高二读后感精选作文10篇500字

搜集整理了我的祖国读后感（555字）、尊师文章读后感（492字）、白蛇传神话故事读后感（531字）、张晓风文章读后感（541字）、武松打虎读后感（515字）、法律读后感（460字）、西游记读后感（459字）、《张晓风散文》读后感（522字）等500字左右的高二读后感精选作文10篇，供您参阅。

我的祖国读后感_500字

新中国，在您那光辉灿烂的60年岁月中，经历了多少不平凡的事啊！

从1949年10月1日，毛主席庄严宣布：中华人民共和国中央人民政府成立了！“东亚病夫”没有了，沉睡的巨龙苏醒了！大到“两弹一星”的辉煌，小到仅占世界耕地面积7%的我国，却能养活世界22%的人口。1978年改革开放以后，我国的各行各业更是迅猛发展：从多项医学技术已达到世界顶峰，到南极科考硕果累累；从高峡出平湖，到建成世界海拔最高的青藏铁路；从嫦娥飞天梦的一步步实现，到2008年奥运会在我国的成功举办……

新中国成立后，中国的国际地位日渐提升。从1997年7月1日香港回归，到1999年12月20日澳门回归，百年殖民地终于回到祖国怀抱。从2001年我国加入了世界贸易组织，到2009年全球金融危机，欧美各国希望得到中国的帮助。这足以说明，中国已经不再是那个任人欺负的旧中国了，富强起来的新中国在世界经济、政治等各方面都有“话语权”。随着综合国力不断攀升，新中国的国际地位和声望也会不断提高。

人们不会忘记，2008年的“雪灾”、“地震”，中华民族的伟大力量在顷刻间爆发，大家万众一心、众志成城、迎难而上。再大的灾难也难不倒13亿中国人团结的心！太多的感人事件令全世界动容！

祖国，您永远是东方腾飞的巨龙！哦，我骄傲！我是中国人！

成语光辉灿烂：色彩光亮耀眼。多比喻前程的远大或事业的伟大。如：宋·释普济《五灯会元》卷十一：“灼然一切处，光明灿烂去。”又如：其中有着时代的眉目，也决不是英雄们的八宝箱，一朝打开，便见光辉灿烂。——鲁迅《且介亭杂文·序言》

成语光明灿烂：灿烂：光彩明亮的样子。形容光明耀眼，色彩艳丽。比喻事业的伟大辉煌。如：宋·释普济《五灯会元》第11卷：“灼然一切处，光明灿烂去。”又如：中共中央特为我们民族的光明灿烂的前途庆贺。——周恩来《中共中央为公布国共合作宣言》

尊师文章读后感_500字

这几天，我读了《尊师重道》这本书，这本书讲了许多的伟人尊师重道的故事，这本书内容很丰富，也很感人。其中，让我最感动的是华佗求师的故事。主要内容：华佗是汉代著名医学家，他精通内、外、妇、儿针灸各科，其中对外科尤为擅长。

一天，来了一位年青人，他得了头风病，就问华佗；“我的病能治好吗？华佗说；“药倒是有，只是没有药引子。”“用什么做药引子呢？”来人问道。“生人脑子。”病人听后，吓了一跳，上哪儿去找生人脑子呢？他失望的回家了。过了几天，年青人找了老医生，老医生说；“只要找个旧草帽煎汤喝就行了。”年青人照办了，果然药到病除。后来，华佗又见到年青人，便问；“你不是有病吗？”年青人说：“被一位老先生治好了。”

华佗知道了老先生的医术，想拜他为师，他还不让老先生知道他是华佗，他装成一个普通人的模样，跟那位老医生一学就是三年，他从没说过他是华佗。最后他成了位名医。读后感：华佗的故事让我很受启发，我们应该向他学习，学海无涯，人要学会感恩，老师是教授我们知识道理的人，一个知道感恩的人，也必将是一个拥有伟大人格的人，多向比自己学习好的同学学习，。多动脑子，长大后做个对社会有用的人。

成语尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。如：南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”又如：中国社会是尊师重道的，每家的祖先堂上都供有‘天地君亲师’的香位牌。——郭沫若《洪波曲》第11章

成语药到病除：药一服下病就好了。形容用药效果非常好。如：张锡纯《医学衷中参西录》：“药到病除，效如桴鼓。”又如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“闲话少说，这件事办得要快，‘药到病除’，不宜耽误！”

