初中三年级精选读后感作文6篇1200字

文章包含《世上最亲的妈妈》观后感优秀作文（1161字）、观后感（1181字）、专业主义读后感（1168字）、军训心得优秀作文（1244字）、西游记读后感（1247字）、百团大战观后感（1168字）等1200字左右的初中三年级精选读后感作文6篇，供您参阅。

《世上最亲的妈妈》观后感_1200字

星期三，我们在多功能教室观看了《世上最亲的妈妈》这部电影，这部电影讲述了一个温馨感人的故事。中磊和玉莲小姐弟俩是孤儿，但一直受到社会各界的关注。弟弟中磊脾气倔强，不愿去福利院，一次又一次的出走，让村委会很是头疼。郑州青年申虹在报纸上看到小姐弟俩的消息后，心里惦记着两个孩子。有一天，申虹去农村看望了小姐弟，对他们产生了深深的同情，经常去照顾姐弟俩的生活。和申虹交往多年的大亮为人忠厚老实，等候了多年，女朋友终于答应了自己的求婚，不禁喜出望外，却不想申虹一直抚养两个孤儿。无奈之下，大亮只有找到了申虹的母亲，申虹妈让大亮把申虹缠住，不让她和孩子接触。但申虹对姐弟俩的关怀无微不至。一次，中磊来城里，申虹让他住进了结婚用的房，却不想被大亮发现，一气之下，大亮和申虹两人分手了。不久之后，申虹把两个孩子接到城里住，丢了工作，生活艰难，只好打些短工，干些粗活。两个孩子打心眼里感激着申虹。就这样，申虹把两个孩子抚养成人，中磊成了一名军人。而申虹这个时候才想起了她自己的幸福，在申虹的婚礼上，中磊感激地叫着妈妈。这部电影上映在母亲节，有很多感人的泪点，好多同学看完后就哭了。申虹把中磊接到城里住，中磊一个人待在房子里，夜夜盼望着阿姨能来看望他，于是他在墙上写下了“阿姨，不要离开我。”申虹看到后，流下来感动的眼泪。中磊为了帮申虹减轻负担瞒着申虹去捡垃圾，遭人羞辱，申虹发现后火冒三丈，两个孩子哭得跪下，大喊“妈妈，妈妈”，申虹感动得热泪直流，紧紧和姐弟俩抱在一起。申虹的生日到了，中磊和玉莲姐弟俩用偷偷攒来的钱为申虹庆生两个孩子用稚嫩的声音喊着：“祝妈妈生日快乐！”，申虹和姐弟俩激动地抱在一起，热泪滂沱。申虹的到来让两个孩子感到了久违的母爱和温暖，为孩子们撑起了一片天空。今年10月新华网报道了这样一则消息：维吾尔族妇女卡小花二十多年任劳任怨抚养了6名孤儿。她的经历跟申虹差不多。卡小花有两个孩子，出于同情她收养了丈夫家的两个孤儿。四年间，家中增添了10个书包，让卡小花原本不富裕的家庭负担更重了。卡小花为了能让自己的孩子们像正常家庭的孩子一样“有衣穿、有饭吃、有书念”，每日天蒙蒙亮，在别人还未起床时，卡小花已割回一大捆青草，为自己小院里饲养的羊、鸡和鸽子备足一天的口粮。然后洗手做饭，一溜轻拍睡在榻榻米上的小脑袋，哄他们起来吃饭、上学。在伺候完孩子之后，她又匆忙赶往粮油厂上班；夜晚，当别人休闲散步之时，她又用小车推出了自己精心制作的凉粉和馕饼叫卖……在这片“爱的天空”，十二个孩子表示很幸福，很快乐。花儿凋谢了，还有雨露的滋润；叶子枯萎了，还会有人把它歌颂；人与人之间的距离也许很远，但我们共同生活在一片“爱的天空”。爱，不分民族，不分国家，不分地位；爱，没有界限。希望每一滴眼泪能连成一片，让“爱的天空”更宽阔，更伟大！

成语无微不至：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：还是在剑波十八岁的时候，要到战斗部队去，姐姐对这将要离开自己的弟弟，照顾得无微不至。——曲波《林海雪原》一

