高三读后感优秀作文大全1800字

本文包括我这样做班主任读后感（1788字）、小班化教育读后感（1763字）、文艺心理学读后感（1836字）、崩溃读后感（1803字）、《小时代30：刺金时代》读后感（1849字）等1800字左右的高三读后感优秀作文5篇，供您参阅。

我这样做班主任读后感_1800字

特别喜欢书本扉页上的这句话“这样做也许你无法成功，但至少你不会失败。”学习了可能得到的知识并不多，但不学习一定得不到知识。

一个暑假，很长时间没有静下心来认认真真地看一本书，总感觉自己欠缺很多方面的知识，学校在假期前就人手发了一本《可以这样做班主任》这本书，直到开学这几天，才大体翻看了全书。有人说过一句话：“在教师生涯中，没有做过班主任的老师，应该说不是一个最完美的老师。”因为如果你不曾担任过班主任，你就很难体会到教师真正的乐趣，是你人生的最大遗憾。但当班主任又是辛苦的，繁琐的，责任重大的。书中不只一次地告诉我们：今天的班主任应该是一个与时代发展变化相融合、相适应的人，一个充满生活情趣的人；一个必须了解学生在想什么，喜欢什么，不满意什么的人，一个善解人意的人。只有这样的班主任才能走近学生，理解学生，进而影响学生。

读完全书，不禁让我回想起多年前刚刚毕业的时候，曾担任过初一年级的班主任经历。其中的一些故事和我在工作中遇见的事儿很接近，今天我们当班主任需要自信、爱心和时尚。

书中有一篇文章的题目叫做“宽容是一种无声的教育”，讲述的是一个班的学生带着自由散漫进入新学期，乱吵乱闹，不遵守纪律，还很贪玩，作为班主任的作者起先感到十分生气，我想很多老师遇上这样的事情，也会和作者一样很生气，想着要整顿整顿班级，但文章中的作者最终没有大发雷霆，而是让学生写真心话处理了此事，因为他知道，狠狠的批评，会引起更多的反抗，就拿现在孩子嘴上说的流行话“哪里有压迫，哪里就有反抗”。如果放宽心胸，那么海可以收获更多的水滴。宽容的无声教育效果往往比训斥更有效。每个教室里总有一个特别的他，我也在头疼着班里的那个特别的他。他常常是那个同学老师眼中的“捣蛋鬼”，每次犯错总是先指着别人说别人的不是，自己却从来不说自己的不是。现在爸爸妈妈的溺爱，让我们的孩子却缺少了严厉的爱，他的成长中就多了任性和倔强，这和“特别的爱给特别的你”中的主人翁小强多么相像啊，面对这样自尊心极强又倔强的特殊孩子，我想作为班主任，更应该向作者所说的拿出十二分的耐心与爱心，才有可能感化他。在班里，像他这样的特殊孩子还有很多。学习好但习惯差的孩子；一些特别内向的孩子，一些调皮的孩子……都需要老师的引导和鼓励。爱是给每一个孩子的成长雨露，特别的爱给特别的你！一个老师，一个班主任，应该把学生视为自己心中的太阳，心中要充满爱，师爱应该成为班主任工作的底线。我们不光要去爱优等生，更要学会爱后进生，在学生面前学会蹲下来，用欣赏激励的眼光去看我们心中的太阳，用爱去感化每一个心灵。然而实践告诉我们，班主任仅仅有爱心还是不够的，重要的是把对学生的爱定格在合适的位置上。真正的爱是爱所有的学生，爱身边所有的人。“所以在工作中，我们要先学会欣赏学生，那么我们投射在学生身上的光芒会百倍地反射在我们身上，。班主任和学生的关系一定要搞好，而搞好关系既要有老师的威严，又要有热情和活力。调查一下我们身边的那些深受学生欢迎的班主任，不难发现，那些与学生有着共同语言的教师更有亲和力，更容易走进学生的世界。这样的教师称为时尚的教师。所谓时尚，不是看你是否年轻，而是看你是否有一颗年轻的心，是否能够与时代融合在一起。时尚不是看你是否追得上潮流，而是看你对潮流能否接受，是否有一种不断学习，接受新鲜事物的能力。教师是为人师表者，在学生面前，教师的风度、体态、着装、气质无不体现着一种修养，传递着一种优雅，教师不是盲目的时尚追随者，但又绝不是时代的落伍者。面对今天的学生对班主任更高的期望，我们要在学生的期待中悄然改变自己，不断完善自己的教师形象。