白蛇传神话故事读后感_500字

《白蛇传》这个故事我看了好多遍，每次都觉得它非常的感人，怪不得它是我国古代四大爱情故事之一呢！

这个故事讲的是一条化作人形的千年白蛇爱上了一个名叫许仙的书生，他们彼此非常相爱，心心相印，有情人虽终成了眷属，却又没能长相厮守。因为可恶的法海和尚无情无义，不停地追杀双蛇，一心要斩妖除魔。法海真是铁石心肠，任凭多高的温度也融化不了他的冷血。

我为他们不能在一起而感到万分惋惜，法海和尚总认为妖都是坏的，留下他们只会祸害人间。我却不这么认为，凡事都是有好有坏，妖自然也是如此，尽管在人们的心目中妖一般都是坏的，但总也会有善良的一面吧，就像我们人一样，每个人都有他的好和坏的方面。没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。哪怕再坏的人，也会有他（她）自己最爱的人，会有他对之好的人。所以这需要你走进他们的内心世界，去探索，去发现。如果你不会这样从不同侧面来看待他人，你就永远也发现不了别人的优点。

不过，后来我又想，就算法海不追杀双蛇，白蛇也不可能和许仙在一起了，因为后来白蛇成仙了，青蛇也被观音收了，许仙只能痴情地眼巴巴地望着幽远高深的天空，盼望能再见到心爱的白娘子，他却再也见不到了。真是天意弄人，有情人为何就不能终成眷属呢？难道世间就真的没有十全十美的事物？

成语无情无义：没有一点情义。形容冷酷无情。如：明·冯梦龙《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“你直如此狠毒，也被人笑话，说你无情无义。”又如：莫怪我无情无义。——巴金《沉默集·知识阶级》

成语心心相印：心心相印[xīn xīn xiāng yìn]，意指指禅宗修行者，师徒不须经由文字、言语的传达，即能两心契合，互通禅理。语本《黄檗山断际禅师传心法要》。後用“心心相印”比喻彼此心意互通。[源]《黄檗山断际禅师传心法要》自如来付法迦叶已来，以心印心，心心不异。印着空，即印不成文；印着物，即印不成法。故以心印心，心心不异；能印所印，俱难契会，故得者少。然心即无心，得即无得。《祖庭事苑·卷八·心印》达摩西来，不立文字，单传心印，直指人心，见性成佛。[典故]佛教禅宗主张不立文字，认为禅理不可言说，而断际禅师的《传心法要》就是延续此说。他强调在禅理的实践中，心就是本体、核心，是众生本来就具有而永不变易的佛性；禅修的目的在於保住本心，不起妄念，不假外求。他还特别强调实际生活中“心即无心”的道理。在一切行住坐卧中，但求无心，即不起妄念，这就是佛心了。因此修行时，不须透过语言、文字，以己心和佛心相印证，领悟佛的真理，就是“以心印心”了。後来“心心相印”这句成语就从这里演变而出，也用来比喻彼此心意互通。

张晓风文章读后感_500字

我读了一本同样如诗如画的书，那就是《张晓风散文》。

张晓风的语言清新隽永，善于从小事中写出深刻的哲理，《瑕》就是这样一篇发人深思，引人联想的好文章。文中她回忆自己曾买来一串很便宜但有瑕疵的项链，手中这串项链引发作者的思绪，转而用精炼的文字准确而详尽地道出了对“瑕”的理解。

生活中，能把自身的瑕疵像这串项链般坦然相呈的人不多，人们往往是不遗余力地精心掩饰自己的缺点和不足，而如果我们正视自己的这些瑕疵并坦然接受，这些瑕疵也就不算什么瑕疵了。因为只有认识到缺点才可能加以改正，你越是去掩盖，它就越明显。一个人之所以可爱，正是因为他能看到自己的缺点而不遮不掩。完美是难以冀求的，但在“完美”和“可爱”之间，人们更喜欢后者。

完美到极致就丧失了个性，变得千篇一律，而所谓的“瑕疵”却可以体现出你的特性。谁能没有一点小瑕疵呢？正是这些小瑕疵装点了我们的生活。朋友之间如果不知道对方小小的缺点并以此打趣，友谊也许会黯淡许多。

