高一优秀读后感作文700字

搜集整理了成语故事读后感（688字）、刘宣苦读成才读后感（728字）、《鲁冰花》读后感（710字）、蝉为谁鸣读后感（703字）、《山海经》读后感（690字）、观《爸爸去哪儿》有感优秀作文（736字）、读活着有感（674字）、邱少云读后感（694字）等700字左右的高一优秀读后感作文10篇，供您参阅。

成语故事读后感_700字

《成语故事》是一本很精彩的书，书里面讲了许多成语故事，每篇都带有插图，非常吸引人，所以我非常喜欢看这本书，对它爱不释手。

其中我最喜欢的一个故事是“滥竽充数”。这个故事的主角叫南郭先生，他没有真本事，却在宫里混吃混喝，后来朝中换了大王，改变了吹竽的规矩，由原来大家一起吹改成了一个一个的吹，最后南郭先生实在混不下去，于是就逃跑了。

通过这个故事，我明白了我们不能像“南郭先生”那样弄虚作假，要有真才实学才能站稳脚跟。

记得有一次音乐课上老师要我们回家好好练习新学的歌，我回去没有好好准备，心里想反正唱歌是大家一起唱的，老师不会发现的，可是第二天的音乐课上，老师请了几个同学起来单独唱，我被叫到了，结果我结结巴巴地没有唱出来，同学们听了都笑了，我脸一下子涨得通红，心里想我以后再也不滥竽充数了。在今后的学习中我一定要踏踏实实地学习，做个对社会有用的人。

我觉得“拔苗助长”这个故事讲得也很有意思，故事是这样的：从前，有一个人他的性子很急。种了一些秧苗，种下秧苗后，就希望秧苗立刻长大成熟。于是他就跑到田里，把秧苗都往上拔了一大截，最后原来绿油油的秧苗，最后都枯黄死了。

读了这个故事，我懂得了，一步一个脚印这样才能把事做好。不能像故事里的那个农民一样那么心急，凭自己的意愿去做事。

在我们的生活中，我们的爸爸妈妈为了让我们多学点东西，不管我们喜不喜欢学，给我们跑东跑西报这个班那个班地学东西，到最后我们什么都没有学好。我多么希望爸爸妈妈能为我们考虑考虑。

我喜欢读《成语故事》，这本书中还有很多这样的故事，每个故事都让我受到了很多启发，增长了知识。

成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。

成语真才实学：真正的才能和学识。如：明·施耐庵《水浒全传》第二十九回：“这一扑，有名唤做‘玉环步，鸳鸯脚’。——这是武松平生的真才实学。”又如：一百个说空话的人，不如一个有真才实学的实干家。

刘宣苦读成才读后感_700字

根据董事长的指示精神，我集团公司中层以上干部深入学习了《赢在节俭》这本书。在学习的过程中，我深感受益匪浅。

中华民族虽然是一个崇尚节俭的民族，但是，随着国企的建立和将企业做大做强的要求，随着"西风东进"的步伐迈进，随着影视文学作品对封建社会官员生活奢侈的渲染，享乐之风扑面而来。甚至国内许多人已将"奢侈"看成了自己地位的象征。

在此大背景之下，我公司的一些员工同国人一道，慢慢的淡忘了"节俭"。因为，回顾我公司的发展史，董事长从来就没有默许过我们可以大手大脚，只是我们在国内风气的影响下，对上级领导的关于"节俭"的指示精神，我们没有执行到位。

现在正是我们一个改过自新的机遇，我们要"与时俱进"，跟上时代的要求。

打开这本书，"微利时代"这一词，首先对于我们这样一个大的集团公司员工来说，就是一个冲击。因为多年来，我们已习惯于了国企的"夜郎自大"，习惯于国企的大手大脚式的向"大"要效益的思维定势，习惯于了"瘦死的骆驼比马大"的自我安慰。

