高中一年级优秀读后感作文6篇1200字

整理了妞妞一个父亲的札记读后感（1244字）、历史书籍的读后感（1242字）、读《水浒》有感（1175字）、《左手的掌纹》：心语与生活（1217字）、留侯世家读后感（1216字）、读《安徒生童话》有感（1174字）等1200字左右的高中一年级优秀读后感作文6篇，供您参阅。

妞妞一个父亲的札记读后感_1200字

《妞妞——一个父亲的札记》是哲学家周国平先生的一段真实经历，他用饱含深情的笔描述了他女儿妞妞短暂的一生（不到两岁），妞妞出生一个月就被诊断患有双眼多发性视网膜母细胞瘤，就是我们常说的癌症，周国平夫妇刚刚品尝到做父母的喜悦旋即被抛到痛苦的深渊，在一年半的时光里他们见证一个小生命茁壮的成长，一颗小心灵完美地呈现，同时也领略到恶疾的残忍与暴戾，我是含着眼泪看完了这本书的，感动我的不仅仅是这位深情的父亲，还有妞妞这个活泼的小女婴，她甚至还不能完整地表达，“听音乐，去外外（面）”这是妞妞喜爱的，即使是病魔的摧残下仍不忘领略生活的美好滋味。这不仅仅是一个小家庭的不幸经历，它折射了人在生存与死亡、健康与疾病中深深的困惑，作为哲学家的他对这两个命题也许比常人有更深的思索，但作为父亲的他面对女儿刚刚盛开的生命花朵渐渐枯萎，他所体验的却是普遍的亲情，普遍的困惑，他在做与不做手术之间徘徊，实际也是在能否接受女儿残缺的生命间徘徊，我们该如何面对残缺的生命？

当我们失去了身体的某一部分时，是否就该放弃全部？手术会使妞妞失去眼睛，也许以后仍然会复发，不做手术却会使妞妞早早离开人世，这个选择无论对于谁来说都是艰难的，当你没领略到这个生命是多么美好时，你也许会赞同让她尽早远离痛苦是明智的，但是当妞妞用她残缺的生命来追寻生活的乐趣，坚韧地抵抗身体的病痛时，你只有深深地被她打动，这时做为父亲的你愿尽全力来帮助她，哪怕用自己的生命来交换，再不是仍其自然，认为一切都是白费力气。妞妞父亲忏悔没及早给女儿动手术，因为他最初用的是哲学家的思维，慢慢地妞妞深入他的骨髓，当这个满含深情的父亲只需要他的女儿能活着就好时，一切都晚了！

这个故事深深地触动着我，因为我也是一个女孩的母亲，我的女儿10岁了，她是那么漂亮、纯真，但是从四岁脸上开始长疣状痣，这是一种表皮细胞发育过度引起的皮肤病，现在医学上都没有很好的办法彻底根治，激光和手术都会下留疤痕，也许还会复发，它会随着时间扩散、成长，虽然现在看上去还不那么显眼，想到未来，我有时心里会突然空荡荡的，感觉自己与女儿正在掉下一个黑洞，我多么希望在下坠中能够抓住些什么，多么希望她能远离这样的痛苦！我深深地忧虑着、恐惧着，而女儿此时正在无忧无虑地成长。

生活总是这样，让你出其不意地在一个拐角遭遇困境，当我问自己，你能接受生命的残缺吗，如果女儿现在正遭遇恶疾、失明、瘫痪的威胁，你肯定会说我愿意选择她只患这个皮肤病，这充其量只是美观的问题，不会威胁到孩子的生命，这时你才会感到她能自由地在野外奔跑是一种幸福，她能观赏蓝天碧云是一种运气，我们总是在失去身体的某一部分时，才感到那一部分的珍贵，可是留恋令我们更感失去那一部分的空洞，不知不觉地放弃你还拥有着的，接受我们的残缺吧，亲爱的女儿，如果有一天你失去了美貌，你还拥有明眸的双目，完好的听力，灵巧的双手，健康的身体，美好的心灵，无论是哪一部分，只要你珍惜着，它们都能给你一个新天地，让你领略到活着即是美好！

成语出其不意：其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。如：《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。”又如：今日是年晚，此老必定在家，须乘此时调兵围住，出其不意，方无走失。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷四