成语义不得辞：义：道义；得：得到；辞：推托。道义上不允许推辞。如：唐·杜佑《通典》卷一百一：“震以王官司徒吏，皆先由州郡之贡，而后升在王廷，策名委质，列为帝臣，选任唯命，义不得辞。”又如：昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。——宋·苏轼《醉白堂记》

观后感_1200字

信仰是什么？是每一个人万万不可缺少的东西，信仰是什么？是每一个人心中永不可磨灭的信念！信仰是什么？是每一个人都可以拥有的无声的美丽。钱学森——两弹元勋，1949年就开始定居在美国，那是那个年代中国人无可比拟和难以想象的幸福生活，明媚的阳光照射在宽敞巨大的花园，一幢华丽精致的洋房，体面豪华的跑车，湛蓝如碧的游泳池，待遇优厚的薪水，美国政府想尽了一切办法阻止钱学森回国，但钱学森心中只有祖国，有着要为国家奉献的不可毁灭的信仰，这是影片《钱学森》带给我们的最直接的思考！可现在人的信仰在哪里呢？过去的信仰——坚贞，现在的信仰——毁灭。过去的每一个中国人都很纯真朴实。不必说见义勇为好少年赖宁、党的好干部焦裕禄、LeiF式的好战士王杰，他们用自己宝贵的生命，见证了信仰的崇高！也不必说《今天我休息》中助人为乐的好警察马天民，爱岗敬业的首都售票员，勤劳善良的人们留下一个个美名，单单就是一个LeiF就为人们留下了一件又一件数不清的好事。见证了信仰就是关爱他人，服务社会。可现在呢？人们普遍心中只有自己，只有私心，只有利益！过去的信仰——温暖的阳光，现在的信仰——有毒的空气。曾经人们心中崇高的信仰哪里去了？社会物质文明的进步淡化了人们的勤劳朴实，另一面的邪恶天性慢慢不加显示的显露出来。信仰在哪里？人们不由得慨叹！从小至大信任危机无处不在，儿童的奶粉有三聚氰胺，人们食用的蔬菜都是用化肥农药催生而成，注水鸡鸭，假牛肉鸭血，有毒的猪肉，刚刚建好的房子经不起任何风吹雨打——豆腐渣工程，城市上空空气污浊，树木变成一个个树桩孤独的矗立着，黑心医生坑病人，没素质的老师将祖国的花朵变作生财有道的玩偶，保健品的铅超标达几百倍，贪污腐化成风！我想问：“像钱学森那样崇高的信仰何在？”过去的信仰——花儿一样美好，现在的信仰——摇头丸里的苦闷空虚。不知大家有没有看过这样一个公益广告？一个小女孩将花盆中的白沙用勺子舀入芭比娃娃面前的小碟子中，开心地笑着，然后几个大字——食品安全不是游戏。然后是两个小男孩堆着积木，一不小心没有堆好，高高的积木瞬间倒坍了，然后几个大字——工程安全也不是游戏。最后是一些小孩玩者遥控汽车，按错了按钮，汽车侧着躺在了地上，然后又是几个大字——交通安全更不是游戏。以往的社会很少会有这样的事情？人民安分，心中信仰着为人民服务、为社会服务，现在呢？物欲横流，利欲熏心，信仰被贪欲打败了取而代之的是算计别人的心计，贪财的妄想，人们心中早已失去了那份淳朴的信仰，以自我利益为中心，恐怕这些层出不穷的现象也就不足为奇了吧？信仰，那破灭的美丽，会不会像凤凰涅盘一样获得重生？还是会像繁花凋谢永远消失呢？还记得同样的一部影片《白守礼》至今没有在全国各大院线上映，因为它很难保证票房价值……我想说：“回归吧，中国人的信仰！”“只有信仰能让我们不断创造和守护住属于每一个人的幸福！”

成语利欲熏心：贪财图利的欲望迷住了心窍。如：宋·黄庭坚《赠别李次翁》诗：“利欲熏心，随人翕张，国好骏马，尽为王良。”又如：故凡进此阵内，为其蛊惑，若稍操持不定，利欲熏心，无不心荡神迷，因而失据。——清·李汝珍《镜花缘》第一百回