董事长为我们推荐这本书，我感到很及时，也很受用。因为，微利时代的来临，是对世界上每一企业的挑战。如何迎接这一挑战？书中的作者给出了我们答案，那就是节俭。

节俭不是口号，而要从我做起，从身边做起，从点点滴滴做起，这是一个永远不变的要求。审视自我，截源减流，是每一个人自我品质的体现。

作为规划发展部的一员，我们要做到：随手关闭电源和水龙头、节约每一张纸与每一滴墨水。在改建、扩建和技改的过程中，积极主动的为领导提供节俭的技术实施方案参考和废旧利用方案。

《赢在节俭》这本书，用质朴的语言，引领着我们的反思，催促着我们赶上时代的步伐，求生存，谋发展！

成语夜郎自大：夜郎自大[yè láng zì dà]，意指夜郎，汉代西南边境的一个小国。“夜郎自大”指夜郎国王妄自尊大。典出《史记·卷一一六·西南夷列传》。後用“夜郎自大”比喻人见识短浅，狂妄自大。[源]《史记·卷一一六·西南夷列传》滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。使者还，因盛言滇大国，足事亲附，天子注意焉。另可参考：《汉书·卷九五·西南夷两粤朝鲜传·西南夷》[典故]据《史记·卷一一六·西南夷列传》载，西汉时，西南边境有二个分别叫做滇和夜郎的小国家。这二个小国的疆域面积大约都和汉的一个郡差不多，可说是典型的弹丸小国，但那二个国家的国王都自以为统治的是天下第一大国。有一次，汉派使臣去访问这二个国家。滇王和夜郎侯竟然都不知天高地厚地问汉使：“汉和我国相比，到底哪一个大呢？”因为他们在没有和汉人接触以前，一直以为自己的国家最大，根本不知道汉的国土广大辽阔，远非自己的国家所能比得上。後来这个故事被浓缩成“夜郎自大”，用来比喻人见识短浅，狂妄自大。

成语不知天高地厚：不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。如：《庄子·让王》：“吾不知天之高也，地之下也。”又如：如今年过知非，想起幼年这些不知天高地厚的话来，真觉后悔。——清·文康《儿女英雄传》第三十四回

《鲁冰花》读后感_700字

我有一本书叫《鲁冰花》。它的封面上有一片鲁冰花正盛开着，颜色五彩缤纷，有紫色的、红色的、粉色的，各种各样。

最吸引我的是它的标题。它的标题使用了艺术字体，像一朵开在封面上的紫色小花，让我感觉非常的美丽。标题的位置也选得特别好，在封面的中上方，读者可以一下子就看到这个标题。

花海中站着一个小男孩，那小男孩在身上背着一个茶篓。小男孩的衣服是白色的，但已经染上一层黑色。他穿着一条短裤，一双草鞋。茶篓非常旧，我猜测这位小男孩家庭条件应该很艰苦。他背对着我们，眺望着湖面，那湖很蓝很蓝。而我们看不到他此刻的表情。

在湖的对面，有一座座连绵起伏的山。山顶上还覆盖着积雪。我觉得这个小男孩可能是在采茶完回家路上，偶然看见了这片花海，被花海所吸引。但是书里面写的是，小男孩特别喜欢画画，他是去那边取景的。

根据这些信息，我猜测书里的内容应该是写鲁冰花和男孩的故事。我觉得，小男孩非常喜欢画花，他选择画的是鲁冰花，所以他每天都会来这里画画。因为《鲁冰花》这本书是台湾的精品小说，所以我猜测这位小男孩可能来自于台湾，而且我觉得，花海对面的群山就是阿里山。

书上说鲁冰花不只是一本书，一部电影，一首歌，更代表一种陪伴，温暖，坚持与梦想。鲁冰花，这本书内的更多内容还等着我去发现。

杭州市清河实验学校三（2）班：周泓智

作文评语：

新四年级的小作者能写出这样一篇观察细致、推理合理、文笔流畅的文章，真叫人惊喜！小作者用“最吸引我的是……”来引出后文：你写书名，写画面，写扉页简介，尤其是你对画面的描写，让读者似乎都能透过文字走进画面中，和小男孩并肩而立。你不仅学会了“封面猜一猜”，更写出了美感。（施民贵）

