小学五年级读书笔记优秀作文400字

文章包括关于《史记》的读后感（395字）、读水浒传有感（412字）、钱学森读后感（380字）、夜莺读后感（449字）、圆明园读后感（454字）、古代英雄的石像读后感（424字）、少年向上真善美伴我行读后感（396字）、初中课文读后感（443字）等400字左右的小学五年级读书笔记优秀作文10篇，供您参阅。

关于《史记》的读后感_400字

暑假中我读了《史记》。读了这本书，我似乎真看到了繁华无比的唐朝、战国“四公子”受人敬重的局面、秦始皇焚书坑儒的……那才华盖世的管仲、足智多谋的张良、一鸣惊人的楚庄王……他们就站在我面前。但最吸收我的还要属战国“四公子”之一——信陵君。

信陵君魏无忌是魏安王的异母弟弟。他尊重士人。在一个叫侯赢，信陵君非常重视他，亲身前往约请，并且盛情招待。不久，秦国攻打赵国，赵国向魏国求救，魏安王惧怕，不敢收兵，侯赢让信陵君偷收兵符，号令魏军，并许愿当信陵君统领魏军之日，他面向北自杀，为信陵君送行。信陵君遵从了侯赢的话，打败秦军。

读了这篇文章，我领悟道：战国时，士人交往重要规则是“士为知己者死”，信陵君能“仁而下士”，所以侯赢会成为“为知己者死”的士。信陵君胸无过人之智，他能得到侯赢这样的人才，是靠他慧眼识才，靠他对人才的尊重的肉体。

读了《史记》，丰厚了我的学问，开阔了我的眼界。

成语才华盖世：盖：覆盖，超过。才能很高，远远超过当代的人。如：曾朴《孽海花》第三回：“他做宗人府主事时候，管宗人府的便是明善主人，是个才华盖世的名王。”又如：他是一个才华盖世的科学家。

成语足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。如：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”又如：足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。——明·罗贯中《三国演义》第四十三回

读水浒传有感_400字

文/王佳

水浒传是我国四大名著之一。读了水浒传这本书后，我认为这是一本引人入胜的传奇故事，它真实的描写了北宋时期农民起义，发展和失败的过程。

在书中，奸臣当道，贪官横行的北宋，一百零八将各有不同的原因和情况，先后聚义，纷纷被逼上梁山，竖起“替天行道”的大旗，劫富济贫，走上了反抗的道路。花和尚鲁智深是一位粗中有细，直率，又侠骨柔情，是条真汉子；武松出身平民，他疾恶如仇，为打抱不平报杀兄之仇，屡次遭人陷害，终于造反。同时，他在打虎时的表现出的勇敢，冷静沉稳也让人佩服，使自己名扬天下；吴用满腹经纶，足智多谋，见宋江被害，与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。

读了水浒传，让我了解了我国古代历史。它展示了北宋的政治文化与社会景观，揭露了封建社会的黑暗腐朽，梁山好汉们的反抗精神及统治阶级的罪恶。多个好汉都应奸臣所害，真是可悲。

水浒传不仅有生动的情节，还有丰富的细节描写，的确是一本耐人寻味的好书。

成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。

成语粗中有细：形容人说话做事表面好像粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。如：明·吴承恩《西游记》第五十五回：“沙僧听说，厉声道：‘好！好！好！正是粗中有细，果然急处从宽。’”又如：《三国演义》中的张飞是一个粗中有细的大将。

钱学森读后感_400字

钱学森是中国导弹之父。他出生名门，小时候就聪颖过人，父母从小就教育他：学习知识，贡献社会。他熟读经书，爱好广泛，多才多艺。青年时期就是数一数二的高材生，他考取了清华大学飞机设计专业，后来公费留美，他的人生之路从此开始。

他一旦觉得知识不够用了，就跑进图书馆里“充电”。他曾经留下一句话：如果没有图书馆，就没有现在的钱学森。

在他20多岁时。在海外他功成名就，但从没忘记报国的理想，当得知新中国成立的消息时，他放弃舒适安逸的生活回国。30多岁时，在艰苦的环境中他带着大批的人员一起成功发明东风一号，东风二号以及东风二号甲等杀伤力很大的导弹。还发射了东方红一号卫星。真是了不起。

