初中二年级读书笔记作文10篇500字

文章有劝学读后感（517字）、空城计读后感（495字）、象王泪读后感（477字）、天狗（457字）、年《开学第一课》观后感优秀作文（483字）、假如给我读后感（522字）、品《三国》（523字）、园丁集读后感（474字）等500字左右的初中二年级读书笔记作文10篇，供您参阅。

劝学读后感_500字

每个人来到这世上，便只带了一样东西，那就是你的啼哭。除此外，我们每个人便都是一样的了。孔子曰：“人之初，性本善。”荀子曰：“人之初，性本恶。”我们无法去评论这几千年前的圣贤孰是孰非，可是我们了解自己内心的想法，我认为可能我的心里更偏向于“人本恶”的，至少这样我可以告诉自己社会没有那么不堪。人性本恶，我们通过自己的努力改变自己，发展自己，提高自己，这正是学习的原因。

“君子生非异也，善假于物也。”既然各种客观条件在提高自己的道路上为我们敞开了大门，那我们该如何去做呢？

在我们迷茫时，《去哪学》给了我们答案，首先是心态，从心中真正了解学习的意义，接受学习，享受学习，这不是负担，而是提高自己，改变“性本恶”的工具，专心学习。

其次是积累，世上无一座山不是土石堆积成的。一砖一瓦，一土一石均是铸就台阶的原料。一本一本书读下去，便“腹有诗书气自华”了。

再者是坚持，无坚持便更无积累。世上先贤均将坚持看作是极重要的。若红军没有坚持，那么如今这政治局面将会如何？若八年抗日没有坚持，那么如今这泱泱中国岂非沦为小小日本的蚕食之物。坚持边能成功，是再简单而又再难不过的了。

劝学，劝学，劝而知学，别让自己一直“恶”下去。

空城计读后感_500字

我喜欢的三本书就是：“《三十六计》、《封神演义》、《钢铁是怎样练成的》”其中我最喜欢的一本书就是《三十六计》中的第三十二计“空城计”。

它有一个经典战例：三国时期，司马懿攻占了街亭后，带领二十五万大军向诸葛亮所在的西城进攻。可是，诸葛亮的西城只有二千老弱病残幼和一批文官驻守，所有武官和精兵都被派出去了。大家都惊慌失措了。诸葛亮沉思片刻，随即传令：把所?a href='http://www.b15k.com/baike/224/280323.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>徐浩焓掌鹄矗勘夭欢Ｓ窒铝睿捍罂⑽鳌⒛稀⒈彼拇蟪敲牛扛雒徘埃啥隼仙偈勘虬绯衫习傩盏哪Ｑ魉ń郑词刮罕宓匠乔埃膊恍砘耪牛残纳ń帧?/p>

后来司马懿来到城下，看到了诸葛亮端坐城楼，悠闲自在地在弹琴，琴声中听不出一丝慌乱。司马懿看看四周，发现城门大开，“老百姓”都安心扫街。于是，他下令：“马上撤退！”后来，他才心有余悸的解释：“这肯定是有大军埋伏的一座城啊！诸葛亮故意显出空地状，引诱我军上当。”

这是一种心理战术，诸葛亮利用司马懿过度猜疑的个性，使他退兵，不战而胜！啊！诸葛亮真聪明！我要学习诸葛亮的智慧，不学司马懿的过分猜疑。我要遇事不慌、不忙，认真分析情形，作出正确的判断，不被假象所迷惑。

成语空城计：指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。如：明·罗贯中《三国演义》第95回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”又如：你不能老是用“空城计”

成语心有余悸：悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。如：柳洲《风雨桃花洲》：“谈到三年前倒圩的情景，赵老大心有余悸地说：‘那次桃花洲的人淹死了一半，庄稼全毁了。’”又如：事情过去好几天了，至今他仍然还心有余悸。

象王泪读后感_500字

今天，我读了《象王泪》这篇文章，主要内容讲的是：象王火扎预感到了自己的死期快到了（只有两三个月了），于是，火扎便在它的象群中，挑了一个又一个作为它的接班人，最后，它把目标放在了一个名叫影叠的幼年小象身上。为了锻炼影叠的意志和它独自面对困难和迎接挑战的勇气，火扎故意把它赶出了象群。可影叠却不理解象王的良苦用心，不明白象王为什么要这样对待它，过了一段时间后，影叠长大了，他竟赶来复仇。看到这儿，我觉得火扎就像父母，影叠就像我们，父母做什么都是为了我们好，而我们却不理解，还生父母的气……哎，真是不应该呀！

