初中二年级读书笔记作文8篇1000字

文章有总有路可走优秀作文（1050字）、猿猴崛起读后感（1028字）、天籁？天籁！（970字）、体育之研究读后感（971字）、读《资治通鉴》（1026字）、沙漠情怀—读《撒哈拉的故事》有感（981字）、可以平凡不能平庸读后感（1006字）、心灵游戏读后感（988字）等1000字左右的初中二年级读书笔记作文8篇，供您参阅。

总有路可走_1000字

世上总有路可走。这是我读完《庄子》心得印象最深的一句话。

无所谓直路弯路，因为世上本没有弯路。当你歪歪扭扭曲曲折折地走过人生漫漫的幽野，人们会本能的把你那些错误或者不合时宜的选择归结为走了许多弯路。当你平心静气仔细思量会猛然发现，所有的磕磕绊绊，所有的委屈困难痛苦磨难只是人生的小小的插曲，贯穿生命长链的纯净，将一生的琐碎总结成厚厚密密的长册。难道说要把那些无所谓有或无的磨难看作是走的弯路吗？这一切，都是生活的透视，我们要追求大的境界，放开大的视野，找到心中的自由的漫游。

在经历惨烈的生离死别或人生至痛的经验收放，会有绝望而厌事的态度。总认为自己一无所有，总认为困难湮没世界，我们依靠渺小的力量不能绝处逢生。其实，世上总有路可走。心高志远怎么抵不过痛苦失却？一切都会是美丽的回忆。幸福如此，痛苦也罢，都是如此微不足道，对于时间的经久不息来说，我们短促的一生就是为了追求与寻找。我们到底追求什么，寻找什么？

穿梭海岸的船只只有两种。一种为名，其二为利。

名利一直成为人们生活奋斗的目标。利益所驱使的不过为行尸走肉，当然许多高尚之仕会挣脱利益的束缚。但清廉垂直逃不过名誉的诱惑，许多直白高洁的人士还是终其一生为了名誉奔波，宁愿在死后得个什么封号，也不愿意平淡的活下去。但是，名利只存在于天地间一个小小的缝隙里，它是多么的耀眼，但是却是无足轻重的。怎么学会淡泊恬静的心态呢？怎么样才能达到逍遥游的境界呢？

人生分为主真。主美。主善三个环节。

人生的最高境界是灵魂的生活。这种生活是主善的。

怎么能透视内心，怎么能看破生死呢？

庄子认为世上本没有生命。一系列的气息形体的形成孕育出来生命。它是自然中一种形式，来的时候悄无声息，死亡只是回归自然，在天地间昂然游荡，这是一件好事。生命的降临与生命的回归只是两个相反的过程，却都应该是天地间的喜事。

觉是一个瞬间，悟是一个过程，把所有觉的瞬间与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是终于看到我的心，此乃人生的大觉悟。

之前我总追求语言上的技巧与华丽，而忽略了文章最重要的是思想。因为过分依赖语言的华丽导致不能我手写我心，这实在是迂腐。

到了今天，我摔伤了腿。我才知道所有的一切都是循环自然中的小插曲。

但是真正做到淡薄名利是多么的不容易。真正的做到逍遥游能有几人呢？

但是有什么样的眼睛就会有什么样的生活。所以有什么样的心态就有什么样的回报。

前方总留有道路，没有绝处逢生的说法，因为从一开始就没有绝路。

成语曲曲折折：形容弯曲。也形容事情进行得不顺利，有阻碍或受到挫折。如：朱自清《荷塘月色》：“沿着荷塘，是一条曲曲折折的小煤屑路。”又如：即所谓《对张杨的训词》，内容含含糊糊，曲曲折折，实为中国政治文献中一篇有趣的文章。——毛泽东《关于蒋介石声明的声明》

