初中三年级读后感优秀作文大全1100字

文章有远离尘嚣读后感（1118字）、读《把一切献给党》有感（1125字）、中国历史电影读后感（1123字）、美丽中国，美好的天（1084字）、再塑生命读后感（1154字）、《六国论》读后感（1133字）、国学经典读后感（1128字）、哈利波特7读后感（1111字）等1100字左右的初中三年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。

远离尘嚣读后感_1100字

《远离尘嚣》，真的正如这本书的题目所说的那样可以洗涤人尘杂的心吗？我想不然，即使是在乡村，即使是过着远离尘嚣的生活，也让我看到了发生在一个无知少女身上的波澜起伏的爱情。虽然在这没有工业社会的尔虞我诈，但仍有冲动的鲁莽之举。

农场主伯德尔德便是一个很好的例子，人至中年的他对女人毫无兴趣，家境殷实的他本可以平静的过一辈子，无忧无虑。却因为芭丝谢芭的一张情人卡打破了他尘封多年的心，是他坠入情网，从此不能自拔。他的爱是单纯的，不夹任何杂念，他的爱是无私的，不求任何回报，只求她能幸福，哪怕她与别人在一起。他的爱是伟大的，他能为了她不顾自己的死亡，因为他无法忍受别人带给她一丝痛苦。在芭丝谢芭沉浸在浪漫却阴险的爱情中迷失了自己，他只能开枪打死特洛伊，然后再向警方自首，他的行为是鲁莽的，是冲动的。不能否认他在这之前没有考虑过后果，其实他比任何人都清楚，可他还是那样做了，而且是那样的干脆。与其说是他的冲动毁了他一生还不如说是芭丝谢芭的无知造成了他的悲剧。

特洛伊，一个年轻的士兵，他用他与生俱来的资本——英俊潇洒骗取了一个又一个女人的心，居然连高傲的芭丝谢芭也不可避免。她还是逃不过特洛伊的花言巧语。她是单纯的，不谙世事，不了解人心险恶，不知道在她看来浪漫的爱情背后藏着的是一把利剑。特洛伊根本不爱她，他的心里始终有另外一个女人。常言道因果报应，因此死便是他必然的结果，而他的死也间接的挽救了一个少女的灵魂。在经历了几番曲折后她会成熟，她终于知道谁才是她真正应该选择的——盖伯瑞克。

盖伯瑞克，他虽然在一次灾难后变得贫穷，但他忠诚能干，即使表白遭拒仍一如既往的，默默的喜欢着芭丝谢芭。尽管之前看见过几次芭丝谢芭的丑态与缺点，但爱情就是这样，在喜欢人的面前无须掩饰，因为他爱的不是她的美貌与地位。在得知芭丝谢芭与特洛伊结婚的消息后他也心痛万分，可与伯德伍德相反的是，他并没有因此而憎恨特洛伊，他选择了理智，或许这一切都是上天安排好的一样，在风雨过后，决定给他一个美好的归宿，让他回到芭丝谢芭身边，在她最无助，最绝望的时候。或许他不像伯德伍德那样富有，不像特洛伊那样英俊，但他有自己的财富，他善良，真诚，执着……正是这些赋予了他打败一切困难的力量，最后与芭丝谢芭永远在一起。

总的来说，我们不能爱慕虚荣，就像小说中的女主人公芭丝谢芭那样，她虽生的美丽聪慧。但爱慕虚荣。选择了金玉其外，败絮其中的青年军官特洛伊。特洛伊是闯入“远离尘嚣”世界的资本主义生活方式和利已原则的体现者。后被疯狂爱着芭丝谢芭的伯德伍德所杀，后者也因此终身监禁。盖伯瑞克作为传统而完美的威塞克斯人形象所体现的是哈代田园理想。表达作者对放弃传统理想的回归愿望。

成语不可避免：指不能使不发生的事情。如：毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第16章：“男女之间就不可避免会出现这种心心思思的现象。”

成语尔虞我诈：尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。如：《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”又如：国内，南方各会党首领之间，也是互相猜忌，勾心斗角，尔虞我诈，售价烦恼。——任光春《戊戌喋血记》第十七章

