初中三年级读后感精选作文大全1500字

本文包括读《夏洛的网》有感（1529字）、歌舞青春读后感（1541字）、六顶思考帽读后感（1461字）、被战争夺走的青春年华—读《安妮的日记》有感（1520字）、培根随笔论友谊读后感（1531字）、柴静看见读后感（1526字）等1500字左右的初中三年级读后感精选作文6篇，供您参阅。

读《夏洛的网》有感_1500字

在这个暑假中，我读了一本书，叫《夏洛的网》。它讲述了一个十分感人的故事。

这本书主要内容是这样的：在朱克曼家的谷仓里，快乐的生活着一群动物，有羊、鹅、小老鼠……其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个可怕的消息打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运竟然是成为熏肉火腿。作为一只猪，它毫无反抗能力，只能在那里哀嚎：谁来救救我！？然而悲痛欲绝的威尔伯似乎也只能接受任人宰割的命运了。但是看似渺小的夏洛却坚定地说：“你不会死，我救你。”于是，夏洛用自己的聪明和智慧在猪栏上用自己的丝织出了被人类视为不可思议的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运。终于让它在集市的大赛中赢得了特别奖，最后有了一个安享天年的未来。威尔伯不用再被做成熏肉火腿了，但这时，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……

读了这本书，对我的触动很大。让我感动的，是威尔伯和夏洛那真挚的友谊，但更让我感动的，是夏洛那无私奉献的美好品质！在我们的生活里，友谊是一种财富，它十分的珍贵，它和时间一样，都是用金钱买不到的。威尔伯的一生是幸福的，因为威尔伯有了夏洛；而夏洛的一生也是幸福的，因为夏洛有了威尔伯。

夏洛第一次给威尔伯的感觉的恐怖的，因为夏洛喜欢嗜血；渐渐地，威尔伯不这么认为了，它惊奇地发现，原来夏洛有颗善良的心。

夏洛把它的一生给了威尔伯，它不求回报，无怨无悔。它这样做，只是因为喜欢威尔伯。就是这么一个简单的理由，让夏洛对威尔伯做出了最无私的奉献，用自己的生命换取威尔伯的生命。

为了一句承诺，夏洛言出必行。当它在谷仓的那一天，它答应会救威尔伯，是的，夏洛它做到了，这种无私奉献和言出必行的精神都值得我们学习！

读了这么一个故事，我深有感触：朋友之间要互相信任，支持和理解，一起分担忧愁，分享快乐。虽然我们的体积要比夏洛大，但我们的心都比夏洛要小。我们对友谊的认识没有夏洛深，也没有夏洛持久。因此，我们在夏洛的面前是多么的渺小啊！我从夏洛的网中，读出了真正的友谊与无私，付出与爱，那是多么的难能可贵的财富。

威尔伯认为夏洛为它做这一切都不值得，可夏洛却说，它不希望自己的一生一直重复着捉苍蝇、吃苍蝇，因为这样毫无意义。救了威尔伯可以让自己的生命变得有价值。活着就要做些有意义的事才对得起自己的一生，如何让自己的一生变得有意义，这是我们需要一直思考的问题。每一个人都要为自己的生命价值去努力，不同的是，有的人知道自己的生命价值是什么，而有的人活到老可能也不知道自己的生命价值在哪里。知道了生命价值的所在，就要为之去努力奋斗，拼搏一生。

夏洛在网上织出了“王牌猪”“了不起”“光彩照人”和“谦卑”。这四个词，正是这几个词轰动了整个集市才挽救了威尔伯的生命，这都是夏洛为了能让威尔伯活下来无私奉献的成果。在织这些字的过程中，夏洛的生命虽然也在一点一点的流逝，但是夏洛依然无怨无悔地付出，即使在它生命尽头的时候没有一个人陪在它的身边也不后悔。

我多么想要有一个和夏洛一样的朋友啊！它能在我遇到困难时伸出援手帮助我，给我鼓励，给我勇气。在我们的生活中，有多少朋友是真的愿意为我们付出呢？真正的朋友，是要勇于指出朋友的缺点或优点，希望他能努力改正或继续保持，在你开心的时候陪你欢乐，在你难过的时候陪着你哭。这才是真正的朋友！