成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。

猿猴崛起读后感_1000字

看完《猩球崛起》，被片中的猩猩们吸引着。

刚出生的小猩猩凯撒与孩子般可爱俏皮，他会自己拿着奶瓶喝奶，会长着明亮无暇的眼睛凝望一切陌生而好奇的事物，他在人类的教导下一天天长大，也越来越聪明，甚至学会了手语并与人交流，仿佛与我们的小孩无异。但是凯撒以及我们的孩子（也包括我们身边见到的孩子们），难道是我们养的宠物吗？需要被我们囚禁着，需要因为我们的喜好而学习，需要我们支配他们的人生。作为老师，因为学生不听话而批评过学生，也会气愤学生恶习的屡教不改。可是从凯撒身上我发现，孩子们并不是机器人，他们有自己的情绪与情感，他们不会总是听我们的话（我们小时何尝不是经常与大人们对着干呢？）我们气愤的因为只是因为他们没有听话，没有按照我们的思想来学习、生活。对此他们被视以“异类”，甚至因为不爱学习，被老师同学看做坏学生。我也惩罚过学生，企图“教训”下不乖的学生，现在真的很后悔，连对学生辱骂也很后悔，他们真的还是孩子，在他们的年龄阶段，他们真的没有那么爱学习，没有那么认真，没有那么多好习惯。这需要我们大人去引导和教育，并想方设法让他们欣然接受和执行，巩固好的习惯。而不是用骂和打的形式让他们记得与执行。不然他们的厌恶与反抗会事与愿违。所以请与我同样血气方刚的老师们，放下你的手，认真想想孩子们的优点与可爱，不要在让“学生罚跪”，“脸上刺字”等惨剧发生，孩子们不懂事，可是我们应该保持着一份理智而有爱心的心，伴着他们一起成长，教育他们的同时，也被他们的纯真与无邪感动着。

片中的凯撒与人一样有着喜怒哀乐，会偷偷看着邻居孩子骑车而羡慕，会因为主人的爸爸被邻居欺负而兽性大发而做出伤害他人的事情。他会主动与猿猴的老大示好表示自己的尊重，给予他短暂的自由，他给同伴发饼干，并原谅了曾经欺负自己的对手，所以当它释放同伴后他们义无反顾的追随着他；猿猴老大不仅为他挡子弹，还用自己的身体与人类同归于荆我不禁想起今天发生的事。一个被老师冠以“坏学生”的同学来到图书室，看到我在整理书柜，默默地帮我把凌乱的书架一本本放好，我惊讶地问“你干什么呢？他好像觉得自己做错事了，迅速离开了我的视线。我知道觉得我错了，我该说“谢谢”啊！孩子们善意的帮助被我们不经意拒绝了，甚至被我们误解了。当我们给予他们更多的支持与赞许，也许会收获他们更多的尊重与进步。

我们有人猿进化到人类，我也由一个懵懂的孩子成长成一个人民教师，喜欢看到孩子们的笑容，也希望能一直伴随孩子们的成长，一起成熟！

成语想方设法：想种种办法。如：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”又如：我想方设法也要办到。

成语屡教不改：多次教育，仍不改正。如：明·沈德符《野获编·戮子》：“嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。”又如：犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、屡教不改的以外，大多数是可以改正的。——毛泽东《论十大关系》

天籁？天籁！_1000字

湛蓝的天空，茂盛的林海，清澈的溪流……自然，亦是天籁之声。当我走进自然，聆听悦耳的鸟鸣声，泉水潺潺的叮咚声，脑海中又浮现起那凄冷而又唯美的画面，耳边又回响起了那动人的天籁。

坐在屋檐下，手轻轻地捧着一本书，细细品味《鹤魂》，柔和的阳光透过叶缝调皮地钻上书页，投下星星点点的光芒。淡淡墨香萦绕鼻尖，风轻拂，掠起几页纸张，思绪也随风飞扬，渐行渐远……目光向下浏览，“多想展开她的翅膀，飞向清新的天空。前胸已染成一片灿红，浸透着一只鹤深情的牵挂。”读到这儿，我猛然被震撼了，心海仿佛被投入了一块沉重的大石，使平静的水面泛起了阵阵涟漪。