成语五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”又如：天大亮了，多云的天空，布满了五彩缤纷的朝霞。——袁静《伏虎记》第13回

成语连绵起伏：连绵：连续不断的样子；起伏：高低不平。连续不断而且起伏不平。如：孙荪《云赋》：“连绵起伏的云宛如浮动在海上的冰山。”又如：这里的丘陵真是连绵起伏。

蝉为谁鸣读后感_700字

这个暑假，我终于把张之路的成长小说《蝉为谁鸣》这本书给“啃”完了，它让我感受到了朋友之间那深厚的友谊，和为了帮好朋友而挺身而出的精神。

这本书主要讲了成绩平平的少女秀男，奇迹般认识了一个帅气斯文的男孩边域。边域送给了她一支玉石做的刻有一只精巧的蝉的钢笔，秀男在这支充满魔力的蝉笔帮助下成绩有了很大提高。秀男的巨大变化使得老师、同学和她的父母十分惊讶，后来秀男的父亲根据蝉笔终于记起边域是他几年前帮助过的一个男孩。秀男同父亲到乡下找到边域的家，但边域早已离开了人世。

这本书令我印象最深刻的一篇文章是《告密者》；这篇文章主要讲了同学买来的练习卷和模拟考试一模一样，大家知道后十分害怕担心，警告不准有人泄露秘密。但瞒的过初一，瞒不了十五，事情还是被老师们知道了。校长批评了同学后，还表扬了那位举报者。于是，大伙从老师的讲话中，知道了班上有个告密者。并决定找出打小报告的叛徒。而此时，秀男看见她的好朋友赖小珠，脸色苍白，嘴唇发紫，就像寒冬季节在外很久很久。赖小珠的肩膀和手也不停地颤抖，就像一只风雨过后，被冻僵的小鸟。好朋友秀男知道她就是那个被同学唾骂的告密者。当同学们怀疑赖小珠是那位告密者时，秀男却挺身而出，说自己才是那位告密者。读到这里，我被秀男的一番勇气和对朋友的一片真诚感动了。秀男将友谊看为了一种责任，不可推卸的责任。既然是朋友，当她看到赖小珠那么无助，困难，悲痛时，身为她唯一的朋友，怎么可能见死不救，视而不见呢？她站出来了。替她解除了烦恼。这才是真正的友谊！

有人说：“多一个朋友，就少一个敌人。”的确是这样，我们何乐而不为呢？珍惜眼前的友情，不要等到错过才去珍惜，那时，就太晚了。

成语视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。如：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”又如：视而不见，谓合道于希夷。——唐·韩愈《明水赋》

成语何乐而不为：有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。如：清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？”又如：这件事对国家对个人都有益处，何乐而不为？

《山海经》读后感_700字

《山海经》约成书于4000年前，作者原为夏禹、伯益。全书分为《山经》、《海经》两大类，共18卷，3.1万字。书中写了各种奇形怪状、拥有超人神通的奇灵异兽450多个，内容有地理、历史、植物、动物、矿物、医药、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。我之所以这么喜欢《山海经》这本书，是因为里的怪物很奇怪，有的怪物可以治病，有的怪物一出现会发生天灾，有的怪物名字就是自己的叫声。最奇怪的是在我心中印象比较好的西王母竟然是长相像人，却长有豹子的尾巴，老虎的牙齿，善于长啸，篷头乱发，真是太不可思议了。其中还有2种奇异的动物让我难忘：何罗鱼——它住在一座谯明山上。谯水就是从这座山里发源。它长着十个身子，却只有一个脑袋，它发出的声音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好痈肿病。化蛇——阳水发源于中部的阳山。阳水中有很多化蛇，它长着人一样的面孔，豺一样的身子，还有一对鸟一样的翅膀，并且能像蛇一样爬行。它发出的声音如同人的呵斥声。少开口发音，这种动物很少开口发音。一旦发音就会招来滔天的洪水。纵然你的想象力在丰富，你看到《山海经》中描述的景象、动物你还是会大吃一惊。展现于你面前的，是一个奇异花草、猛兽妖物遍布的神奇地方：招摇山上有多姿的桂树与美丽的玉石；吃上一口祝余，带上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饥饿得旅途；小心即翼山上那些蝮虫和怪蛇，还有什么狸力，可不是你家的小猪，叫声像狗，不要惹他。许多听也没听过的山名、水名、树名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都让人惊奇。说来是神化，但先人怎能将其记录的如此生动形象，不免让人产生对于另一个世界的联想。