工作实践告诉我，班主任工作是一门很深奥的学问。当我们满怀激情，踌躇满志地走上班主任的工作岗位时，就意味着踏上了一条理想与现实并存，鲜花与荆棘交织的人生旅途。

《今天，我们怎样做到班主任》告诉我，爱是做好工作最重要的法宝，爱才是开启学生心灵的钥匙。我们会为学生取得每一点进步而欣喜，也会为学生遭受的每一次挫折而牵挂；我们今天将注定与学生的生命联系在一起，伴随着每个学生的生命成长，我们的生命也将绽放出绚烂的光芒。一本好书，是经验的分享。每一个故事中是包含着老师对孩子们的爱，真心的爱，希望每一株花苗都能感受到这份爱的存在，希望自己也能把自己的爱带进每个班级，带进他们的心中！

成语为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。如：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”又如：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”

成语大发雷霆：大发雷霆[dà fā léi tíng]，意指盛怒时大声斥责，声如雷霆，令人惊恐。形容大发脾气，大声责骂。语本《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》。[源]《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》及公孙渊背盟，权欲往征，逊上疏曰：“渊凭险恃固，拘留大使，名马不献，实可雠忿。蛮夷猾夏，未染王化，鸟窜荒裔，拒逆王师，至令陛下爰赫斯怒，欲劳万乘泛轻越海，不虑其危而涉不测。方今天下云扰，群雄虎争，英豪踊跃，张声大视。陛下以神武之姿，诞膺期运，破操乌林，败备西陵，禽羽荆州，斯三虏者当世雄杰，皆摧其锋。圣化所绥，万里草偃，方荡平华夏，总一大猷。今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。臣闻志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。强寇在境，荒服未庭，陛下乘桴远征，必致闚 ，戚至而忧，悔之无及。若使大事时捷，则渊不讨自服；今乃远惜辽东众之与马，奈何独欲捐江东万安之本业而不惜乎？乞息六师，以威大虏，早定中夏，垂耀将来。”权用纳焉。[典故]据《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》载，汉献帝建安十年，曹操击杀袁绍长子袁谭，其弟袁熙、袁尚投奔辽东小国乌桓。曹操隔年又再追击，准备一举消灭袁氏残余势力，二人转而投奔辽东太守公孙康。但公孙康顾忌袁氏窃己位，便斩袁氏兄弟首级献给曹操，曹操封他为襄平侯。公孙康死後，弟公孙恭继任，但等公孙康次子渊长大後，夺其叔父之位。魏明帝曹叡封公孙渊为“扬烈将军辽东太守”，但公孙渊对魏其实早有反意，曾与吴国密商抗魏之事，吴主孙权故而亦遣使者赴辽东，欲封他为燕王。可是公孙渊害怕此举会马上引发魏国的攻击，於是斩了吴国来使，并将首级送予曹叡。孙权因使者迟迟未回而知公孙渊背盟，大怒，想即刻出兵征讨。当时他的手下有一大将陆逊，熟知兵法，富雄才大略，颇得孙权的赏识与信赖。他认为此时出兵大为不妥，故上书劝谏说：“公孙渊仗恃自己占有险要之地，便斗胆拘留本国使节，也不纳献以示忠诚，这样的行为确实可恨，才会使您在盛怒之下，完全忘了危险，不顾一切地想出兵征讨。然而，当天下纷扰如云，您在诡谲多变的局势当中，都还能把持英明的心智，先後击败曹操、刘备、关羽等当代豪杰，今日却因一点小事就发起这样大的脾气，犯了可能深陷危机的大忌，要知四周的强敌都在伺机而动。这种轻率的举动，实在令人疑惑。况且您向来有四海之志，何必为区区的公孙渊妨碍大业，只要按部就班，所战皆捷，难道小小的公孙渊会不自动归顺吗？当下实在无须为那蛮荒的辽东之地，而舍弃固守现有的大好江山啊！”孙权听了後便取消出兵的打算。但公孙渊终究叛魏，魏将司马懿带兵平乱，渊粮尽投降，与其子公孙修俱被杀害。当时陆逊劝谏孙权时就以“雷霆之怒”来比喻极度的愤怒，後来“大发雷霆”这句成语从这里演变而出，用来形容大发脾气，大声责骂。