曾在电视上看到这样一部视频：辽阔的天空中，鸟儿在欢快地盘旋，飞舞。它们是天空孕育的孩子；它们是大自然耀动的精灵；它们热爱飞翔，喜欢清风吹过翅膀的清爽。然而，一个响亮的声音响起，它那洁白的羽翼被染红，仿佛开了一朵鲜艳的血色花。它悲鸣着，在空中如一片冬日的雪花，凄迷地飘落。它尽力地张开双翅，在空中演绎自己最后一次的舞蹈，似乎想劝告人们什么。最终，羽落，鸟坠，天地间只留下那声声哀鸣的回荡。看完这一切，我突然有了罪恶感。难道我们人类没有错吗，仅仅为了利益、钱财而残害一条无辜的生命，我们人类不应该自责吗？

行走在城市的道路上，两旁是数不清的高楼大厦，喧闹的人群从我身边走过，川流不息的车辆从灰黑色的马路上飞驰而去，只留下一阵呛鼻的烟雾和刺耳的喇叭声。抬头，仰望天空，入眼的只是满目的一片灰色，是太阳被乌云遮挡住了吗？清晨醒来，不禁诧异，没有听到那熟悉而又清脆的鸟鸣声，是鸟儿在玩捉迷藏吗？秋日，那零星飘落的枯叶已没有了昔日的纷纷扬扬，是秋天改变了吗？不，不是。这都是我们人类一手造成的。工厂、汽车的废气排放，森林乱砍乱伐，过度狩猎……人们犯下的错误一件又一件，却沉浸在自己的欢乐中，不知悔改。在科技日益发达的今天，环境问题也日益严重。在春没有百花之前，在夏没有凉风之前，在大地上没有动物足迹之前，为了更美好的未来，让我们从现在做起，保护环境，爱护动物，珍惜资源，一同创造一个美丽的家园。

轻轻合上书，我缓缓地走到窗边。清风吹起我的发丝，微微飘荡，我扬起一抹笑容，相信，在不久的将来，天空会重回蔚蓝，森林会重回繁茂，鸟儿也会重新飞上蓝天，而那动听的天籁会在天地之间永远的回响。

我等待，我期待。

成语川流不息：川流不息[chuān liú bù xí]，意指像河川般奔流不停，比喻时光无止尽地流逝。语或本《论语·子罕》。後用“川流不息”形容连绵不绝或往返不断。[源]《论语·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《後汉书·卷五二·崔駰传》少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以後名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：……今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。……方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。[典故]“川流不息”原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。这句成语的典源有两种说法：一种说法是认为出自於《论语·子罕》篇，孔子所说的“逝者如斯乎！不舍昼夜。”孔子有一天来到河边，看到昼夜奔流不息的河水，不禁感叹时间消逝不就像流水一样吗？这是从“川流不息”的自然现象领略到时间的流逝，後来也作“川流不舍”。另外一种说法，则是认为这是出自於《後汉书·卷五二·崔駰列传》：“处士山积，学者川流。”的“川流”。这里的“川流”就是如河水之流动，有穿梭往来的意思。所以这两句话是在形容当时才德之士多，堆积如山，连绵如流水，往来不停。南朝宋·鲍照〈结客少年场行〉：“日中市朝满，车马若川流。”的“川流”用法也是一样。因为後代“川流不息”的用法，多为此意，所以视为典源自也可通。但是深究起来，此处文献上的“川流”都只是借用流水现象，未见强调“不息”的意思。所以“川流不息”的意思，或者以出自於《论语》较为恰当。

成语堆积如山：聚集成堆，如同小山。形容极多。如：宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》：“每遇冬月，诸乡纳粟秆草，牛车阗塞道路，车尾相衔，数千万辆不绝，场内堆积如山。”又如：福王仓中的粮食堆积如山，朽得不能再吃。——姚雪垠《李自成》第二卷第五十一章

