高中三年级读书笔记大全1300字

文章包含卢梭爱弥儿读后感（1280字）、教海漫记读后感（1350字）、意林小小姐读后感（1293字）、格列佛游记读后感（1289字）、白鹿精魂（1261字）、微博改变一切读后感（1291字）等1300字左右的高中三年级读书笔记6篇，供您参阅。

卢梭爱弥儿读后感_1300字

卢梭认为人的天性是善良的。他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分；他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念；他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。他们的理智是健全的，情感是平静的。他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。

卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能达到真正的目标—自然人。卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原则的根据。接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教育原则。

其次，自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。因此，作为教师，作为父母都应该明确教育的目的，那就是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。至于在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。读万卷书，行万里路。卢梭还非常强调阅历的重要性。生活，并不就是呼吸，而是活动。那就是使用我们的器官、我们的感觉、我们的才能以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。对于生活的感触，我们还要用行动多多增加自己的阅历。生活的最有意义的人，并不是活得年数最大的人，而是对生活最有感触的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命——如果他到了临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话。

教会孩子去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够通过思考发现活着的价值，正如苏霍林斯基据说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠！

成语名副其实：名声或名义和实际相符。如：汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”又如：而况教育能不能名副其实，还是个不能便下断语的问题。——叶圣陶《桥上》

成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》

教海漫记读后感_1300字

老师，请翘起你的大拇指一、观点：表扬和鼓励是伟大的教育法宝。因为小的时候成功了某一件事受到表扬而使其立下志向并最终成为专家学者的，也不乏其人。想一想我们小的时候，又何尝不是非常希望老师来表扬自己呢？梦想着老师能对着自己竖起大拇指呢？有的从事教育的同志认为：过分的表扬能滋长学生的骄傲情绪，从教育心理学上来讲，这无疑是有它的科学依据的，但我们应该有这样的体验：老师鼓励了自己，表扬了自己的优点，我们想的是明天我一定要做得比今天还要好，要赢得老师更多的表扬，而说到表扬之后就会骄傲，就会在别人面前趾高气扬，那是不会发生的事，除非你不想得到老师更多的表扬。依我看来，似乎还没有一个老师把表扬用到了过分的程度，用到了足以使我们的孩子翘起小尾巴的程度上，在我们的教育教学活动中，大多数情况是我们老师的大拇指还竖得太少了。说得更确切一些就是：我们为优等生竖起大拇指的机会太多了，而为需要努力的学生竖起大拇指的时候又少得可怜，或者说几乎没有；我们多数情况下是为学生的成功而竖起大拇指，在学生失败的时候竖大拇指的时候几乎没有；我们为讨老师喜欢的同学竖大拇指是司空见惯的事，而为比较有个性的学生竖大拇指的时候却非常少；甚至，我们为和自己相处地非常好的家长的孩子竖大拇指的机会比那些和自己相处地很淡然的家长的孩子总要多得多；我们应该问一问自己这是为什么？

作为一名教育工作者，我很清楚教师也是人，人就有感情，分个彼此、亲远，也是非常正常的事，我们不必作过多的深究，但关键是我们的职业决定了我们不能和其他职业一样势利，关键是我们的工作与千家万户的幸福、安宁联系在一起；关键是我们的职业可能关系于孩子的一生，他们将来的发展，而他们的发展又和祖国的未来紧密相连，与我们个人感情相比，轻重之分，不言自明，利害关系，人人皆知。如果有人认为，上面所言纯粹是大话，还是让我们一起来看几个例子吧，事实胜于雄辩。思考：有人说：教育是一门艺术。我想：竖竖大拇指应该是对这句话的最好的诠释。仅管他们离老师心目中的要求还有很大的差距，但我想：你竖起了大拇指意味着他的进步老师已经心中有数，并及时给予了恰当的评价，让他看到了希望，让他明白他在老师心中是有一定位置的，让他了解他的每一点进步老师都会记在心中的，让他树立起自信心，让他时刻注入不断进步的动力，这样的孩子，作为老师我们不应该再怀疑他能不能进步了，因为他的进步只是时间问题。我想以上两个事例都形象地说明了：老师要及时地给予学生与“竖起大拇指”类似的鼓励，让学生时刻切身感受到来自老师的呵护，让我们的学生不断地从成功走向成功，从而树立一种健康的、积极的、良好的、平和的心态，以迎接未来更加激励的挑战。感受之五：忍耐与宽容一、观点：我认为：忍耐与宽容是老师认真贯彻新课程标准的前提条件。著名教育家赞可夫曾经说过：教师这门职业要求于一个人的东西很多，其中一条要求就是自制。在你叫喊以前，先忍耐几秒钟，想一下：你是教师。读《教海漫记》，让我看到了一个特级教师许许多多平凡的地方。教师的工作本身就是平凡的，可怎么在平凡中创造不平凡呢？这不是每个人都能达到的境界。

