初中二年级读书笔记优秀作文800字

本文有海子面朝大海春暖花开读后感（825字）、《日月》读后感（854字）、为你打开一扇门读后感（771字）、与《红楼梦》的约会（819字）、黛玉葬花读后感（810字）、《西游记》读后感（824字）、平常茶非常道读后感（845字）、剥豆读后感（839字）等800字左右的初中二年级读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

海子面朝大海春暖花开读后感_800字

我总觉得海子是一个很特别的人，不说别的，有几个想自尽的人会选择卧轨自杀？在我眼里，海子不仅是个扑朔迷离的诗人，更是最接近灵魂的人，他好像能感受到一般人感受不到的东西。百度一下，一句“他是中国90年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。”概括得多么简洁明了啊。

通读全诗，给我感觉特别清新温暖，通过查阅资料，不禁让我有了个疑问，为什么在写完读来如此温馨的诗后诗人便卧轨自杀了呢？带着疑问我又细细品读全诗，发现“从明天起”这四个字出现了三遍。我想，诗人把美好的愿望都寄托在明天，是因为他觉得现在的灵魂受到了束缚吧。慢慢感受，温暖之意不再，悲伤和忧郁却扑面而来，他不满意现在的生活，他无法解答他脑海中的种种困惑，他内在发生了种种分离和矛盾，他无法解脱、无法释然、无法赎回自己原本自由的灵魂。全诗都是将来时，他盼望解脱，可又无法逾越心中的那道道坎。他想要过的是没有尘世纷扰的生活，超脱的生活，理想中的生活。诗的最后一段，他把美好的尘世的祝愿都给了人们，他自己却无法接受现代生活的喧嚣，只是一味地保持着坚守自我的姿态。于是，他不堪内心的追问与拷打，选择了结束自己的生命。

我作为一个现代人，也是一个现实主义者和乐观主义者，我无法完全理解他的心境。但是我明白，一个深深陷入精神泥沼的人是很难找到出路的。他思考的孤独感和焦虑感让他一步一步越陷越深，最后导致自杀也并不奇怪。

回到原诗，海子的愿望其实很简单，他只愿面朝大海春暖花开，可是现实却容不下这一个小小的愿望。不过话又说回来，中国是发展中国家，时代在飞速发展，累一点也是难免的，如果每个人都像海子一样，活在自己的想象之中，逃避现实，那一个国家靠什么来运转？海子确实是个难得的人才，但他把自己的青春都用来冥思苦想，用来把自己的灵魂圈禁起来，这又有什么意义呢？

我喜欢海子的诗，但我希望每个人的生命都是乐观的，积极向上的，就像向日葵总是朝着有太阳的地方微笑，热爱我们的生活吧，它来之不易。

成语冥思苦想：深沉地思索；尽力思索。如：《十月》1981年第2期：“这会儿你在这儿瞑思苦想，脑子里一定在盘算：怎么样再？”又如：我冥思苦想了很久，还是得不到答案。

成语逃避现实：指不敢正视面临的困难和问题。如：刘少奇《论共产党员的修养》：“不能不顾现实，更不能逃避现实，也不能向丑恶的现实投降。”又如：我不喜欢用逃避现实的方法来解决。

《日月》读后感_800字

怀着跌宕起伏的思绪，读完了《日月》。一种无法名状的情愫在心头涌动，是感动、失落、忧郁、还是平静与欢喜。

这本书的整个故事情节很平淡，看不到一点点的起伏，但我在阅读的过程中，却明显的感受到它内在的思想和灵魂就像一股强大的力量渗透到我的脑海，仿佛在接受一场隆重盛大的洗礼。不由得就会去深入思考生活的目标和追求，真爱和自我的价值所在。而且时时能够被作者华美而温暖的文字所感动。仔细咀嚼这些文字就像品尝红酒，不同的人品出不同的味道。也正如书中所言“内心愈爱重一个人，外在愈淡然”，就是这样一种泰然自若的平淡和简单，却包含着沉重的情感和思想，让人欲罢不能。