豹的皮毛上有大大小小的斑点，谁说它的毛皮不漂亮？溪水浸着泥沙、石块，谁说它的水质不纯净？昙花开放转瞬即逝，谁说它的姿态不美丽？太阳表面有黑子，谁说它的光芒不耀眼？大自然中的万事万物都有瑕疵，既然完美是难以冀求的，那么，就让我们直面瑕疵，直面人生吧！

成语千篇一律：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。如：南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“张公虽复千篇，犹一体耳。”宋·苏轼《答王庠书》：“今程试文字，千人一律，考官亦厌之。”又如：她又开始说起千篇一律的恳求的话语来了。——沙汀《磁力》

成语不遗余力：不遗余力[bù yí yú lì]，意指不保留一点力气。形容竭尽全力，毫无保留。语出《战国策·赵策三》。[源]《战国策·赵策三》秦攻赵於长平，大破之，引兵而归。因使人索六城於赵而讲。赵计未定。楼缓新从秦来，赵王与楼缓计之曰：“与秦城何如？不与何如？”楼缓辞让曰：“此非人臣之所能知也。”王曰：“虽然，试言公之私。”楼缓曰：“……今臣新从秦来，而言勿与，则非计也；言与之，则恐王以臣之为秦也。故不敢对。使臣得为王计之，不如予之。”王曰：“诺。”虞卿闻之，入见王，王以楼缓言告之。虞卿曰：“此饰说也。”秦既解邯郸之围，而赵王入朝，使赵郝约事於秦，割六县而讲。王曰：“何谓也？”虞卿曰：“秦之攻赵也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而不攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归。王又以其力之所不能攻以资之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无以救矣。”……因发虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未反，秦之使者已在赵矣。楼缓闻之，逃去。[典故]据《战国策·赵策三》载，战国末年，秦国攻打赵国，於长平一役大败赵军。秦军归国後，秦王派人前往赵国，要求割让六个城池做为讲和的条件。赵王不知是否该答应，犹豫不决，便与臣子虞卿、楼缓商议。楼缓认为赵王应该割地求和，但虞卿却认为万万不可，他问赵王：“大王您看秦国攻打赵国後收兵，是因为疲倦还是因为您？”赵王说：“秦国竭力攻打我国，如今收兵必定是因为疲倦的缘故。”虞卿接着说：“秦国不能完全攻下我国，因兵倦而归。大王您如又将城池奉上，那不是帮助秦国来攻打自己吗？如果以後秦国又来攻打，大王您恐怕连自救的力量都没有了。”楼缓听後，持相反的意见说：“如果连这六个小城都不愿意割让，难道要等秦国再来攻打，再割让更多的土地吗？”赵王听了问说：“如果我听你的割地，你能保证秦国将来不会再来攻打吗？”楼缓也不能保证。话传到虞卿那里後，他又再度晋见赵王，并说：“楼缓既不能保证，那割地又有什麽用？现在割让了六个小城，等到秦国再来攻，又要割地，这样下去不是自寻死路吗？只会让秦国更强，赵国更弱罢了！如果真要割地，不如用五个城池去贿赂秦国的头号大敌齐国，立下盟约，合力攻秦。这样不但不会便宜了秦国，还可以和别国结盟，成功之後也能从秦国那儿要回我们割给齐国的土地。”赵王听了觉得很有道理，便派虞卿去向齐王游说。《战国策·赵策三》中记载这段故事，其中一段“秦之攻我也，不遗余力矣”，即是这句成语的由来。“遗”是遗留的意思，“不遗余力”是指一点力量都不会留下，竭尽全力之意。後来“不遗余力”就被用来形容竭尽全力，毫无保留。

武松打虎读后感_500字

你们听过武松打虎的故事吗？我相信，看过四大名著之一《水浒传》的同学都应该知道这个故事吧！

我很喜欢看这一篇，而且看过几遍呢。这篇故事讲述的是这样一个故事：

一日，武松来到阳谷县，看到了一酒旗，上面写着“三碗不过冈”。武松进去坐下，店家连倒三碗酒，就不倒了，武松拍着桌子叫：“我又不少你酒钱，为何不倒？”店家道：“小店酒烈，喝了三碗酒变回醉倒，过不了前面的山冈。”武松笑道：“我已经喝了三碗，为何没倒？倒酒来，再来几碗熟牛肉。”店家只好继续倒酒。武松边喝酒，边吃肉，越吃越香。离开酒店时，一共喝了十五碗酒。武松也不听店家说景阳冈有老虎，独自一人往景阳冈走去。