“站在巨人的肩膀上会成长的快些”，我真希望能抽出时间多读些类似《教海漫记》的优秀教育书籍，指导实践。早日形成自己的教学特色。

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语不乏其人：乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。如：清·吕留良《与陈执斋书》：“然则如今之篯侯，远近不乏其人。”又如：但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。——鲁迅《朝花夕拾·后记》

意林小小姐读后感_1300字

刚拿到它时，唯美的封面就引诱着我翻开它。那一篇篇动人的文章，使我很快投入到其中。它那优美的文字，仿佛就是为我们少女量身定做的；精美的插图，使许许多多的人心动。

现在，我激动地翻开了这本书。第一篇文章就深深地打动了我。它讲述的是一个自认为毫无存在感的女孩儿“蓝添儿”遇到了想亲近她的班花尖子生“龚蓓蓓”后改变了她自己。蓝添儿原先总爱自己一个人呆着，把自己困在一个灰暗的世界里。同学眼中的蓝添儿是另类、沉默的，直到龚蓓蓓出现后。龚蓓蓓一直是以神一样的形象出现在班级里的，长得漂亮，成绩又好，待人温柔，与蓝添儿根本不是一个世界里的人。可谁都没想到，龚蓓蓓居然会主动邀请蓝添儿做朋友，在龚蓓蓓的不懈努力下，蓝添儿答应了。龚蓓蓓下决心要改变蓝添儿现在的样子。果然，剪短刘海，束起头发，蓝添儿觉得自己整个人都利落了，眼前的世界也似乎变得明亮起来。同学们也对她称赞不绝。是呀，青春就应该如花绽放，最美的年华。怎么可以被灰白的色彩充斥？

其实，生活中有许多像蓝添儿这样的人，他们孤独、沉默、另类，不愿亲近他人，久而久之，便会被他人遗忘。但他们的内心是丰富而细腻的，渴望得到关怀，交到几个真心的朋友。有一句话说得好“众人怕他、敬他，却始终未有人亲近他。乱世间，得一知己，我愿追随……”对待每个人都应该这样，只要你付出真心，你就会有所收获。龚蓓蓓就做到了这一点，她对蓝添儿是真心相待，所以她收获了一份珍贵的友情。

我爱上这本书的原因不止这些。

说实话，我以前在生活中也遇到过像蓝添儿这样的人。我小时候经常跟邻居的孩子一起玩。有一天，又新搬来了一个小孩，我们以为我们的“兵团”又能壮大了，可是没想到，我们在玩的时候她连看都没看一眼；“团长”派团里的“军师”我去邀请她，可她就说了一句“哼，不去。”这可大大的打击了我的自尊心，我们这个“兵团”可是多少小孩梦寐以求想来的啊，我们邀请你，你居然不来，岂有此理！不服输的我下定决心一定要请到她！

我回到家里气冲冲的跟爸爸妈妈说了这件事，妈妈摇摇头说：“唉，这也难怪。其实那孩子挺可怜的，父母离异了，现在就跟她妈妈一个人过，而她妈妈也天天忙着上班，那么小就一个人在家里……”听了这话，我若有所悟。

从那以后，我有好玩的叫上她一起玩，有好吃的也跟她分享，甚至我们“兵团”集合的时候也叫她一起，我以为我对她很好了。有一天我又照例去叫她玩，可没想到她冲我大吼一声：“你别来啦，烦不烦啊，你再来我就搬家！”听到了这话的我如同被浇了一桶冷水，呆呆的站在那里，一动不动。