成语攻其无备，出其不意：其：代词，指敌人；不意：没有料到。趁敌人还没有防备或没有意料时就采取行动。如：《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”又如：明·罗贯中《三国演义》第56回：“等主公出城劳军，乘势拿下，杀入城来，‘攻其无备，出其不意也’。”

历史书籍的读后感_1200字

在我们初中学语文的时候老师总是不厌其烦的给我们强调，史书一般分为两类一类叫通史即连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，如西汉司马迁的《史记》。因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。另一类叫断代史：记载一朝一代历史的史书称为断代史，创始于东汉班固的《汉书》。二十四史中除《史记》外，其余都属断代史。这段话被我奉为真理，为此形成了我基本的历史观。直到我看到了《万历十五年》这本书。

在书中描绘了以万历在他的即为的第十五年为起点描绘了万历、张居正（虽然张首辅已经驾鹤西游5年有余了）、申时行、戚继光和海瑞在这一年前前后后的人生变化，描绘了一幅帝国黄昏的众生相。如果说以往的史书都是宏观历史的化，那么这本书应该可以叫微观历史了。

在万历十五年年发生了以下事件。这些事情之间究竟有没有什么因果关系，我也不知道，我想可能是历史大轮回的神秘力量在安排这一切吧。事件一：戚继光死了。就像黄仁宇先生的评价，戚继光的死，我们失去了使军事在世界上保持领先的机会，而军备的张弛，立即影响一国的国运。32年后，大明的军队与努尔哈赤所部交锋，没有戚将军所强调的纪律及苦心拟定的战术的明军众不敌寡，一举丧失了明金对峙时期大明的优势，而后八旗军作为新生力量崛起于白山黑水之间最终取代大明王朝，也只是时间问题了；事件二：海瑞死了。一个人民的偶像，中华民族的门神走了，虽然海瑞不是一个会办事能办事的官员，但我认为他的存在是一种象征，象征吏治的清廉，象征百姓的福音，然而他去了，并且终大明王朝也没有出现过这样的高级官员；事件三：一直勤政的万历突然在这一年开始了长达32年的怠政罢工，我认为这是三件事里最严重的一件，从此君王不早朝，32年中，前5年有申时行撑着，大明的国力还不至于江河日下，申退休后可以说明白人都死光了，从此大明一步步走向万劫不复的深渊。

看完此书我不经想，假如戚继光多活几年，能和孙承宗并肩剿灭大明的内忧外患吗？如果海瑞多活几年，那么一个清廉的偶像，一个顽固的斗士依旧会同官场上的黑战斗到底，大明还会死鱼内忧外患的国库空虚吗？假如万历依旧勤勤恳恳兢兢业业，那么万历年间中华大地的资本主义工商业还会迅速发展，中国会是世界第一强国吗？然而历史就是历史，有很多缺憾，没有假如。所以我说，自755年繁荣的中华谢幕后，1587年昌盛的中华又一次凋谢！这一年是万历十五年！这一年可以说是中华帝国由盛及衰的一个标志性的年份，一些看似毫无关系的事件，联系起来便注定了历史的滚滚洪流。

历史就是一个滚雪球的进程，好的积累就能及盛，反之则衰。结合我们工作，我们有了这么多的基础数据，如果能好好利用，例如分析好缺陷发生的设备类型，部件类型，发生的条件等等运行人员能分析出缺陷是怎么来的，而检修人员能研究出缺陷应该怎么送走，通过一点一点的数据积累，那么我们的缺陷率肯定会降低，缺陷消除率也会提高，不也就提升了我们的工作质量？当然说比做来得容易。企业的兴衰和王朝的盛亡一样，匹夫有责！

成语前前后后：详情，细节，里里外外。如：清·文康《儿女英雄传》第21回：“周得胜便把他那年寻邓九公遇着十三妹的始末原由，前前后后，据实说了一遍。”又如：请把这件事情的前前后后说一遍。

成语内忧外患：多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。如：《管子·戒》：“君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。”又如：摆着那些七零八落的人才，要支撑这个内忧外患的天下，越想越觉危险。——清·曾朴《孽海花》第二十一回

读《水浒》有感_1200字

“赤日炎炎似火烧，田中禾粟半枯焦。农夫心中如汤煮，公子王孙把扇摇。”一个颠覆时代的风暴逐渐显现，一场惊心动魄的起义正在酝酿。

我不得不说，作为中国四大名著之一的《水浒》太令人震撼了，在一瞬间，便颠覆了我长久以来对这类农民起义小说的偏见——不过是官逼民反，小老百姓劫富济贫，打打杀杀的无聊小说而已。然而，细读了《水浒》全本后，我才领悟到这部巨作的精华所在。