我们要保护自己的朋友，这是每个人都应该做的。现在像夏洛这样的人已经很少了，但不知道将来会不会变多呢？希望如此吧。只要这样的人变多，我们的世界就会变得更美好！

读了这本书之后，我受益匪浅，从中我学到了要信守承诺，要无私奉献和要关爱别人。

希望有更多的人能看到这本书，并能和我一样从中感受到夏洛的品质，向它学习，做一个品德高尚的人！

成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。

成语难能可贵：难能可贵[nán néng kě guì]，意指难能，不容易做到。“难能可贵”指做到了不容易做到的事，所以特别可贵。语出宋·苏轼〈荀卿论〉。[源]宋·苏轼〈荀卿论〉（据《苏东坡全集·应诏集·卷九》引）子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也，然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异於众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉？亦观其意之所向而已。夫子以为後世必有不足行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在於不可易也。宋·吴曾《能改斋漫录·卷一四·记文》胥公有启谢欧阳秀才云……赏孙诗之零雨，何止一章？赞沈赋之磓星，岂惟数句！固将备西崑之玉府，奚独易东堂之桂枝？允矣难能，诚哉可贵！[典故]“难能可贵”之“难能”是指不容易做到的事。《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引魏文帝的话：“尚书令荀彧奉使犒军，见余谈论之末，彧言：『闻君善左右射，此实难能。』”是说荀彧曾赞美文帝左右开弓的射箭技巧，认为这是一般人无法做到的。若能将不容易做到的事做成，当然就显得更加有价值，更加珍贵，故有“难能可贵”之语。宋人苏轼在〈荀卿论〉一文中，便赞美“子路之勇，子贡之辩，冉有之智”为“天下之所谓难能而可贵者也”，意思是说：孔子弟子中的三个杰出人才，子路性格勇敢，行事义无反顾；子贡反应迅捷，遇事机敏能辩；冉有多才多艺，处事左右逢源。他们拥有的才干，都是普天下难以寻求而弥足珍贵的。另外，与苏轼同为宋代的另一位文学家吴曾的《能改斋漫录·卷一四·记文》中，亦有“允矣难能，诚哉可贵”之句，将“难能可贵”这个成语拆解置於两个句子中，但意思同样是“难以寻求，故而可贵”。

歌舞青春读后感_1500字

夜深人静了，宿舍里的大部分人都已经睡了，本来在等待着欣赏世界杯英格兰对阵美国的那场比赛，可是，我错过了，原因很简单，我被《歌舞青春》深深地打动，情不自禁，我看完了三部！

《歌舞青春》美妙的旋律一直在片中舞动，欢快的舞蹈一直在片中飘扬，那么愉快的音乐，那么动感的旋律，为什么却让我一次次湿了眼眶？看完了三部影片，外面的天也变得灰蒙蒙，大地也即将活动起来，人们又开始了一天的忙碌。凌晨四点的人们，应该大部分沉浸在梦乡里吧？可是为什么我没有丝毫的睡意？为什么凌晨四点站在阳台，心中是如此的不平静，难以抑制的东西似乎渴望挣脱我的束缚，冲出来，那是什么？它又为什么又如此的不安？

裸着上身，早晨的风有点凉，还有点湿，打在身上很舒服。慢慢地，凉凉的风压下了我心中的躁动，冷静的，我开始了我的思考！

我为什么会被《歌舞青春》打动？我为什么在美妙的音乐中也会流泪？因为它触动了我心中说不清道不明的东西，这些东西是我想表现却无法呈现的。“我不认识我自己”“我的将来是什么，我会成为什么样的人”，片中人物对自己的一次次叩问，也是对我自己的一次次警策。每天的我们忙碌着，学习着，在学校这个所谓的象牙塔内过着日子，看似丰富多彩的大学生活，为什么感觉透着空虚！每天出去学习，偶尔做份工作，然后谈谈恋爱，在一个虚无的房屋下进行着未来美丽的幻想！这就是很多大学生的生活，这就是很多大学生四年在学校的日子！听着片中人物的迷茫，想着自己的生活，泪看似为影片而流，还不如说是为自己的不知所措，为自己的茫然，为自己浪费的大学生活流泪！