回家后，我心想，真的是我太烦了吗？可是又转念一想，我对她已经够好了，她不领情管我什么事，既然她说不想理我，那我就不理你。从此以后，我就没跟她说过一句话，在她面前时，我还故意笑的很大声。久而久之，她又恢复到了往常的冷漠。过了几天，她真的搬走了，我非常生气，可生气之中又有一点悲伤，或许她真的很讨厌我呢。

现在看了《小小姐》后，我才知道，她这么做或许是让她走的时候我不那么伤心。《小小姐》真是一本好书啊！

爱阅读，享幸福，读《意林·小小姐》，体会其中的道理，做一个幸福的人！

成语梦寐以求：梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú]，意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中，描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘，回家以後，朝思暮想，“寤寐求之”，意思就是说他无论是清醒着还是睡着了，没有一刻不在想怎样去寻求佳人，与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出，用来形容愿望强烈而迫切。

成语久而久之：经过了相当长的时间。如：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”又如：久而久之，凡在上海来来往往的人开口便讲应酬，闭口也讲应酬。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回

格列佛游记读后感_1300字

我认为《格列佛游记》非常有趣。主人公格列佛医生乘船航行，分别来到了小人国、大人国、飞鸟国、慧岛国等。我最喜欢小人国游记。

小人国游记，讲的是格列佛先生乘船航行不幸落难，迫不得已来到了小人国。格列佛由于体力不支一上岛就沉睡了过去。醒来却发现自己被捆绑住了，但在格列佛的不懈努力下博得了小人国居民的好感。于是格列佛便在小人国开始了一段离奇的生活。但格列佛一直渴望自由。于是便和小人国居民签了一份协议。格列佛不再被绑着，小人国国王希望他帮助小人国打败伯利夫斯占帝国。格列佛准备了50只钩子和同等数量的缆绳，走到敌人的港湾。敌人发现了格列佛，大惊失色，向岸边游去，当时人数不少于3万人。格列佛拿出工具，想拖走敌人的战舰，但敌人向格列佛射业成千上万的弓箭，使格列佛的动作有些慌张，于是他拿出一副眼镜，保护眼镜，然后用小刀把锚链割断后，轻松地把敌人的50艘战舰拉走了。格列佛涂上一种能消除疼痛的药膏，来到小人国国王面前，小人国国王激动得手足无措，授予格列佛小人国最高荣誉“那大克”。小人国国王又要求格列佛把敌人全部消灭，但对于这个无理要求，格列佛义正词严地告诉小人国国王，格列佛永远不会充当一件把一个自由勇敢的民族沦为奴隶的工具。小人国国王暴跳如雷，大部分人都怒形于色，含沙射影地攻击格列佛，只有较明智的一小部分人保持沉默，那形势好象要置格列佛于死地。3个星期后，从伯利夫斯古国来了一个求和的使团，双方很快签订了一个和约。于是他对格列佛作了一个礼节性的访问，并以他们国王陛下的名义邀请格列佛访问他们的帝国。就在格列佛准备回访的时候，宫廷里一位曾经得到过格列佛帮助的人，来到格列佛的住地，告诉他国王陛下发了一道命令，先把格列佛的眼睛弄瞎，再慢慢将格列佛饿死。这位大臣走后，格列佛给首相大人写了一封信说，要在当天早上去回访。一个小时后，国王陛下在皇亲国戚和达官贵人的陪同下出城迎接格列佛。3天后，格列佛找到一艘能供他驾驶的小船，又花了10天时间做了几副木桨。格列佛对国王说，这条小船可以载我返回家乡。格列佛恳求国王陛下下令给这条小船准备航行用品。国王陛下最终高兴地答应了我的请求。小人国国王压根没饿料到格列佛已突破了他的阴谋。只要再过几天，格列佛自然会回去。但是格列佛久久不归的事实，使他感到不安。他派了一名党徒，持着讨伐的文书，说格列佛如果不在2个小时后回国就宣传格列佛为卖国贼。大约过了一个月后，格列佛扬帆出发了，于公元1701年9月24日早上6点。1702年4月13日，格列佛到达了家乡，把小人国的牛羊拿出来给人参观，获得了一笔可观的报酬。后来，格列佛将它们卖掉获得了600英镑现款。书中还介绍了小人国居民的样子：小人国居民的身高，一般不到6英寸，其他动物、农作物和树木也与这个高度成相应比例。他们最高大的马和牛和高度为4——5英寸，羊的高度为1.5英寸左右，他们的鹅就像云雀那么大。按人的视力，小人国中那些最小的动物就难以看清了。可是小人国的人民，却能看清他们周围的一切物体。他们眼睛的辨别能力很强，只是不能望得很远罢了。