成语层出不穷：层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。如：唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”《唐书·艺文志》：“历代盛衰，文章与时高下；然其变能百出，不可穷极，何其兴衰。”又如：爱国精神之表现于中外文学里已经是层出不穷的，数不胜数了。——闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》

专业主义读后感_1200字

日本的大前研一先生在刚出版的《专业主义》一书中这样问：“你够专业吗”，并明确给出“专家”这样的定义：在重新认识自身市场的过程中，专家这个词是象征性的，对于激励自己向更高的境界迈进，它只能起到一个升压器的作用，大家对“专家”共同的看法是“具备较高的专业水平”、“自立和自主”以及“高绩效”。

专注决定高度

“专注”是“高成本”的处事态度和思维方式。“高成本”就意味着坚持不渝的信仰，沉着冷静的科学态度，且跟着顾客需求的变化“固执”地去满足这种价值上的职业态度。期间即使遭遇讽刺，面临各种各样的困惑或动摇，甚至面对威胁，却依旧能用心“专注”到今天的企业都获得了巨大的成功。微软基专注于电脑操作系统、系统集成解决方案，成就了“微软的帝国大厦”；誓死不进电讯服务业的任正非把智慧、想象力和积累的资源有效地集中结合起来形成“专注行动”，以“专注”定乾坤的方式让华为公司走进依靠战略竞争力步步取胜的境界。

做企业如此，做人亦然。什么都能做，结果往往什么也做不好；即便是现在什么都还能凑合地做着，最后的也必然只有一件事能够做到位，其余的只是陪衬而已。“专注”的价值不在于今天能够做成一件事，而在于持续地改善，持续地增长，持续地满足需求。一个人有了持续的“专注”，就有了“独自掌握和占有”资源的能力，也就有了领先于别人的基因。虽然有人不认可“专注”的寂寞、价值和潜力，但时至今日做“减法”致胜的案例往往多于做“加法”的，多元化的“聪明”往往败给“专注”的“愚蠢”。

边做边悟

大前研一先生认为“要想获得在新的竞争地中取胜的能力与工具，不能依靠现有的战略论和过去成功的经验，重要的是把精力集中聚焦在不断认识前人未曾涉足的世界，并磨练自己的资质”，只有如此，才能依靠“专注”而健康生存下去。的确，做人做事，要靠“悟”，靠“先见力”，有时别人告诉你也没有用，因为“借来的火，点不亮自己的心灵”。目标是方向，是标准，有了这些，竞争也就有了胜算的把握。悟到了，也就洞察到了，采取行动，去实现目标，就会成功；皇明太阳能的黄鸣先生正是基于这种对能源、环保、社会可持续发展趋势的预见力和洞察力，利用十几年的时间专注地把企业做成了中国太阳能热利用产业的巨无霸。正是基于这种对能源、环保、社会可持续发展趋势的预见力和洞察力。

我们已经进入一个“专注”制胜的时代，无论竞争如何激烈残酷，真正的专家都必须具备先见能力、构思能力、讨论的能力、适应矛盾的能力，而正是这些依靠专业化优势，专注做事的人才会成为领跑者。而对于这张新生不久的报纸，只有那些抱着对事业的热爱和不断的创新的专注态度的人，才符合秦总关于“一张有着伟大理想和纯真格调的报纸的新闻工作者”的要求。因此，我们应以专业主义的处事态度和思维方式来反思自我。只有这样，才能不断超越自我，无愧我心。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

成语川流不息：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。如：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”又如：两个丫头，川流不息的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。——清·吴敬梓《儒林外史》第二十七回

军训心得_1200字

我还记得我们在班里坐着等教官时的心情，大家都在说新来的教官会不会很凶，那里的环境如何，有些去过的人说那里的蚊虫很多，洗澡的地方很烂，那时的我有些后悔了，啪嗒啪嗒的脚步声近了，教官是一个不高的、胖胖的人，表面看起来挺和善，他说了四点要求后便让我们排好队坐车准备去营地。