一会儿，武松酒力发作，便躺在大青石上歇息，突然刮起一阵大风，跳出一只老虎来。老虎对武松攻击了数次，武松都躲开，待老虎差不多力气用完后，勇猛利落的武松用哨棒打了老虎几下，就把老虎打死了。真厉害！

武松能把老虎打死，需要很大的功夫，而这就需要平时多锻炼身体。我们平时也要多锻炼身体，强身健体，练就一身好肌肉。我们还要学习武松“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。虽然在学习上，我们也会遇到一些“拦路虎”，但是，我们要用自己的聪明才智战胜它们。这样，我们才能成功！

成语聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显着的才能。如：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”又如：因思姊姊同妹妹，聪明才智岂输男。——清·秋谨《精卫石》第二回

成语拦路虎：旧指拦路打劫的绿林人物。今也指前进道路上所遇到的困难。如：明·洪楩《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“温是将门之子，绰号拦路虎，大王曾知否？”

法律读后感_500字

捧着那本《青少年法律知识读本》，我顿时感到它那么重，那么重……

谁也不会想到，母亲的望子成龙，换来儿子一声没有控制的猛击，她就这样倒在自己儿子的手下；谁也不会想到，一念之差，盗窃、抢劫，他没脸正眼看父母一眼，无法承受亲人痛心欲绝；谁也不会想到，他纵情于虚拟的网络世界，为满足虚荣侵犯网络安全，走上人生歧途；谁也不会想到，披着一件“温情”外衣的“网恋”令他尝到了苦涩的滋味，一刻冲动付出一生不幸；谁也不会想到，罂粟看似美艳，却邪恶地诱惑着她，摧残着她，把痛苦带向更多的家庭；谁也不会想到……唉，罪孽啊！

花一般的生命被蒙上了一层又一层的阴影，花季中的青春年华也早已黯淡，是谁偷走了他们的青春？罪恶，一切都是罪恶。当它布下陷阱的时候，你就不能再踏出一步，一步之遥，那是犯罪的深渊，当它的“魔掌”真正靠近你的时候，一切都晚了。

法律是天堂，她会呵护你，温暖你，保护你，你为什么不愿意去呢？反之，罪恶是地狱，他在尖锐的咆哮声中摧残着你，一念之差，一步之遥，越陷越深的痛苦你还没有尝够吗？

罪恶，还“我”的青春！

成语一念之差：念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。如：宋·曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览》：“一念之误，乃至于此。”又如：世间孽子、孤臣、义夫、节妇，其贤不肖往往只在一念之差。——清·李汝珍《镜花缘》第九十回

成语望子成龙：望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。如：清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”又如：家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。

西游记读后感_500字

学习如去西天取经

不单这个暑假，上个学期我已将中国四大名著之一《西游记》读了大约30多遍。因为，它让我受益匪浅，所以，我反复研读。

本书的内容极为丰富。它讲述了唐朝僧人陈祎（法名玄奘）受唐王李世民所托，去西天拜佛求取真经的故事。唐僧路遇并结识了大闹天宫的孙悟空、好吃懒做的猪悟能、任劳任怨的沙悟净和白龙马，他们在唐僧去西天取经的九九八十一难中（佛教中的九九归真）帮了极大的忙。

这本书中的生僻字比比皆是。为了方便阅读，我就听着随身听，听曹灿叔叔讲着原版《西游记》，不仅学会了许多生字，还能听出文章的抑扬顿挫，真是两全其美的办法！

全书一共100回，其中值得学习的精神也不少：有对事执着的精神，有坚持不懈的精神，更有坚不可摧的正义精神呢！

其实，学习也是一次西游。各种挫折就是妖怪，自己的能力就是武器，而老师们和家长则是天神和菩萨。我们遇到挫折，总是会想各种方法消灭挫折，如果能力不够，便可以寻求其他人帮助。难道不是吗？当我们获得成功，不就是得到真经了吗？

最后，我想对《西游记》说：我喜爱你。

成语抑扬顿挫：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。如：晋·陆机《遂志赋·序》：“崔蔡冲虚温敏，雅人之属也。衍抑扬顿挫，怨之徒也。岂亦穷达异事，而声为情变乎。”又如：那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那时弹似的。——清·刘鹗《老残游记》第二回

成语比比皆是：比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。如：《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”又如：上自朝廷，下至草野，比比皆是。——清·曹雪芹《红楼梦》第二回