晚年的钱学森。并没有因为身体不好而放弃投入到中国航天事业的发展。他写了大量的文章，激励下一代人成材。

他是科学的巨人，更是爱国的典范，他的名字将永远铭刻在中国人心中。

成语多才多艺：具有多方面的才能和技艺。如：《尚书·金滕》：“予仁若考，能多才多艺。”又如：那字刻得细入毫芒，却又波磔分明，不觉叹道：“此公真是多才多艺！” ——清·吴趼人《二十目睹之怪现状》第四十三回

成语功成名就：功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。如：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”又如：你则说做官的功成名就，我则说出家的延年益寿。——元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折

夜莺读后感_400字

今天我读了一篇安徒生写的文章，名字叫《夜莺》，读后感想很深。

这篇文章主要讲的是从前有一只夜莺，它唱的歌很好听，大家都非常喜欢听它唱歌。国王知道后就派人把它抓进皇宫，一看它长得一点也不好看，浑身灰土土的，但是它的歌喉动人心弦，大家都被感动了，国王也高兴极了。国王让夜莺在宫殿里住下来，给了它很高的奖赏，但夜莺不能展示飞翔，失去了自由。

不久有人送给国王一个非常漂亮的假夜莺，它浑身镶满了翡翠和宝石，只要给它上满发条，它就能唱一首完整的圆舞曲，声音非常动听，国王一下子就被它吸引了，于是假夜莺代替了真夜莺唱歌，真夜莺趁机飞走了。不久假夜莺坏了，修好后也不能象原来那样唱了。

后来国王病了。在国王快不行的那一天夜里，真夜莺又飞回来给国王唱歌，国王得救了。国王想让夜莺留下和他一起生活，可夜莺说它的家在绿色的森林，它还会再回来给国王唱歌。

通过读这篇文章 我明白了一些道理：第一做事不要光想自己，也要考虑别人；第二看美要看心里，不能只看外表；第三要有一颗爱心，宽容的心；第四自由最可贵。

成语动人心弦：把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。如：徐迟《长江大桥的美是社会主义的美》：“许多动人心弦的建筑物呢？还只在蓝图上。”又如：这些动人心弦的赠礼，使得另一些战士们难熬了。——魏巍《依依惜别的深情》

成语依依惜别：依依：留恋的样子；惜别：舍不得分别。形容十分留恋，舍不得分开。如：宋·陆游《舟中对月》：“百壶载酒游凌云，醉中挥袖别故人，依依向我不忍别，谁似峨嵋半轮月。”又如：钱钟书《围城》：“孙小姐也依依惜别，舍不下她。”

圆明园读后感_400字

当我看到课本《圆明园的毁灭》上面已成了灰烬的圆明园照片，浮想连翩。

我们的圆明园是当时世界上最大的博物馆，艺术馆。那里有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；有中国每个地方名胜，有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，还有西洋景观。圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代名人书画，各种奇珍异宝。无所不有。

1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园。把能拿走的拿，拿不走的运，运不走的破坏，为了销毁罪证，烧了圆明园。

我们现在只能看见这一片灰烬。圆明园的毁灭，是我国近代的屈辱，是每一个中国人的屈辱！每当人们来到这一片灰烬前，心中对英、法联军无比愤恨。

当今世界还有战争的阴影。日本首相不是一直去拜靖国神社吗？美国不是炸掉了我们的大使馆吗？所以，我们要发展，不发展就得受到侵略。

我们一定要好好学习，振兴中华。现在我国的载人航天飞船顺利地返回，这标志着我们的科学技术得到世界先进水平。被动挨打的日子将永远成为历史。

成语无所不有：什么都有（多指不好的事物）。如：唐·李朝威《柳毅传》：“始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。”又如：此录二十卷，天上天下，方内方外，无所不有。——明·毛晋《酉阳杂俎后识》

