初中二年级读书笔记1200字

本文整理了朝花夕拾五猖会读后感（1256字）、挺立在孤独失败与屈辱的废墟上读后感（1239字）、中国梦—我的梦（1167字）、上学路上读后感（1159字）、《柳林风声》读后感（1225字）、观看《神犬奇兵》有感（1158字）等1200字左右的初中二年级读书笔记6篇，供您参阅。

朝花夕拾五猖会读后感_1200字

鲁迅先生所着的《五猖会》想罢不少人都已读过了，其中让人印象最深刻的便是“父亲”要求“我”必须背完书才能去看五猖会，多年以后鲁迅先生仍然十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让我去背书？

其实，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了。当他们看过《五猖会》后又会大叹：“咦？我小时候似乎也有这样的经历！”而他们现在可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子！

的确，造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀！其实鲁迅先生的这个问题并不难理解，自古以来（特别是现在）无数家长望子成龙、望女成凤，希望孩子少玩多学甚至一直学习。或许许多家长不同意我的说法，可如果仔细想想自己有没有过这种想法（想想一下自己的孩子正在玩游戏，什么感觉）？当然造成这种想法的原因有很多：国家实施计划生育，一对夫妻仅仅只有一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，想让他们成为最棒的。可这想很容易就爱过了头，成了溺爱，对孩子的希望和要求也直线上升；还有现在的孩子主要时间（大部分）是在学习，而其他的时间就是睡觉、玩、吃饭了。而这个“玩”又十分单一：游戏（主要指电脑游戏）！一些好的放松，像读名著，做体育活动所占的时间很少，更不要说锻炼自己的自理能力（做家务）了。而且在推行义务教育减负之后，随着空闲时间的增多，许多自控能力差的孩子就迷恋上了网络游戏不能自拔。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，可这样是不能从根本上改变孩子。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外现在竞争十分激烈，努力学习成为孩子唯一的出路，加上重重大关（中考，高考，研究生）又因为是纯粹的应试教育，导致大部分学生要么非常努力，要么一塌糊涂。

又再读了几遍《五猖会》以后，发现中国教育似乎从很早以前就买下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，但是为什么偏偏会让我在那个时候背呢？鲁迅先生当时的反应是这样描写的：我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，──而且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，现在的父母又何尝不是呢？我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。一些家长会说：“哦，鲁迅为什么能成功？就是因为他受到了这种教育才会成功的。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因！我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反，要真正的站在对方的角度思考问题才会有助于孩子的成长。

孩子和家长都需要成长，我们中华民族还有许多的优良传统需要学习也有一些不好的思想需要抛弃，希望大家可以深深体会。随着时间和阅历的增长，我们的教育方式会更加成功。

成语古往今来：从古到今。泛指很长一段时间。如：《淮南子·齐俗训》：“往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。”又如：虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见的，都经验过了。——清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回

成语适得其反：适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。如：清·魏源《筹海篇·议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”又如：不知道重视干部，爱护干部，而对于一般同事却要求全责备，在事实上也将适得其反。——邹韬奋《〈事业管理与职业修养〉弁言》

挺立在孤独失败与屈辱的废墟上读后感_1200字

在大家高呼牛年要牛气冲天的2009年春节，我拜读了俞敏洪先生的一本名为《挺立在孤独，失败和屈辱的废墟上》的演讲录，感受颇深。

俞敏洪，一个“新东方”的创始人，在北大，他曾经是一个差学生，是全班倒数黑名单里的人之一。从小就没读过什么名著，没有听过英语磁带，在北大，他的身边全部都是一些条件很好的，读书很多，非常聪明的学生，想要让自己引人注目是一件难上加难的事情。怎么办？是选择自甘消沉，还是与未来搏击冲浪呢？俞敏洪先生选择了勇敢地面对北大的一切。他相信别人能读多少本书，他就能读多少本书，甚至超越！