小班化教育读后感_1800字

《小班化教育》一书为上海市教委基教处副处长毛放所着。本书共分6个章节，包括：1、小班化课堂教学组织的微技术应用。2、小班化教育需要重点开发的教学内容。3、小班化教育中、高年级的探究性学习。4、小班化教育的学生评价。5、小班化教育的家校关系建设。6、小班化教育的素养的自我提高的“第三条道路”。全书近20万字。

读了本书，我明确了两点：1、什么是小班化教育。小班化教育是以提高每一个学生接受教育的充分程度为目标指向的教育。它的核心内涵包括三个层面：（1）小班。（2）小班教育。（3）小班化教育。

小班指较少容量的教学班的学生数量，一般在20—24人规模的班级。小班教育即在20—24人规模的班级中开展教育活动的组织方式。小班教育是指在一定的教育价值支配下实施小班教育的过程，也就是在以学生发展为本的理念指导下，运用适合小班教育的教育教学内容、方法、技术等，通过教与学的互动交流，资源优化配置和利用，实现让每一个学生得到充分发展的过程。

2、为什么要推行小班化教育。

推进小班化教学的原因：一是上海构建现代国际中心城市的需要。二是为了满足广大市民接受良好基础教育的需要。三是有助于深化小学教育环节，构建素质教育运行机制。四是符合当代发达教育的进步趋势。五是可以充分保护、利用优化配置教育资源。

本书有这样三个特点：

一是揭示透彻。

本书对小班化教育在备课、上课、作业考试等各个环节的特点都作了充分的阐述。比如在小班化教育上课的特点上，作者在小组学习和个别化教学所占的时间上，提出了“四分之一”的系统；在激发和保持学生学习兴趣上，突出了兴趣点，兴趣面以及兴趣的持续长度三个维度；在教学角色的多向转换上以及活用教材资源上都能做到阐述充分，揭示明了，使读者读后有所悟，有所得。

二是图例充分。

本书为揭示小班化教育特点，在阐述中运用了包括：折线、双曲线、条形表格、扇形图、流程图等图例共有30多处，这些图例配合文字对作者揭示特点起到了很好的辅助和佐证作用。

三是案例翔实。

本书作者在前5章中大量地引用教育教学案例，这些案例共有40多个，而且都是来自教育教学的第一线。这些案例富有引证力、说服性很强。如：“诱导自悟法案例”、“唐老师培养学生自学能力的五步操作案例”、“学生自己评价作业案例”等无不引人入胜，都为我们提供了借鉴的作用。

从功能而言，我认为本书可以起到以下作用：

一、引领作用。读了全书使我们对小班化教育有了全新的了解，从理论上加深了对小班教育的理解和认可。

二、借鉴作用。本书本身可以作为工具书使用，有许多地方的内容、方法、技术可以直接加以应用。

三、辐射作用。尽管本书的小班化教育理论和内容及操作是在大城市背景下阐述的，但它同样适用于城郊一体化地区，随着社会经济的发展，本书的辐射作用将会日益凸现。

从我校的实际情况来看，个人认为，已具备逐步推行小班化教育的必要性。原因有：

1、各校新生数逐年减少，从我校情况来看，这几年一年级新生在15人以下，每班学生在15人左右。

2、政府对教育投入的加大。从课桌椅到电脑及多媒体投影仪等设备、仪器的配备，不管从数量还是质量都能得到保证，教育经费也是如此。

3、教师的专来水平得到了一定的提高。这几年通过市、县教育局的重视，名师工程的实施，校本培训的深化，涌现了一批年轻的富有创新精神的教师，这些教师已具备了执教小班化的能力。