《水浒》是一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，通过宋江起义这一历史故事的叙述，生动的描写了贫苦农民被迫聚义梁山，拿起武器，铤而走险进行反抗的动人画面，反映了“官逼民反”的社会现实。小说前半部通过王进出逃，鲁智深拳打镇关西，林冲逼上梁山等典型事件揭示了“乱自上作”的现实反映了农民起义由小到大，有个人到集体，有无组织到有组织，最后汇成一股浩浩荡荡的起义巨流的发展过程，歌颂了像武松，阮氏三雄，吴用等一批农民英雄的形象，无情的鞭挞了以昏君和奸臣为代表的封建统治集团的罪恶。小说的后半部，写出了起义的悲惨结局，揭示了农民起义失败的原因——宋江接受招安，反映了封建社会农民起义的局限性和悲剧性。

《水浒》塑造了许多性格鲜明栩栩如生的英雄形象，其中梁山好汉一百单八将更是给人以深刻的印象。其中，黑旋风李逵给我的印象最为深刻，他头脑简单，直爽率真，不受礼节约束，是个真正的粗人。初上梁山，便口出狂言“便造反怕怎地，晁盖哥哥便做大宋皇帝，宋江哥哥便做小宋皇帝……杀去东京，夺去鸟位。”像大宋皇帝，小宋皇帝这类的粗话，也只有李逵才说的出口。他做事不思后果，打死殷天锡连累柴进坐牢，险些送了性命。他豪放粗犷，上阵必脱得赤条条手提两柄板斧冲锋陷阵，不为箭矢，在劫法场救宋江时，只他一人提着双斧，便为众好汉们杀出一条血路来。他忠于梁山事业，坚决反对招安。李逵不是一个大人物，论谋略比不上吴用，论武艺敌不过武松，然而，他却是一个真正富有血性和传奇色彩的英雄人物。再如豹子头林冲，忍辱负重，一忍再忍，直至听得陆谦几人议论说要害了林冲去领赏。林冲忍无可忍，提刀杀了几人，上了梁山。可见，林冲上山的过程就是从懦弱到坚强，从屈辱到反抗的一个转变过程。当然，不只他们，每个好汉都有属于自己的辛酸史，都有属于自己的一个转变过程。但他们都拥有共同的对于正义平等的渴望，这也是他们能够真正聚义的原因。

《水浒》，让我们看见了那个时代人们对正义平等理想社会的无限向往，尽管，这一场轰轰烈烈的起义最后在统治者的阴谋下被摧毁了，失败了，不！它并没有失败！因为，它将侠肝义胆的英雄气概传承了下去它摇撼了陈腐的王朝同时，它如一滴水珠般，在湖面上在人民的心里激起了层层荡起的涟漪。

水浒，是一个时代的传奇，是一个时代的心声，是一个时代的引领者。他让我们领略一百零八人豪侠仗义的心声齐聚的力量，让我们听见了姗姗来迟的正义的脚步。

成语铤而走险：铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候采取冒险行动。如：《左传·文公十七年》：“小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急何能择？”又如：碰了荒年，也少不了这班人，不然，闹出那铤而走险的，更是不得了了。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回