事实好像没有他想的那么简单，他依旧是班上的倒数几名，正是这接二连三的打击，遥不可及的目标，磨炼了他顽强的毅力和最求梦想的恒心。

俞先生用七句话作为自己做事情的原则和指导：“用理想和信念来支撑自己的精神；用平和、宽容来看待周围的人事；用知识和技能来改善自己的生活；用理性和判断来避免人生的危机；用主动和关怀来赢得别人的友爱；用激情和毅力来实现自己的梦想；用严厉和冷酷来改正自己的缺点。”他的人生格言值得我们学习和思考！

俞敏洪做过一个非常形象的比喻：能到金字塔顶端的只有两种动物，一种是老鹰，一种是蜗牛。老鹰靠它天生就有的一对翅膀飞上去，而蜗牛呢？蜗牛只有一步步爬上去。当然，这样的路途是非常艰辛的，他很可能会爬上去又掉下来，然后再爬上去……如果它没有恒心爬到终点，那么它永远就只是蜗牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一个王者，一个成功的人士。很明显他在北大不正是这样吗？俞敏洪身边全是长着翅膀的老鹰，而他却渺小得像只蜗牛，但他坚信，如果他努力地爬上了终点，那么在顶峰领略到的风光将与别人的一样！俞敏洪就是这么做的，他努力向上爬，别人用五年完成的事，他准备用十年；被人十年能做成的事，他准备用二十年，持之以恒，永不放弃！

恒心是俞敏洪必胜的关键。他不断追逐自己的理想，不停地在向遥远的地平线努力，并相信总有一天会到达。他天天都抱着愉快的心情，乐于与别人分享他的快乐，尽力帮助别人，因为他相信付出就会有回报，正是这苦乐交织的北大生活，正是在这美好与痛苦，挫折与挣扎的进步中，俞敏洪找到了自我。

俞敏洪的路充满了泥泞，但他做到了持之以恒。很多时候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是尽力而为，半途而废的人永远都不会有成就。

正如爱因斯坦所说：“耐心和恒心总会得到报酬的。”正是在恒心和毅力的灌溉下俞敏洪才走向成功。我们要想办法把自己每一个平凡的日子，堆积成一个伟大的人生，每一个人都应该抱着恒心与毅力去完成每一件值得去做的事情。

读了俞老师的书，使我眼界豁然开朗了许多，生活、学习和工作中遇到的困难和坎坷都将会是过眼云烟。努力就一定有回报，一分耕耘一分收获。我想成功的人都有差不多的经历，做一件事，你花的时间和精力越多，越全身心投入，你就越容易获得更大的成就。我们要向他所说的那样：这个世界上永远是先做人后做事。因为人不做好，事就做不好。

成语豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。如：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”又如：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回

成语半途而废：半途而废[bàn tú ér fèi]，意指“半途而废”之“途”，典源作“涂”。事情没做成功就停止。比喻做事情有始无终。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》子曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。”[典故]“半途而废”原作“半涂而废”。“半途”是半路的意思，即“中道”、“中途”，“半途而废”是指半路就停下来而不再前进，整句成语引申为事情没能持续下去就停止的意思。这个成语出自《礼记·中庸》，孔子认为君子遵循正道而行，假如半途而废，而他是绝不能中途停止的。充分显露出对圣人德行的向慕。“半途而废”就用来比喻做事情有始无终。

中国梦—我的梦_1200字

什么是梦，什么是中国梦。历史的点点滴滴如洒落在偌大沙滩上的沙石贝壳，寄出一份梦想，汇成一个巨大中国梦。

梦想就像是春天，润育着含有希望的生命；梦想就像是春天，开出了带有希望的花朵；梦想就像是秋天，收获了充满希望的果实；梦想就是冬天，埋下了储存希望的种子。

中国的复兴，靠的是中国梦，中国梦靠什么？靠亿万人民的信念与行动。周恩来总理日夜辛劳，工作了一生，为了什么？为了中国梦；邓小平前辈改革了人民的生活，让人民走向小康的社会，为了什么，沥血的研究，研制出了农业的新品种——杂交水稻，为了什么？都是为了复兴中国，实现中国梦。