读《把一切献给党》有感_1100字

文/李贵源

《把一切献给党》是我国兵器制造专家吴运铎一身的真实写照，他被誉为中国的“保尔·柯察金”，他的一生与共和国的枪炮制造史一起走过。这本自传是一个战士的成长史，也是一个共产党员的思想发展史，鼓舞了一代又一代青年人。在阅读中，我感受到了热爱的无穷能量和钢的意志，对于一名入党积极分子而言，无疑是给予了我很大的精神动力。

在矿场成长的他，条件十分艰苦，少年时便对煤矿上的机械设备产生了浓厚的兴趣，也就注定了他的一生。而后来，亲眼目睹了国民党反动派屠杀人民的残暴黑暗，他发出了“拼来拼去，最后吃亏的还是我，得胜的总是那些坏蛋，这是什么道理？哪里才有出路呢”的疑问和愤慨。后来，他毅然选择了革命，选择了新四军，选择了加入中国共产党，成为一名军司令部修械所的修械工。空有兴趣没技术，是干不成事的，他日夜忘我地学习工作，一点一滴去积累。作为一名当代大学生，祖国的接班人，必须学习这种敢啃硬骨头的魄力，学习是解决一切问题的工具，即使没有一切，我们也能创造一切。结合现在的学习生活，如果你认为没基础而不愿学，或者因为一次考试的失利而一蹶不振，那么你的内心真的不够强大，挫折是很难避免的，你永远退缩吗？只有去学习，去充实，才能战胜困难。我国的兵工事业从无到有，从大到强，靠的就是无数吴运铎式的人的学习，我们从当下到更加优秀，也只有学习。

而最令我动容的是他的三次负伤，第一次在踝骨留下了足有半个菜碗口大的大洞；第二次被炸掉了4个左指头，左膝被炸开，左眼几近失明；第三次被炸断左腕，经过二十余次手术，身上仍留有几十处弹片未取出。每一次都是生与死的考验，每一次站起来都需要钢铁一般的意志，而他就是一个不倒的巨人，纵百般磨难，竟不露一丝愁容。我感慨这到底是多么强大的内心，需要多少的勇气才能如此。很多时候，我们遇到的并不是生死考验，也不是深沟巨洋般的磨难，但有时我们却会畏惧退缩，这说明我们的内心不够强大，意志力不够坚韧，这就是我们需要锻炼的，因为我们祖国的未来面临的挑战依然巨大和复杂，只有接班人具有不屈的意志才能更好地接过实现中华民族伟大复兴的时代接力棒。

最强大的力量也许是热爱吧，有了热爱，你会用尽心思去钻研，有了热爱，你不会害怕困难，“当它平平稳稳地转动，像琴键弹出一个个动听的音符的时候，心里就很愉快。”“这种感觉，是任何一个热爱自己事业的人都会有的。”吴运铎凭着这一份热爱，不断攻坚克难，不断创新，开拓我国兵工事业。我们也只有热爱党和祖国，才会坚定不移跟党走，全心全意为国奉献；也只有热爱学习，才会争创佳绩，不断探索，不断进步。

“把一切献给党”是一个在战争中浴血奋战的共产党员的心声，也是过去现在未来每个真正的共产党员的终身心声！

成语坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。如：《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”又如：他们走得很慢，然而是坚定不移地向前走。——茹志娟《澄河边上》

成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》

中国历史电影读后感_1100字

1937年的冬天，日本侵略军的大炮从上海轰到了南京。在进行了为期一周的大轰炸之后，日本士兵攻打南京城，并且开始大肆屠杀南京城的老百姓。在南京实行“三光”政策，杀光、烧光、抢光，为了追捕驻城军人，对只要是手上有老茧的壮年男人进行屠杀；为了打发时间，强奸妇女，最令人发指的是，当时的日本军人强奸的有10多岁的小女孩，有已婚的妇女，更有60多岁的老妪！幸存者在讲述当时的情景是，不禁泪如雨下。就在南京城的人民们都绝望的时候，由15位外国友人为难民们提供庇护的安全区成立了。他们为了南京人民的安危与日本士兵进行对抗，不顾个人安危。而正是他们15人组成的这个安全区，却拯救了25万南京人民。