成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》

《左手的掌纹》：心语与生活_1200字

“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头……”台湾文坛对学者、文学家余光中形容为“右手写诗，左手写散文”。《左手的掌纹》这一书中文章体裁丰富且情感细腻动人——抒情文、杂文、议论文，有海外见闻、人情世故、心中见解，丰富多彩，让我在心中也勾勒出一位漂泊海外的浪子到白发苍苍的大家的人生旅程与心路变化。其中《鬼雨》让读者仿佛坐着，外面下起淅淅沥沥地雨，心中充斥着无限忧愁与感伤；《九张床》则让我，一个从未体会“乡愁”的人也心中莫名升腾起一种惆怅；《书斋`书灾》让我体会到一个大家的诞生并非一朝一夕，得要读了多少书，才能让家中“无落脚之地”，相比之下，连百分之一我也不曾达到！《驶过西欧》使人增长见闻，流连于德国的田园风光；《我的四个假想敌》则让人捧腹大笑，即使是名人，生活上也会有“敌人”，也是过着平凡却有滋味的生活……另有《自豪与自辛》、《凭一张地图》等文让人眼花缭乱，大饱眼福。一开始，我心生敬佩——“大家就是大家，生活就是比我们过得有滋有味！这也难怪能写出如此多的妙文。美国大陆只身自驾游、年轻时在“大后方”上中学的独特回忆……我又如何才能有这样的体验，只怪我太平凡，如何写出如此的美文？恐怕只能仰视而无法攀登了。”于是只好带着羡慕的心态去读。可是读到后面，却才发现，这与年龄大不大、生活轰动不轰动毫无关系。且拿“催魂铃”为例，作者在写作时总是会被突如其来、“振聋发聩”的电话铃声惊扰，心中更向往写信的沟通方式而以幽默的心态写下此文。如果我在写作业时，突然被电话铃声惊扰，恐怕只是气呼呼地接听电话后心不在焉地接着完成作业，又如何会想到把这铃声比作“催魂铃”，把这一件生活中的“小小事”写得如此妙趣横生且意味深长呢？再看我曾羡慕的少年时于“大后方”上中学的回忆，文中“曾写靠山坡的墙上总算有光，要用一截短竹把木条交错的窗棂向上撑起，才能采光”，其条件简陋可想而知。上的中学也很普通。若是令我去体验一回，恐怕难以习惯，长大后忆及此事心中就不是绵长的怀念了。可是，《思蜀》这篇文章中不曾有任何抱怨、痛苦与不满，更多的是一种充实、悠闲、静谧美好的乡村生活——而且是在战争年代。这下我明白了，生活的美好与清新并非于自己是否成功、物质条件是否美好相关，而是根据自己的心——作文课曾学“一切景语皆情语”，心中哀情皆哀景，若是怀着一颗“粗”心，感受不到身边的美，感受不到“小确幸”，那也只好感到生活无味，感到虚度年华了；倘若怀有一颗“诗”心，能够发现别人所忽视的东西，去发现小确幸，又怎能不做个满足的平凡人、感到生活虽风平浪静倒也冷暖自知的美好呢？只要心静，即使在战争年代，即使遇到困顿或挫折，乐观者的生活想必并不会遭到哪里去，也定能从雾霭中走出迎来光亮。《左手的掌纹》陶冶了读者的情操、提高了文学素养，而我希望的则是把书中对不同事物怀有的细腻观察与思考去投入至更多人平凡的生活之中。

成语风平浪静：指没有风浪。比喻平静无事。如：宋·释普济《五灯会元》卷七：“僧问：‘风恬浪静时如何？’师曰：‘吹倒南墙。’”又如：有孩儿在这里，不要怕他，包管风平浪静。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回

成语眼花缭乱：形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。如：元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见，则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。”又如：其余这些国王，除了我们到过的，内中许多奇形怪状，小弟看来看去，只觉眼花缭乱，辨不明白。——清·李汝珍《镜花缘》第三十八回

留侯世家读后感_1200字

看完留侯世家，最大的感触便是张良真是一个智者，对于事情的判断能力与出谋划策的能力令人深深折服，张良仅仅凭借过人的头脑和三寸不烂之舌就帮助刘邦获得天下，自己荣升帝王之师，一生堪称完美。那么，张良的智慧到底表现在哪里，他对事情的处理方法又有什么值得我们学习与借鉴的地方呢？

首先，张良善于揣摩各类人的心理。在战乱的当时，每个人都以自己的利益为重。张良正是巧妙地利用了这种心理，想出一些办法，既能满足对方的需要，又能满足自己的利益，达到双赢的效果。比如说史记中有一段记载刘邦决定放弃函谷关以东的所有土地，决定把他分封给能与他共图大事的人。张良建议把土地送给英布、彭越和韩信三个人，利用了英布和彭越与项王之间的矛盾，这两个人为得到土地共同对抗项羽而高兴，同时对于刘邦来说又能借助这三个人的力量来制约项羽，使得自己一方的势力增强。为了成功，必须借助他人的力量，这就需要采取某种方式，以他人的利益为诱导，来使得别人心甘情愿听从自己的安排。春秋战国时代的苏秦张仪两大说客，也是用自己的三寸不烂之舌，以国家的利益为出发点来劝说进行连横与合纵，达到自己的目的。可见，掌握不同人的心理与需求，对于人的深入研究是张良成功的一个不可忽略的因素。