刚到营地时，换上军服，放好行李箱，到大操场集合，教官们开始介绍自己，当我们知道我们的教官姓刁时，全班都在笑，其他班的教官经常叫我们的教官“刁，刁”，我们还误以为是“叼，叼”。下午做广播体操时，很多人已经忘了，在那随便乱做，教官有些生气，当然最后还是没事了，我们就是这样，不骂不行。第一天晚上，我们看了电影《纤十出击》，这部电影让我们感触很深，它教会了我们要团结一心，只有不断创新，不畏艰难，努力坚持，才能走向成功。而军训的第一天晚上总是不安定的，在宿舍我根本就睡不着，而且我感到十分害怕与陌生，我时不时就坐起来，班长她们都睡了，和班长一起睡的那个女生也睡不着，起来坐着，我让她上来陪我，我们两个一起在回想家里的种种美好，不用自己洗衣服，不用吃那么难吃的饭，不用站在外面晒太阳，在家里我肯定坐在沙发上看电视，自由自在，无拘无束，唉，我们就在这感慨下睡着了，因此我懂得了珍惜这美好的生活。

第二天我们进行了360挑战训练，第一轮是不倒森林，两个班一起比，很遗憾的是，我们输了；接下来是急速报数，我也在里面，当时我有些慢了，但还是顺利完成了，我有些自责，即使我们不是倒数第一；最后一轮是激情节拍，这一轮表现的还不错，我们也有点欣慰，可教官还是十分生气，罚我们晚上要留下来，接下来要去金海阁进行“团队浮桥”，每两个人为一组，抬一块木板，每个人都要从上面爬过，到我爬时，我十分害怕，虽然有人在下面扶着，但我还是爬完了这段路程，然后去和没爬的人交换，那主持的教官说了许多感动的话——“你们的队长在为你们加油，而你们呢，现在你们的队长要为你们班级做200个俯卧撑，他为什么要替你们这些人做，把自己累得满头大汗，值得吗？你们就是这样回报他的吗，你们的父母养育你们长大成人，他们为了你辛苦了一辈子，他们就是活该的吗，他们这么做是理所当然的吗，你们好好想想，在你们空闲时，他们又是如何繁忙的。”然后是班主任爬过去，刚开始班主任有些不愿意，害怕伤害到我们，但由于游戏规则，他还是爬过去了，他爬到我那时我有些撑不住了，可是他最后说的一句话让我们感动至今“我们一起到2016年毕业”，那时我们全班都落泪了。

第三天我们回学校举行了结营仪式，那时全部的家长都过来看，在那里拍照。也许那时我们才真正懂得团结的意思——我们每个班选一个代表（男女各一个），我们每做错一个动作，那两个代表就要代表我们同学跑一圈。当看见他们为我们承担责任时，我的泪水不知不觉地流了下来，我坚持不把眼泪流下来，含在眼里，我不想让妈妈看见我哭。我想这才是我流下的最真挚的眼泪，也许我在经过了这次军训，才明白团结的重要性和父母的不容易，我相信我在将来一定会做的更好。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

成语醉生梦死：醉生梦死[zuì shēng mèng sǐ]，意指像在酒醉和睡梦中那样醉醺醺、昏沉沉地过日子。形容生活目的不明确，过得糊里糊涂。语出宋·程颐〈明道先生行状〉。[源]宋·程颐〈明道先生行状〉（据《河南程氏文集·卷一一》引）道之不明，异端害之也。昔之害近而易知，今之害深而难辨。昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。自谓之穷神知化，而不足以开物成务。言为无不周遍，实则外於伦理；穷深极微，而不可以入尧、舜之道。天下之学，非浅陋固滞，则必入於此。自道之不明也，邪诞妖异之说竞起，涂生民之耳目，溺天下於污浊；虽高才明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。是皆正路之蓁芜，圣门之蔽塞，辟之而後可以入道。[典故]“醉生梦死”是用来形容人的生活目的不够明确，恍恍惚惚，好像是喝醉或在睡梦中。宋代大儒程颐在〈明道先生行状〉一文中，谴责当今学者说：“虽才高明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。”而这一切，乃源自於“道之不明”。正道无法彰明，则“邪诞妖异之说”横行，迷惑人心，掩蔽良能，即使是聪明之士，亦因受异端邪说的蒙蔽，以致於心智无法清明。“醉生梦死”就用来比喻人糊里糊涂地活着。另一位宋代大儒朱熹亦曾说过：“『百姓日用而不知』，便是不知所谓发生，亦不知所谓收敛，醉生梦死而已。”（见《朱子语类·卷一一六·朱子·训门人四》）朱子认为一般人这样一日过一日，懵懵懂懂，对一切事物的发生都不知其所以然，此即所谓“醉生梦死”。後人在使用此一成语时，则不仅止於指生活目标不明确的情况，有时会扩大到用於指称生活颓废消沉，如清末小说《东欧女豪杰·第三回》：“你不见现在那些巴结官场的、崇拜黄金的、在温柔乡里醉生梦死的人吗？”此处所说的便是程度更为严重，沉湎於声色场所中的人。