4、家长的需求日益增加。去年我校在家长会上曾提出关于开展小班化教育，受到了许多家长的关注。

当然，小班化教育的推行，还有许多不成熟的地方，但可以在一部分已有条件或大致具备条件的学校试行，然后积累经验，然后逐步推广，相信是能可行的。

我校的小班化教育教学已经有一个多年头了，但是，在这一年里真正将小班的精要展现的时候是没有的，在我自己的教学中，我也觉得自己很少能做到真正的小班化，尽管人数上已经是小班，但是小班所特有的各每一个学生充分学习的机会、以各种形式展现个性的方法以及富有实效积极多元的评价这些都还在探索中。对于我自己来说值得高兴的是，我们已经开始重视小班化教学，已经有了小班化教学的基础和氛围，只要有系统的学习、实践，相信会将小班化教育教学的实效发挥出来的。

成语引人入胜：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”又如：扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。——秦牧《虾趣》

文艺心理学读后感_1800字

长时间不曾读书，更不曾这么认真的读书。《文艺心理学》（复旦大学出版学出版）又名《谈美书简》，是朱光潜先生一部谈美学的论着。朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述，他是我国研究美学的始祖，一代美学大师。通读完后，首先的感觉是朱先生知识的渊博，旁征博引，学贯中西。在他的书中，古今中外的文献引用得极多，而且所引用的英法

德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。其实粗读一篇，我真没有弄明白到底什么是美。虽然他通篇都在介绍什么是美，从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去研究、论证美的本质意义。但是我读的还是一头雾水，因为朱先生的思想是那么的深邃；眼光是那么犀利；观点是那么独到。都说读书就是读者和作者心与心的交流，我只觉得朱先生穿着一身长马褂，在某个黄昏的清风中，向我娓娓道来，像一切得道智者一样，他持才并不傲物，从容淡泊，虚怀若谷。对我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”来形容了。

那么，到底是什么美？

什么是美？朱光潜先生并没有给出明确的定义。对于一个严谨的科学研究者或者说是理论研究者，简单草率地定义某种事物，总不免会把读者引入歧途甚至会怡笑大方。伟人如柏拉图也曾犯下把人定义成没有羽毛动物的错误，留下了千古笑柄。美不完全是事物的属性，不能科学定性地定义。譬如我们说水，这是可以严格定义的，凡是由2个氢原子和1个氧原子化合而成的物质就是水，这个不会因为不同人有不同看法而改变。然而我们很多人对美的定义其实都是成为美的条件，我们说脚长的女人比脚短的女人要美，对称的比散乱的要美，但这都是成为美的条件，但具备这些条件的不一定就是美。正如空气含有水分是雨的条件，但空气中的水分却不是雨。因此有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间？”，他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道他是什么，你问我，我倒觉得茫然了”。

美不能定义，又不是事物固有的属性，那就没有研究价值了吗？朱先生告诉我们，美其实在某种程度上也是事物属性，当我们见到美的事物时，大多数人还是会觉得那是美的。但是研究判别美，不仅要在物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观赏物中见到的价值去研究。通俗一点讲，就是美不仅在物，而且在心，在物为刺激，在心为感受。世界上没有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要经过心灵的创造，所以美学研究的理论，不仅要讲艺术，而且要讲心理。作者用了十七章的篇幅在讲美，我才疏学浅，读了多遍亦只是管中窥豹，不能全面真正理解作者所阐述的理论。刚看到这本书的时候，我和大多数人一样都有一个疑问，自已认为美就是美，了解那么多有意义吗？

那么，为什么要研究美？

现实生活中，我们每个人都攀登过山，游玩过水，欣赏过画，背颂过诗文，当我们发现某处景色让我们心情愉悦时，我们会说，这里真美；当我们读到某处诗文让我们身临其近时，我们会说这首诗真美；当我们读到某篇文章让我们长期心灵的桎梏、精神的困顿豁然开朗的时候，我们会说这篇文章真美。我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有决定怎么才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美；如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能使欣赏和创造的过程得着更准确的力量（朱自清语）。

