高中二年级精选读后感作文大全700字

本文包括狼王梦读后感（691字）、野草读后感（700字）、朱子家书读后感（729字）、孔子的故事读后感（688字）、藏羚羊的跪拜读后感（658字）、瞧这群俏丫头读后感（658字）、《不老泉》读后感（661字）、《狼牙山五壮士》观后感（706字）等700字左右的高中二年级精选读后感作文10篇，供您参阅。

狼王梦读后感_700字

从前，我一直以为狼是一种凶猛而又残酷的动物，可自从我读了沈石溪写的《狼王梦》之后，我对狼有了全新的看法。

《狼王梦》这本书主要讲了一匹叫紫岚的母狼生了四匹狼，分别是：黑仔、蓝魂儿、双毛、媚媚。紫岚一心想让自己的狼儿夺取王位，什么都不顾，千方百计，竭尽全力地培养自己的孩子，虽然美好的愿望一次次变成残酷的失望，三匹公狼一只只死去，但她没有灰心，至死而不悔，把希望寄托在自己儿女的下一代。我很喜欢紫岚，是因为我被她伟大而强烈的母爱与执着所感动。

当我读到紫岚与金雕搏斗时，我眼眶湿润了，母爱紫岚用自己残缺的生命换取自己儿女和第三代的幸福，我想，这就是母爱吧！

我读了《狼王梦》这本书，让我不禁想到一个故事。在汶川5.12的大地震中，搜救队员发现了一位穿着红衣的母亲，她躬着身子跪在残痕断壁中，头上、背上都堆满了砖头她的双手却紧紧地将一个几个月大的婴儿抱在怀中。这位伟大的母亲已经停止呼吸，她的身体僵硬了，但手里紧紧地握着一部手机。这就是母亲伟大与无私。

搜救队员把婴儿抱了过来，另一位搜救队员想把那位母亲的身体放平，可是，那僵硬尸体已经成了舍己救人的誓言，那躬着身子跪在地上的姿势已经成了永恒的雕塑。

搜救队员将手机打开，只见：“亲爱的孩子，如果你能活着，一定要记住：我爱你”这是她留给孩子的！这是多么伟大的母亲，多么伟大的母爱啊！

幸而感到伤心，她几乎把这一生精力都用在培育“超狼”上，这出自想登上王位的想法大急切，也处于母亲对儿女们的爱。哪个母亲不想让孩子们变得有出息一点？所以我还是真诚地祝愿紫岚能完成她的狼王梦，媚媚的五只狼崽中有一只能成为未来的狼王。

成语千方百计：千方百计[qiān fāng bǎi jì]，意指费尽心机，想尽一切办法、计谋。语或出宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。[源] 宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉（据《止堂集·卷三》引）迩者群臣抗章，无不切至，而天听穹窿，未见昭格，此固群臣孚诚有所不足，词语有所未明。然臣窃料必有植此疑根于陛下之胸中者，见外庭纷纷有奏疏，将千方百计误陛下之听，使陛下不省群臣之言，未可知也。宋·朱熹《朱子语类·卷三五·论语·泰伯篇》“学如不及，犹恐失之”，如今学者却恁地慢了。譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶捉他，如此犹恐不获。今却只在此安坐熟视他，不管他，如何奈得他何！[典故]“千方百计”的“方”和“计”，指的是方法和计谋，“千”和“百”，则都是用来表很多，所以“千方百计”就是用了很多的方法和计谋。此一成语可见於宋代彭龟年的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。彭龟年，字子寿，清江人。南宋乾道进士，历任焕章阁待制、知江陵府，迁湖北安抚使。諡忠肃。在朝言事，善恶是非，辨析甚严。他的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉，即是劝谏君王应以古代圣君为榜样，当朝中小人费尽心机，想尽一切办法、计谋，想要蒙蔽圣上的时候，不要轻易听信谗言。他批评朝中奸佞小人“千方百计误陛下之听”，使皇上无法省察群臣的谏言。“千方百计”这句成语可能出於此，就用来形容费尽心机，想尽一切办法、计谋。

成语竭尽全力：竭尽：用尽。用尽全部力量。如：《宋书·宗越传》：“诛戮群公及何迈等，莫不尽心竭力，故帝凭其爪牙，无所忌惮。”又如：竭尽全力地去反对第一个可能性，争取第二个可能性，反对第一个前途，争取第二个前途。——毛泽东《论联合政府》

野草读后感_700字

《野草》中那一些看似短小的文章中所蕴含的深意却是让人值得深思的，鲁迅通过编造一个个故事，制造一种氛围，通过幻想中带有真实与想象纠缠的故事，形成一种的抽象的想象空间，借此来表示当时作者的一种所想要对外界表达出来的想法以及作者的情绪。

作者借野草那顽强的生命力来启发鼓舞自己并且去感染身边的人，传递这一份顽强，也同时的说明野草虽然是顽强的但是那微薄生命力还是无法抗拒的。“当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐”，野草固然是顽强的，但是始终还是一颗任人践踏的小草，无人注意的小草；“死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚”，虽然已经死亡，身体都已腐烂，但根部却依然健康的存活。它始终以顽强的生命力，掀翻了压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面；“为自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更起不幸。”再顽强的生命力也始终经不起岁月的摧残，时间的逝去也会使等待变得更为艰难，但更经受不住的还是时间的流逝，无论生命力多么的顽强也经不起长久的折磨，和被折磨时所带来的痛苦。