体育之研究读后感_1000字

1917年4月1日，24岁的毛泽东在新青年上发表了一篇关于体育方面的文章—《体育之研究》。读完这篇比较简短的文章后引发了我一系列的思考。

当今社会信息发展快，人们生活条件好，导致很多年轻人整天没日每夜的坐在电脑旁边玩游戏，工作等。想一想我们的孩子是不是和我们大人一样缺少体育锻炼和户外活动呢？回想一下我的童年，每到放学或放假的时候就会和小伙伴们去野地户外去“疯跑”，而现在的孩子，由于家长不重视孩子体育锻炼方面，而是仅仅重视学生的学习成绩的好与坏，一到周末或寒暑假就会立即为学生报各种补习班。我们不得不承认：现在的孩子的头脑确实变聪明了，但是他们的体格却明显变弱了……哪怕让孩子跑几圈就会气喘嘘嘘，哪怕稍微少穿一点衣服就会感冒一场……孩子的身体不够强壮，意志就不够坚强，精力也会不堪重负。注重体智德美的发展教育体制，我们应该怎么做才能挽救我们孩子的体质呢？

生命在于运动，体育锻炼时增强青少年体质的重要因素，作为在体育教学中起主导作用的教师，应该全面了解和把握不同学生的学习基础，设计不同层次的教学目标，因材施教，使全体学生在不同程度的基础上，通过体育教学都能学有所得，学有所成，先后达到预期的培养目标。

学校体育是教育不可分割的组成部分，而体育教学是学校体育的基本形式，体育教学和其他学科相比，除共同具有一般的教育规律外，还具有自身的特点，现代体育教学观要求学校体育与终身体育相结合，体育教育不仅要促进学生在校期间的身体素质，还要为学生未来的工作、生活打下坚实的基础。游戏是小学生非常喜欢的体育项目，也是发展学生创造思维能力的有效手段，还是培养学生自我锻炼身体能力的有力措施。如“传球接力跑”，是发展学生传接球和跑步能力的游戏，要求学生首先掌握快速传球和正确跑步姿势，并且分组讨论，学生各抒己见，有的说头上传球，有的说跨下传，还有的说转身传球。各组采用了不同的传球方法，结果是头上传球比较快，而且能迅速过渡到接力跑，学生在学中玩，玩中乐，充分体现了学生是学习的主人。下课铃声响了，学生还沉浸在欢乐中。由此可见，通过这一教学过程，既激发了学生的学习兴趣，还培养了学生自觉锻炼身体的能力。总之，体育课要注重调动学生的积极性，发挥学生的主体作用，培养学生创造思维能力和自我锻炼的能力，使学生从小树立终生体育思想，为祖国建设贡献力量。

成语因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。如：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”又如：教师应当注意学生各方面的差异，以便因材施教。

成语不可分割：不容许割裂、拆开。如：周恩来《对国民党召开“国大”的严正声明》：“政协各项决议，是各党派的临时大宪章，是一个整体而不可分割的。”又如：这是一个不可分割的整体。