西游记读后感_1200字

在《西游记》这部书中人物众多，刻画细腻，性格鲜明，而我最喜欢的是孙悟空。他聪明勇敢，嫉恶如仇，敢作敢当。

孙悟空是这本书的主角，也是这本书的灵魂人物。在现实生活中，孙悟空，这个角色更是家喻户晓，深受青少年喜欢。他敢作敢当；不畏强暴，嫉恶如仇；不畏艰险，忠心保护唐僧；神通广大有勇有谋

但是，孙悟空在书中前半部分的形象，在我看来与妖没什么太大区别。比如说，孙悟空出世后蔑视天庭，不尊礼数，大闹天宫。他目中无人，自视有七十二般变化，做了齐天大圣，还妄想做天宫之主，书中自言：“因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。凌霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”然而，理想很远大，现实太骨感，孙悟空的实力比自己的想象相差甚远，就连凌霄殿外的王灵官也不能取胜，最终逃不出如来的佛掌心，被压五行山下。

又比如第二十八回中，孙悟空回到花果山，使了个妖法就杀死了上千猎户。书中这样描写的：“大圣道：你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家，洗净血迹，穿了避寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢食用”。从这里看，孙悟空丝毫不把人命放在眼里，和其他妖怪一样伤人性命。

另外，孙悟空在取经之路上，初期意志不坚，受不了委屈，因师傅见他杀人说他几句，一生气，身子一纵便走了，全然不顾当初答应观音菩萨保师傅西天取经的承诺，忘记了自己所应该承担的责任。在书中，孙悟空先后离开唐僧三次，给妖怪可乘之机，因小失大，表现出孙悟空不够成熟。

而到了后期，通过取经之路的磨练，孙悟空逐渐成熟起来了，便显出与先前的不同。他不再目中无人，听不进劝告。在真假美猴王那回后，孙悟空在除去六耳猕猴的同时也抛弃了自身的妖性，一心向善，全心保唐僧西行。孙悟空对自己的实力和位置也渐渐有了正确的评估，对众神都尊重起来，不再盲目自大了。在六十三回孙悟空请二郎神治服九头怪时，言道：“向蒙莫大之恩，未展斯须之报，虽然脱难西行，未知公行何如，今因路遇祭赛国，搭救僧灾，在此擒妖索宝，偶遇兄长车驾，大胆请留一助。未审兄长自何而来，肯见爱否。”言语恳切，非常尊重。表现出孙悟空日渐成熟。

孙悟空还造福百姓，替民求雨。比如说，第四十七回，通天河挫败要吃童男女的灵感大王；第七十九回，比丘国降魔孙悟空救了众婴儿；第八十七回，凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖，书中孙悟空多次上天庭了解实情，为一方百姓造福求雨。

同时，孙悟空在面对可见，通过许多磨练以后，孙悟空的能力进一步提高了，有勇有谋。

最终，孙悟空保唐僧完成了取经大业，修成正果，实现了自己的诺言。孙悟空正是在取经道路中得到了锻炼，磨炼了意志，增长了才能和智慧，辨清了善恶，改掉了妖性的凶残，最终修身成佛。

读了这本书，我明白了：做事应不怕困难，勇于面对挑战；不能骄傲自满，目中无人，只有虚心才能使自己变得更强大；做事不能蛮干，应多用智慧，智慧可以提高自己的能力；多做对社会有益的事，这样学的本领才有价值。