三部影片，简简单单的故事情节，简简单单的人物对话，简简单单，什么都是简简单单，可是简简单单的背后蕴着太多的复杂！片中，每个人在最后都找到了自己的将来，每个人都最后都是笑中有泪，因为他们付出了，也收获了，迷茫过后找到了自己想要进行的路。可是，现实中呢，有多少人能轻易的走出困惑自己的迷茫，有多少人能走出自己心中的荆棘草莽。或许，很多人都试图走过，可是，荆棘能够刺痛人，草莽能让人再次迷失，自己就是在一次次的尝试与挣扎中弱了气势，慢慢地自己也就钝化了。这让我想起了我演讲时的一句话：青春的我，是一把刚铸好的刀，我不能眼睁睁地看着它氧化，失去光泽，最后成为一块废铁！我应该告诉自己，不管心中多么的不知所措，不管现实中有多少不如意，只要心中有闯劲，失败也会是成功！面对现实中的不如意，我愿意一笑而过，在它上面浪费时间，就是对生命的不尊重！

听着片中男主角TROY说自己都不知道自己是谁的时候，我暂停了影片的播放，完全是下意识的，但眼泪却没有暂停。往后一靠，倚在墙上，闭上眼睛，大脑一片空白，我不知道自己在想什么，我不知道我为什么要把影片暂停，我什么也不知道，我只知道，我被打伤了，内伤！现在的我也想认清自己，心中想的总是和现实想抵触，所做的似乎又不合人心意，想做好我自己，真的很难，想真实的表现自己，真的不容易。“一个现实的舞台，每个人都是表演者”，既然是表演，那么很多人都是戴着面具的，我也是！我想摘下自己的面具好好的看看自己到底是什么样了，可是每个人却戴着不仅一个面具，当拿下一个面具的时候，发现新的面孔下仍然是一张面具，想对自己说那是我真实的自己，真的好难、好难！

可是，我们不能否认，我们戴着面具的生活要比真实的生活看起来更容易相处。或许，戴着面具生活真的是累，却让我们感到都心安。虽然是在生活中表演，但我们却感觉到那很真实。《红楼梦》里的一句话或许可以解释，那就是“假做真时真亦假，无为有处有还无”。

不管怎么样，生活仍然在继续，我们仍然要存活，我们仍然要相处，所以，我要尽快揭掉心中蒙盖的面纱，尽量展示真实的自己，追求的活着！明白的活着！轻松的活着！

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

成语夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。如：汉·蔡琰《胡茄十八折》：“更深夜阑兮，梦汝来期。”又如：听到月高初更后，果然弦索齐鸣。恰喜禁垣，夜深人静，琤璁齐应。（清·洪昇《长生殿·偷曲》）

六顶思考帽读后感_1500字

读完公司推荐的爱德华·德·波诺博士的《六顶思考帽》给我最大的感触就是思考，思考是人类精神世界的发源地，是人类最根本的资源。我们应该对思考的追求永止境，不论我们思维有多全面，我们总想变的更全面。

要想真正读懂这本书，你必须边读边对比自己现有的思维模式，我感觉我们大多人在思维的时候，都是从某个状况，根据自己的推导演变成另一种状况，就好象农民种田一样，先耕田，再播种，然后施肥、浇水，才能收获丰硕的果实。这就是我们传统的思维模式—纵向思维，它的特性就是连贯性，必须环环相扣，如果哪一环出错，都不能得到理想的思维结果。

传统的纵向思维在我们身上已经根深蒂固，已经不能够适应当今社会的快速变化。所以爱德华·德·波诺博士推出新的思维模式“横向思维”。

横向思维是有有创造力的，其目的是移动，即从一种看事情的方法移动到另一种方法。横向思维并不去认定哪种解决方案才最适当，而总是在寻找更好的方案。记得方总曾经给我们举过一个例子，在一辆快速奔驰的地铁上，所有的乘客都在安静的做自己的事情，站停的时候，上来一位父亲，带着三个孩子，三个孩子上车后，一直都在上窜下跳的打闹、做游戏，严重影响了其他乘客的安静。而这位父亲任他的孩子为所欲为，不去制止孩子的行为。看到这里大家会去怎么想这位父亲及他的三个孩子呢？这时，有个看书的乘客忍受不下去了，便去质问这位父亲，为什么你的孩子打闹，您不去制止他们呢，难道您不知道他们影响到其他乘客吗？而这位父亲的答案确是令人震惊的，那三个孩子刚刚失去了他们的母亲，我不想让他们一直沉浸在失去亲人的痛苦中。我想我们大多人，也会象这位乘客那样从习惯的纵向思维思考三个孩子及父亲的行为。从而更加证明纵向思维只是在需求判决、证明，以便去建立观点。与此相反，横向思维总是带着希望，希望可以经由重新组合而达到更好的模式。横向思维绝对不是要尝试证明什么，而只是要探寻、引发新想法。简而言之，纵向思维是在寻找答案，而横向思维是在寻找问题。