就这样，格列佛凭借着聪慧与机智逃过了一场又一场灾难。

成语暴跳如雷：暴：暴烈，急躁。急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。如：《古诗为焦仲卿妻作》：“我有亲父兄，性行暴如雷。”又如：他哥哥知道了，气得暴跳如雷。叫了他去骂。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十三回

成语手足无措：手足无措[shǒu zú wú cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“手足无措”指手脚无处安放。形容人惶恐不安，不知如何是好。语本《论语·子路》。[源]《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”《礼记·仲尼燕居》子曰：“礼者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之？譬如终夜有求於幽室之中，非烛何见？若无礼，则手足无所错，耳目无所加，进退揖让无所制。是故以之居处，长幼失其别，闺门三族失其和，朝廷官爵失其序，田猎戎事失其策，军旅武功失其制，宫室失其度，量鼎失其象，味失其时，乐失其节，车失其式，鬼神失其飨，丧纪失其哀，辨说失其党，官失其体，政事失其施，加於身而错於前，凡众之动失其宜。如此则无以祖洽於众也。”[典故]《史记·卷四七·孔子世家》有一段记载：卫灵公死後，卫人立蒯聩之子辄，是为出公。这一年六月，赵鞅将蒯聩纳於卫国的戚地，与辄对立。直到出公五年，卫君辄始终违抗父亲蒯聩，诸侯们屡次以这件事责备卫国。这时孔子门人子路等多在卫国任职，卫君辄想要请孔子主政。此刻蒯聩已在晋人的协助下回国，占领了戚邑，父子相峙不下，尽失其应有的风度。在这种情形下，孔子自然不愿为一个名不正、言不顺的君主效力。他向子路陈述“正名”的道理，说：“名分不正，所说的话就不合道理；说的话不合道理，事情就做不成；事情都做不成，当然安上治民的礼、移风易俗的乐就无法产生；礼乐不能产生，刑罚就因失去依据而不能轻重适中；刑罚失当，人民举手投足都容易犯错，就会惶恐终日，不知如何安放手脚。”孔子所讲的此一席话，见於《论语·子路》。後来“手足无措”这句成语，就从孔子所说的“民无所错其手足”演变而出，用来形容人惶恐不安，不知如何是好。