对于读这本讲哲学，讲心理学的理论书籍，读起来非常费力。要来只是想了解一下，但是被作者严谨的治学态度，一以贯之的努力精神所感染，觉得不认真读完都是对不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每论到一个观点，都列举了十几个思想流派的主流观点，然后自己不轻易的判断某种观点的对错，也不轻易接受某种观点。在以过自己认真思索、艰苦探索的之后，提出自己的见解。因此，他在《谈美》中说到写此书时“要先看几十部书才敢下笔写一章”。这让我想起，他在这本书附录《作者自传》中提到的一件事情，在作者年近花甲的时候，还努力去学习俄文，并且可以达到读写的程度。前些年，我在某本书上看到北大王选在60多岁的时候，再去学计算机程序语言，并成功开发出汉字排版软件，打破了国外对汉字排版领域多年的垄断，被誉为“当代毕昇”。在这里不是想说他们“老骥伏枥，志在千里”的故事，而是觉得我现在还很年轻，悲观、懒惰的情绪时常在缠绕着我。每当一看到《文艺心理学》摆在我面前时，自不觉汗流夹背。

成语老骥伏枥：骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。如：三国·魏·曹操《步出夏门行》诗：“老骥伏枥，志在千里。”又如：用飞龙在天，对老骥伏枥。——宋·陆游《老学庵笔记》卷一

成语豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。如：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”又如：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回

崩溃读后感_1800字

《崩溃》一书的主要观点，可以用一句话来概括：一个建立在脆弱生态之上的社会，环境恶化往往引发社会崩溃。毫无疑问，在作者戴蒙德看来，地球的生态平衡是非常敏感和脆弱的，因此他反复敲响警钟：既然我们暂时没有另外一个星球可以过活，那么最好不要通过摧毁自己的生存基础来谋求发展，因为那不仅愚蠢，而且危险。

这个观点其实并不新鲜，随着对地球承受能力的了解日益深化，很多人都意识到，无限索取不可能是持续的，地球母亲的奶水迟早会枯竭；按科幻小说那个早熟的预言《弗兰肯斯坦》，到时人类会被自己亲手创造的怪物所毁灭。但贾雷德·戴蒙德不同的地方在于：他以文明/社会为单位，以法医解剖的方式来进行病理分析。他对复活节岛和格陵兰两个孤立文明的论断尤其带有死亡诊断书的味道，并带着一种隐喻的方式暗示我们：如果仍然那么愚蠢，那么这也可能成为整个地球文明的命运。

但有句话说，我们从历史中得到的教训就是人类很少从历史中吸取教训。为了证明这一点，作者列举了几个典型的案例加以分析，其位置散布在地球各个角落：复活节岛、格陵兰、卢旺达、海地和多米尼加……这一取样显然是精心选择的，地形、植被、气候、文明都有很大差异，各自具有指标性。更重要的是：这些地点都带有一种“实验室环境”的特征：相对孤立、变量有限、大到足够具有代表性但不至于太大以致因素错综复杂难以分析。这样便于作者在实验器皿之外像上帝一样观察着该社会的成败兴亡，对他来说，实际上地球也是一个巨大的、正进行极其复杂化学反应的实验室，只是对这一实验，我们输不起。

这一思维方式本身是典型西方式的，十多年前著名的“生物圈2号”实验就是其产物。当时科学家们在亚利桑那沙漠中模拟地球环境建造了一个巨大的密闭实验室，作为火星殖民地的模型。实验的失败加深了人们的如下认识：我们只有一个地球，以及，人类尚未成为上帝。因此，我们目前唯一的选择就是在这个“有限地球时代”，谨慎地实现可持续发展。

直到相当晚近的时代，人们仍然普遍认为大自然有能力保护自己，极少有人设想人类干预的破坏性后果，原因之一是在技术不发达的时代，人们对环境的反作用力相对微小，环境能够自然恢复。正因此，很多传统社会其实并不像现代人想象中的那样热爱环境，相反，古代一些人迹罕至的地方一旦成为人类殖民地，都伴随着一波大型动物的灭绝和生态变迁。现代环境恶化的加剧只是因为技术发达后破坏性更强，而对神灵的敬畏却下降了，获得了神一般的力量却像恶棍一样予以滥用，这基本上被视为现代环境问题的根源。既然我们不可能退回到原始技术时代，那么敬畏自然和生命，也许是有限的选择之一。