成语亭台楼阁：泛指多种供游赏、休息的建筑物。如：清·文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得大园庭，但亭台楼阁，树木山石，却也点缀结构得幽雅不俗。”又如：我喜欢中国的亭台楼阁。

古代英雄的石像读后感_400字

今天，我读了叶圣陶先生的《稻草人》，其中《古代英雄的石像》让我受益匪浅。它主要讲了：一个城市的人们为了纪念一位英雄，决定让雕塑家为他凿一个石像。雕塑家选好了一块称心的石头，便开始了工作。

不久，石像雕好了，他的每一个动作，每一个神态，每一根头发都是如此的生动。人们为了祝贺石像的诞生，开了一个聚会，人们尊敬他，视石像为城市的保护者和吉祥物。

石像看见人们这样尊敬他，就不禁开始骄傲了。他想自己脚下的石墩说：“我是最荣耀的，我有至高无上的地位，谁都没我站的高。”下面的石墩讥笑他：“如果没有我们，你就会摔成碎石，我们是个整体，不要太自大了。”石像听了，收下了自己的自大。

日复一日，年复一年，石像依旧受到人们的敬重，他又开始骄傲了，石墩很生气，撤了出去，石像成了石堆。

人们把石堆拿去修路，人们高兴地在上面走着。

看了这个故事，我明白了：虚心使人进步，骄傲使人落后，骄傲只会带来不好的结果，我们一定要虚心，做一个真实、踏实的人。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语至高无上：至：最。高到顶点，再也没有更高的了。如：《淮南子·缪称训》：“道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。”汉·许慎《说文解字·一部》：“天，颠也。至高无上，从一大。”又如：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。——梁斌《红旗谱》四十二

少年向上真善美伴我行读后感_400字

“少年强则国强，少年富则国富！”这脍炙人口的名句是出自梁启超的《少年中国说》，意思就是青少年是祖国的未来，只要青少年能聪明，有才学，国家就有希望强大富足。所以，只要我们从点点滴滴做起；从小事做起，争做一个爱祖国，爱人民，爱劳动的好少年，做一个讲文明、讲城实、守纪律的好儿童。

说起真善美，我想起了在几年前的一件事。

那天早上，天气很好，我踏着轻快的步伐，向学校走去。突然一个熟悉的背影，是我的好朋友，我赶紧追了上去，想拍她的肩膀。可能是路边的乞丐吸引了她，她弯下了腰，掏出了身上所有的钱，小心翼翼的放在了盒子里，望了望她（乞丐），叹了口气，走了。我走了过去，说：“你怎么把这一个月的零花钱全部给了她？”她生气的说：“人家需要帮助，为什么不可以？”我被她说的哑口无言，灰溜溜地走了。

