业的恶习。这样的父母，挣得钱越多，对子女们的危害就越大。触龙说“父母之爱子，则为之计深远。”要知道纵有万贯家财，也会坐吃山空，倒不如给子女们强壮的身体和干一番事业的能力。

冯玉祥要求自己的孩子必须学会洗衣服、耕地等。只会发现他们偷懒，就说“少爷、小姐都是废物一个，这都不肯干。”他死后没给子女留下任何财产和特权，遗嘱道“至于我们的几个孩子，虽然还未毕业，只要他们自爱，有双手，就不会饿死。”

未来的路最终靠我们自己走。郑板桥说得好：“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干，靠爹靠娘靠祖宗，不算是好汉。rdquo，专题作文；父母们，想想吧！我们渴望你们帮我们铺设一条真正的道路。

成语坐吃山空：只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。如：元·秦简夫《东堂老》第一折：“便好道坐吃山空，立吃地陷。”又如：到京之后，住在店里，已经是当卖度日，坐吃山空。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回

成语游手好闲：指人游荡懒散，不愿参加劳动。如：南朝·宋·范晔《后汉书·章帝纪·元和三年诏》：“今肥田尚多，未有垦辟。其悉与赋贫民，给与粮种，务尽地力，勿令游手。”元·无名氏《杀狗劝夫》：“我打你个游手好闲，不务生理的弟子孩儿。又如：这位督办，那时候正在上海游手好闲，无所事事，正好有功夫做那些不相干的闲事。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回

中国人失掉自信了吗读后感_600字

说起中国，印象里总被喻为沉睡的雄狮，它一直在等待一个恰当的时机苏醒，一声怒吼震彻天际。

说起中国人，炎黄子孙，华夏儿女，龙的传人。江河为脉，群山为骨，撑起一个强大的民族。那么，这个民族的魂魄是什么？是自信的人民，是坚定的信念，更是不屈的脊梁。从古至今，中国以自信完成着一个又一个梦想，漫漫前行路上一个又一个脚印见证了岁月的峥嵘与辉煌。

近代，民族危机日渐加剧，内忧外患之下，中国被戴上“东亚病夫”的的帽子。中华民族怎会甘心于病弱的嘲讽，我们坚定地发展体育事业。从“一个人的奥运”到突破世界纪录；从第一块金牌到夺得奥运主办权，国民的自信，被一点点聚拢，到今天，已跻世界体育大国之列。自信力占了上风，我们不再需要金牌来证明自己，尽力了，就无憾，里约奥运“首日无金也精彩”的点赞声，是大国气度的体现，是国民自信的提高，更是奥运精神展现的中华健儿的脊梁！

飞天，人类的追求，时代的向往。古时，是嫦娥舞月的神话；后来，是理论的大胆实践；现代，是毛爷爷语定乾坤的坚定；如今，是顶尖科技的创新。自信的国人用非常的毅力实现了到太空看一看的梦想，“东方红一号”是听得见看得见的勋章。科学家突破一道道技术难关，“神舟五号”送去了国人坚定的声向。人才重重选拔、层层培养，新一代航天人将“天宫一号”送入轨道，围绕蔚蓝的星球遥遥想望。这些，是航天人的事业，是科学家的自豪，是华夏民族骄傲的脊梁！

中国，自强的国家、自信的民族，我们拥有浴火的力量，我们也拥有不屈的脊梁！

成语内忧外患：多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。如：《管子·戒》：“君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。”又如：摆着那些七零八落的人才，要支撑这个内忧外患的天下，越想越觉危险。——清·曾朴《孽海花》第二十一回

成语七零八落：七零八落[qī líng bā luò]，意指形容零散的样子。语或出《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》。後亦用“七零八落”形容支离破碎，残败不完整，或形容数量稀少。[源]《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》临江军有文禅师，上堂云：“建山寂寞，坐倚城郭。无味之谈，七零八落。”以拄杖敲香台，下座。《五灯会元·卷一六·三祖冲会禅师》问：“如何是天堂？”师曰：“太远在。”曰：“如何是地狱？”师曰：“放你不得。”曰：“天堂地狱，相去多少？”师曰：“七零八落。” 另可参考：《五灯会元·卷一五·慧力有文禅师》[典故]“七零八落”一语当从“零落”一词变化而来。汉语使用“七ㄨ八ㄨ”来构词的情形很普遍。例如“七上八下”、“七拼八凑”等。多有不整齐、零散的意思。“零落”一词出现的时代很早，原指草木凋落，如战国楚·屈原〈离骚〉：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”後来可引申死亡、落魂、零散等意思。可见“零落”的意思相当广。出现“七零八落”比较早的文献像《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》说：“无味之谈，七零八落。”推测禅师的语义，“七零八落”应当是零散的意思。後来的用法也偏於这个意思，往往指一个完整的个体，分散开来。例如《东周列国志·第一六回》：“杀得齐兵七零八落，大败而奔。”也可以形容支离破碎，残败不完整。例如《醒世恒言·卷一六·陆五汉硬留合色鞋》：“一个小小家当，弄得七零八落。”也可形容稀少。例如：“台下观众七零八落，场面非常冷清。”