白鹿精魂_1300字

这是一个让人五味杂陈的故事，在厚重的土地上，五十年的变迁尽数上演，无限唏嘘。以往仅是静静躺在史书上的一场场浩荡革命、政局变动，却在这本书中，以各型各色人的角度被深层剖析。有封建陈旧的农民对于传统的固守，有渴望变革的人却苦无出路的挣扎，有激进的革命分子抛弃一切只为投身于革命……白鹿原上的人们，似乎都在拼死追求心中的“白鹿”。全书以白家与鹿家长达几十年的爱恨纠缠铺展开来，而“白鹿”冥冥之中就像一根丝绳紧紧牵引着他们。书的一开头便屡次提到这头被神化的鹿，一代德高望重的族长白嘉轩即是因白鹿幻象而发家致富。而令我印象深刻的人物——白嘉轩之女白灵，更是像极了一头灵动而追求自由的小鹿，为了革命梦想奋不顾身，结局壮烈死去。不可置否，白灵并不完美，至少我无法接受她为了闹革命而完全置家人于不顾的做法，即使老母病重也毫不动容。但她对理想社会的渴求那样热切，撼动人心。时常忆起她年少时与心上人鹿兆海的一个无心玩笑。一枚银币，决定两人所入党派的不同，从此便相隔天涯，渐行渐远。再见时，爱情的力量也说服不了信仰的力量，二人最终还是因信仰不同不欢而散。我实在被这种纯粹震撼——一种对待信仰，对待梦想的纯粹，就像任何风雨也无法摇动的坚石。书中很喜欢一个人物，白嘉轩的姐夫，关东最后一个大儒朱先生。从某种意义上说，他就像是通灵的白鹿的化身。他虽信奉传统儒学，却并不顽固守旧。任何棘手迷茫之事，经过他的提点，人们总能茅塞顿开。他被迫深处革命冲突的漩涡之中，却又并不随波逐流，就像漩涡中静静飘摇的郁郁水草，只做好自己本分之事，不争，不抢；不慌，不忙。他像神奇的连扣，即使道不同之人都共同对他心生敬畏。犹记书的末尾，朱先生已死去多年，正是“文革”，戴着红袖章的老师学生们来到这片已经荒凉的白鹿原上，硬是生生地撅了他的坟墓。只见一块砖石断裂开来，上面刻道：“折腾到何日为止”众人惊骇。看到此处，我竟只想落下泪来。他一生见证无数家仇国恨，颠沛流离，死后竟也要遭此屈辱。如神如仙般的先生在死前就料到自己会被掘墓，便刻意命人做了这个机关，可见他对动荡社会的深恶痛绝。让人不得不反思，诸多“革命”，谁是谁非，它们又是否真正换来了理想的生活呢？再看其余人，一生恪守道德的白嘉轩，尽管是典型的封建思想的产物，但他坦荡的做人态度让人钦佩。被迫流转于诸多男人之间的田小娥，被世人唾弃骂尽，但她一直苦苦挣扎反抗。她的死相极为悲惨，以至于死后的魂魄都不愿离去，一心想要复仇。还有诸多激进的革命分子，鹿兆鹏、黑娃……无一不具有震撼人心的精神追求。记得动荡期前有人求字于朱先生，只挥墨写了四个字“白鹿精魂”。如今想来，实在有一番意味。细想各色人物，或许多少都带了一些白鹿精魂的颜色。结局之时，明明暗暗斗争了几十年的白嘉轩和鹿子霖都已老的不成样子。鹿子霖更是已经智力全失。当白嘉轩弯着快要着地的腰杆去土地里看看菜秧的时候，几十年的“老仇人”鹿子霖就像孩子一样坐在地上对着他笑，云淡风轻。由此，那些多年的人情世故、兴衰成败，从鲜花着锦到食尽鸟飞，众人一生的恩怨痴缠皆以成过眼烟云。

成语深恶痛绝：深恶痛绝[shēn wù tòng jué]，意指厌恶、痛恨到极点。语或出宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》。[源] 宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》《孟子·尽心下》：“孔子曰：『过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！” 朱熹·集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”[典故]孟子是战国时代的思想家，受业於孔子孙子子思的门人，治儒术之道，提倡王道、仁义、轻功利以及性善之说，後世尊称为“亚圣”。〈尽心章句下〉里有一段孟子引录孔子的话说：“过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。”原文意思是说：“有人经过我家门前，但不进来屋里坐坐，而我不会感到遗憾的，只有对乡愿的人才会如此吧！因为乡愿是德之贼！”“乡愿”这种人是“刺之无所刺，非之无所非”的人，也就是最没有道德标准的人。所以孔子最厌恶这种人。南宋理学家朱熹对於这段话的注释是：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”他认为孔子对乡愿过门不入并不觉遗憾，反以能不见、不接近他们感到庆幸，可见他对这种人是多麽厌恶。後来“深恶痛绝”演变为成语，用来指厌恶、痛恨到极点。

成语茅塞顿开：茅塞顿开[máo sè dùn kāi]，意指被茅草阻塞的山路，豁然开通了。比喻闭塞的心思，顿时豁然了悟。语本《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”[典故]“茅塞”是指山径少人走，丛生的茅草塞住了山径，语出《孟子·尽心下》。在这章中，孟子认为一个人如果为学不能专心有恒，那就会像山间的小路一样，常常走动，就会变成一条大路。但如果隔一些时间没有人走，茅草就会阻塞山路。意思是说，圣人之道，要学而时习，不可舍而不修，否则就像茅草塞路一样。勉励高子要恒心向学，德业才可精进。“茅塞子之心”是指高子的心已经被茅草塞住了，後来“茅塞”一语就用来比喻“闭塞的心思”，也可以指的是疑惑。“顿开”的意思就是“豁然了悟”的意思。往往是因为受了指点，突然间想通了。所以“茅塞顿开”一语就可以用来比喻闭塞的心思，顿时豁然了悟。