成语目中无人：目中无人[mù zhōng wú rén]，意指眼中除自己外，没有他人。形容人高傲自大，瞧不起别人。语或出《初刻拍案惊奇·卷一三》。[源]《初刻拍案惊奇·卷一三》休说是世上有的物件，他要时定要寻来，便是天上的星，河里的月，也恨不得爬上天，捉将下来，钻入河捞将出去。似此情状，不可胜数。又道是：“棒头出孝子，筋头出忤逆！”为是严家夫妻养娇了这孩儿，到得大来，就便目中无人，天王也似的大了。却是为他有钱财使用，又好结识那一班惨刻狡猾没天理的衙门中人。多只是奉承过去，那个敢与他一般见识。[典故]“目中无人”就是说眼中除自己外，没有他人。《初刻拍案惊奇·卷一三》记载一段这样的故事：明代正德年间，松江府有一对严姓夫妇，因晚年得子，所以对这儿子宠爱有加，百般呵护。因此，当这小孩长大後，却只晓得赌钱及结交一些酒肉朋友，养成了“目中无人”的恶习，以为自己就像天王一样。後来竟连自己的父亲都以拳脚相向，乃致夫妇二人相当伤心难过。关於“无人”的说法出现颇早，如《世说新语·豪爽》中记载了王胡之，是晋代时颇具才气的人，又是宰相谢安好友。一日他在谢安家作客，大家在杯觥之间，以吟颂诗辞助兴。当吟咏至〈九歌·少司命〉的“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗”时，王胡之向座中诸人说：“当尔时，觉一坐无人。”意思是说这两句话，让人有飘然神往的感受，所以有“无人”的感觉。这里的“无人”是形体消失的一种感觉，和“目中无人”的“无人”意思不尽相同。“目中无人”这句成语用来形容人高傲自大，瞧不起别人。

成语骄傲自满：看不起别人，满足于自己已有的成绩。如：宋·王明清《挥麈后录》卷八：“既登宥密，颇骄傲自满。”又如：你得知道我并不是一个骄傲自满的人。——巴金《短简·病》

百团大战观后感_1200字

今天，只是我人生长河中的一个平凡日子，但这个平凡的日子里，我却心潮澎湃。一切皆因《百团大战》这一影片而起。班团队活动课上，班主任老师和我们共同观看爱国主义教育片《百团大战》。

《百团大战》播放的是：中国抗日时期，中国共产党领导八路军和广大人民群众与日军在中国华北地区发动的一场规模最大，持续时间最长的战役，这场战争彰显了中华好儿女的英雄气概。

当看到日军在华北地区实行恶毒的“三光”政策，像魔鬼一样疯狂地残杀我无数同胞时，我潸然泪下。日寇无视他们苦苦的哀求、凄惨的嚎叫，用血腥的双手剥夺了他们的生命。这无情的行为、滔天的罪行让我难以忘怀……幸好，我八路军在这危难紧迫的关头站了出来，他们组成了一百多个团，同日寇展开了无数场殊死的较量。当彭德怀同志下令全面抗战时，我八路军将士团结一致搞“破坏”。他们以迅雷不及掩耳之势破坏了敌军桥梁二百一十三座，公路一千五百零二公里，铁路四百七十四公里，火车站三十七处，隧道十一条，煤矿五个，仓库十一个……这些辉煌的战绩将永远载入史册，并激励着一代又一代中国同胞不忘国耻。让我印象最深刻、最难忘的是那一群英勇无畏的战士奋不顾身地冲上铁道，竭力把原先并不相连的铁轨并轨，以便一个女兵可开着火车和日军的重型装甲坦克对撞。他们在枪林弹雨中挺进，有的士兵身中数十颗子弹，但他们没有畏惧，没有退缩，一个接一个，一群接一群，蜂拥而上，任凭敌人的炮火再怎么剧烈，也挡不住他们前进的步伐。最终，铁轨并轨了，无数同胞倒在血泊之中。敌人用重型装甲坦克攻克我方的阴谋被我无数英雄好儿女的钢铁般的意志粉碎了。这一幕幕，撼动了我的心。