这是一个关于迷失自我，却又寻找自我、拯救自我、超脱自我的故事。主人公伊长生聪慧，沉稳，厚德，无私，外表漠然，而内心却热烈而坚定执着。他对尹莲的那份跨越年龄差距，超越身份的爱。我觉得这种爱并不是单纯的恋母情节，而是一种天性，就像我们天生喜欢大自然的美好一样，是一种发自内心的本能的情感，一种纯粹男人对女人纯净洁白，热烈如火可以用生命作为代价付出的爱。却有不得不隐秘深藏表现出淡然如水。在这份爱面前是那么的无助，却又无法放下，只能无悔承受和付出。因为不得已而成全尹莲和谢江南的圆满，独自承受内心的煎熬和孤寂。这样一个有着聪慧宽阔佛心的人，依然无法逃脱爱情带给他的枷锁和痛苦。他的情感正如太阳一样有着温暖而强大的力量，却又如月光似的隐匿在黑暗之中，只能让人感受到微弱而惨淡的光芒。现实生活中难道不是如此吗！有多少真心相爱的能够真正走到一起呢！在自由、道德、亲情和爱情之中的取舍及得失之中徘徊与煎熬。但是现实生活中有很多人眼中的爱情仅仅只是世俗的情感，根本不配称作爱情，这种“爱情”在金钱，利益，权力和时间面前显得那样的苍白。就像谢江南对伊莲的爱，得到的不懂得珍惜，根本经不起时间和金钱及权力的考验。

能在茫茫人海中找到一个属于自己的心中佛，使自己长年累月在这个浮躁红尘中内心保持清醒和柔软，才是至真至诚的寂静和欢喜。这个“佛”，可以是一地、一人、一事。

成语欲罢不能：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。如：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”又如：设或命运坎坷，从中别生枝节，拖延日久，虽要将就了事，欲罢不能。——清·李汝珍《镜花缘》第十二回

成语循循善诱：循循善诱[xún xún shàn yòu]，意指善於循序渐进地诱导别人。语本《论语·子罕》。[源]《论语·子罕》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”[典故]孔子是春秋鲁国陬邑人，鲁定公时为大司寇，鲁国大治。後因政治理念与权臣季桓子不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用，返回鲁国，致力於古代典籍的整理。孔子秉持“有教无类”的精神，开平民教育的先河，有弟子三千人，颜渊是其中最贤能特出的一位。孔门後学记录孔子应答弟子、时人以及弟子间的问答之语，而成《论语》一书，其中可见孔子思想的纲领，及治学的方式。〈子罕〉篇载，颜渊感叹道：“老师善於诱导人循序渐进地为学向善，他让我广求学问，行为合於礼。使我想停止，都停不下来。我已用尽我的才能去做，但老师如树立新的目标，又高远非凡，我虽想逐步追随，也没法办到。”说明孔子的学问博大精深，而且注重教学方法，按着每个人的资质和学养，一步步地引导学生学习，使学生能够充分了解教学目标的所在。“循循善诱”这句成语就从这里演变而出，形容善於循序渐进地诱导别人。

为你打开一扇门读后感_800字

在《为你打开一扇门》这篇文学作品中，我学会了待人处世、孝敬父母，更学会了怎样用心去读一本好书。在这篇文章中我最喜欢这一段话：“文学确是一扇神奇的大门，只要你走进这扇大门，就不会空手而归。”是的，就如同赵丽宏老师说的：“书是一扇神奇的大门，是一扇警觉的大门。”只要是真心地想读书，心中有伟大抱负的人，文学之门是很乐意地为你打开的。相反，如果你心存歹意，想从文学的门中谋取些利益，那么文学这扇大门就会把你紧紧关在门外，绝对不会让小人进入。

我学会了待人处世、孝敬父母，更学会了怎样用心去读一本好书。在这篇文章中我最喜欢这一段话：“文学确是一扇神奇的大门，只要你走进这扇大门，就不会空手而归。”是的，就如同赵丽宏老师说的：“书是一扇神奇的大门，是一扇警觉的大门。”只要是真心地想读书，心中有伟大抱负的人，文学之门是很乐意地为你打开的。相反，如果你心存歹意，想从文学的门中谋取些利益，那么文学这扇大门就会把你紧紧关在门外，绝对不会让小人进入。

有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“博士”“硕士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智商的野蛮人”

文学作品本身就是一个很好的老师，阅读它，可以增长知识，提高修养，陶冶情操。只是有一些人不去利用它。很多人往往只是认为有重要学位就行了，不用阅读文学作品，所以，他们也只是一个有文化的，但是却没有文化修养的人。

这句话总结了“阅读优秀的文学作品，对了解历史，了解社会，了解自然，了解人生的意义，是一件大有裨益的事情，文学作品对人的影响，是潜移默化的，阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的累积，一种智慧的累积，一种感情的累积。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的感情。