在真正觉察到大难临头之前，人们通常很少预见到即将到来的危机。在环境问题上人类向来是不见棺材不落泪的。作者用两个名词“悄悄变化的常态”和“景观失忆”来描述这一危险，通俗地说也就是“温水煮青蛙”：人们往往对缓慢的变化失去警惕和记忆。但问题在于：当剧变到来时，一切都已晚了。生态崩溃到来的时候，无人可以幸免，就像空气污染面前，也是人人平等。

和在《枪炮、病菌与钢铁》中论述的一样，作者对人类命运的关注总是与地理环境紧密联系在一起，为了避免再次被扣上“地理决定论”的帽子，他在本书中对论点进行了更谨慎的阐述。虽然他全书都在强调生态崩溃导致社会崩溃，但同时又补充说“没有一个社会的崩溃可以完全归咎于环境变化”，它是条件之一，但既非必要条件，也非充分条件。尽管社会崩溃未必由生态崩溃引起，但生态崩溃却几乎总是引起社会崩溃，因为“皮之不存，毛将焉附”。不幸，由于对这一问题的过分关注，他在解释某些问题时总是易于受到诱惑，例如将卢旺达大屠杀归因于人口压力。但人口压力更大的印度比哈尔邦也未爆发大屠杀，而爆发种族清洗的波黑也谈不上有什么人口压力，大屠杀只能用集体暴力的政治来解释。

人类文明在地球摇篮里已经生存了五千年，如今在一种增长的绝望情绪之中，才开始反省：我们到底要一个什么样的地球？这么说是因为地球的未来正日益取决于人类的喜好。享受了地球哺育的人类，有必要进入一个反哺的时代，而这也就意味着必须改变我们的文明。作者再三强调：人类社会的应对、决策，对环境和社会的命运都有着决定性的意义，而这种决定性未来只可能更强。说到底，地球和社会的命运掌握在我们手中，成败都怨不得别人，因此关键是要具备远见和避免群体决策失误，而这需要全社会认识的深化以及意见的公开博弈。

成语毫无疑问：不存在问题，十分肯定。如：邓小平《关于修改党的章程的报告》：“毫无疑问，他们的这种威信、影响和经验乃是党、阶级和人民的宝贵财富。”又如：毫无疑问，这事跟她有直接关系。

成语错综复杂：错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。如：《周易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”又如：不管形式上怎样错综复杂，变化诡奇，实际上总有一个基本的道理贯串其间。——秦牧《河汊错综》

《小时代30：刺金时代》读后感_1800字

郭敬明现在的文笔比我想象的还要差多，在语言造诣上大概是古龙的水准，总体上说就是句子说不完，比喻不连贯。古龙狡猾一些，把比喻分成不同的自然段，企图伪装成现代诗的格式，缺点是你必须一目十行的看完汹涌而出的话。郭敬明则是把比喻堆砌到一个段里面，这样的好处是读他的书的时候，这种部分完全可以忽略。但是，说道故事内容，郭敬明又比赛格林实诚也真诚的多。小说中每个人物都是她自己幻想出来的人格，不像后者，分明揉碎的是他人的梦想来获取快感。小时代里的人物分为两极，理性的和感性的，富裕的和贫穷的，视钱财为粪土的和庸俗拜金的。问题在于他把对比做得太过极端，而故事又太戏剧化，那么多癌症和段子将剧情和语言的严谨程度逼的无限趋近于零。可是另一方面，小说也确实抓住了高中生语文素养低且心气高这一现象。但是，如果仅从这点说郭敬明是个虚伪且金钱至上的人，是完全没有道理的。