日本士兵为了追捕南京驻城士兵将大量男性进行集体屠杀。100个绑成一路，到了扬子江边的时候就10个帮成一堆，一个士兵负责一堆。最开始是用刺刀捅，有的一刀就捅死了，有的捅歪了，就叫喊。整个扬子江边惨叫连天。30分钟过去后，日本士兵开始对那些没捅死的人进行机枪扫射，扫射之后将尸体集中，淋上汽油，然后焚烧。短短的时间内，就残忍的杀害了40万南京人民。

在漫长的70年里，幸存下来的人们，所背负的心理压力和将这屈辱的历史告诉后人的责任是非常巨大的。我扪心自问，在经历了如此的炼狱，在亲眼看见亲人死在自己面前的历史后，是否还有勇气继续生存下来，是否还有勇气将自己屈辱、惨痛的经历告诉后人，为历史留下证据？又是否能够在日本人的暴行前像那15位外国友人一样，勇敢的为南京人民建立安全区，当日本人的刀架到脖子上的那一刻都不曾后悔为中国人民所做的这一切的援助？

不，我不能。

忘记历史等于背叛。我不知道这是谁说的，但这句话我却一直难以忘记。看完这部电影，也要我产生的巨大的内疚感，我何德何能，竟可不费吹灰之力过上安逸的生活。每天想的是如何听好听的音乐、吃好吃的食物、玩好玩的游戏、买漂亮的衣服，没钱的时候伸手向父母要就可以，饿了的时候在房间里叫父母做饭就可以。可是我却在安逸的生活中沉沦了，险些忘记了历史。而作为一个生活21世纪的青少年，我们又应该怎样做呢？是盲目的抵制日货？是在互联网上对当年日本士兵的所作所为进行漫骂？还是对曾经的历史一笑而过？都不是，作为新世纪的青少年，我们应该做的便是做好当下应该做的事，搞好学习。虽然像南京大屠杀一样的残局在当代社会是不可能再一次重演，可是在文化、经济、思想等方面，我们现在已经不多不少的受到了外来的侵略。所以，我们应该好好的学习，将来用国内的力量将中国发展壮大，来减少外来的文化侵略对中国的影响。这就是我们没有忘记历史最好的证据，也是我们能为我们的祖国所能做的最有力的事了。

因为，不愿背叛，所以，选择铭记这段历史。

成语不费吹灰之力：形容事情做起来非常容易，不花一点力气。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第四十五回：“依小道愚意，等他到了辽东，有了收管，去摆布他，真不费吹灰之力。”又如：他一听见老残一封书去，抚台便这样的信从，若替他办那事，自不费吹灰之力，一定妥当的，所以就迷迷价笑。——清·刘鹗《老残游记》第十七回

成语泪如雨下：眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。如：宋·陆游《闻虏乱有感》诗：“有时登高望鄠社，悲歌仰天泪如雨。”又如：眼盻盻看着他人去了，自己不能奋飞，万箭攒心，不觉泪如雨下。——明·冯梦龙《喻世明言》卷八

美丽中国，美好的天_1100字

最近我阅读了《美丽中国我的中国梦》这本书，我不禁为我们这美丽的祖国发自内心地赞叹。

这本书一共有十三课，这十三课向我们展示了一幅幅绚烂的画卷。在这里，我看到了祖国的辉煌文明，参观了祖国的大好河山，欣赏了祖国的中华瑰宝，对祖国的历史有了更加深刻的认识……看完这本书，我的心里久久不能平静：中国，是一个饱受了五千年风霜雨雪的伟大国家。《美丽中国我的中国梦》这本书写了中国的历史文化和现代的科技发展，使我感受到身为一个中国人，这是多么的骄傲与自豪。在这本书中，我领略了我们中国特有的美丽。

文化美。中华文明是世界古代文明中始终没有中断、连续5000多年发展至今的文明。中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。在这本书中，我也看到了许多富有中华民族传统文化的瑰宝，比如：体现中华民族的精神品质的围棋，安稳厚重、巍峨峻拔的泰山，美轮美奂的瓷器，古色古香、苍劲有力的书法字……这些文化瑰宝，不仅体现了炎黄子孙坚韧勤劳、热爱土地的精神，还熔铸了中华民族伟大的民族魂魄。