所以说，光有文化还不够，光有修养也是不够的，我们要努力做一个既有文化，又有修养的人。

成语大有裨益：裨益：益处、好处。形容益处很大。如：《北齐书·唐邕传》：“比及武平之末，府藏渐虚，邕度支取金，大有裨益。”又如：其间卓然自得者，于圣经贤传，大有裨益。——明·焦竑《玉堂丛语·文学》

成语潜移默化：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。如：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”又如：民众文学当有一种“潜移默化”之功，以纯正的博大的趣味，替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。——朱自清《民众文学的讨论》

与《红楼梦》的约会_800字

假如生命必然流逝，该如何对待指缝里的流年？

宝玉和黛玉的共同选择是：拿来爱一个人。所以黛玉“泪竭而死”，宝玉“遁身空门”。他们的爱经得起“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的誓言；经得起“多情自古伤离别，更那堪﹑冷落清秋节＂的生离死别，却经不起＂涸辙之鱼，相濡以沫＂的幸福．

鲁迅说，华林之内，便被悲凉之物，呼吸感知于其间，唯有宝玉一人．难道说，黛玉不知道吗？

黛玉，只是出于女子的矜持，荣国府的礼教，只能将此情深埋于心。

宝玉，贾府上下对他百般宠爱。在这样一个背景下成长，自然少不了些戾气．后人对他这样描述：“行为偏僻性乖张。”

初见宝钗，湘云，宝玉那种公子哥的轻佻表现的淋漓尽致”，黛玉不言语，而是用血和泪，来表达自己内心的悲愤。

假若宝玉和黛玉，人生若只如初见，他还是他的“怡红公子”，她还是她的“潇湘妃子”，定不会，这般凄美﹑惨绝。

“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”一个“风骚绝伦”的凤姐便活灵灵的展现在了我们眼前。

或许是那个背景，或许是天性。凤姐是那样精明的操纵着贾府，就连每一句话，每一个动作，都不忘显现出自己的位高权重。

曹雪芹笔下的凤姐与封建女性的相夫教子截然不同，他刻画了一个奸诈，奢侈，贪婪的女性。但凤姐如若不是这般奸诈，又怎会在贾府里生存的如此安顺？可是“机关算尽，太聪明，反算了卿卿性命”。这样一个“八面玲珑”的女子，到最后，落了个如此下场。这一点从侧面向我们强调，封建社会是那么的黑暗与腐朽。

曹雪芹笔下的宝钗是一个封建社会下的淑女。一颦一笑是那样的大方得体，与府里的人关系极其融洽，但从“金蝉脱壳”中，陷害黛玉，可见她的城府极深。虽然最后如愿与宝玉结为夫妻，但因两人的性格万全不和，宝玉又始终忘不了红颜知己，黛玉。最终，宝玉选择了出家为僧，而宝钗，只得抱恨终生。

诗人或许很容易了解《红楼梦》中人物的痛苦，但未能体会到他们在痛苦中的境界。

成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》

成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。

黛玉葬花读后感_800字

哎！说来也真惭愧，都初三了，四大名著只读了其中的一部《水浒传》，一部充满战争、血腥的小说，但还是蛮容易理解的。人人都说《红楼梦》是四部名著中最难理解的，我觉得一本书只要用心去读，花时间去读，怎么会不理解呢？我一定要试试。

林黛玉是《红楼梦》中的主角，人们常用一些“体弱多病”、“瘦骨如柴”、“病怏怏”的这类词来形容她，也确实如此。我也觉得这个人像一根枯草，被风吹一下就会倒。但当我看了《黛玉葬花》，我觉得自己错了。

曹雪芹笔下的林黛玉不只是一个脆弱无力的美女，只读了《红楼梦》的冰山一角，我却感受到她是一个诗化了的奇女，她的《葬花词》打动了多少读者的心，我越来越被她吸引。她作的每一句词，都是那么的与众不同，充满了她真实的内心情感。即使是一草一水，一山一石这些平凡的景物，她都能展开丰富的想象，与自己的命运联想在一起，感人肺腑。

感觉她就是周敦颐笔下的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清莲。尤其是从她那句“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现出了她高洁的情志和坚贞不阿的精神。

感觉她是陶渊明笔下的《桃花源记》中的其中一员，是与陶渊明志同道合的一类人。对“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的生活十分向往、追求的人。特别是那句“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头”。