读《资治通鉴》_1000字

当历史的烟云被时间带走，风尘中依稀有缕缕壮士的哀叹、孀妇的遗憾、忠臣的决心……鉴于往事，有资于治道。是了，司马光微微挥袖，提笔写道……兔死狗烹夜凉如水，月光如华，值此生命的最后一刻，他的眼皮依然跳动着。往事如云烟，挥之不去地回荡在他脑海里。幼时，他忍胯下之辱。彼时，心中的壮志开始燃烧，立誓要有所成就，小不忍则乱大谋。他投奔刘邦，协助他打下如画江山。他是乱世之中的英雄，只有腥风血雨的战场，才是他一展宏图之地！奈何江山稳固，帝王多疑善变，他再也坐不住安宁。他看破君心，大感：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”或许没有那一腔热血，就不会是今天的结局！韩信用兵——多多益善，只因帝王龙威下，容不得他驰骋沙场。若不是重情义，他也可以平分天下。即使是最后的造反，他也只能无奈地叹息……窗外寒风凛冽，提着他最后一口气息。谁，看到了壮士的哀叹？吕后专治不论她是否倾国倾城，只是从风华正茂之时，被项羽掳获起，就是错的开始。她是刘邦的妻子，最好的人质。她与刘邦并肩奔行在动摇的江山中。刀枪干戈，冷冷的兵器，残酷的战争成就了他的帝王业，也悄然在她美艳的容貌下埋下罂粟之籽。她吃尽妃嫔的醋，用尽心机，甚至想一改江山。狠毒利用了她的利欲熏心，她将戚夫人做成“人彘”，把儿子变作傀儡，囚死孙子，只为她的专治，她吕家的天下！谁怜漫漫长夜，梦回之时，想起一个个挚亲的人离开自己，一个个对手相继倒下，高处不胜寒，流尽多少美人泪。未央，沉浮……人至暮年，还有多少心智？从一开始便是个错，结局，更是个无法扭转的错。若是野心少一些，又怎会让天下吕姓为她陪葬？谁，看到了孀妇的遗憾？西域之行沉郁的驼铃声在漫漫黄沙中悦耳动听。张骞和他的随从们行走在无边的丝绸之路上，年轻的壮士眉眼中透出凌气，只要能为皇帝平定匈奴，即使是杳无人烟的黄沙路，他都无怨无悔。当他得知大月氏人早已忘了昔日之辱时，心中可有一丝动摇？当他被囚匈奴时，心中可想过放弃？可是我看到他想方设法逃了出去，我明白，这十几年的黄沙路穿梭不断，也走不灭这颗“身在曹营心在汉”的忠诚，一世荣华富贵绸缎罗衣也留不住他的决心！一次次地行走在丝绸之路上，他把青春献给了君王，把忠诚留给了丹青。驼铃声中，他又踏上迢迢之路，渐行渐远……岁月蹉跎，磨平了他眉眼的凌气，化作婆娑，盈盈欲滴。谁，看到了忠臣的决心？司马光缓缓放下笔，传世著作已成。我心中感慨万千，蓦然抬头，历史的烟云又聚在一起。在另一个时空，这朝朝暮暮，还在上演……

成语多多益善：益：更加。越多越好。如：《史记·淮阴侯列传》：“臣多多益善耳。”又如：这位公子却有钱癖，思量多多益善，要学我这烧争之法。——清·吴敬梓《儒林外史》第十五回

成语杳无人烟：僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。如：明·吴承恩《西游记》第64回：“师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的。”又如：这儿杳无人烟，得提防动物来犯。

沙漠情怀—读《撒哈拉的故事》有感_1000字

文/蔡嘉嘉

一张照片带着前世的乡愁，一次邂逅拥着半生的悸动。佛说：”前世五百次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。”她笑着扑进大漠的怀里，或许不止五百次的擦肩而过，更为五百次的相遇、相识、相知与相爱。

当迎面吹来的黄沙落到她脸上，她知道，她终于与这个多年的梦中情人相遇，与它相守。

在这片大漠上，没有华丽的服饰，精致的家居，有的只是粒粒黄沙和那烫人的热浪。一望无际的大漠是他们爱情的见证者，三毛用她的爱一点一滴筑建她和荷西的家。

生命从来就不是轰轰烈烈的展现，它是细水长流的欣欣向荣。在这广袤无垠的沙漠上，演绎着一场场悲欢离合的故事，落日的恢宏见证着撒哈拉人一代一代的生老病死。在大漠深处，根深蒂固的陋习禁锢着婚姻的可笑，禁锢着哑奴的自由。

在她喜爱的这片土地上，并不是时时都是洋溢着欢乐。“荷西，荷西——”三毛急促的嘶喊似乎把撒哈拉的天空扯开了一道口子。在这片天空上，这片土地上，看着逐渐陷入沼泽的爱人，她发出了绝望的叫喊。但任凭她怎么喊，回应她的只有寒冷的风刮过的声响。她很快就意识到了，只有尽自己最大的努力才能去救心爱的人，可一个人的力量毕竟有限，伴随着最后的一抹夕阳消失，月亮升起。撒哈拉这片大漠，像个调皮的海绵，把它一早上积蓄的热量都返还给了大自然，剩下的只有刺人的寒冷。荷西担心这无情的寒风会伤到他心爱的三毛，便劝她放弃，等到早上找人一起来救他。可大漠的温度会给予三毛这个机会吗？不，不会的，三毛很清楚。这也是为什么她不论怎样都要救荷西的原因。最后，或许大漠也被他们的爱感动了，让他们摆脱了死亡的邀请。