小说里的每个人物即是郭敬明本身拧巴状态的实体化：拜金而理性的是他的大脑构建出来的自我人格（顾姓二人，宫铭等），嫉妒而傻愣则是他从四川摸爬滚打到上海的经历所塑造出来的本我人格（林萧等），而出生在大富之家，穿金戴银是她一直以来躲在被窝里安慰自己入睡的意淫和幻想（不用举例），比他更加愚蠢可笑的人是她的取笑对象（唐宛如），但是在最后，他仍期望被他取笑过的人能陪伴在她身边（顾里快死的时候）。这也就是他为什么把故事编成了少见大团圆的结局（虽然最后为了“青春小说要死人”的连贯性突兀的把胶东路火灾编了进去），因为小时代是她自己的梦，他不愿意醒来。

事实上，这一切都是郭敬明的自卑而非自负所致。觉得自己成功的人不会像他那么刻薄。成功而满足的中产阶级处处都是，在茶余饭后给你们传授为人处事之道。这种现象完全可以在微博上得到证明，大多数年薪过了百万，或者手中又鹅蛋那么大点儿权力的人都有这种自满倾向。这些统称中产悲剧，庸俗的说，就是缺乏远见。比如说路金波，比如说冯唐，他们是自满者。而对自卑者来说，刻薄是他们与生俱来的自虐工具，也是对抗武器，世界上一切的痛苦都是对于自己无能的愤怒，绝望之下，将这种痛苦转嫁他人，即是毒舌。郭敬明便是如此。你当真他会不在意不到一米五的身高以及十几年来毫无进步的文笔吗？自卑者仅仅是把他敞开给大家看罢了，这是第一步，自黑。接着他们会播撒恶毒的种子，企图把这种恶毒变作优势，这是第二步，刻薄。

这真是一个心酸的故事。郭敬明十几年来是个传奇，但是在公众眼中活得像个笑话。他出生在四川小城。我只知道，一个小城里出来的人，身高，样貌都不出众，所有的凭依不超过一张新概念作文一等奖的奖状，就这么走入了上海这个以斤斤计较和排外而出名的大都市。他是怎么走到今天的？这一切，外界不曾得知，我们只知道一个文艺少年走入了一个黑箱，而他走出来时，就变成了一位在作者收入排行榜里位列第一的成功商人。

从这一点上来看，小时代固然算不上严肃小说，其实连好一点儿的小说都算不上。文笔也不那么好，读上去像是大咧咧的一地玻璃扎子，等着读者一脚踩上去。无聊。不像是毛姆或者纳博什么的在拐角给你膝盖来上一箭。经典。但是郭敬明目的达到了，就是同病相怜的痛楚。这一感受也与我的亲身经历有关。在看到他人的时候，一部分人会艳羡于想象中的美好、把自己当作其中一只，另外一部分人则会感到绝望和焦躁。就像观看一只秃鹫俯览非洲饥饿的孩童，人们的感官会受到极大地冲击，同情，怜悯，但是又无可避免地感到忧伤。

现在回想起来，小时代算是我读过中枪最深的小说。我读第一部的时候还是高中，整本书耗时两个钟头。那个时候，郭敬明是仅次于芙蓉姐姐的一个笑话。如今，我总忍不住将自己和郭敬明叠加在一起。我们应该是同一种人，同一种笑话，但是身处不同的处境，他已在世俗意义上获得成功，我还在为生存奋斗。我还记得，在我人生的低谷，经历了太多的挫败的时候，我曾向他一样幻想着生于巨富之家，无忧无虑。也会处于压力，对他人恶言相向。从郭敬明的小说乃至成长经历里里，我看见的就是自己：当毫无自信可言，就把自卑当成一切，将“恶毒的汁水”播洒大地。

即便如此，我也无法改变这个处境，就像是郭敬明如今已无法跳脱一个跳梁小丑的形象。我只能像和无数拧巴的人一样，将自卑和不满隐藏心底，对着镜子练习微笑，和世界抗争，用自己微薄的优势换取金钱和一切能够让我们实实在在抓住的东西。在人群中假寐，躲避着爱与凄苦，一切就像是艾米斯在信得最末所说的：只要一个人真正有了睡意，那么他总有希望能重新成为——一个身心健康的人。

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

成语同病相怜：怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。如：汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不闻河上之歌乎？同病相怜，同忧相救。”又如：同病相怜，缀河上之悲曲。——南朝梁·刘璠《广绝交论》