读完这本书让我感觉到了中华悠久的历史。

成语奇形怪状：不同一般的，奇奇怪怪的形状。如：《晋书·温峤传》：“至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之，须臾见水族覆火，奇形异状，或乘马车，着赤衣者。”又如：铁索千寻取得来，奇形怪状谁能识？——唐·吴融《太湖石歌》

成语深不可测：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。如：明·袁宏道《吼山》：“山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。”又如：隆武帝深不可测地微笑。——华而实《汉衣冠》一

观《爸爸去哪儿》有感_700字

“爸爸，爸爸，我们去哪里呀，有我在就天不怕地不怕。”“宝贝，宝贝，我是你的大树，一生陪你看日出……”没错，这就是最近热播的节目《爸爸去哪儿》。

《爸爸去哪儿》主要讲的是每期五位明星爸爸跟子女72小时的乡村体验，爸爸单独肩负起照顾孩子饮食起居的责任，节目组设置一系列由父子共同完成的任务，父子俩在不熟悉的环境下状况百出。那些小孩子，都是一出生就过着殷实甚至富裕的生活，似乎就从没有受过苦。所以当他们刚到了那个房屋破烂又充满异味的地方，难免就会有小朋友出现哭闹，发脾气的情况。这也正常，因为小孩的心智尚不成熟，而生长在富裕家庭里的孩子经历的挫折与磨难更是比其他人少。

林志颖父子无疑是本节目的亮点之一了，小kimi可爱有加，林志颖对kimi的无微不至相信也在大家心中树立了高大而良好的形象吧。对于田亮父女，除了Cindy哭闹失控田亮束手无策……其中，我喜欢的小孩就是kimi。

北京灵水村那期一直粘着爸爸的小正太kimi这期终于勇敢出任务，虽然在石头反复劝解下他依旧不愿意放开爸爸的手，但是当发现爸爸悄然离开的时候，他不哭不闹，反而控制着自己的情绪，也许成长就在这不经意的一瞬间，八成的观众表示没有想到kimi这么勇敢，Kimi没有爸爸的陪伴，依旧很配合的完成了任务，虽然几度想要去找爸爸，但是一滴眼泪没有流已经和出发前的哭闹形成了强烈的对比。年纪最小的他也终于融入到了小伙伴当中。

孩子们的纯真善良乖巧懂事团结友爱互助，给我们展现了一幅幅美好的画面。我们也收获了感动与启迪我永远相信，石头、Angela、Cindy、Kimi、天天这五个活泼而可爱的孩子们会是爸爸们永恒的最爱人，他们会在爸爸们的细心呵护下，健康茁壮的成长，快乐的长成一棵结满果实参天大树吧！