爱德华·德·波诺博士的《六顶思考帽》用六顶颜色不同的帽子为比喻，把思维分成六个不同的方面，这六种思维方式并不代表六种性格的人，而是指每一个人在思考问题时都可以扮演六种不同的角色。

白色思考帽像白纸，代表中性和客观。它思考的是客观的事实和数据。

红色思考帽像火焰，代表情绪、直觉和感情。它提供的是感性的看法。

黑色思考帽像法官的黑袍，代表冷静和严肃。它意味着小心和谨慎，它指出了任一观点的风险所在。

黄色思考帽像阳光。它意味着乐观、充满希望的积极的思考。

绿色是草地和蔬菜的颜色，代表丰富、肥沃和生机。绿色思考帽指向的是创造性和新观点。

蓝色是冷色，也是高高在上的天空的颜色。蓝色思考帽是对思考过程和其他思考帽的控制和组织

爱德华·德·波诺博士推出《六顶思考帽》是为了改变我们试图同时做太多的事情，经常让思维处于混乱的状态，影响我们作出最佳的判断或选择。“六顶思考帽”的要旨在于，不要同时去做很多事情。思考者要学会将逻辑与情感、创造与信息等区分开来，一次只戴一顶帽子，一次只用一种方式进行思考。将复杂的思考过程划分成六个方面，从而使思考简化。

六顶思考帽，白色、红色、黑色、黄色、绿色、蓝色，象征我们在社会生活中的不同方面，喜、怒、哀、乐，我们只有通过戴上不同颜色的帽子，才能使我们作出最佳的判断，自然而然的形成结论。同时，六顶思考帽它也是一种化解争辩，让双方都乐于接受的思考和讨论的方式。推荐大家看看这本让人生缤纷多彩，让工作更有效率的书。

成语为所欲为：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。如：《资治通鉴·周纪威烈王二十三年》：“子乃为所欲为，顾不易耶？何乃自苦如此？求以报仇，不亦难乎？”《隋书·天文志上》：“所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”又如：他们满以为有了如此强大精良的武器，就可以在别人的国土上横行霸道、为所欲为。——峻青《不尽巨涛滚滚来》

成语唯所欲为：随心所欲，任意而为。如：语出《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”又如：严复《辟韩》：“今韩子务尊其尤强硬，最能欺夺之一人，使安坐而出其唯所欲为之令。”

被战争夺走的青春年华—读《安妮的日记》有感_1500字

小小的人儿，兜儿塞一把梦想和秘密，是爱和盟誓。

每个人都以为　自己将在阳光下奔跑，很久，很久　直到任务了结时……——迪桑卡　她，一个养尊处优的“小公主”；她，一个满怀梦想与爱的“小女孩”；她，一个天真无邪，正值青春年华的“小孩子”……一天，纳粹党打破了这个女孩的梦想与生活，使她最终在孤独与恐惧中，被死神无情的带走。正值豆蔻年华的她，生命至此终结了。她留下了唯一宝贵的东西——那本动人心魄的日记本。

她，便是安妮·弗兰克。

迫于日以残酷的排犹浪潮，这位年仅12岁的小女孩便过上了逃亡的生活。每天，每夜，每时，每秒，她都在借笔来发泄自己内心的孤独与恐惧，来表达对未来的向往和祝愿……我仿佛看到了，安妮那双闪烁的大眼睛中充满的对未来的憧憬，对生命的喜悦，对死亡的恐惧和对亲人的呼唤。响彻云霄，响遍山谷。