《张晓风散文》读后感_500字

文/张新智

下午，我独自一人正看着《张晓风散文集》当看到《愁乡石》时，我不经打了一个寒颤，过后让我觉得余音绕梁，韵味无穷。

张晓风，女，现年71岁，1941年出生于浙江金华江苏铜山人，八岁随母亲一起赴中国台湾。1967年，曾往鹅库玛系冲绳岛极北端之海滩一游，去国十八年，虽望乡亦情怯矣。于是完成了这篇《愁乡石》。

这篇愁乡石不仅表达了作者的强烈思想之情，还写出了了作者的强烈强烈爱国之心。

作者的《愁乡石》使我联想到了余光中的《乡愁》两文有着异曲同工之处。离大陆只是一水之隔，可谓是京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。无论是愁乡石还是邮票、海峡都抒发了作者内心深处的思想。

那些岛上的人很幸福的过着他们的日子，他们在历史上从来不曾辉煌过，所以他们不必痛心，他们没有骄傲过所以无需悲哀。他们那样坦然地说着日本话，给小孩子起日本名字，在国民学校旗杆上竖着别人的太阳旗，他们那样坦然地顶着东西、唱着歌，走在美国人为他们铺的柏油路上。

这段是文中的原句，使我感慨万千，作者有得是多么愤慨，多么激昂啊，也同时说明了当时作者心中的苍凉与无奈。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？多么朴实而又真诚的心愿却在作者心中埋藏了整整18年……

成语一水之隔：受一条河水的阻隔。比喻双方因受水路交通不便而很少会面。如：《古诗十九首》其一：“河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，眽眽不得语。”宋·苏轼《与佛印禅师》：“山中苦寒，法体清康。一水之隔，无缘躬诣道场，少闻謦欬。”

成语余音绕梁：余音绕梁[yú yīn rào liáng]，意指余留的歌声环绕屋梁，回旋不去。语本《列子·汤问》。後用“余音绕梁”形容歌声或音乐美妙感人，余味不绝；或用来形容话语之意味深长。[源]《列子·汤问》薛谭学讴於秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯於郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃拚舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”[典故]《列子》书中记载着一则故事：相传从前韩国有个女子韩娥，拥有一副好歌喉。有一次，她要前往齐国，抵达齐国城门雍门时，因为旅费用尽，於是卖唱以赚取食物。她的歌声极为优美动人，即使在她离去以後，人们都觉得歌声依然缭绕在城门的梁柱之间，持续了三日都没断绝，就好像韩娥还未离去。《列子》文中是以“余音绕梁欐，三日不绝”来形容韩娥歌声的延绵不绝，後来“余音绕梁”这句成语就从这里演变而出，用来形容歌声或音乐美妙感人，余味不绝，如清代小说《老残游记·第二回》：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那『余音绕梁，三日不绝』的话，我总不懂。……及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。”是用“余音绕梁”形容王小玉回环转折，直入云霄的高妙唱工，後世在使用此一成语时，即以这个语义为主。但有时亦见用来形容话语的意味深长，如清代贺裳在《载酒园诗话》中评论欧阳修的古诗：“至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面谈，亦其得也。所惜意随言尽，无复余音绕梁之意。”则是说欧阳修的叙事诗虽洋洋洒洒、滔滔不竭，但可惜意味不够深远，所以“意随言尽”，没有余韵。

老舍作品读后感_500字

今天，我读了老舍写的作品《养花》，读完了这篇文章，使我有了许多感想。

这篇文章讲的是老舍把养花当做乐趣，通过亲身去做，得到了许多知识。

确实如此“不劳动连棵花也养不活。”以前在我奶家，有一个宽敞的大院子，我奶就在院里种点花或草，但并不种那些名贵的花和草，因为珍贵的花草不容易养活。但如果真让花草自生自灭，那草和花长的也不会发那么枝繁叶茂。我奶家的花草长的茂盛也有一份功劳。在平时，每天写完一篇字，我便到院中浇水施肥，不几天那些花草就长一大块。