总感觉她又像刘禹锡一样有着“可以调素琴，阅金经”的这种高雅情操。据说她住的地方“苔痕上阶绿，草色入帘青”，但我觉得这与她的性格也是十分相符的。

此时，我感觉她与诗是一体的，是诗展示了她的迷人光辉，是诗抒发了她的悲伤，是诗发泄了她的愤懑，是诗使她表现出了超凡脱俗。

林黛玉悲惨的身世让我感动，娇美的姿容让我羡慕，多病的身体让我怜惜，横溢的才华令我折服，我陶醉于从她身上散发出的沁人心脾的清香，可惜天妒红颜。

成语志同道合：道：途径。志趣相同，意见一致。如：《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”又如：两人起先虽觉得志同道合，后来子美的热狂冷了。——闻一多《杜甫》

成语怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。如：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”又如：这简直是不伦不类的态度，但他却怡然自乐，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气慨。——丁中江《北洋军阀史话·复辟谬说》

《西游记》读后感_800字

小时候，最喜欢看电视里的《西游记》，看了几乎不下十遍，至今还爱看，这个寒假，我看了吴承恩写的《西游记》，不觉感叹万分！

漫漫长路，多年跋涉，师徒四人历尽九九八十一难，去西天取经，为的是普度众生。

在《西游记》中，我最喜欢的就是孙悟空了，他有七十二变化。在西天取经路上，悟空付出了很多，他不仅本领高强，而且机智聪明，随机应变。当师傅落入敌手，他总是与敌人周旋，其中的坎坷都一一化解，是当之无愧的大英雄。

尽管猪八戒给大家的印象不太好，但我还是要为声“冤”，首先是错投了猪胎，变得人不人，猪不猪的，到哪都吓人，尽管老猪本性贪婪好色，但他在西天取经路上帮助悟空降妖除怪，出了不少力，他吃苦耐劳，善良正直（有时还爱贪点小便宜）。

在西天取经路上，沙僧肩挑旦扛的身影给人留下了深刻的印象，一路上，他无微不至地照顾师傅，陪师傅打坐念经，任劳任怨。

唐三藏是取经人的核心，本着一颗慈悲之心，他经历了14年，风餐露宿，任何磨难都无法打倒他西天取经的决心。

唐僧师徒不畏千辛万苦，历经种磨难依旧不放弃，直到取得真经。

奔流的河，如果没有暗礁的阻挡，就无法激起迷人的浪花；羽毛丰满的小鹰，如果没有暴风雨的搏击，就无法实现展翅高飞的自由；人的一生，注定要经历风雨的洗礼，才能“长大”。

人生就像五味瓶：酸、甜、苦、辣、咸，而苦就是磨难的滋味，只有品尝过“苦”，享受“甜”时，才更有滋味，只有品尝了人生五味，什么才更有意义。

《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事唐僧师徒四人取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇的就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学升初中，初中升高中，到高中毕业考大学……又何尝仅仅是九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育了成功唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功这又让我懂得了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致，才能成功的道理。

成语吃苦耐劳：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。如：朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中，可是得吃苦耐劳，才能到我们手里。”又如：我们要有吃苦耐劳的精神才能成功。

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

平常茶非常道读后感_800字

很多会喝茶的人曾认为茶是自己的唯一，的确，茶，是让人心醉的。就像酒对某些人一样，但是，喝茶的人至少心和茶一样清静，至少是“吃得苦中苦，方为人上人”这种类型。或许说对人生，也就是人生观，不消极，平静的目光看人生，和茶一样。这么看来，茶的心，的确感染了太多太多的人。

对于酒呢，有人爱酒，并将这个爱好保持了一生。我无法评说酒样的人生，只是觉得和酒相关联，把大鱼大肉的味道包进来了。当然，作为拥有这种爱好的人来说，最好还是用平常的眼光去看这件事，至少说，于他来说，酒里的人生是不同的感觉，还是去品味。

真的，茶的人生与其他的人生是有极大的差别的。

茶的出生是极为艰难的，它们压缩，压缩，付出了自己的一切——只要身上有的东西，大都都付出给了人们，也不知道喝茶的人有没有想到过，自己的幸福是由千万点辛苦凝聚而成的，即使是这样，也有人随意挥霍，茶，付出的仅仅是一笑，但有的人给他了吗？没有，但茶是不会失望的，这有点像我们的父母，为我们付出了那么多，也没有求一点的回报。茶不失望，是因为他爱过？不，茶本来就如此的微小，所以，有了自己的幸福就足够了——那么，幸福就是付出自己。