在这片平静的土地上，一个小小的病都会在不经意之中夺取人的生命，但在这片枯燥乏味的大漠上，依然有人为之深爱。沙仑，这个木讷的年轻人，一直等待着他的妻子，他梦中的温柔之乡。可到头来这一切只是空想，沙仑一直都明白，可他甘愿抓着这泡沫，奔向远方去寻找爱的殿堂。

人说沙漠是枯燥的，但在三毛眼里它是固执的。荒凉，死寂，无喜，无悲的沙漠静默地等着。终于，它等到了知己，同固执的撒哈拉威人一起，扎根于沙漠深处，一起看远方的落日。

三毛有幸遇见了大漠，大漠亦有幸遇见了三毛。在这片土地上，有悲，有喜，有不幸，可不论怎样，这都是生活。就如同她自己所说：“生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来这么一遭！”

成语根深蒂固：根深蒂固[gēn shēn dì gù]，意指“根深蒂固”之“蒂”，典源作“蔕”，音义同。比喻根基坚固，不可动摇。语本《老子·第五九章》。[源]《老子·第五九章》治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服，谓之重积德。重积德，则无不克；无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固蔕、长生久视之道。[典故]“根深蒂固”原作“深根固蔕”。比喻根基坚固，不可动摇。这句成语出自《老子·第五九章》。老子认为：修身养性，最好的方法莫过於爱惜精神和智识而不耗散，将天早就赋与的德，再不断加以累积。德越积越厚，就没有事不能克服。事事都能克服，就无法测度他的极限，力量大到无法测量，就可以治理国家。掌握治国的根本，就能够使国家长治久安。这就是将根札深，稳固基础，持久长生的道理。後来“根深蒂固”这句成语就从这里演变而出，用来比喻根基坚固，不可动摇。出现“根深蒂固”的书证如《初刻拍案惊奇·卷二二》：“他们做得兴头的，都是有根基，有脚力，亲戚满朝，党羽四布，方能够根深蒂固。”

成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》

可以平凡不能平庸读后感_1000字

刚刚读完了了《可以平凡不能平庸》一书，给了我很多感触也给了我很多启示。

大千世界，芸芸众生，除了极少数精英人物外，我们绝大多数人都是凡人，是极普通极平凡的小人物。岗位平凡，角色普通，生活平淡。因为这个社会就是由凡人组成的，没有平凡人的努力和辛勤工作，就没有多姿多彩的世界。

平凡人在平凡的岗位上虽不能做出惊天动地的伟业来，但平凡人可以做出不凡的业绩，可以成为本行业的行家里手，成为某方面的专门家是完全有可能的。平凡人可干出不平凡的事业。正是这些高度敬业，不断进取的凡人在很多方面很多领域有所创造、有所发明、有所贡献，才不断地推动社会的文明与进步。

平庸则是说一个人碌碌无为、行尸走肉、醉生梦死，平淡而庸俗，这样的人无疑是人渣。所以说，人不能平庸。

平凡与平庸有一个思维方式和行为方式问题。如果不切实地地去幻想，幻想破灭后就会消极。有的想法好，但方法不对路也达不到应有的目的和效果，也有可能使人变得平庸。平凡与平庸既没有桥，也没有必然的链条，但二者确是靠得很近，而且极易相互转化。可以平凡，拒绝平庸是每个人的初衷。

作为一名教师我们的工作岗位是平凡的，是默默无闻的，天底下的教师该有多少，除了极个别的几个被称为“教育家”的以外，大多数都是在寒来暑往中默默的奉献自己的一生，我们是平凡的老师，但我们就应该平庸的度过一生吗？书中说的好：“平凡与平庸虽只是一字之差，但差就差在心情和态度，差就差在习惯和认同，差就差在承担与逃避。因为，平凡是工作岗位，平庸则是工作态度。”平凡的老师也是普通的，默默无闻的，但是却是积极进取的，他们有着一颗火热的心，他们在平凡中感受变化，在平凡中享受生活，他们的生活美妙而多彩。