同时，这个故事也告诉我们，世界所有生物生存的法则就是：物竞天择，适者生存。老象王火扎已经老了，不能再担当起象王的重任，必须有一个更年轻、更强壮的象王来代替它，领导象群继续生存下去。由此，我想到作为年轻一代的我们所肩负的重任—现在，科学技术飞速发展，未来需要一批高素质的人才，来撑起祖国的这片蓝天。所以我们必须好好学习，掌握更多的科学文化知识，为了时代的发展、社会的进步；为了祖国的繁荣昌盛、伟大富强；为了祖国更好的屹立于世界之林贡献自己的力量。

成语繁荣昌盛：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。如：毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”又如：中国现在越来越繁荣昌盛了。

成语物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。如：梁启超《新中国未来记》：“因为物竞天择的公理，必要顺应着那时势时，才能够生存。”又如：而始成其《物种来由》一书，以发明物竞天择之理。——孙中山《建国方略·心理建设》

天狗_500字

繁华的都市，辽阔的雪原，深远的群山，一匹叫小白的西摩犬和一匹叫黑朵的牧羊犬在这里流浪。围捕野兔，与狼交锋，勇斗绑匪……最终，黑朵重伤离世，小白为之殉情，两匹流浪狗用生命演绎了永恒的忠诚……有人不解，是什么让黑朵在被赶出家门后仍去帮旧主人解围。我想，是爱吧。黑朵爱她的主人，即使主人将她赶出家门，她也依旧爱她的主人，依旧忠于她的主人。这，似乎便是爱的力量。有人不解，是什么让小白在被赶出家门后仍冒死去救小主人。我想，是爱吧。小白爱他的主人，忠于他的主人，这一点，从未改变。这，似乎还是爱的力量。有人不解，是什么让黑朵拼死与绑匪搏斗。我想，是爱吧。黑朵爱小白，在她的心底，始终有那一道身影，那是小白的身影。小白的事就是她的事，在她心里，小白比什么都重要。她愿意用生命来帮助小白。这，似乎也是爱的力量。有人不解，是什么让小白为黑朵殉情。我想，是爱吧。小白爱黑朵，在他的心底，始终有那一道身影，那是黑朵的身影。他忠于这爱情，狗一走，茶也不凉。黑朵去了，他也不愿意孤独的苟活于世。这，似乎依旧是爱的力量。爱，还真是神奇啊！

年《开学第一课》观后感_500字

9月1日晚上，我和妈妈一起观看了CCTV2的《开学第一课》。今年第一课的主题是“我的梦·中国梦”。

19点30分，第一课在北京八达岭长城开讲，梦想在长城绽放。

第一节班会，我们熟悉的武术高手李连杰叔叔给我们做了精彩的演讲，讲述了他在不同年龄阶段自己的梦想和国家的梦想，并通过努力最终梦想成真的心路历程。暑假里我看过李连杰叔叔主演的电影《少林寺》，他高超的武艺令我敬佩不已。妈妈告诉我，李连杰叔叔是著名动作明星、国际功夫巨星、武术家、慈善家，“壹基金”创始人，我敬佩这样有理想的人。

最让我感动的是第二节班会。失去双臂的刘伟哥哥，热爱上了钢琴，为了追求他的梦想，为了实现他的音乐梦，克服了重重困难，终于练成了用脚趾弹钢琴这个特殊的本领，这是我们一般人不能做到的。想想我自己的学习，也需要克服困难，做一个优秀的小学生。

我也有自己的梦想，我希望长大后成为一名优秀的飞行员，驾驶飞机环游世界。饱览世界风光，读万卷书，行万里路，丰富我自己的人生。开学第一课告诉我，坚强、努力，为了实现我的梦想，从现在开始好好学习文化知识，锻炼身体，争取早日飞上祖国的蓝天！

成语读万卷书，行万里路：读万卷书，如同行万里路一样。形容多读书，则见多识广。如：清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。”