不止是为中国有巨大贡献的伟人，在我们身边，点点滴滴中都体现了她们的中国梦。医生是社会中十分重要的人物，他们救死扶伤，用妙手回春的双手拯救了一个又一个生命，治愈了成千上万的患者，使他们脱离困难，重拾健康。

胡佩兰是郑州市的一名医生。她七十岁时从郑州铁路中心医院退下来后，家人都劝她歇歇，但她坚持去出诊，她还拿出微薄的坐诊收入和退休金凑一起，在几年间捐建了五十多个“希望书屋”。胡佩兰生活节俭，舍不得在自己身上多花一分钱。但她经常大方地给经济困难的病人垫付医药费。

胡佩兰患有严重的腰椎间盘突出，进出都要坐小推椅。二零一三年七月，九十八岁的胡佩兰心脏病突发，经过抢救后，第二天她依然准时到医院坐诊，一如既往的给病人看病。胡佩兰是从医多年的老医生了，她根据自己多年的临床经验，平时看病不太依靠高科技仪器。因为慕名上门的病人多，胡佩兰每天都会坚持看完所有病人才下班，不但对患者极有耐心，而且给病人开的药，很少超过一百元。胡佩兰对病人的态度有目共睹，她经常说：“医患关系搞不好是因为交流不够，医生只要对病人认真负责了，病人也自然会对医生极力配合，不管面对哪一个病人，都要把患者当成自己的第一个病人来对待。二零一四年一月二十二日五时三十分，享年九十八岁的胡佩兰逝世。她留给世人的最后一句话是“病人看完了，回家吧。”感动中国给这位仁德至上的老医生的颁奖词是“技不在高，而在德；术不在巧，而在仁。医者，看的是病，救的是心，开的是药，给的是情。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。你是仁医，是济世良药。”她就是这样一位如济世良药的仁医，让我们永远崇敬她！

不仅是胡佩兰医生，无数为实现中国梦而奋斗的人，让我一圆了自己的梦。我的梦是什么？我的梦是一个充满理想的梦，就是能做老师。别看这个职业这么辛苦，可是个不平凡的职业。教师这个职业必须从小时候开始好好读书，要有坚定的信念，对学生有耐心。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干；这是对老师的最佳评语。我也想为祖国的未来出一份力。我坚信，只要我们努力，就没有什么困难能阻碍我们中国的复兴之路！

中国梦，我的梦；我的梦连接着中国梦。我相信悠悠华夏梦不绝，我愿祖国必富强！

成语成千上万：形容数量很多。如：清·文康《儿女英雄传》第三十回：“他看着那乌克斋、邓九公这班人，一帮动辄就是成千上万，未免就把这世路人情看得容易了。”又如：做假事骗得了几个人，骗不了成千上万的人。——老舍《神拳》第二幕

成语有目共睹：睹：看见。指非常明显，谁都看得见。如：元·李翀《日闻录》：“日月东出而西没，有目者所共睹。”又如：世间文字茫然如前尘积劫，门下散花落彩如卿云在天，有目共睹。——清·钱谦益《与王贻一之一》

上学路上读后感_1200字

《上学路上》其实是一部很多年前公映的电影了，我在初三便看过了。但它曾多次获得了国内外电影大奖，已经被教育部列为小学生必看的影片之一。这次我有机会又重新看了一遍。一句话，确实感人。它揭示了中国教育的辛酸和苦难。