风景美。我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有一望无际的华北平原，有浩浩荡荡的黄河，有一泻千里的扬子江，有小兴安岭的原始森林，有海南的椰林碧海，有大西北的广阔无垠的青青牧场，还有说不尽的江湖沼泽。它们犹如一袭缀满珠宝的华丽晚装，衬托着祖国母亲的容颜。当我们看到这些美不胜收的画卷，得到了一种美的享受。

人物美。在本书中，我看到了许许多多可爱的最美中国人。虽然他们也只是十三亿中国人民中的普通一员，但是他们的事迹确是不平凡的，他们践行着道德的义举、传递着道德的力量。带着偏瘫丈夫援疆的医生余文丽，帮母亲打扫街道的大学生刘普林，为学生不惜被碾在车下的最美老师张丽莉，徒手抱住从10楼高空坠落女婴的最美妈妈吴菊萍……他们的事迹感动了千千万万人们的心。是的，他们是伟大而又平凡的。我想，这些最美中国人的行动，感召着我们年轻一代，我们应该向他们学习，学好文化知识，遵守道德品质，争做一个有文化有道德的好公民。

读了这本书，我感慨万千。为了实现我们中华民族的复兴梦，许多人做出着努力。我觉得，作为一名小学生，我们也可以从身边的小事做起，从一点一滴做起，来帮助我们的家园。比如，我们可以打扫一次街道，为老弱病残让一次座，不乱丢垃圾等等。这是微不足道的小事，可我们也为祖国贡献出了一份力量。

“啊！祖国，我的梦何时圆？忘不了积贫积弱的昨天，把握好科学发展的今天，中华民族的复兴梦一定要实现，奔向那更加美好的明天。”

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语一泻千里：泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。如：唐·李白《赠从弟宣州长史昭》诗：“长川豁中流，千里泻吴会。”宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》：“大江在河，一泻千里。”又如：方希直如奔流滔滔，一泻千里，而潆洄滉瀁之状颇少。——明·王世贞《文评》

再塑生命读后感_1100字

海伦.凯勒的故事感动着许许多多的人，她从一个盲聋哑的残疾人最终成为世界著名作家、演说家。1964年被授予美国公民最高的荣誉——总统自由勋章，次年又被推选为世界十大杰出妇女之一。

这是一个清风伴月的夜晚，风微微地吹着，万籁俱寂，显出一片静谧温馨。我借着微黄的灯光，靠在窗旁，正细细地阅读着一篇文章——《再塑生命》。

此文作者是美国女作家海伦。凯勒。她自幼因病成为聋哑瞎人，但她凭着自强不息的毅力和不屈不挠的精神，在一个无光、无声、无色的黑暗世界里不断摸索。终于，她创造了奇迹，读

完了大学，还写了十几部震惊中外的举世之作。此文就是选自她的著作之一《假如给我三天光明》。本文主要围绕她的教师莎莉文老师如何引领她走向“光明”而展开了一系列她的童年故事：教她写字、识字；使她懂得每一种东西都是有生命的；让她明白是什么……从而使身处黑暗的她走向“光明”。这奇迹的发生并不仅仅依赖于莎莉文老师的辛勤教导，更重要的是作者海伦自身的坚强意志。如果海伦不坚强，她就不能忍受世俗的歧视；如果她不坚强，她就不会接受老师的教育；如果她不坚强，她就不能饱受困难的煎熬……可见，坚强的意志对人的一生是何等重要啊！它像一把永不生锈的利剑，辅助你在人生道路上披荆斩棘，象一盏永不熄灭的明灯，为你照亮前进的方向。

我合上了书本，紧闭着双眼，再度沉浸于海伦的故事中。

海伦是一个聋哑瞎的小姑娘，却以辉煌的业绩告诉了世界：她的一生是成功的。

然而，苍天给了我健全的四肢，正常的生理，那么，我的成功与否就取决于我有否一种可贵的精神品质——海伦的精神食粮——坚强。

我再次闭目冥思，突然，脑海中呈现出几个画面，那是我面对困难时的懦弱，面对失败时的沮丧……那一刻，我为什么就不能坚强一点呢？

关上灯，睡梦中，我盼望着明天的到来，明日的朝阳迎来的必定是一个崭新的自我——一个坚强的我！

在坚强的海伦.凯勒的引导下，我换取了人生的旗帜——坚强！

读完《再塑生命》，我收到了很大的震撼。是这本书使我第一次认识了生命的价值和意义，是这本书让我真正理解了生命的真谛与它潜在力量，更是这本书叫我懂得了只有爱存在了，世界才能存在。