假如给我读后感_500字

读完《假如给我三天光明》，仔细的品读每一个字每一页，每一个故事，《假如给我三天光明》这本书让我受益匪浅。

我觉得海伦·凯勒是很不幸的，因为她在19个月的时候就变成了聋哑人和先天性声明。而她又是幸运的，因为她遇上了善良的莎莉文老师。当善良的莎莉文老师把第一个单词“写”在了海伦·凯勒的手上时，海论可高兴了。莎莉文像一根火柴，她用微弱的火苗把海伦这根蜡烛点燃后，自己却慢慢地熄灭了……这时候，海伦才知道世界上有好几根“火柴”已经为自己而熄灭了。这时候，她才懂得了该干什么，应该学会感恩。于是她四处奔波，建起了一家家慈善机构，帮助需要她这根蜡烛点燃的人，这是她在感恩，在感恩所有关心、关爱她的人，这是她唯一能够做到的。

感恩，这个词在不残疾的人看来微不足道，但是对海伦·凯勒心中早已埋下了感恩的种子。她非常懂得感恩，在能看到光明的“盲人”眼里，三天的光明是微不足道的，他们觉得，与其得到只有短短三天的光明还不如不得到。但在海伦·凯勒眼里，能拥有三天的光明是一件很幸福的事情，这是一个美的心灵，她觉得世界上有无数双“眼睛”在帮助自己看世界，她懂得感恩。我们要学会感恩，哪怕，你只是给劳累了一天的父母一个最温暖的问候，但你已经知道了什么是感恩。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

品《三国》_500字

人们都认为三国是在公元190年到公元280年这90年里，实际上真正的”三国是在“三分天下吴蜀魏”那个时候，但要是只写真正的三国，那么曹操和其他三国名人就没有出场的机会了，《三国演义》也就没有那么好看了。

枭雄，也就是凶猛的英雄，最先想到的就是曹操，“挟天子以令诸侯”更令他威风八面，加上他平时南征北战，在人们心中自然会成为枭雄。他的基本策略是招降纳叛，因此他得到了人才和武将还有许多他想要的东西，但是，曹操随着自己的发展，野心也开始膨胀，从枭雄摇身一变成奸雄，从骑都尉升到丞相，就差没当皇帝了。当我看完曹操的事迹后，再回顾他以前的事，不得不承认他很了不起，是一个真正的枭雄。

很多人都说刘备是枭雄，我却不这么认为，曹操每次打仗都是冲在前面，刘备就很少出马，但他战黄巾，斗吕布时，他打的很英勇。刘备是靠着诸葛亮和那一群大将夺得了一片天地，皇叔的称号和携民渡江的事再加上他的武将丰功伟迹，在人们心中真不知道他的人气和地位飙升到什么层度。

孙权是个好皇帝，可“藉兄父之基业”这几个字使他很难堪，但他带兵打和政治方面都很卓越。在《三国演义》里孙权既没有曹操那么凶猛，也不像刘备那么懦弱，因此名声比较好，活得比曹操和刘备长，使得吴国的寿命长。

成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。

成语挟天子以令诸侯：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。如：《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”又如：朕命白虎驮邱生来，原恶其自矜汉学，凌蔑百家，挟天子以令诸侯，故有投畀豺虎之意。——清·袁枚《续子不语·麒麟喊冤》

园丁集读后感_500字

读了《飞鸟集 新月集园丁集》这本书，我惊奇地发现，这竟是泰戈尔的名言名句与生活道理编成一小段故事而拼起的自传体诗集。

从浅湿地读，泰戈尔的这些名言名句中包含了我们生活中的许多内容。从常见的花草到那人们心中所顶礼膜拜的神，再到精神意境。用自己生活中所遇到的常见现象而联想到人与人之间相处的道理。

书中没有一长段一长段的故事，也没有引人入胜的悬疑剧情，取而代之的，却是一行行清楚简练的、细读中闪着金光的句子。

这些句子是多么容易迷惑你的眼睛，曾经令许多次翻开书的、满怀希望的我大失所望，便将它归置在书柜的“黑名单”中。

直到这个暑假，当我第N次翻开这本书，开始耐心地细读它时才发现，这里的每一句、每一段都是一座座埋藏在尘灰中的金矿；这里的每一句、每一段都值得你细细品读——品读这本书，让我觉得我就像在开采金矿，在深深的土层中找到它的闪亮点；品读这本书，我就如同在品尝一杯好茶，只有再读再阅才能品到它的悠远绵长。