在这里，我以文章中的一个线索为题，来表达我的感想，那就是：《二十四块八…》：

宁夏小学生王燕面临着交不上学费而辍学，她不想像好友三花一样早早嫁人，为了24.8元的学杂费，王燕开始了挣钱交学杂费的旅程：她要到几百里远的地方去帮人摘枸杞挣钱，摘一斤枸杞可以有两毛钱的报酬。可是到摘枸杞的地方需要的十元钱路费家里也没有，为了这笔路费，王燕从家里拿出10个鸡蛋，开始了一系列交易：她偷偷卖了家里的鸡蛋，买了因相亲而认识的小男孩的元珠笔，高价“卖”给了喜欢王燕的老师，然后又租了相亲小男孩的羊羔来养……最后王燕终于到了枸杞园，经过努力挣回了学杂费。

小演员吴旭的表演真实无华，当王燕气喘吁吁的跑到学校，摊开手里被汗水浸湿的二十四块八毛钱的时候，全片最后的一句台词“二十四块八，我挣够了”，可以说赚尽了观众的掌声和泪水。

这是一个很沉重很有震撼力的故事，一个孩子的绿色梦想与快乐王国竟然是在如此贫瘠的黄土地上开始生根发芽，也同时让我们再一次感受到了中国基础教育的窘迫。

记得一名记者曾前往贫困地区采访基础教育现状，感受最深的就是城乡差异变得越来越大了。城市的教育自不用说，虽然我们也在天天的不满意，但比较起来已经“相当的好”。拔尖的学校，如我采访过的北京四中，大学升学率100%，重点大学85%，清华北大50—60%。

而在贫困的地区，象王燕家供不起孩子上学的情况比比皆是。贫穷，让不少孩子的梦想早早地夭折。曾在网上看过这样一个报道，在湘西记者曾遇到过一个全家五口只有一条不穿孔的“好”裤子的家庭，通常是谁出门谁穿这条裤子，两个光屁股的娃娃自然就没法上学。在黄土高原上，一个靠高粱秆子遮窗门的土窑洞里，居然养了6个孩子，当然揭不开锅。记者当时无意中问了一句，超生这么多没人管吗？结果随行的当地记者告诉他：“罚款呀，超生一个罚款30元！”老天，我真的无话可说了。

因此很多贫困地区实际上已经走上了一条恶性循环的路：贫困——无知——更贫困——更无知，这势必进一步拉大地区间的差异。所以，教育的问题，他不止是教育的问题，也不是希望工程、社会捐助和志愿者们所能解决的问题。

教育部要求每个小学生都看《上学路上》，是要求学习王燕的那种精神。但我们更应该看到，王燕在干的却不是她这个年龄应该干的事。是不是每个面临失学的孩子都能象王燕一样挣到学杂费？王燕是不是每个假期都能挣到学杂费？

我们天天办教育，我们也天天骂教育，但我们是一个真正的缺乏教育的国度。希望能有更多贫穷的孩子加入到上学的路上来。

成语恶性循环：许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。如：《新华文摘》1981年11期：“戚祖胜无力还债，只好再去骗，拆东墙补西墙，骗的更大，债主更多，形成了恶性循环。”又如：人们破坏生态环境，自然就造成生态的恶性循环。

成语比比皆是：比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。如：《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”又如：上自朝廷，下至草野，比比皆是。——清·曹雪芹《红楼梦》第二回