封锁读后感_600字

近日，拜读了中国现代作家张爱玲的短篇小说《封锁》，心中颇有感触。作者以精致、细腻的写作手法，把电车封锁期间发生的人物故事娓娓道来，象叙家常般自然流畅、生动形象。使读者如同身临其境一样感受真实的故事画面。

整个小说以电车封锁为主线，描写了封锁期间人们的各种表现形式以及吕宗祯与吴翠远的偶遇相恋的故事。又以一个山东乞丐的吆喝声首尾互应，再现了当时的社会状态，使人物形象都活灵现地展现于读者面前。

作者用敏锐的、善于观察生活的思维，把人物的形态、动作、语言都刻化地惟妙惟肖，让读者读起来沉浸其中、意味深长。象吕宗祯吃包子时被报纸粘住时的细节、吴翠远衣着长相的描写、医科学生修改人体骨骼众人围观的情景、吕宗祯遇见妻侄董培芝的逆反心理以及吕宗祯与吴翠远相遇时层层深入的情感描写等等，都如同作者亲自经历一样逼真，让读者读起来回味无穷。文中吕宗祯为躲避妻侄董培芝，假装与吴翠远套近乎，却假戏真做，互生好感恋爱的整个过程是充满戏剧性的，是美好的，可到最后电车发动那一刻，吕宗祯却又筱地离开了吴翠远，回到了原来的座位上，一切象没发生一样，又恢复了原样。这也让女主人公突然醒悟到：“象整个上海打了个盹，做了个不近人情的梦。”结局说不上伤感，但却充分讲述了男女在电车封锁的无聊状态下偶遇相恋，在电车启动时思维又恢复正常，如梦初醒般又步入正常生活的情感历程，让读者感同身受，无限想象。

我只想再好好的地几遍《封锁》，感受作者那流畅、不俗的文笔和真挚细腻的情感，品味她带给我的美好精神食粮。

成语套近乎：指用言语或送礼拉近关系。如：王朔《一点正经没有》：“‘别，别跟我套近乎。’马青皱着脸摇手，盯着于观难过地说，‘哥儿们你太不够意思了。’”又如：你别想跟我套近乎。

成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。

青春飞扬，梦想起航—读《莫莉的梦想》有感_600字

雨天，女孩莫莉突然收到了一张明信片，是寄给小娴的，莫莉以为寄错了，就去寻找那个所谓的小娴，但是没有找到。又是一个雨天，莫莉又收到了一张寄给小娴的明信片，她全面展开调查。而从这以后，一个尘封多年的秘密渐渐浮现。在成长的过程中，莫莉和好朋友之间的距离忽远忽近。从小一起长大的邻居超哥哥，心里偷偷崇拜的高年级大姐姐萱萱，喜欢给自己起绰号的男生鲍磊，他们在莫莉的生活中掀起一个个小小的波澜。一个雨天，莫莉突然想起了那张从世界上最浪漫的岛屿寄出的明信片，关于蓝色爱琴海的梦想在心底萌发。她说，那个蓝色的梦想，总有一天，她会实现。那个最浪漫的岛屿，在无数个明天后，她会到达……莫莉的梦想，是到达爱琴海。而我认为，我们每个人，也应该有一个梦想。梦想，是注定孤独的旅程，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。实现梦想，就意味着要坚持。坚持，顾名思义，就是遇到困难不放弃。凡事你能做到坚持，那成功便会属于你。而与之相对的，是逃避。逃避，是懦弱的表现。我们在遇到困难和挫折时，不要轻易选择逃避。在坚持之后，一定会有彩虹出现。那个时候，即使是眼泪，也是甜的。人生没有终点，我们一直在路上。生命不止，奋斗不息。在路上，一路播撒清香，使披荆斩棘的人，踏着荆棘不觉疼痛，流着眼泪却不是悲伤……梦想，其实不难实现。每个人坚持走下去，都能遇见光芒。我们年轻的灵魂里装着梦，更装着思想，不论是孤独行走还是结伴同行，让每一个脚印都坚实而有力量。让我们张开青春的羽翼，向着梦想乘帆起航！

成语顾名思义：顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。如：《三国志·魏书·王昶传》：“欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。”又如：桂花蝉顾名思义，想是香味如桂花，或因桂花开时乃有，未详。——鲁迅《两地书》七七

成语披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。如：《后汉书·冯异传》：“为吾披荆棘，定关中。”又如：这却正见出他是在开辟着一条新的道路；而那披荆斩棘，也正是一个斗士的工作。——朱自清《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》