成语束手无策：束手无策[shù shǒu wú cè]，意指束，捆住。策，计策。捆住双手，无计策可施。比喻面对问题时，毫无解决的办法。语本《集异记》。[源]《集异记》（据《太平广记·卷二二〇·魏淑》引）大历（历）中，元察为邛州刺史。而州城将有魏淑者，肤体洪壮。年方四十，亲老妻少，而忽中异疾，无所酸苦，但饮食日损，身体日销耳。医生术士，拱手无措。寒暑未周，即如婴孩焉，不复能行坐语言。其母与妻，更相提抱。遇淑之生日，家人召僧致斋，其妻乃以钗股挟之以哺，须臾，能尽一小瓯。自是日加所食，身亦渐长，不半岁，乃复其初。察则授与故职，趋驱气力，且无少异。後十余年，扞蛮，战死于陈。[典故]唐朝代宗时，在邛州这个地方，有个守城的将军，名叫魏淑。年纪才四十岁，身体壮硕，家中有年迈的父母和一位年轻的妻子。有一次他忽然得了一种怪病，没有任何的病痛，但在饮食方面，却吃得一天比一天少，身体也一直缩小，看了许多的医生和道士，但是大家都对这个病却只会双手抱胸，想不出一点办法。还不到一年，身体缩回像小婴儿一样，得由他母亲和妻子轮流提抱。到了他的生日时，家人请来和尚为他诵经祈福，准备了斋食，他的妻子用钗子挟着斋食一点一点地喂他，不一会儿，就能进食一小碗了。从此之後，每天的饮食量日渐增加，身体也渐渐长大，不到半年，就已经恢复他原来的样子了。後来“束手无策”这句成语，就从这里的“拱手无措”演变而出，用来比喻面对问题时，毫无解决的办法。出现“束手无策”的书证如宋·王柏〈书先君遗独善汪公帖後〉：“今正恨襄樊失守，人物眇然，盖於安平无事时，士大夫念虑不及此。一旦事变之来，莫不束手无策。”

成语饮食起居：指人的日常生活。如：宋·欧阳修《祭杜祁公文》：“公为辅弼，饮食起居，如陋巷之士。”又如：劳航芥又喜欢架弄，一切都讲究，不要说是饮食起居了。——清·李宝嘉《文明小史》第49回

读活着有感_700字

三个小时，嬉闹间也许转身而逝，但同样是转眼而逝，我却读完了一个人的一生，也了解了什么是"活着".

其实对于什么是活着，不用读也有感，因为我们存活在这个世界上。可是读过它之后，我才知道什么是"活着"，什么是最朴实的活着，什么是最真实的活着。

《活着》讲述了一个普通农民福贵的普通的一生。小说以时间为主线，讲述了福贵如何从游混于社会的阔少爷变成一无所有的佃农，如何从刚开始无所事事的败家子到最后持家生活的顶梁柱，如何从刚开始的淡漠亲情到后来白发人送黑发人的苦痛。小说中，作者对于死亡的安排更是独具匠心。父亲的死第一次把他从生活中唤醒，使他开始谋求自己的生活；老全以及伤员们的死，使他开始了解到战争的残酷，生活的残酷，更体会到家的温暖；就在他与家人团聚之时，母亲的死更是引发他对自己深深的自责，也让他刚刚品尝亲情的心跌落谷底；就在这一切趋于平静时，儿子有庆的死再次给这个家庭以沉重的打击；人近暮年，就连唯一支撑他活下去的希望——外孙苦根也离他而去……现在看来近乎荒谬的情况，也是当时人们生活中的各种遭遇，集中反映在福贵的身上；生活的疾苦，亲人的离去，一次又一次体会着从天堂跌入地狱的感觉，使晚年的他能够平静地讲述这一切。小说通过一系列死亡来体现"活着"的价值的写法，不得不使人拍案叫绝。

活着或许是一场游戏，只不过它真实地连自己都分辨不出；或许真的有上帝，让人们感受希望到失望，快乐到悲伤，理想到现实。亦或许，万物只是为了冲淡时间的寂寞，陪伴它的流逝。这便是一个产生并禁锢于人类文明的思想所能想到的，其他的一切，便无从知晓了……