我没有再像往常那样读一次两次便失去了兴趣，反倒一遍又一遍地看，一遍又一遍地品，让书中的道理与思想如雨露般滋养我的心灵。

成语取而代之：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。如：《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”又如：清帝方今玩于彼股掌之上，及其时则取而代之耳。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十六回

成语股掌之上：在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。如：《国语·吴语》：“大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。”又如：救民水火之中，玩敌股掌之上。——宋·葛胜仲《丹阳集·贺收复燕山府表》

天蓝色的彼岸读后感_500字

有感于“生死”

“生是美好的，死亦是美妙的”。怎么死也可以是美妙的？带着这个问题我读完了《天蓝色的彼岸》。它是英国作家艾利克斯。希尔写的，他从生命和死亡的角度，写出了人间的真、善、美。

这是一本关于死亡启蒙的书。主人公哈里他因车祸去了另一个世界，但他为自己在世时仍有未完成的事追悔莫及——他还想跟他家人告别。后来，他遇见了幽灵阿瑟。在阿瑟的帮助下，他完成了自己的心愿，去了天蓝色的彼岸。

读完这部感人至深，触及灵魂的寓言，我似有所悟。当我们活着的时候，享受季节轮回、美味珍馐、繁花似锦、各种气息味道，以及与人的感情。正如作者所说：我特别怀念那种感觉，风吹在脸上，也许你根本没有把这当回事。但我真的很想那种感觉，为什么死不可怕？那是因为死就像一片落叶，它落下来，它死了，但他不是真的死了。因为它又成为泥土的一部分了，成为一个生命的一部分，长出新的树木，新的叶子。落叶归根，我们就像是这样。

所以我们学会热爱生命，珍惜时光，过马路时遵守交通规则……和朋友发生误会，学会宽容，释怀。学会关心他人，帮助他人！

成语落叶归根：飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”又如：落叶归根，丰城剑回。——明·王世桢《鸣凤记》第三十八出

成语叶落归根：叶落归根[yè luò guī gēn]，意指树叶凋谢後，落回根处。比喻事物最後终须返回本源。语出《六祖大师法宝坛经·付嘱品第十》。後亦用以比喻久居异地之人返回家乡。[源]《六祖大师法宝坛经·付嘱品第十》大师七月八日忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。师曰：“诸佛出现，犹示涅盘；有来必去，理亦常然，吾此形骸，归必有所。”众曰：“师从此去，早晚可回？”师曰：“叶落归根，来时无口。” 另可参考：《景德传灯录·卷五·第三十三祖慧能大师》[典故]唐代高僧慧能，是禅宗的第六祖。他三十多岁到黄梅从弘忍学法。後回韶州，住在曹溪宝林寺传授禅法。一天他召集众徒，告诉大家说他八月时就会离开人世，在七月八日时，他忽然对门人说：“我要回新州，快帮我准备船只。”大家都非常难过，苦苦哀求慧能留下。慧能告诉众僧说：“有来就有去，这是理所当然的道理，我的形骸，也该有所归宿，大家不必太伤心。”门人问说：“大师此去，什麽时候再回来？”慧能说：“树叶凋谢，还是会落回根处，生命是没有什麽规则可说的。”此处“叶落归根”是用来比喻事物最後终须返回本源，後则多用以比喻久居异地之人返回家乡。

理想的风筝读后感_500字

读了《理想的风筝》之后，我知道：世界上的每一个人，都有一只属于自己的风筝，而牵风筝的线掌握在我们自己手中。

文中提到的刘老师，身残志坚。他抱着对生活执着的爱与追求，靠着自己乐观开朗的性格，笑着面对生活中的每一件事，一天又一天地活了下来，向我们成功地展示了生命力顽强的一面。

也许我们的生活是残酷的，但命运却是掌握在自己的手里。俗语说：“穷途末路”，但我却不这样认为。谁都知道，张海迪姐姐在五岁的时候，就因为疾病造成了高位截瘫。在残酷的命运面前，她没有沮丧和沉沦，她靠着对生活执着的信念和顽强的毅力与疾病和命运作抗争。她虽然没有机会进校门，却发奋图强，学完了小学、中学、甚至硕士、研究生的全部课程，还自学了好几种大学外语。她抱着“笑着活下去”的信念，以惊人的毅力，取得了令人瞩目的成绩。