记的有一次，我买了一料丑菊的种子，我便把它种下，天天浇水，盼着它快点大，因为我倒要看看有如此恶名的花究竟是什么样子的。可产事与愿违，它偏偏跟我过不去，懒洋洋地睡大觉，连花的影子也没有，我气得真想把它拨子了，可又舍不得。终于在“五·一”节沉睡了，一年的丑菊忽然打了苞，真庆幸没把它扔掉。通过这件事情，我明白了，养花也想有耐心，从这里也想到老舍也一定是一位有耐心的人，丑菊的花的颜色是金黄金黄的，几十个花瓣摆了三四层，虽只有铜钱大小，但它娇小美丽极了。

是啊，种花有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动又长见识，这就是养花的乐趣。

成语事与愿违：事与愿违[shì yǔ yuàn wéi]，意指事实和愿望相违背。语出三国魏·嵇康〈幽愤〉诗。[源]三国魏·嵇康〈幽愤〉诗（据《文选·卷二三·诗》引）嗟我愤叹，曾莫能俦！事与愿违，遘兹淹留。穷达有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。《仁王护国般若波罗蜜经·卷下》昔有天罗国王有一太子，欲登王位，一名班足太子，为外道罗陀师受教，应取千王头以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王，即北行万里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：“愿听一日饭食沙门，顶礼三宝。”其班足王许之。一日时，普明王即依过去七佛法，请百法师，敷百高座，一日二时，讲《般若波罗蜜》八千亿偈竟，其第一法师为王即说偈，言：“……生老病死，轮转无际。事与愿违，忧悲为害。……”尔时，法师说此偈已，时普明王眷属得法眼空，王自证得虚空等定，闻法悟解，还至天罗国班足王所众中，即告九百九十九王，言：“就命时到，人人皆应诵过去七佛仁王，问《般若波罗蜜经》中偈句。”[典故]三国魏嵇康〈幽愤〉诗是他的好友吕安为其兄吕巽诬谄系狱，他仗义执言，却受到牵连，在狱中藉以抒发情绪之作。他生性不与世俗同流，志在守朴全真，对於自己无端被陷害入狱，心中的哀痛和愤慨，是谁也比不上的。他感叹身陷囹圄的残酷事实，和本想“嗈嗈鸣鴈，奋翼北游”──像雁一样翱翔天际自在悠游的愿望相违背。最後他和吕安全因此被杀了。後人就以“事与愿违”表示事实和愿望相违背。

成语仗义执言：直言：直接说出来。为了正义说公道话。指能伸张正义。如：明·冯梦龙《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝为，仗义执言，救民水火。”又如：人类便应声而起，仗义执言，与魔鬼战斗。（鲁迅《野草·失掉的好地狱》）

《洋葱头历险记》读后感_500字

《洋葱头历险记》是意大利作家——贾里·罗大里，创作的一篇的长篇童话。作者把人们生活中，显而易见的瓜果蔬菜作为主人公。讲述了劳动人民，反抗统治者压迫的故事。

书中是这样写的：

洋葱头的爸爸——老洋葱，因无意中踩了柠檬王一脚，被关进了监狱。洋葱头探监时，老洋葱告诉他，监狱里关的都是正直的人，而强盗、杀人犯却在柠檬王的宫廷中养着。洋葱头决心救出监狱里的人。

但是，正当他准备营救南瓜老大爷和村民时，却被番茄骑士投入了黑牢。在田鼠、小樱桃和小草莓的帮助下，他被救出来。后来，由于青豆律师的背叛，他又一次落入番茄骑士之手，被关进老洋葱所在的监狱里。

田鼠把洞打到监狱，里救出了他和所有的囚犯。柠檬兵纷纷放下武器，大家共同推翻了柠檬王的统治，获得了自由。

故事中的洋葱头是一个聪明、机灵、有主张、有正意感的男孩。他团结葡萄师傅、南瓜大爷、小红萝卜、小樱桃等受压迫的朋友，一起反抗柠檬王、樱桃女伯爵、番茄骑士的暴力统治。虽然在斗争中历尽了磨难，但最终取得了胜利。

我们大家，难道不应该像洋葱头他们一样，团结一致的克服困难。即使困难再大，磨难再多，也没有任何东西能战胜团结的力量。

成语团结一致：保持一致，行动起来像一个人，指站在一起并且互相支持。如：毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“因为只有如此，才能根据民族矛盾和国内矛盾在政治比重上的变化而改变国内两个政权敌对的状态，团结一致，共同赴敌。”又如：我们团结一致、共同进退。

成语显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。如：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”又如：日本帝国主义和中国讨伐派的失望，已显而易见。——毛泽东《关于蒋介石声明的声明》