生命，对我们每个人只有一次，但沙莉文老师却使海伦重生。

著名作家奥斯特洛夫斯基曾经说过：“每个人的生命只有一次。”而本文的题目却是《再塑生命》。这使我不禁心生疑惑：一个人怎么可能再塑生命呢？我带着这样的疑惑，走进了海伦·凯勒的童年。

她，一个在无光、无声的黑暗世界里摸索的弱女子；她，一个以惊人的毅力创造了奇迹的女强人；她，一个受世人崇拜的美国作家海伦·凯乐——给予我一次又一次震撼的人。

此时，我眼前豁然开朗，我盼着明天的到来，期待新的挑战的来临。我的心愿为未来而激情跳动！

成语万籁俱寂：万籁俱寂[wàn lài jù jí]，意指万物无声，一片寂静。语本唐·常建〈题破山寺後禅院〉诗。[源]唐·常建〈题破山寺後禅院〉诗（据《全唐诗·卷一四四·常建》引）清晨入古寺，初日照高林。竹迳通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。[典故]唐代诗人常建，开元年间的进士。仕途并不得意，经常放浪山林、琴酒之间。他的诗用字精链、风格清新，常以山林、寺观为题材，如这首〈题破山寺後禅院〉诗就是。诗人在清晨太阳才刚照到树林的时候来到兴福寺。沿着竹林中蜿蜒的小径往幽静的後院走去，禅房就掩蔽在花木的深处。和煦的阳光透进树林里，耳里充斥着鸟儿悦耳的鸣叫声，清澈的潭水倒映出山的景色，让人心神渐渐地空明透澈，不被尘事困恼。此时只觉得自然界的各种声音都静了下来，只剩下佛寺里传来幽幽的钟磬声。後来“万籁俱寂”这句成语也许就从这里演变而出，用来指万物无声，一片寂静。

成语豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。如：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”又如：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回

《六国论》读后感_1100字

今读二苏《六国论》颇感新奇，曾不想这旧事之中还有这么多道道。不过，依我之见，二苏文章看似行文舒畅，合情合理，但考虑到当时的政治因素，就不难看出其中包涵了作者的政治思想。这也就影响了作者看待六国破亡事实的眼光，其文恐怕未点到实质。苏澈的《六国论》认为，六国灭亡在于不能联合魏韩，使力量未被团结。我说非也非也。在《过秦论》中就有提到六国曾在孟尝君、春申君、平原君、信陵君的合纵下“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”。这时的秦国又是怎样的呢？秦国“开关延敌”，这就不得了了。吓得诸侯“逡巡而不敢进”，于是“从散约败”。试想，十万之地，百万之师，这是必争的战斗，可诸侯却不能将“叩关而攻秦”坚持下去，这说明什么？这说明诸侯畏秦之势。六国虽然合纵，但各国都有本身利益的考虑，所以就造成了他们徘徊不定，导致对秦之势的惧怕，从而败北。诸侯畏秦之势，在史记中也有记载。说，秦围赵，平原君赴楚魏求援。结果楚王和魏王都有疑虑，不敢出兵。魏国的十万大军其实已压赵境，只秦国一句“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，以拔赵，必移兵先击之”，使十万大军不敢越赵境一步。幸有信陵君假传魏王军令，毛遂拔剑威胁楚王，才得以救赵。那么苏洵的六国论又是怎么说的呢？苏洵说“六国破亡，弊在赂秦”。六国的灭亡在于用土地贿赂秦国。他的理由是贿赂秦国不仅使自己失去了强大的依靠，还使“暴秦之欲无厌”，从而走上了灭亡的道路。我说非也非也。这“六国破亡，弊在赂秦”的观点看似很有道理，但我们应该看深一些，问一句“为什么六国要赂秦？”当年秦攻赵，说，信陵君和春申君帅军击退了秦军，但还有后话。后话是赵向秦求和，赵国割地。看，秦军已被击退，困乏不已，按常理来讲赵国即使无力追击秦军，最次也应该是退守城池。他完全没有必要去赂秦，但赵国却向秦割地求和，以求一时之安宁。由此，我们可以看出秦国之势在当时以达到了不战而屈人之兵的程度。故六国灭亡不在于赂秦，而在于惧怕秦国之势。秦以其势统一了天下，其实纵观当时之局，可得势者并非只有秦国。在当时可与秦较力者，还有齐、楚二国。此三国实力其实难分伯仲，只是秦国更懂得如何使自己在气势上压倒对手。在此，秦国的连横策略，便起到了削弱他国气势的作用。楚王因张仪一句笑言而破除了同齐国的联盟，又经过与秦魏齐之战，使之锐气大减，即而灭亡，起因受苏秦谗言，广树外敌，连年征战，致使其国力削弱，孤立无援，结果导致齐国气势锐减。此后，秦国以其无以可敌之气势占尽天时，地利，从而一统天下。由此，我们知道其实统一天下，并不一定要有过于强大的军队，有的应该是气势。商汤凭七百里的地方，统治了天下；周文王以百里之地，号令诸侯。凭的是什么？是气势！秦国有强大的气势，而诸侯畏惧它的气势，这就是六国灭亡的真正原因。