微博改变一切读后感_1300字

自读了李开复老师的《微博改变一切》这本书之后，才正真的了解到了微博的魅力，怎样写好每一条微博，如何吸引到粉丝。李开复老师通过自己开设微博的切身体验，讲解如何运用微博传播思想、结识朋友，与读者深刻交流经验，告诉你关于微博的一切。微博是高度社会化的传播平台，他集中了我们熟悉的三种沟通方式——电子邮件，及时通信工具和媒体的特点，又分别赋予了他们社会化的特征。既然微博赋予了社会化的特征，那么想要做好微博，我们必须真诚的对待，做最真实的自己，不断加强人品修养，人性修炼，人格完善“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可贵”、“小胜凭智，大胜靠德”我想一个勤奋、正直、诚信、谦逊、心地善良、心胸开阔的人，肯定能做好微博能结实到很多朋友，做事先做人。一，如何写好微博？1.首先要给自己的微博定好位，是写给亲朋好友看的，还是针对某个特定人群去写的，每个人开通微博定位都不同。2.写微博为了什么，是记录自己的生活，还是为了社交交友，是为了学习知识，还是为了分享经验。知道了这两点就知道该如何写微博，要想知道如何用140个字写好微博，多去分析那些和自己定位相近的微博，多观察，一开始写微博，多去学习别人的成功成功经验，多模仿总不会错的。微博的自我介绍要用简单，明确，突出最重要的信息清楚的介绍自己是谁，是做什么的，如果能把自我介绍写好，可以在第一时间吸引别人的眼球，就像好的气质和外表是一见钟情的必要条件。微博标签就是给自己和自己写的微博加上关键词，当有相同爱好，相识话题的朋友通过搜索关键词可以更快的找到你。二，如何增加粉丝？1.如何让自己的粉丝从0到100呢？新手前期建立微博之后作为一个0粉丝的用户，我们要

先去关注别人，别人才有可能关注你，要关注和自己相识的人，那样子才有可能会互粉，通过微博的搜索功能可以找到和自己相识的人。关注别人之后，要多和他互动多去评论和转发他的微博，别人才会注意到你。把自己的微博地址分享到自己的网站或者个人博客中，网友自然就会顺着连接找到自己的微博。初期阶段我们每天要坚持发布高质量吸引人的微博，这样子每天新来的网友，就不会因为内容太少而对你失去兴趣。2.吸引粉丝从100到1000，当有第一批粉丝之后，在维护这批粉丝的基础上要想办法大规模的增加自己的粉丝了。最有效果的方法就是请粉丝多的微博主帮忙转发，要想别人帮你转发，首先我们要用140个字写出高质量的微博，在微博中@对方，来引起对方的注意并且转发。掌握好最佳发微博的时间也可以增加粉丝，微博用户数量最多的黄金时间是：上午9：30—12：00，下午3：30—5：30，晚上8：30—11：30。这个时间段是黄金发布微博时段。其次就是转发，在微博平台上，互相转发是扩大影响力，加速微博内容传播，吸引更多粉丝关注的重要手段。在转发的同时还会用符合自己的特点的评论，为转发加上“点睛之笔”最后就是多和自己的粉丝进行互动交流。书中不仅是告诉我们如何使用微博，更是告诉我们如何用一种积极、乐观的心态来面对人生，面对生活，无论是在微软还是在谷歌，乃至后来的创新工场，您的每一步都是一个旗帜，指导我们未来的方向。

成语点睛之笔：笔：文笔。指文章传神绝妙之处。如：《晋书·顾恺之传》：“恺之每画人成，或数年不点目睛。人问其故。答曰：‘四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿睹中。’”

成语传神写照：传神：指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真；写照：画像。形容用图画或文字描写人物，能生动逼真地描画出来。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中’”