阳光普照，天空深蓝，和风轻拂，我们在蓝天下，怡然自乐的与同伴们玩耍。而安妮呢，她在干什么？她在渴望，渴望着这一切，渴望和平，渴望呼吸，渴望····哭一场！残酷的战争是摧残她的罪魁祸首。是战争，让她窒息，让她恐惧，让她渴望……也让我们每个人心灰意冷。“为什么人们不能和平共处？到底是为了什么？人为什么总是那样疯狂？”一句句撕心裂肺的呼喊，一声声震撼人心的诉说，一个个天真而又成熟的问题，让安妮一次次的蜕变，也让我一次次的痛恨无情的战争……“作为人应为自己负责。”安妮在特定的年代记下了对人生和战争的看法。此时的她已是一个15岁的“小大人”，她对法西斯战争的憎恨，对和平的渴望已经是每一位孩子的心声。一张张可爱的笑脸，一声声稚嫩的呼唤，一双双无邪的眼睛，是那么令人怜惜。我真的想不到：他们怎么能下的去手，去亲自终结孩子们无辜的生命，他们还那么小啊！他们还正值青春年华，那些纳粹党难道连基本的良知也没有了吗？他们难道灭觉了人性了吗？是的，他们就是这么残暴，这么无情。这让我想到了南京大屠杀，虽然我没有亲身经历过，可当我看到那一张张相关图片时，那历史的事实便会呈现在脑海中。30万同胞啊！有年幼的婴儿，有青春的孩子，有活力的青年，也有年迈的老人……他们为什么要无辜的惨死在敌人的枪口之下？他们为什么无权选择自己的前途？战争为什么要夺走他们的青春年华？孩子们啊，“亲爱的爸爸妈妈！”这一句句亲切的呼唤只怕已经再也听不到了吧！看吧！黄继光用身躯挡住了敌人的炮火；邱少云被烈火焚烧着身体；狼牙山五壮士慷慨就义，视死如归……这些峥嵘的岁月，这些难忘的回忆，这些血淋淋的事实，让每一个中国人为之悲愤！回收这些耻辱的历史，这些千真万确的历史，让我百感交集！为什么英法联军要焚毁富丽堂皇的旷世之园——圆明园？为什么战火和死亡时时踏着公理和正义？为什么日本要如此挑衅中国？他们不是文明大国吗？为什么他们称我们为“东亚病夫”？虽然我们没有经历过这些风风雨雨，但是民族的耻辱也就是我们的耻辱。“少年弱则国弱，少年强则国强。”梁启超这句话说得好，他们是中华名族的先驱者，他们是我们的榜样。我们要壮大自己，振兴中华，才能让我们的祖国更强壮的屹立于世界之林。

我们从小便生活在和平年代中，没有硝烟，没有战争，与安妮一样养尊处优，但是历史的事实还有多少人记得呢？世界上有多少人记得呢？人，是健忘的。不记仇的，很对。但是，不能忘记。我们是祖国的接班人，是祖国的未来，为了不让历史重演，好好学习，建设国家是我们的首要任务，这是我们作为炎黄子孙的责任，是作为祖国儿女的义务。

全世界的孩子都在呼吁：世界何时才能铸剑为犁？和平的钟声何时才能敲响？我们热爱和平，我们不喜欢战争，和平阳光普照下的我们，要记住过去，珍惜今天。战争啊！还孩子们一个美丽的青春年华吧！

成语天真无邪：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。如：顾笑言《正月十八吃元宵》：“小青年们听了，都放下碗筷，用潮乎乎的眼睛看着这个天真无邪的孩子。”又如：于北蓓天真无邪的举动使我对那一夜的真实细节只留下模糊的记忆，却有一个刻骨铭心的温馨印象。——王朔《动物凶猛》

成语心灰意冷：灰心失望，意志消沉。如：明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。”又如：L先生大为心灰意冷，法西斯的气概顿然消失，披发入山去做和尚去了。——邹韬奋《患难余生记·流亡》

培根随笔论友谊读后感_1500字

古人曾说：喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。没有比这句话更是把真理与谬误混合于一起的了。如果说，当一个人脱离了社会，甘愿遁入山林与野兽为侣，那么他是绝不可能成为神灵的。尽管有人这样做的目的，好象是要到社会之外去寻求一种更高尚的生活，就象古代的埃辟门笛斯、诺曼、埃辟格拉斯、阿波罗尼斯那样。