水浒传读后感_600字

读完《水浒传》，我的心绪似乎也随着这缕书香飘到了宋朝——北宋时期，朝廷腐败，弄得人心惶惶。这样的社会背景，梁山泊一百零八位英雄揭竿而起——他们杀富济贫，忠诚勇敢，用行动书写了好汉的正义。其中最让我佩服的，莫过于打虎英雄武松。他出于对哥哥的情义和正义，手刃潘金莲和西门庆，即使失去了一只手臂，也依然忠诚为宋江效力，而最吸引我的，是他凭自己的的勇气和智慧，避开老虎初期的汹势，耗尽其体力之后，才正面出击，空手打死了景阳冈上的吊睛白额大老虎。真乃一智勇双全的英雄也！

生活中，确实存在许多不能蛮干，需要智取的小事。年内，我和弟弟到外婆家吃饭。吃完以后，我便自己洗起碗来。弟弟看了，不甘落后，也马上捧着碗筷颠颠地跑了过来。我加快速度洗好了碗离开了。弟弟就变得手忙脚乱起来，只听见“啪嗒”一声，弟弟大叫：“啊，爸爸，筷子掉下去了，怎么办？”我好奇地走了过去，用手机电筒一照，哎呀，筷子不偏不倚，正卡在下水道的弯折处了。用手直接取，窄小的洞口伸不进去，用钳子夹，狭长的管道根本够不着，弟弟懊恼地自言自语：“怎么办，我看只能请水电工来拉开管道了！”我想了一会儿，灵光一闪，想起以前看过的《生活小百科》中的一种方法，飞快地拿来尼龙绳，戴上一次性手套，轻轻打了一个活结，套在筷子上，抽紧，一提，啊哈，筷子就轻松地拎上来了，成功！一旁的妈妈，看得两眼放光，惊喜地说：“怎么会想到这个巧办法的？”

成长的道路上，一定会有更多需要用到智慧的方法。《水浒传》令我受益匪浅，它将使我少走不少弯路！

成语自言自语：自己一个人低声嘀咕。如：元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”又如：一面点头，一面咂嘴弄舌的，自言自语了一回。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回

成语手忙脚乱：手忙脚乱[shǒu máng jiǎo luàn]，意指形容做事慌乱，失了条理。语或本《景德传灯录·卷一九·韶州云门山文偃禅师》。亦可形容十分忙碌的样子。[源]《景德传灯录·卷一九·韶州云门山文偃禅师》直须在意，莫空游州猎县，横担拄杖一千二千里走，趁这边经冬，那边过夏，好山水堪取性，多斋供易得衣钵，苦屈。图他一粒米，失却半年粮。如此行脚，有什麽利益？信心檀越把菜粒米作麽生消得？直须自看，时不待人。忽然一日眼光落地，前头将什麽抵拟。莫一似落汤螃蟹，手脚忙乱，无你掠虚说大话处。莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事，莫据目前。俗子尚道“朝闻道，夕死可矣”，况我沙门，日夕合履践个什麽事。大须努力！努力！《五灯会元·卷一一·镇州大悲和尚》镇州大悲和尚，僧问：“除上去下，请师别道？”师曰：“开口即错。”曰：“真是学人师也。”师曰：“今日向弟子手里死。”问：“如何是和尚密作用？”师拈棒，僧转身受棒。师抛下棒曰：“不打这死汉。”问：“如何是谛实之言？”师曰：“舌拄上。”曰：“为甚麽如此？”师便打。问：“如何是大悲境？”师曰：“千眼都来一只收。”曰：“如何是境中人？”师曰：“手忙脚乱。”问：“不着圣凡，请师荅话。”师曰：“好。”僧拟议，师便喝。[典故]在所引典源中，禅师开示信众，开悟须要及时，不能耽误，切莫等到报应当头，才如落入滚水锅中的螃蟹那般忙乱慌张，即使生有八足也不管用。这里的“手脚忙乱”是忙乱慌张、举止失措的意思。後来成语演变作“手忙脚乱”。常见於戏曲、小说中。如元·关汉卿《蝴蝶梦·第二折》：“扑咚咚阶下升衙鼓，諕的我手忙脚乱。”《三侠五义·第九回》：“众人不知有何用处，只得按着吩咐的样子荡起。一个个手忙脚乱，整整闹了一夜，方才荡得。”均是同样的用法。而另在《五灯会元·卷一一·镇州大悲和尚》中也可见到“手忙脚乱”一词，此处有僧人问禅师，如何才是佛菩萨的大悲之境？禅师回答“手忙脚乱”，意思是佛菩萨为救度众生痛苦，因此十分忙碌，这种心境即是大悲之境。这里的“手忙脚乱”则是指十分忙碌的意思。这个意思今日较为罕用。