成语孤立无援：只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。如：《后汉书·班超传》：“十八年，帝崩，焉耆以中国大丧，遂攻没都护陈睦，超孤立无援。”又如：庄公既碍姜氏之面，又度公孙滑孤立无援，不能有为。——明·冯梦龙《东周列国志》第五回

成语合情合理：符合情理。如：陈残云《山谷风烟》第11章：“黄为民心情显得轻松，觉得周祺这个人很可爱，既有原则，又能合情合理地帮助他解除思想包袱。”又如：学校认为这个方案合情合理，就定为制度。——柯岩《特邀代表》

国学经典读后感_1100字

进入二十一世纪，中华国学经典所蕴含的智慧，越来越为世人瞩目，中央电视台百家讲坛的热播足以证明这一点，百部经典丛书策划者为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求使用时人容易读懂的的版画图示和读解心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使对贤的智慧真正进入寻常百姓家，名日：《家藏四库》。

在中国大地上疯售红极一时《于丹论语心得》并为全国人所接受。2006年冬，在北京中关村图书大厦，来自CCTV—10《百家讲坛》名叫于丹的学者创造一个签名售书的奇迹，在7小时之内，她一共为超过7000多名读者在其新作《于丹（论语）、心得》上签下名字，2007春，《百家讲坛》又推出于丹教授的《于丹、（庄子）、心得》和王立群的《读史记》，同样取得了洛阳纸贵的轰动效应，社会各界针对这样的为暴场面，所谓：《百家讲坛》“坛坛都是好酒”一是众说纷纭：鼓掌者有之、斥骂者亦有之。

无论如何，这样的事件并非是空穴来风，近年来，随着我国经济的高速增长和全球影响力的不断提升，一般复兴传统文化的热潮已在神州大地悄然兴起——从汉服团体的出现，大学国学院的成立，到CCTV—10《百家讲坛》的炙手可热和世界各地孙子学院的建立，再到教育部最近提倡高校将国学列为大学必修课，这一切都意味着，中国作为一个正在重新崛起的大国，在经历半个多世纪的“文化断裂”后，富裕起来的中国人已不满足于仅仅从西方文明中寻求民族复兴的精神资源，中国人越来越深切地感受到，只有更深刻地从祖先留给我们的文化遗产中进行挖掘，才能获得更多的发展灵感，以避免彻底丢失自我民族特性，成为西方的文化的殖民地。

在新中国成立之后，我们国家在培养干部人才和管理工作者的时侯，有过教条地，片面地理解马列主义和毛泽东思想，将其中国的传统文化，对立起来的一段时期，在破“四旧”“砸烂孔家店”的偏激思想指引下，我国的传统文化国学经典四库全书的一些精华、优秀部分被当作糟粕抛弃，这导致使中国人包括领导干部，和行管人员的人文素养出现了断裂。