善，是人们心里的美德，是中华名族的传统。其实真、善、美无处不在，关键是你有没有一颗善于发现的心！

成语哑口无言：哑口无言[yǎ kǒu wú yán]，意指遭人质问或驳斥时沉默不语或无言以对。◎语或出《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》。[源]《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》张六嫂得了言语，同养娘来至刘家。恰好刘妈妈在玉郎房中闲话。张六嫂将孙家要接新人的话说知。玉郎、慧娘不忍割舍，到暗暗道：“但愿不允便好！”谁想刘妈妈真个说道：“六嫂，你媒也做老了，难道恁样事还不晓得？从来可有三朝媳妇便归去的理麽？前日他不肯嫁来，这也没奈何。今既到我家，便是我家的人了，还像得他意！我千难万难，娶得个媳妇，到三朝便要回去，说也不当人子。既如此不舍得，何不当初莫许人家。他也有儿子，少不也要娶媳妇。看三朝可肯放回家去？闻得亲母是个知礼之人，亏他怎样说了出来？”一番言语，说得张六嫂哑口无言，不敢回覆孙家。《醒世恒言·卷三五·徐老仆义愤成家》徐言又问道：“那银两你可曾见见数麽？”颜氏道：“他说俱留在行家买货，没有带回。”徐言呵呵笑道：“我只道本利已在手了，原来还是空口说白话，眼饱肚中饥。耳边到说得热哄哄，还不知本在何处，利在那里，便信以为真。做经纪的人，左手不托右手，岂有自己回家，银子反留在外人。据我看起来，多分这本钱弄折了，把这鬼话哄你。”徐召也道：“三娘子，论起你家做事，不该我们多口，但你终是女眷家，不知外边世务，既有银两，也该与我二人商量，买几亩田地，还是长策。那阿寄晓得做甚生理？却瞒着我们，将银子与他出去瞎撞。我想那银两，不是你的妆奁，也是三兄弟的私蓄，须不是偷来的，怎看得恁般轻易！”二人一吹一唱，说得颜氏心中哑口无言，心下也生疑惑，委决不下。把一天欢喜，又变为万般闷愁。[典故]“哑口无言”，就是说不出话的意思。常用在遭人质问或驳斥时沉默不语或无言以对。这句成语常见於小说中。例如《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》提到孙寡妇原将女儿珠姨许配给刘家，因为听说刘家儿子重病在床，为了疼惜女儿，所以成婚当天，权将儿子孙玉郎冒充新娘嫁到刘家，言明三天後回门。对方则由妹妹慧娘代为迎娶。结果，玉郎和慧娘要好起来了。三日後，孙寡妇要媒人张六嫂去把假扮新娘的玉郎带回门。哪知道一到刘家，刘家妈妈却说无此规矩，哪有新娘过门三天便要回去，如果孙家如此舍不得，一开始就不该应允这门亲事，那孙家妈妈也是个知礼的人，亏她还说得出口来！就这一席话说得张六嫂哑口无言，不知如何回覆孙家。另外在《醒世恒言·卷三五》也有段故事，说起徐氏三兄弟，老大徐言，老二徐召，老三徐哲。徐哲早逝，留下妻子颜氏及二男三女。徐氏二兄弟见颜氏好欺侮，分家产的时候，故意把一个老仆阿寄分给三房。结果阿寄奋力营生，做起漆的生意，赚了钱回来告诉颜氏，又急忙外出。这事被徐氏两兄弟知道後，反向颜氏冷讽热嘲一番，颜氏被他们两人东一句，西一言，说的是“哑口无言”。可见“哑口无言”不是一般情形的沉默不语，而是要有遭人质问或驳斥为前提的。

成语乔太守乱点鸳鸯谱：鸳鸯：鸟名，比喻夫妻。乔太守审理案件时将错就错，乱点鸳鸯，将三对夫妻相互错配。比喻胡乱指挥。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第八卷：“今日听在下说一桩意外姻缘的故事，唤做‘乔太守乱点鸳鸯谱’。”

初中课文读后感_400字

读了《生命生命》这一课，让我受益匪浅。起初，我也不明白生命究竟是什么，但是在我仔细品读之后，我想我或许有几分理解了生命的真意，不一定非得是生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，有时生命就仅仅是活着而已。“那小小的种子里，包含着一种多么强的生命力啊！”这一句，仿佛我也感受到那种蓬勃旺盛的生命力，种子不畏艰难，用自己的嫩芽冲破坚硬无比的砖头，不受周围环境的侵扰，它知道自己生长在一个没有阳光、没有泥土的砖缝中，但它并不放弃，而是勇敢地面对一切艰难困苦，勇敢的活了下去。“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。”从句话我联想到那些身残志坚的人，或许他们曾经都认为自己的存在是无意义的，而自暴自弃地想要自行了断，一死了之。但他们总会在最后战胜自己，努力奋斗，从而走上人生的巅峰，实现自己生命的价值。在学了这篇课文后，让我懂得了无论遇到什么挫折都不能放弃生命、自暴自弃，我应该珍惜这来之不易的生命，我必须对自己负责，在活着的前提下，尽我所能地活出精彩，实现自己生命的最大价值！