成语无所事事：无所事事[wú suǒ shì shì]，意指事事，做事。前一个“事”是动词，後一个是名词。“无所事事”，什麽事也不做，形容闲荡无事的样子。语本《史记·卷五四·曹相国世家》。[源]《史记·卷五四·曹相国世家》参始微时，与萧何善；及为将相，有却。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，闲之，欲有所言，复饮之，醉而後去，终莫得开说，以为常。[典故]曹参在西汉时是个位高权重、声誉良好的人，他过去随着高祖刘邦打天下，战功丰硕，因而被封为平阳侯，同时还被任命为齐地的相国，辅佐齐王治理封地。在齐地九年，实行黄老的无为之治，让齐地一带的百姓安居乐业，为当地人所称颂。由於他治理齐地的政绩良好，丞相萧何临终前推举他继任。曹参做了丞相之後，所有的大小规章都没有任何变动，还日夜饮酒作乐，大家都觉得他什麽事也没做，宫中显得太平无事。有人想去劝他，却被他灌醉了回来，没能向他劝说。後来“无所事事”这句成语就从这里演变而出，形容闲荡无事的样子。

成语安居乐业：安居乐业[ān jū lè yè]，意指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。语本《汉书·卷九一·货殖传·序》。[源]《汉书·卷九一·货殖传·序》《管子》云：古之四民不得杂处。士相与言仁谊於闲宴，工相与议技巧於官府，商相与语财利於市井，农相与谋稼穑於田壄，朝夕从事，不见异物而迁焉。故其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，辟犹戎翟之与于越，不相入矣。是以欲寡而事节，财足而不争。於是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻而且敬，贵谊而贱利。此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。[典故]自古以来，人民都有“安居乐业”的渴望。早在先秦典籍《老子》中，对於人民理想生活的雏形便有过如此一段描述：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。”其描述之理想情境为：人人能吃得美味，穿得足够，住得安稳，工作愉快。虽然与邻国距离相近，但因为大家都能自给自足，故人民之间不必因交易所需而往来。这样的概念也呈现於汉代史书《汉书》，在论述经济思想的〈货殖传序〉中陈述了士、农、工、商各行各业的人，自然而然地培养了各自的技能，其後代子孙也在适切的环境中，轻松学得先人所传授的一切，大家都过着安定和乐的生活。而原文中有“各安其居而乐其业”这段话，後来“安居乐业”这句成语就从这里演变而出，用来指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。

邱少云读后感_700字

今天，我饱含深情地读了《我的战友邱少云》这篇文章。读着读着，我仿佛看到了在熊熊烈火中像千斤巨石一般，纹丝不动的邱少云。看到了他为了整个班，整个连、整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，咬紧牙关，闭紧嘴，最终，壮烈牺牲的情景。

而我呢，每当我生病了，爸爸妈妈就会着急地领我去医院打针，吃药。我每次都要‘哇哇’大叫，更何况，邱少云是在烈火包身的情况下有多难受，多么痛苦啊！人所忍受痛苦是有极限的。和这相极限的。和这相比，我们平时所受的委屈、疼痛又何足挂齿呢？当我想到在茅草的遮盖下，烈火包围中，依然用坚强的毅力坚持着，不肯发出一声呻吟，不肯挪动一寸地方，我真恨不得上去助他一臂之力，我要扯掉他的棉衣，让他复活，让他得救，除掉所有的毒牙。因为，我憎恨敌人，是他们让一位仅满22岁的年轻战士这样离开。我可惜邱少云同志，他还有美好的生命与未来，但他不叫人失望，他生得伟大，死得光荣。他太伟大了，太值得尊敬了。

课文中还讲到，“我又看了看伏在我身边不远的邱少云，他也全身伪装……，找不到他。”文中的这句话意味深长，对我的教育与启迪最深最大。它让我感受到了邱少云同志那种遵规守纪、严以律己、服从集体的崇高品质。相比之下，我和他就有着天壤之别，在家里，我有父母的宠爱，关心。有时，即使再不合理的事情，父母都会替我完成。在学校，我有老师同学的帮助与照顾，但我却整天吊尔郎当，太不应该了。

我再一次读这篇文章，眼泪不知不觉地掉了下来。太感人了，太感人了！所以，我们少年儿童更应该在国旗的照耀下，在邱少云精神的激励下，发奋读书，好好学习、遵规守纪，时刻为集体着想，长大把我们的祖国建设的更加繁荣富强。