我们的传统文化和生命力比想象的要坚韧，“天不丧斯文”，改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展，创新自己的理论体系，从“建设中国特色社会主义”理论的诞生到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设“社会主义和谐社会”的理论的提出，党坚持在根本理论阵地同时，对于传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。党的“十六大”极富创造性地提出要建设“社会主义政治文明”，就是一方面要从西方发达国家汲取社会改革经验，另一方面即要从我国的历史传统中去挖掘有益的精神资源。

从国家的决策层到民间草根，复兴国学的呼吁声已成为时代的最强声音，泱泱五千年的中华文明，将如浴火凤凰般在新世纪得到重生。

成语众说纷纭：纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，议论纷纷。如：元·戴表元《剡源集·跋濂溪二程谥议》：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”又如：臣尝询访边方年高知事之人，众说纷纭，各有所见。——明·李承勋《陈言边务疏》

成语空穴来风：空穴来风[kōng xuè lái fēng]，意指有空穴，就会把风招来。语出战国楚·宋玉〈风赋〉。後用“空穴来风”比喻事出有因，流言乘隙而入。或比喻凭空捏造不实的传言。[源]战国楚·宋玉〈风赋〉（据《文选·卷一三·赋》引）楚襄王游於兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之？”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生於地，起於青苹之末。侵淫谿谷，盛怒於土囊之口。缘泰山之阿，舞於松柏之下。飘忽淜滂，激扬熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊於桂椒之间，翱翔於激水之上，将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡。概新夷，被荑杨。回穴冲陵，萧条众芳。然後倘佯中庭，北上玉堂。跻于罗帷，经于洞房。乃得为大王之风也。故其风中人状，直憯凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲。发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起於穷巷之间，堀堁扬尘。勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰。骇溷浊，扬腐余。邪薄入瓮牖，至於室庐。故其风中人状，直憝溷郁邑，殴温致湿。中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为蔑。啗齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”《庄子》逸文（据《太平御览·卷九五六·木部五·桐》引）空门来风，桐乳致巢。[典故]宋玉和景差是战国时楚国的辞赋家，有一次他俩陪侍楚顷襄王游兰台，当时正好有一阵风吹来，楚顷襄王就敞开衣襟，迎着凉风，赞叹说：“这阵风真使人爽快极了！是我和百姓所共享的吧？”宋玉听了却不以为然，因为楚顷襄王一向骄奢无道、耽於逸乐，而且听信谗言，放逐屈原，激起宋玉内心的不平，於是就借着“风”讽刺楚顷襄王说：“这是大王独有的风啊，百姓哪能共享呢？”楚顷襄王说：“风是自然的产物，不分贵贱都可以接受风的吹拂，怎能是我的风呢？”宋玉回答说：“我听老师说过：枳树的枝桠弯曲，就会招鸟儿在上面筑巢；有了空的洞穴，自然就会把风招来。风所依托的环境不同，气概自然就有所不同。这个高台处於王宫清幽之地，所吹来的风当然清爽宜人，但只属於大王和贵族们；而百姓们居住在污秽、低洼的陋巷里，身处混浊之地，所吹的风，是混杂着许多泥沙和腐臭之气，当然无法和大王的清爽之风相比。因为承受风的环境不同，对君王来说，是一种享受；但对百姓而言，却是一种折磨。”所以宋玉所说的“空穴来风”原本是指“有了空的洞穴，就会把风招来”，後来演变成一句成语，用来比喻事出有因，流言乘隙而入；或比喻凭空捏造不实的传言。

哈利波特7读后感_1100字

利用周末，我一口气将哈利波特与死亡圣器看完。期待已久，是马爱农与马爱新译，人民文学出版社出版，那种拿在手中的厚实感与纸墨间的感觉，真是久违又亲切。

一直认为，看完电影和书之类的评论与观后感，都是对未看这电影一书的人的一种不便，你在津津乐道其中的妙处，却让将去看的人被迫接受你的观点。但，如你暂时不便去看书的话，可看看我的观感。