《柳林风声》读后感_1200字

书是人类进步的阶梯，书是打开知识宝库的金钥匙，书是全世界的营养品……要说书的好处可以罗列一箩筐。从小，因为身体的原因，我敏感易怒，我受不了周围的人看我时那异样的眼光，我不参加集体活动……妈妈总是千方百计地打开我的心胸，陪我走进书的世界，让我跟上同龄人的步伐。那次，她买了本书回来，一个人躲在一边慢慢啃，时不时地发出诡秘的笑声，让我疑惑，更让我不解，还让我好奇？于是，我便抢过战利品，带着兴奋，带着胜利走进《柳林风声》的世界。《柳林风声》这本书不像其他的书那样看了让人沉重得喘不气过来，也没有深奥的哲理令人难懂。它传递的是一种安静和祥和，含有细腻的优美的丰富的情感，但也不失幽默和风趣。这本书以四个小动物为代表，分别是富有生活方向感，充满理性的永远知道自己要做什么的水鼠；好脾气，喜欢新生事物，非常随和的忠实的鼹鼠；一往无前的冒险家蛤蟆，他个性张扬，崇尚自由，新的地平线是他永远的追求；而獾却是一位经历过世事沧桑，倍受尊敬的老者，遇事处乱不惊。一路上，我跟随水鼠和鼹鼠浏览了乡村诗情画意般的田园生活和人情风貌，目睹了蛤蟆落难、出逃的滑稽故事。朋友们鼎力相助为他夺回家园帮助他成长的过程。读了这本书，使我明白了人不可能是孤立的，所谓朋友多了路好走，与朋友相处就应该像鼹鼠一样随和可爱，当朋友跌倒时，伸出扶持的双手，当朋友忧伤时，送上一句安慰的话语，朋友会让你寂寞的人生旅途充满了欢歌笑语。想想小气的自己常常为了朋友的言行举止而斤斤计较，却忽略了宽容与忍耐，才知道做个善解人意的人是多么受人欢迎的。对待人生就应该学点蛤蟆的冒险精神，安于现状不思进取是干不了大事的。一个人前怕虎后怕狼，只能阻碍他前进的步伐，他就永远得不到失败的经验，更别谈成功的喜悦，要敢为天下先，做第一个吃螃蟹的人。就如这次征文参赛，我的心就像十五只吊桶打水——七上八下，生怕失败被人嘲笑，哎！走自己的路，让别人去说吧！人生的关键时刻往往只有几步，一失足成千古恨，要像水鼠一样永远知道自己要做什么，追什么，就像在茫茫大海中行驶的一艘船，要随时把握好方向，驶向正确的彼岸。人生路漫漫，不可能风平浪静，一帆风顺，总会有漩涡、急流、暗礁，这时要像獾一样处乱不惊，镇定自若。那么还有什么困难不能战胜的呢？这本书我反复看了好几遍，都说读书百遍，其义自见，一点也不假。我从一目十行，囫囵吞枣地看，到十目一行细细地咀嚼，每一次都有新的收获，吸取到精髓，使我的心智得到开启，情操得到陶冶，还让我懂得人与人相处像鼹鼠，关键时刻学水鼠，对待人生学点蛤蟆，遇事时像老獾。书中的蛤蟆是幸运的，有不离不弃的朋友，始终在宽容他，关心他，帮助他成长，所谓一个好汉三个帮。想想自己也是不幸中的万幸，当同龄们都在活蹦乱跳的时候，手脚不便的我却在医院里进行漫长而痛苦的康复治疗，幼小无知的我，痛过，恨过，怨过，哭过，而我的父母却从来没有放弃过，老师也从来没有嫌弃过，同学们也没有孤立我……一本好书，就是这样感染了我的灵魂！

成语风平浪静：指没有风浪。比喻平静无事。如：宋·释普济《五灯会元》卷七：“僧问：‘风恬浪静时如何？’师曰：‘吹倒南墙。’”又如：有孩儿在这里，不要怕他，包管风平浪静。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回

成语风恬浪静：恬：静。没有风流。比喻平安无事。如：唐·薛莹《郑德璘传》：“物触轻舟心自知，风恬浪静月光微。”又如：临危蹈险，江心漏船，惟愿得风恬浪静，早见平安。——明·陆采《怀香记·问卜决疑》

观看《神犬奇兵》有感_1200字

以前在我们眼中，狗的称呼永远是狗，没有人会把它称作犬。当我看了《神犬奇兵》以后，我才明白犬其实很值得人们尊敬。一只军犬没有人那样长的寿命，但它同样把自己的一生献给了祖国；一只军犬没有人那样高大的身躯，但在危险面前它从未低头，它只记得往前冲；一只军犬一生要经历多少磨练，要躲避多少子弹，才能立下赫赫战功。