成语咬紧牙关：尽最大努力忍受痛苦或克服困难。如：清·韩邦庆《海上花列传》第十三回：“一面问个着落，一面咬紧牙关把朴斋腿膀狠命的摔一把。朴斋忍不住叫声‘阿呀’。”又如：他咬紧牙关，忍受剐心似的痛楚。——周而复《上海的早晨》第一部四

成语天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。如：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”又如：按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在天壤之别。

夏感读后感_700字

前一段时间我们学了《夏感》一课，主要写了作者抓住夏天热烈、急促、收获已有而希望未尽的特点，描绘了夏天金黄色大地上万物蓬勃生长的景象，表达作者对夏天之情以及对劳动人民的深情赞颂。我顷刻间有了一个感悟，夏天带给了我们热烈，也给我们带来了优雅，夏天带给了我们快乐的元素，也带给了我们生命的音符，没有蓬勃旺盛的夏怎会有硕果累累的秋！有些文人笔下的夏是干热的风、密布的云、狂暴的雨，一切似乎都是恶与毒的象征。而本文作者梁衡却以独具的慧眼在看似压抑、令人苦闷的表象之内发现了夏季那生命勃发的美、紧张劳动的美，给人以深刻的启迪。这就是我的感悟。

课文有一句子写得特别好如“春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹、如嫩叶，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。”这句话具有对称性，近似于文言，显得雅致。那么单写了春之色与秋之色，夏之色与冬之色我想该这样写夏之色为热得黄，如金橘、如麦浪，孕育着蓬勃的希翼；冬之色为纯的白，如银霜、如飞雪，象征着美好心灵。有两句是描写夏天的美景，一首是宋朝杨万里的小池，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。这两句是通过对池中小河以及河上蜻蜓的描写，表现了作者对初夏景象的热爱和闲适的心境。另一首是唐代诗人孟浩然的《夏日南亭怀辛大》其中有一句写诗人书写夏日傍晚乘凉所感悟美景。此景清新、闲适，随手写来虽淡自然却又典雅至极那就是荷花送香气，竹露滴清响，描写四季的诗句还有很多。

遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里，有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却要大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季！

成语闲情逸致：逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。如：清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。”又如：古人所谓“穷愁着书”的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，那里还有这许多闲情逸致来着书？——鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》

成语兵荒马乱：兵荒马乱[bīng huāng mǎ luàn]，意指形容战争所造成的混乱景象。语或出元·无名氏《梧桐叶·第四折》。[源] 元·无名氏《梧桐叶·第四折》（据《元曲选》引）〔牛尚书云〕既然姻缘会合，不是俺做大，一向收留在俺府中为女，也是天数。不然，那兵荒马乱，定然遭驱被掳。我便做你的丈人，也做得过，请同花状元并居东床。着你团圆，大排筵宴，做个庆喜的筵席者。[典故]“兵荒马乱”形容战争所造成动荡不安的混乱景象。此处“荒”和“乱”都是指混乱的景象。“荒”或为“慌”字之假借。所以“兵荒马乱”就是“兵慌马乱”。战乱时候，正是兵士慌忙，战马杂乱。另外，“荒”本来有“凶年”的意思。如：“饥荒”。所以“兵荒”也可以解释为“战争所造成的灾害”。出现这句成语较早的文献，如元代无名氏《梧桐叶·第四折》写到牛尚书提到正旦（女主角）：“一向收留在俺府中为女，也是天数。不然，那兵荒马乱，定遭驱被掳。”指的就是战乱景象。不过在宋代傅肱《蟹谱·卷下·兵证》有一条资料，说：“吴俗有『虾荒蟹乱』之语，盖取其被坚执锐，岁或暴至，则乡人用以为兵证也。”意思是说吴地有“虾荒蟹乱”的俗语，如果忽然间涌现大量的虾蟹，当地人会把这种情形当成兵灾的徵兆。“兵证”就是“兵灾的徵兆”。这条资料讲的虽然不是“兵荒马乱”，但是也许有所相关，所以附在这里作参考。後来“兵荒马乱”可能就是出自此处，用来形容战争所造成的混乱景象。