邓不利多校长的逝世，于第六集混血王子中就已注定，而在留给哈利，罗恩与赫敏的遗物中，却感觉你位伟大的巫师的无所不在。在第七集中，伏地魔已经染指霍格沃茨魔法学校，占领了魔法部，控制了半个魔法界，哈利与罗恩和赫敏逃亡在外。

很欣赏JK罗琳的语言能力，在逃亡中，罗恩他们的恐惧与怀疑的情绪，没有什么渲染的语言，就把其中的微妙之处表露无遗。他们在寻找伏地魔的七个魂器时，获知了死亡圣器的线索，并开始了他们的冒险。应该说，在哈利波特七中，激烈的魔法战斗场景比比皆是，哈利在爱情，友情中的煎熬，并不是作为一个完美的主角而出现，而在第七集中，邓不利多在别人口中道出的不是，哈利对邓不利多有怀疑，但在最后与邓不利多灵魂中谈话时，最后的宽容，哈利从一个被保护，被疼爱的角色，直接成了保护他人，宽恕他人的主动的人。

哈利波特七中，也有着温馨的场面。比如是比尔和芙蓉的婚礼，哈利发现母亲莉莉写的信，文中说道“母亲写字母G的方式与他一样。他在信中寻找每一个这梓的字母，第一个都像透过面纱看到的温柔的挥手。这封信是一件不可思议的珍宝，证明莉莉波特存在过，真正存在过。她温暖的手曾经在这张羊皮纸上移动，将墨水注入这些字母，这此字句，写的是他，哈利，她的儿子”。看到了这里，眼中突然有种湿润的感觉。

最后在霍格沃茨魔法学校的决斗是整个故事的gc。哈利发现一直以来厌恶的斯内普教授，不，应该说是校长，竟然是一直以来维护他性命的人，他深爱着哈利的母亲莉莉，并在最后，我们可以看见表面上一直像是讨厌哈利的斯内普，他的守护神是银色的牡鹿。

当哈利得知他是伏地魔的最后一个魂器时，他很从容得让伏地魔杀死自己，却消除了魂器，然后以死亡圣器之一老魔杖在与伏地魔最后的决战中，伏地魔自取灭亡了。至此，卢平与唐克斯夫妇，双胞胎之一的弗雷德，都不会在了。

文章的最后，是十九年后，哈利和罗恩两家送小孩去那个神奇站台的情景，哈利与金妮生了两儿一女，儿子分别叫詹姆和阿不思。西弗勒斯，女儿叫莉莉，最后哈利叮嘱阿不思的时候是这样说的“再见，阿不思，别忘了海格请你下星期五去喝茶。别招惹皮皮鬼。别跟人决斗——在你没学会决斗之前。还有别让詹姆把你逗急了”看到这，哈利已是个很棒的父亲了，有这样的父亲，这个家庭才是个完美的结局。

成语不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。如：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”又如：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。——郭沫若《少年时代·黑猫》

成语比比皆是：比比皆是[bì bì jiē shì]，意指比比，每每、频频。“比比皆是”形容到处都是。语本《战国策·秦策一》。[源]《战国策·秦策一》张仪说秦王曰：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠。为人臣不忠当死，言不审亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪。臣闻，天下阴燕阳魏，连荆固齐，收余韩成从，将西南以与秦为难。臣窃笑之。……今秦出号令而行赏罚，不攻无攻相事也。出其父母怀衽之中，生未尝见寇也，闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死於前者比比是也。……”[典故]张仪是战国时代有名的谋士，《战国策·秦策一》里记载他游说秦惠王，向秦王分析当时的国际情势，提出自己的连横政策，以打破六国合纵之约，进而统一天下。他认为六国普遍国库空虚，赏罚不明，以致军民到了战场上，看到敌人都四处逃散，然後怪罪人民不能效忠。其实这都是制度上的不公，赏罚不明确所造成的。而秦国制度完备，信赏必罚，人民“闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死於前者比是也”，意谓：人民都勇於赴死，为国家效命，不怕刀枪火炭，断然战死沙场之人“比比是也”。因此，秦国有实力并吞六国，只要政策得当。就用“比肩”来表示很多。後来“比比皆是”这个成语就从“比是也”演变而出，用来形容到处都是。