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。

成语艰难困苦：形容处境艰苦，困难重重。如：清·李绿园《歧路灯》第六十八回：“这日子穷了，受过了艰难困苦，也就渐渐的明白过来。”又如：中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》

傻狗温迪克读后感_400字

看了这本书的题目——《傻狗温迪克》，你可能会有一些奇怪，为什么这只狗叫它“傻狗”呢？其实，这只狗有一个绝招——笑。

其实，这只狗是一只流浪狗，叫温迪克，是一个叫欧宝的小女孩从超市领回来的。没想到，这只狗让原本内向的她认识了许多朋友：被人们称作“巫婆”的格洛利亚、有一座图书馆的老小姐芬妮、“光头宝宝”和“小不点儿”都成了她的好朋友。

刚刚看完这本书，我觉得十分有趣，但是仔细想，为什么温迪克能把欧宝、芬妮、格洛利亚和其他人穿在一起呢？是温迪克的真诚和可爱，它的真诚感染了每一个人，也触动着每一个人。

现在具有这种品格的人越来越少，我们应该学习温迪克的这种精神。别看他看起来很傻，正是因为它傻，才会把人们连在一起。现在生活中很多人都在撒谎，可是要想人不知，除非己莫为，因为事实永远改变不了的，真相迟早会被发现的。与其一昧地隐瞒事实，不如诚实的说出真相。这样，也会让别人尊重你。我也要做一个诚实的人。

那就让我们向温迪克学习，学习它的真诚，让我们都做一个诚实的人吧！

数学名著读后感_400字

寒假，数学王老师向我们推荐《中国科普名家名作》系列，由于我十分漫不经心，所以大致选了一本就买了。

所谓的《故事中的数学》一书，我觉得应该有很多故事，故事中有或者夹藏着一些数学道理。等书来了，果不其然与我想象不相上下，只是公式一般比较简明易懂。

书中主要分为七个部分，每个部分里有很多小部，每个小部的意义各不相同。

我读了此书后十分惊叹，惊叹作者的智谋与创新，此书用一个个大家耳熟能详的故事来将数学引入，提高了人们看书的兴趣与乐趣。

书中还自编了很多小故事以讲述各种数学定理，例如：本书开头的几篇小故事，故事虽短小但言简意赅，深刻地讲述了很多计算方式与众多题型，真是一举两得呀！

阅读完此书，我不禁感叹，“世上无难事，只怕有心人。”那些烦琐的令人头晕的公式竟然可以用小故事来讲述，即引人入胜又方便人们记忆，可见作者用心良苦。

成语漫不经心：漫：随便；经心：在意。随随便便，不放在心上。如：明·任三宅《覆耆老汪源论设塘长书》：“连年修西北二塘，责重塘长而空名应役，漫不经心，以至渐成大患，愈能扞御。”又如：当时漫不经心，却等事后再去追怀。——闻一多《伟大的事实，不朽的意义》

成语言简意赅：言简意赅[yán jiǎn yì gāi]，意指赅，兼备。“言简意赅”指言辞简单而意思完备。语本宋·张载《张子全书·卷六·义理》。[源]宋·张载《张子全书·卷六·义理》人之迷经者，盖己所守未明，故常为语言可以移动。己守既定，虽孔孟之言有纷错，亦不须思而改之，复锄去其繁，使词简而意备。[典故]“言简意赅”原作“词简意备”，见於宋·张载《张子全书·卷六·义理》。张载，宋代著名的理学家，服膺《易》、《礼》、《中庸》、孔孟之学，世称横渠先生。《张子全书》是集结其所有著作的总称。其〈义理〉一篇中说明：人只要清楚明白心中所要坚守的正道，就不会被典籍载记所迷惑，即使孔孟的言论有纷杂错乱的地方，也可以很清楚的掌握其意旨，不必经过太多思索就能改动纷错的言辞，并删除冗杂的文字，使得文辞变得简洁扼要而意思却很完备。後来“言简意赅”这句成语，就从原文中的“词简意备”演变而出，用来形容言辞简单而意思完备。