对比之下，那些四肢健全、却不懂得珍惜自己生命的人是否应该感到惭愧呢？当你被父母或老师批评时、当你面对生活的坎坷时、当你站在生活的风浪面前时，你是否想过：这是生活在考验你；你是否高高地昂起头、挺起胸膛迎击过风浪？你是否向生活的风浪展示过你灿烂的笑容？

努力吧！同学们，既然生活赋予我们健康的身体，就让我们一起欢笑着放飞手中那承载着我们远大理想的风筝吧！

成语穷途末路：穷途末路[qióng tú mò lù]，意指“穷途”，路的尽头。语出北周·王褒〈与周弘让书〉。“末路”，朝代的末期。语出汉·邹阳〈上书吴王〉。“穷途末路”形容无路可走，处於十分穷困的境况。[源]北周·王褒〈与周弘让书〉（据《周书·卷四一·王褒列传》引）嗣宗穷途，杨朱歧路。征蓬长逝，流水不归。舒惨殊方，炎凉异节，木皮春厚，桂树冬荣。想摄卫惟宜，动静多豫。贤兄入关，敬承款曲。犹依杜陵之水，尚保池阳之田，铲迹幽蹊，销声穹谷。何期愉乐，幸甚！幸甚！ 汉·邹阳〈上书吴王〉（据《汉书·卷五一·贾邹枚路传·邹阳》引）臣闻秦倚曲台之宫，悬衡天下，画地而不犯，兵加胡越。至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，以叩函谷，咸阳遂危。何则？列郡不相亲，万室不相救也。今胡数涉北河之外，上覆飞鸟，下不见伏菟，斗城不休，救兵不止，死者相随，辇车相属，转粟流输，千里不绝。何则？强赵责於河间，六齐望於惠后，城阳顾於卢博，三淮南之心思坟墓。大王不忧，臣恐救兵之不专，胡马遂进窥於邯郸，越水长沙，还舟青阳。虽使梁并淮阳之兵，下淮东，越广陵，以遏越人之粮，汉亦折西河而下，北守漳水，以辅大国，故亦益进，越亦益深。此臣之所为大王患也。[典故]“穷途末路”系由“穷途”及“末路”二语组合而成。“穷途”见於《周书·卷四一·王褒列传》中王褒〈与周弘让书〉。南北朝时，西魏攻陷江陵之後，王褒等南方文士被带至北方，成为北周文坛的主力，齐梁文风随之北传。北周明帝及武帝在位期间均雅好文学，极为礼遇庾信、王褒等人。王褒以擅长写应用性的骈文着称，武帝之後凡朝廷的重要诏书，均令王褒草拟。在抒情作品上，王褒的产量则不如庾信丰富，但也有如〈与周弘让书〉，向南方故友倾诉旅居异乡、南归无望心情的作品。其文“嗣宗穷途”中的“嗣宗”指的是阮籍。阮籍，字嗣宗，为三国名士。据说，他经常独自驱车至山中人烟罕至、无路可走之处，以痛哭狂啸来抒发心中的郁闷不平。王褒藉此来表达自己心中的感伤及忧惧。“末路”则见於《汉书·卷五一·贾邹枚路传·邹阳》中邹阳的〈上书吴王〉，邹阳，齐人，汉初时事吴王濞。吴王有意造反，邹阳上书劝谏，他先引秦朝覆灭之事为监，然後点出本意。文中说明秦朝极盛之时，虽然统有天下，但是到了“晚节末路”，各路豪杰起义，咸阳危殆，最後灭亡，主要的原因就是宗室诸侯不肯相救。其中“末路”是指朝代的末期，引申比喻没落衰亡，穷困潦倒的境地。後来这两个典源被合用成“穷途末路”，用来形容无路可走，处於十分穷困的境况。

成语发奋图强：下定决心，努力追求进步。如：孙中山《民权主义第四讲》：“无知丕士麦才智过人，发奋图强，于1866年，用很迅速手段。”又如：发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。——《人民日报》1959.9.3