有些人之所以宁愿孤独，是因为在没有友谊和仁爱的人群中生活，那种苦闷正犹如一句古代拉丁谚语所说的：“一座城市如同一片旷野”。人们的面目淡如一张图案，人们的语言则不过是一片噪音，使得人们宁可逃避也不愿进入了。

由此可以看出，人与人的友情对人生是何等重要。得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。因此那种乐于孤独的人，其性格不是属于人而是属于兽的。当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一席倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁会使人致病的，医学告诉我们，“沙沙帕拉”可以理通肝气；磁铁粉可以理通脾气，硫磺粉可以理通肺气；海狸胶可以治疗头昏。然而除了一个知心挚友以外，却没有任何一种药物是可以舒通心灵之郁闷的。只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与劝慰。总之，那沉重地压在你心头的一切，通过友谊的肩头而被分担了。

正因为如此，甚至连许多高高在上的君王也不能没有友谊。以至许多人竟宁愿降低自己的身份去追求它。本来君王是不能享受友谊的。因为友谊的基本条件是平等，而君王与臣民的地位却太悬殊了。于是许多君王便不得不把他所宠爱的人摆升为“宠臣”或“近侍”，以便能与他们亲近。罗马人称这种人为“君王的分忧者”，这种称呼恰如其分地道出了他们的作用。实际上，不仅那些性格脆弱敏感的君王曾这样做，就连许多性格坚毅智勇过人的君王，也不能不在他的臣属中选择朋友。而为了结成这种关系，他们是需要尽量地忘记自己原来的高贵身分的。

罗马的大独裁者苏拉曾与庞培结交。以至为此有一次竟容忍了庞培言语上的冒犯。庞培曾当面夸耀自己说：“崇拜朝阳的人自然多于崇拜落日的人”。伟大的恺撒大帝也曾经与布鲁图斯结为密友，并把他立为继承人之一，结果这人恰好成为诱使恺撒堕人圈套而被谋杀的人。难怪安东尼后来把布鲁图斯称为“恶魔”，仿佛他诱惑恺撒的魅力是来自一种妖术似的。

毕达哥拉斯曾说过一句隐秘的格言——“不要损伤自己的心”。确实，如果一个人有心事却无法向朋友诉说，那么他必然会成为损伤自己心的人。实际上，友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半优愁。所以友谊对于人生。真象炼金术士所要寻找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。实际上，这也是一种很自然的规律。在自然界中，物质通过结合可以得到增强。而人与人难道本也是如此吗？

如果以上所说已证明友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。因为友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情世界而进入和风细雨的春天，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。这不仅是因为一个朋友能给你提出忠告，而且任何一种平心静气的讨论都能把搅扰着你心头的一团乱麻，整理得井然有序。当人把一种设想用语有表达的时候，他也就渐渐看到了它们可能招来的后果。有人曾对波斯王说：“思想是卷着的绣毯，而语言则是张开的绣毯”。所以有时与朋友作一小时的促膝交谈可以比一整天的沉思默想更能令人聪明。

其实即使没有一个能对你提出忠告的朋友，人也可以通过诗言的交流而增长见识。讨论犹如砺石，思想好比锋刃。两相砥砺将使思想更加锐利。对一个人来说。与其把一种想法紧锁在心头，倒不如哪怕把它倾吐给一座雕像，也是多少有点益处的。

成语胡思乱想：指没有根据，不切实际?南瓜搿Ｈ纾骸吨熳尤椤ぱА罚骸耙擞谌沼弥洌粤⒖纬蹋灰绱撕悸伊浚醋右病！庇秩纾盒永蚰盖渍诤悸蚁胫剩接腥饲妹牛咝思耍? ——冯德英《苦菜花》第三章

成语胡思乱量：犹胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。如：宋·苏辙《龙川别志》卷下：“慈圣意不怿，曰：‘皇亲辈皆笑太后欲于旧涡寻兔儿。’闻者惊惧，皆退数步立。独琦不动，曰：‘太后不要胡思乱量。’”又如：切宜便就脚下一切扫去，而于日用之间，稍立程课，着实下工夫，不要如此胡思乱量过却日子也。——宋·朱熹《答潘文叔书》之一