历史的车轮在向前滚动，但这屈辱的血泪史万不能被历史的车轮所碾压，这家仇国恨万不能被世人所忘却。我们中国人是好样的，正是由于中华儿女们的钢铁意志和必胜信念，我八路军在百团大战中屡战屡胜，敌军则节节败退。为了彻底驱逐日寇，八路军冒着硝烟战火继续向敌人的根据地挺进，在敌人的机枪扫射和飞机的轰炸下，他们没有退缩，而是前进再前进，最后把敌人的据点炸得灰飞烟灭，还俘虏了日伪军四万六千四百八十人，缴获了各种枪支五千九百四十二挺，大炮五十门。就这样，将士们用钢铁般的意志，必胜的信念，还有热血生命扞卫了国家的领土、主权，驱逐了侵略者，为祖国重振国威。这一幕幕，让我不禁热泪盈眶。此时此刻，我的心中悲伤、难过、愤慨、自豪……

我们要牢记此战，不忘“落后就要挨打”，慎防不幸再次来临。我们新生的一代在和平的年代里应不忘国恨家仇，奋发图强、拼搏进取、学好知识、练好本领，时刻不忘像影片中的英雄们一样为祖国贡献自己的力量。有我青年一代，国何愁不富？只要我青年一代有愚公移山的精神并为之不懈努力，国何愁不强？国富！国强！应是每一个热血中国人的共同梦想！每一个热血中国人都应为实现这一共同梦想而努力！

成语愚公移山：愚公移山[yú gōng yí shān]，意指传说北山愚公苦於家门前有太形、王屋二山阻拦出路，因而率领子孙挖掘土石，决心铲平二山。典出《列子·汤问》。後用“愚公移山”比喻努力不懈，终能达成目标。或比喻效率不佳。[源]《列子·汤问》太形王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险 ，指通 豫南 ，达于汉阴 ，可乎？”杂然相许。其妻献疑 曰：“以君 之力，曾 不能损魁父之丘。如太形王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫 ，叩石垦壤 ，箕畚运於渤海之尾。邻人京城氏之孀妻 有遗男 ，始龀 ，跳 往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣汝之不惠 ！以残年余力，曾不能毁山之一毛；其如土石何？”北山愚公长息 曰：“汝心之固 ，固不可彻 ，曾不若 孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡 以应。操蛇之神 闻之，惧其不已也，告之於帝。帝感其诚，命夸蛾氏 二子负二山，一厝 朔东 ，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴无陇断 焉。[典故]传说太行、王屋二山本在河南、汉水之间，二山之北住了一位称为愚公的老人，他已经九十岁了。因为苦於大山拦阻，出入不便，有一天，召集了儿孙，说：“这两座大山挡在家门口，让我们出入十分不方便，我想和你们一起合作，把山铲平，不知道你们同不同意？”大家一致表示同意，可是愚公的妻子却说：“以你的力量，连魁父那样的小山丘都损毁不了，怎麽可能铲平太行、王屋那样的大山？何况你要把铲除的土石放在哪里？”大家便提议，可以将土石丢到海里去。解决了放置土石的问题後，愚公就率领他的儿孙开始进行移山的工作。有位名叫智叟的老人听到了这个消息，就笑着阻止愚公，说：“你真笨啊！你已经那麽老了，时日无多，怎麽可能把山移走呢？”愚公叹了一口气，说：“你的想法真是笨啊！我虽然死了，还有我的儿子，儿子又生孙子，孙子又生曾孙，如此世世代代繁衍不息，可以不断移山。山又不会长高，怎麽可能铲不平呢？”智叟对愚公的反驳无言以对。山神知道了这件事後，非常害怕山真的会被愚公铲平，便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的热忱与毅力感动，便命令大力士夸蛾氏的两个儿子，把两座山搬走。於是愚公的心愿达成了，从此河南到汉水一带再也没有大山阻隔。後来这个故事被浓缩成“愚公移山”，用来比喻努力不懈，终能达成目标；或比喻效率不佳。

成语迅雷不及掩耳：雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。如：《六韬·龙韬·军势》：“疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。”又如：因此我给他个迅雷不及掩耳的突然袭击，一口把他吃掉，是完全有可能的。——曲波《林海雪原》二九