其次，张良能够结合具体情况来处理事情，思维缜密。古往今来的谋士有很多，有的辅佐自己的主子走向了帝王之位，有的却因判断失误而酿成了千古恨。每个人对于同一件事情有着不同的看法，个人有个人的道理，但究竟哪种判断才是正确的，就需要结合实际情况与需求来展开思考。郦食其一直是我一个比较敬佩的人，不仅足智多谋，面对油锅还能面不改色，也算是一个英雄人物了。但他提出的建议却被张良反驳的一无是处。郦食其看来也是饱读诗书之人，以商汤武王的做法为鉴，劝谏刘邦分封六国君王的后代。而张良却敏锐地发觉了当时战况与商汤，武王的不同之处，根据实际情况为刘邦作出了分析，使得刘邦撤回了指令。由此可以看出，结合实际情况，也是一项重要的能力，只会像赵括那样纸上谈兵，必然会遭遇失败。张良对于事情谨慎严密的分析与思考，使得刘邦对他放心，从而言听计从。

第三点，张良深谙为官之道，能够聪明地处理人际关系。韩信同样才华横溢，用兵的水平在当时无人能及，但韩信后来却以反叛之名被刘邦杀害，原因就在于韩信不懂得低调谦逊，从而使刘邦感觉他对自己产生了威胁，便找机会除掉了心腹之患。而张良一直对于高祖忠心耿耿，尽心辅佐，使得高祖对他产生了足够的信任。并在后来的为官生涯中处理好各方面的关系，从而获得了善终。吕后后来为废太子之事找到张良，张良也用自己的方式帮助了吕后，使得吕后对他心存感激。当时触怒吕后的人，都在高祖去世后吕后垂帘听政时收到了的迫害，但张良却能善始善终，可能也得益于他对将来时态的预测以及在人际关系方面表现出的智慧。

总而言之，我对于张良只有两个字“敬佩”，希望自己在成长的过程中能多向张良学习，也成为像他那样有智慧的成功人士。

成语忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。如：清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”又如：卢永祥见一个忠心耿耿的陈乐山忽然变了样子，还不晓是何缘故，十分诧异。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回

成语心腹之患：心腹之患[xīn fù zhī huàn]，意指形容致命的祸患或隐藏在内部的危害。◎语本《左传·哀公十一年》。[源]《左传·哀公十一年》吴将伐齐，越子率其众以朝焉，王及列士皆有馈赂。吴人皆喜，唯子胥惧，曰：“是豢吴也夫！”谏曰：“越在我，心腹之疾也，壤地同，而有欲於我。夫其柔服，求济其欲也，不如早从事焉。得志於齐，犹获石田也，无所用之。越不为沼，吴其泯矣！”《左传·哀公六年》是岁也，有云如众赤乌，夹日以飞三日。楚子使问诸周大史，周大史曰：“其当王身乎！若禜之，可移於令尹、司马。”王曰：“除腹心之疾，而寘诸股肱，何益？不谷不有大过，天其夭诸？有罪受罚，又焉移之？”遂弗禜。[典故]“心腹之患”原作“心腹之疾”、“腹心之疾”。《左传·哀公十一年》记载，春秋时吴王夫差要去攻伐齐国，越王句践率领部下前去朝见吴王，并赠送财物给吴王及大臣们，吴国大臣们都很高兴。只有伍子胥觉得不妙，他想：“这是越王句践在养肥吴国，让吴国安逸，失去警戒心，将来好灭了吴国啊！”於是便向吴王谏诤说：“大王去攻齐实在一点意义也没有，齐国只不过是一块没有用处的『石田』，越国才是吴国的『心腹之患』！越王表面上服从我国，但实际上却图谋吞并吴国，您不及早灭了越国，以除後患，反而去攻打齐国，真是不智！”吴王夫差不听劝告，还命伍子胥自杀。後来，吴国果然被越王句践所灭。另外在《左传·哀公六年》又载，哀公六年时，天上有像红鸟的云，在太阳旁绕着飞行长达三天之久。楚昭王派人去问周太史，周太史说：“这是大王您身体健康即将受到危害的徵兆，不过没有关系，只要经由祷告，就可以转移到令尹或司马身上。”楚昭王听了以後说：“除掉心腹的病痛，而转移到四肢上，那有什麽好处？如果我没犯什麽错，上天也不会要我早死；如果有错，就要受罚，又有谁能够改变的呢？”於是就没有去祭告了。後来“心腹之患”这句成语就从这里演变而出，用来形容致命的祸患或隐藏在内部的危害。出现“心腹之患”的书证如《後汉书·卷六六·陈王列传·陈蕃》：“今寇贼在外，四支之疾；内政不理，心腹之患。”