柴静看见读后感_1500字

二个多小时的排队，等待，花了40块又在现场买了那本{看见}。换来了你轻轻的点头，微笑着注视着我的眼睛，你说，谢谢。自始至终，你的嘴角都是上扬的。还是那件衣服，还是那样的声音，但我总算看见了你本人，我觉得足够了，这一切都值得。今天写下这篇柴静看见读后感。

18年前，你从这里开始，那时你还是长沙铁道学院会计专业的学生，这个专业从来就不能被分到电台工作。可是你想干这个，也觉得自己能做。你写了封信给妈妈，告诉她你不愿被分到铁路17局带着蓝袖套打算盘。妈妈给你回了一封长信，斥责你，而你却把它扔进了垃圾箱。那时候，你19岁，和我一样大。你说，此后的十八年，每当崔健在北京有演唱会，你都会去听，你说，你最喜欢他的{蓝色骨头}，你觉得那就是在说95年的你。“人活着只有痛快加独立才有意义，只要你有笔，谁都拦不住你。”想想自己，总是顾虑太多，想的太多反而没有勇气去跟着心走。上了大学以后更是如此，总是纠结，总是迷茫，总是徘徊，总是迟疑，总是不安。说到底，只是缺少那份豪气。一直都知道自己想要的是什么，但是选择了以后又会担心，担心就业，担心前途，担心别人的意见，担心自己没有毅力。今天，见了你以后，想明白了一些事。那些浮华的东西，都变得不再重要。不要问值不值得，价值观的事是无法?美刺致鄣模阒恍枰饰仕阅憷此凳遣皇怯腥缯浔ΑＮ蚁耄抑沼诿靼琢耍不岣杏缕兀判淖摺?

以前看了你采访高秉涵的视频。“没有深夜痛哭过的人，不足以谈人生。”他说，没有明天了，那是种多么巨大的绝望，你无法体会，只能听明白。我们都无法体会。别人世界的悲与喜，我们都只能了解，不能评判。我想，这也是作为记者所必须的。不管你有多么深的感情，你都要将自己置身事外，像局外人一样去描述一个故事，不引领读者，不掺杂感情，你只需要说出事件本身，你也只能这样做。这很难，但是你做到了。

维特根斯坦说“我贴在地面步行，绝不在云端跳舞，因为我整天仰着头，看到的只有天空。”这句话让我想起了，高中的我们总是在评判这世界上的种种不公和不幸，而实际上，很多时候，那只是“我们以为”。正如你说，“人有时被忽略，被概念，被格式化，这些思维是在无意识之下。”我们以为我们是民主的，进步的，甚至是睿智的。而除了我们以外的他们，在地面步行，带着理解，带着宽容，带着自己的视角，很多东西我们没有看到，但他们都看到了。每一个人都有自己的人生，我们不了解，就没有资格评判。关于现实，我们的确有很多不满，但抱怨没有一点用。未来会改善，需要的是措施，而不是仅仅指出问题所在。每个人都能说出一大堆一大堆的道理，对理想国的畅想，但是如果不付诸行动，不想办法改革，解决，这些想法就一点用也没有。我们总是爱想那些类似哲学问题的事情，但是抱怨完了这个世界，我们又获得了什么呢？虽然我明白这个世界仍然有那么多的问题，但我再也不是那样的愤青了。

“我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要通过和谁的比较才能判断自己。要做的就是此时，就在此地，就是此身。”我们都长大了，你，我，我们，没有人停留在原地。写到这里，脸上的泪水也干了。我知道，无论是以前，还是现在，最美好的时光就是没有经历过的时光。学会珍惜，学会感恩，学会做当下最好的自己，不躲闪，不犹豫，不后悔，不等待，不苛求他人，不希望获得别人的理解和赞同，做自己，也只做自己。有了这种自由，那些原本追求的东西，总有一天会出其不意地到来。

很欣赏你，但是却不羡慕。因为每个人都有权利选择用自己的方式成长。我成为不了你，也不想做第二个你。但是，柴静，正如你说过的，人生无处不相逢。也许，未来的某天，我们会以另一种方式相遇。你说呢？

成语出其不意：其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。如：《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。”又如：今日是年晚，此老必定在家，须乘此时调兵围住，出其不意，方无走失。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷四

成语拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。如：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如：更令人拍案惊奇的是：杜诗：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》（海外版）1982.1.2