人生在世积极进取，立德建功是积极的人生态度。但既要与命运抗争，又要顺其自然。生命有限，只能有所为，有所不为，样样都想争第一不可能也不现实。凡事都要尽自己最大努力去为，但凡事又不能期望值太高。这就要有一颗平常心，用平常心看待得失成败，才能使自己处之泰然。没有平常心，往往还会误生攀比思想，徒生许多烦恼。俗话说：人比人，气死人。有的人机缘不同，环境不同，同样的付出可能结果不一样，这样越比越气，越想越不舒服，就可能自怨自艾，自暴自弃。

因此，做人可以平凡，不能平庸，还要有一颗平常心，调整好自己的心态，爱你眼下的工作，善待自己，珍爱生命，让自己的生命放射出灿烂的光华来，不负人生一场。

成语自怨自艾：怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。如：《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾。”又如：但倘有不知道自怨自艾的人，想将这位先生“送进疯人院”去，我可要拚命反对，尽力呼冤的。——鲁迅《集外集·“音乐”》

成语芸芸众生：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。如：《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”又如：这些话，是告诉芸芸众生，到底是有一大部分感觉不敏的。——鲁迅《三闲集·文艺与革命》

心灵游戏读后感_1000字

《心灵游戏》是毕淑敏的作品，这是我第二次读她的书，在此之前，我就读过她的《女心理师》，感觉也很好，只是当时读完后没有来得及写写感想。

现在突然间醒悟了，想自己有进步，得把瞬间的感觉抓住，“动等不只是手腕的运动，更是一个沉思的过程”这是毕淑敏书中的一句话，不知原话是不是这样，意思就是这样。感觉这东西，说出来跟不说是不一样的，写出来与说出来也不一样，想得到更精华的东西，或许写会更好一些。

该书共有7个游戏，其中让我最深刻的是：我的五样。当时我写的五样是：男友、父母、工作、朋友、钱。去掉的顺序是从后往前推。那一刻，我觉得男友是重要的，我把他视作人生最重要的人，或许我已认定了他就是我未来的丈夫，或许那一刻我对他的爱特别深，深到难以舍去。反正，如果只能剩下最后一样，就只剩他。当然，这五样其中的舍弃过程是痛苦的。这是否告诉我：现在拥有的一切都很美好，我要好好珍惜？毕淑敏的语言活泼、生动、尖锐，让人特别有感慨。

你今天的生活是几年前的一个选择决定的，你今天的选择将决定几年后的生活。

或许我今天的选择是正确的，我在走着一条可持续发展的道路，而且我相信只要我坚持不懈，路会越走越宽的。

第二个游戏：谁是你的重要他人。

第三个游戏：我是谁？现实的我，理想的我，他人眼中的我，我真实地列了表，这让我认识到，其实现实的我与理想的我差距不大，或许我可以努力一点，那理想很快会成为现实。

第四个游戏：你的支持系统。朋友、父母、男友。好长的一段时间，男友是我唯一的支持系统。但我发现这是错误的，看了李中莹的《爱上双人舞》后，我发现两人相处需要独立的空间。我有选择离开他的权利，但却没有要求他改变的权利。《爱上双人舞》还没看完，等看完后，再写写感想。

第五个游戏：再选你的父母。其实看到这个题目时，我心里已定了，我感谢我现在的父母，虽然他们都有很多的缺点，但我不会再重新去选择别人当我的父母。父母都是农民，钱权势都没有，我感谢我能出生在这样一个农村家庭里，让我养成能吃苦，勤劳，诚实，善良，孝顺的好品格。这些足可以与钱权势相媲美。

第六个游戏：写下你的墓志铭。

第七个游戏：生命线。或许我也该好好重组我的生命线，把原来放在下面的事，放到线的上面。曾经的挫折在今天看来，可能都是值得庆贺的事，因为他们让我进步了。人生的蓝图要好好规划才能走得更好，更远……

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语统一战线：比喻在某些问题上抱同样态度。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“目前的时局，要求我们勇敢地抛弃关门主义，采取广泛的统一战线，防止冒险主义。”又如：我们要结成统一战线。