犬其实比人更不易。有的犬被用来当作宠物饲养，有的犬被用来当做食物饲养，还有的犬则经过长时间的训练奔赴战场，保家卫国。这些犬的命运是不同的，但它们很坚强的活着，不怕被人凌辱，不怕被人宰割，就怕被像菩萨一样供着。熊雄的爱犬滔滔，在训练中负伤，当它看到其他同伴在训练场上飞跃、奔跑时，它的眼神中充满了渴望。它知道自己是一只军犬，知道自己想干什么，应该干什么。这相比起某一部分人来说，我觉得还是犬比较上进。

可能拿犬和人比，有点低估了人类，但是我所指仅仅是那些不思进取、玩物丧志之人。

这些犬在自己的主人面临危险时，会挺身而出——子弹；这些犬在主人面临死亡时，会牺牲自己——小米；这些犬在主人记忆消失，连自己都不认识时，依然不离不弃——巴伊、沧海；这些犬在战斗中聪明伶俐，与主人配合得天衣无缝——步枪；这些犬为了体谅主人，忍痛训练，还能打破全军记录——滔滔。它们虽然不是人，但他们的感情似乎比人更真挚，它们没有心机，它们只会一味的听从主人的命令，在战斗中所向披靡。

巴伊，在临死前，用最后一丝力气，奋力狂奔了八十公里回到了老三连的营房，回到了它的家，那里曾经有三连的兵，有三连的犬，有它的朋友，有它的战友。可以说，它是知道感恩图报的，甚至比有些人都要明白这个道理。

小米，在战斗中勇猛无敌，当炸弹落在谢连城的脚下时，它奋不顾身叼走了炸弹，最后尸骨无存，这种感情是无法比喻的，我依然可以说比有些人都有良心。

子弹，在整个剧情中，只出现了一次，就那一次，它就牺牲了。它为熊雄挡住了一枪，于是熊雄得救了，它走了。这种舍身救主的勇气不是可以用语言能表达的。

步枪，一只幽灵犬的后代，身上有着极优的血统，当郭有栋被白峰挟持，它智勇双全，凭着与主人的默契，挽救了两个人和十几只犬的性命，在剧末，它还以过人的勇气和能力，只身活捉白峰。为三连立了一大功。

这就是犬，一种看似卑劣于人类，实际上却高尚于人类的动物。有人说一个人一生会有很多只犬，但一只犬一生只认一个主人。这种忠义之情，又有多少人能及。我敬佩犬，敬佩它的勇敢，敬佩它的智慧，敬佩它的仗义。犬是不应该被人用来侮辱的。

军人殉国，魂佑疆土；军犬殉国，魂佑疆土。犬魂一缕荡悠悠，天地亦生愁。空天阔地何处去，东西狂漂流。来世仍为犬，卫国一任刀砍头，青梦几回眸。生亦悲秋，死亦悲秋。从军飞驰遍九州，铜头铁尾玉兰蔻。忽闻吠声传霄汉，云中也做百犬头！