这是茶的人生观，不消极，不悲观，始终用一颗平常之心面对，茶这么做，是要自己品出自己的人生，那么，这，就是成佛的最高境界，对于很多无限热爱生命、子女的人有多少？他们也成佛了？他们有时真的品出了茶一般的人生，只是没意识到而已，心里一直想着：我是一个平凡人。

谁说平凡人不能成佛？

茶，世界上有多少？千万。人们几乎视他们为儿戏，但是，但是，茶付出的那么多，你们注意到了吗？那么多的茶，心都是一样的，那么多的父母，心也是一样的，那么，其实凡事不必拜佛，拜一拜自己的父母就行了。

谁说平凡人不能成佛？

爱过别人、帮助过别人的事都是行善，那么，善和善累积，人就成了佛。

佛就是因为行善而成了佛。

在茶馆品茶的人们，千万不要把茶当成伴随你们聊天的工具——好好品一品，回顾走过的人生，记住，你也能成佛。

成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。

成语大鱼大肉：指美好丰盛的饮食。形容菜肴丰盛。如：明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“大鱼大肉，热酒热饭，只顾搬将出来。”又如：清·荑荻散人《玉娇梨》第16回：“多卖几亩田，做个财主，大鱼大肉，好不受用。”

剥豆读后感_800字

今天，我读一篇文章——《剥豆》。这篇文章实在太精彩了，它深深地吸引了我，我不得不读了一遍又一遍。

这篇文章主要写了这样一件事：一位母亲和儿子在一起进行剥豆比赛。儿子虽然输了，却没有赌气，也没有泪丧，而是勇敢地面对和承受。

每当我读到“我少，是我输了。”和“没有赌气，没有沮丧，儿子脸上仍是那如山泉般的清澈笑容。”这两句的时候，我觉得儿子即使输了他也表现得很轻松这一点非常难得，没有像母亲所认为的那样会生气。另外，在我读到“外面社会竞争靠的是实力，谁会让给你？要让他知道，失败、成功皆是常事。”这一句时，我也深有感触。的确，做任何事，都要靠自己的努力，靠自己的实力，不能抱着侥幸的思想，更不能期望着对手让这你。

读完这篇文章后，我非常敬佩那位母亲。虽然母亲见儿子比她慢，就心生怜爱，想让让儿子。可是，她又决定让儿子靠自己的实力赢得比赛。我认为不仅母亲做得非常好，儿子也做得非常好，能坦然地面对失败、挫折等。生活难免会遇到困难，我们都要学会自己独立面对，该是你的就是你的，不是你的，就算去抢也得不到。

记得同学们曾跟我说过，无论与家长玩什么游戏或是什么比赛，如果输了，就肯定会撒娇或是赌气，不会勇敢的面对。就比如说我吧，记得有一次，我同父亲一起下五子棋。本来五子棋是我的强项，我以为可以在父亲面前好好表现表现。没想到的是，我这次却输了。

真是强中自有强中手。接下来的是，我就开始赌气，都把错怪到了爸爸的的头上。现在，读了《剥豆》这篇文章后，我才知道我错了，都是我自己不肯面对失败这个现实。当我下棋赢了爸爸，我就非常高兴，而且会数落爸爸不如我。可一旦我输了，我就只会很生气，不会查找原因。现在我才体会到这样的行为是多么幼稚！我应该向书中的那位少年学习，学会坦然、轻松地面对任何挫折。同时，我也想对天下所有的父母说一句话：“爸爸妈妈们，希望你们今后不要再处处让着我们，那样测出的不是我们真正的能力，那只会滋养我们骄傲自大的心理。这可不是为我们好，而是害了我们呀！”

成语强中自有强中手：比喻技艺无止境，不能自满自大。同“强中更有强中手”。如：元·无名氏《隋何赚风魔蒯彻》第三折：“你个萧何休夸蒯彻舌，这的是强中自有强中手。”又如：强中自有强中手，用诈还逢识诈人。——明·罗贯中《三国演义》第17回

成语强中更有强中手：比喻技艺无止境，不能自满自大。如：元·无名氏《衣袄车》第一折：“他若是相持厮杀统戈矛，端的是强中更有强中手。”又如：列位看官，你道强中更有强中手，丫环之中，尚有……顶天立地之人。——明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》