读《安徒生童话》有感_1200字

捧一本书，闻着它的淡淡书香，浮躁的心终于得到平静。然而今天偶然的打扫书房，看到那本被遗弃在书架角落的《安徒生童话》。平静的心就像一汪平静的湖水被一个顽皮的小孩丢下一颗颗石头，漾起阵阵涟漪，最终颤巍巍的翻开了它，也翻开了它的“故事”。

第一次听到这个名字的时候，我也不清楚，只是隐约的记得有人告诉过我。或许是在母亲的腹中，或许是在襁褓中，亦或许是在牙牙学语中。但不管怎么样，它都印在了我的心里，同那个影子一起。

从有记忆开始，它就是我的朋友，而我也经常陪它一起玩。记得第一次独自读这本书，我只觉得故事很有趣，很生动。读完之后，也只是为卖火柴的小女孩的遭遇而感到同情，为海的女儿的痴情感动伤心，为拇指姑娘的勇敢而感到佩服。于是我巴掌大的脸就像一个调色板一样，时而微笑，时而大笑，时而又满脸愤怒。举起自己胖乎乎的小手在空中义愤填膺，又似虚张声势地挥舞几下。那是妈妈会说：“看你那样，小朋友都不会跟你玩了。”每到这时，我立刻又像霜打的茄子，完全没战斗力了。随即脸上便浮现出天使般无害的笑容望着妈妈。

现在时隔多年，我又拿起它，细细品味后的感觉与小时候一点也不像。因为现在多了一份认真，少了一丝玩笑；多了一份哲学，少了一丝无知；多了一份心痛，少了一丝无赖。

安徒生先生笔下的人物个个都是十分鲜活的，他们的命运也十分的蜿蜒曲折，何尝不像这个社会的道路呢？但他们最终都是获得了幸福.和我们联系起来，又何尝不是呢？世界上的每一个人都是一只丑小鸭，只不过在于蜕变的早与晚罢了.但有些人却永远也成不了天鹅.因为他们内心的罪恶已经把灵魂卖给了地狱的恶魔，飞不上天空。

对任何歌唱者来说，聆听者眼中的泪水是最好的报酬.然而对任何作者来说，阅读者心中的感悟又何尝不是最大的欣慰呢？没有经历过苦难就不会理解弱者的痛苦.社会里，也有着这样一群弱者，但他们正在尽最大努力将自己变为强者，因为他们相信胜利是属于拼搏者的。看着那些生命即将不久存于人世，仿佛一朵朵血红色的曼陀罗花盛开在白色床单上，好像只要开出一片花海，就是上帝召他们回家了，所以他们需要需要心灵的寄托，他们需要童话。

现代科技时代面临着童话故事幻灭和消亡的危险。不仅是成年人，还是未成年人，都需要童话。有谁不曾渴望过自己变成一只自由自在的小鸟，亦或是一条无忧无虑的小鱼呢？即使这脱离现实的向往，也能给他们带来片刻的轻松和嘴角噙着的一丝微笑。

我们要相信童话能给我们带来这一切，即使身处万丈深渊，往前走，才会看到阳光。记得吗？

葱葱树林中宛转吟唱的夜莺和被两个骗子戏弄的愚蠢国王，会告诉你什么才是“真”的。

小美人鱼化作泡沫升入天堂，在那里她透过海上星辉展现“善”的优雅；天鹅之“美”被空中的片片彩霞勾勒得熠熠生辉，一边展翅一边告诉大家：曾经，它只是一只灰头土脸，遭人嫌弃的丑小鸭。

成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》

成语义愤填膺：义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。如：清·曾朴《孽海花》第二十五回：“珏斋不禁义愤填膺，自己办了个长电奏，力请宣战。”又如：畿辅士民，屡遭虏骑蹂躏，莫不义愤填膺，恨之切骨。——姚雪垠《李自成》第一卷第二章