成语天衣无缝：天衣无缝[tiān yī wú fèng]，意指古代传说天神的衣服，不用针线缝制，故没有缝痕。典出《神异经》。後用“天衣无缝”比喻诗文浑然天成，没有斧凿痕迹；亦用於比喻事物或计画周密完美，没有一丝破绽或缺点。[源]《神异经》（据《太平御览·卷六八五·服章部二·委貌冠》引）西荒有人，不读五经而意合，不观天文而心通，不诵礼律而精当。天赐其衣，男朱衣缟带委貌冠，女碧衣戴胜皆无缝。五代十国前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》（据《太平广记·卷六八·郭翰》引）太原郭翰，少简贵，有清标。姿度美秀，善谈论，工草隶。早孤独处。当盛暑，乘月卧庭中，时有清风。稍闻香气渐浓，翰甚怪之，仰视空中，见有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女也。明艳绝代，光彩溢目，衣玄绡之衣，曳霜罗之帔，戴翠翘凤凰之冠，蹑琼文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感荡心神。翰整衣巾，下床拜谒曰：“不意尊灵迥降，愿垂德音。”女微笑曰：“吾天上织女也。”……又为翰致天厨，悉非世物，徐视其衣并无缝。翰问之，谓翰曰：“天衣本非针线为也。”每去，辄以衣服自随。[典故]《神异经》大约是一本汉代的小说。此书是在《山海经》的影响下产生的，不论是在内容、笔法等各方面都有意模仿《山海经》，只是作者另外添加了神仙方术和儒家思想的观念在其中。《神异经》记载了一段故事：西方边远的地方有一些人，他们不必阅读传统的典籍巨著，但行为思想，却能合乎礼仪规范。天神赐给他们衣服，男的穿着红色衣服，白色腰带，戴着帽子；女的穿着绿色衣服，戴着华丽的首饰。这些天衣不是用一般凡间针线缝制，所以都没有缝痕。後来这个故事被浓缩成“天衣无缝”，用来比喻诗文浑然天成，没有斧凿痕迹；亦用於比喻事物或计画周密完美，没有一丝破绽或缺点。

成语所向披靡：所向披靡[suǒ xiàng pī mǐ]，意指风吹到的地方，草木立即伏倒。比喻力量所到之处，敌人纷纷溃败逃散。语本《史记·卷七·项羽本纪》。[源]《史记·卷七·项羽本纪》项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。於是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”《东观汉记·卷八·贾复列传》贾复，字君文。治尚书，事舞阴李生。李生奇之，谓门人曰：“贾生容貌志意如是，而勤于学，此将相之器。”……复以偏将军东从上攻邯郸，击青犊于射犬，大战至日中，贼阵坚不却。上传召复曰：“吏士饥，且可朝食。”复曰：“先破之，然後食耳。”于是被羽先登，所向皆靡，诸将皆服其勇。[典故]“披靡”原是形容草木随风散乱倾倒的样子，用於人，则可比喻溃败逃散，见於《史记·卷七·项羽本纪》。据载，秦朝末年，群雄纷纷起义，推翻秦朝政权，其中以项羽、刘邦所拥立的楚怀王势力最大。项羽为楚国大将项燕之孙，跟随叔父项梁起义，拥立楚怀王之孙为王，仍号楚怀王。怀王派遣项羽、刘邦分道伐秦。项羽在钜鹿一战中歼灭秦军二十万，建立极大的功劳。刘邦则用张良的计策，对秦官员人民采怀柔政策，最先顺利进入关中，秦朝至此灭亡。项羽得知刘邦已破咸阳，立即率兵入关，与刘军对峙。在鸿门宴上，项羽欲杀刘邦未遂，後来项羽率兵屠咸阳城，杀秦降王子婴，烧阿房宫，尊楚怀王为义帝，後又遣人杀之，自立为西楚霸王，种种举措，大失民心，於是田荣、陈余、彭越相继起兵反对项羽。刘邦亦趁此时以为义帝发丧之名，挥师讨伐，开始了楚汉战争。战争初期，项羽占了优势，後来刘邦巩固关中，并极力笼络诸侯，才逐渐转败为胜。项羽曾与刘邦约定，以鸿沟为界，以东为楚地，以西为汉地。项羽於是引兵东归。但刘邦却与韩信、彭越出兵攻击项羽，项羽被围困於垓下，四面楚歌。项羽倾力突围而出，至乌江边，见大势已去，自觉无颜见江东父老，自刎而死。项羽被围於垓下时，率骑兵八百余人，突围而出。虽然汉军人多势众，但项羽武艺高强，又擅於调兵遣将，尽管兵力不多，但“项王大呼驰下，汉军皆披靡”，也就是说项羽所到之处，汉军皆被杀得溃不成军，後方的追兵也害怕得纷纷逃散。後来“所向披靡”这句成语就从这里演变而出，比喻力量所到之处，敌人纷纷溃败逃散。