野草的这种不畏困难，勇于磨练，永远乐观的精神是值得我们学习的，它也是一种难能可贵的精神。它告诉我们无论面对的是多么大的困难和不幸都要努力勇敢的向前走，朝前看，对待困难要不屈不挠，也许成功就在我们附近，也就会与我们相见。或许野草不如温室里的花朵那般漂亮美丽，但是野草那种顽强的生命力却是温室里的花朵所不能及的，这才是更让人赞赏的地方。不同的事物或不同的人所表示和欣赏的精神也是不一样的。但是我欣赏野草那顽强的生命力。

成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回

成语难能可贵：难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。如：宋·苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”又如：乃墨子于小故一条已能如此，是亦难能可贵矣。——章炳麟《诸子学略说》

朱子家书读后感_700字

《朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。

“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。”从第一句我便有一种亲切塌实的感觉，进而似乎看见一种田园般的悠然生活，与世无争，恬然自若，每日清晨，趁着清露沁人的凉爽，持着扫帚将庭院打扫干净，把自己也收拾清爽，干干净净地迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，宁静的是梦中人。这是一种让人向往不已的生活状态，这样的生活需要一份怎样的心情去经营呢？君子的如水心态才能享有这样的安宁吧！

“人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心”。嫉妒是心灵的毒药，妒忌会蒙蔽了人智慧的双眼，永远也看不清真正的真谛所在。记得《爱的教育》中所讲的一个孩子，因为嫉妒心过强，引起了所有人的反感，最终也没有能超过所嫉妒的人。拥有一个广阔的心胸是重要的，它不仅可以容纳百川，更可以包容世界，这才是真正的强者。祸福是相倚的，就像“塞翁失马焉知非福”流传在炎黄子孙世世代代中，那些因他人失马而幸灾乐祸的人，因塞翁的儿子腿伤而叹息的人，最后也明白了祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的结局，事情总是变化并发展的。况且，在别人受难时，自己更应该帮助，这才是做人该有的良知。

粥饭思不易，丝缕念维艰。这是一种对劳动的尊重。正如那古诗所讲：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。节约历来是中华民族的传统美德。即使是在物质已有很大发展的今天仍须大力提倡。经济的快速发展消耗着大量的自然资源。现在石油煤炭的储蓄量已所剩不多，更需要我们合理利用，节约资源，使得人类的发展可以延续下来。

成语世世代代：泛指延续的各代。如：邓小平《“两个凡事”不符合马克思主义》：“提出‘我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，……’”又如：我们世世代代都会记住你的恩情。

成语通俗易懂：广大人民群众都能懂得。如：邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“这十六个字，通俗易懂。”又如：我们要用通俗易懂的语言来写报告。

孔子的故事读后感_700字

孔子是中国五千年历史上最伟大的人物之一，他是儒学的奠基者，他的思想中最光辉的一点是提倡“仁”，《孔子的故事》这本书更是对孔子一生品格的赞颂。

孔子生于春秋战国时期，他从小聪明好学，二十多岁的时候就收徒。他带着自己的学生周游列国十四年之久，用自己的智慧和为人折服了人们，度过了重重难关。

孔子如此博学多才，与他谦虚好问的美德是分不开的。他曾这样说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，不懂就不要装懂，不懂就问才是最聪明的。当孔子遇到一丝困难，他就会不放过一切的向他人请教。正是对学习的这种态度，才促使孔子的知识能够更加渊博！而我正是缺乏这种不懂就问的学习态度，不懂一个问题则是埋在心里，过去了就过去了。到头来，不懂的问题越来越多了。养成了这种对于知识随随便便的坏毛病，遇到的麻烦事儿可就多喽！就说解方程吧，方程倒是解对了，可最后，解忘记写了，白白扣了一分，原本的一百分变成了九十九。

孔子为人的谦逊是我无比敬佩的。“三人行，必有我师。”这句话可谓是家喻户晓吧，它正是出自于孔子的笔下。孔子这样流传千年的伟人，不说三人，就是三千人，也没有一个人可以和孔子相提并论啊！而谦逊的孔子却说，三人同行，有一人必定是自己的老师。

孔子说：“吾日三省吾身。”这句话一点儿不错，每过一日，自己应当对自己的言行举止进行反思。久而久之，让自己更加完美。如今，黄老师受这句名言的启发，在我们班开展了“吾日三省”的活动，让我们全班同学每天都反思自己。

孔子的谦虚、好学、善良……使我十分敬佩。而《孔子的故事》这本书启发了我，使我永生难忘！

成语家喻户晓：家喻户晓[jiā yù hù xiǎo]，意指“家喻户晓”典源作“户告人晓”，意为告诉家家户户知晓。语本汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》。後来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。[源]汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其人止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也！被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。《宣和书谱·卷二〇·叙论》昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。[典故]“家喻户晓”原作“户告人晓”。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和侄子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救侄子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：“你原本是想救侄子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？”妇人说：“话虽如此，但我又怎麽可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背负这个不义的罪名，还有什麽脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和侄子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！”说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作“户告人晓”，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这麽几句话：“昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。”说皇帝端坐深宫中，靠着行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。後来“家喻户晓”这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。

成语久而久之：经过了相当长的时间。如：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”又如：久而久之，凡在上海来来往往的人开口便讲应酬，闭口也讲应酬。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回

藏羚羊的跪拜读后感_700字

读了《藏羚羊跪拜》这篇文章，我感触很深，我觉得所有的母亲对儿女们的爱都是十分伟大的，包括动物。文中藏羚羊为了肚子里的孩子，不惜生命代价去乞求老猎人。在我们的日常生活中，也有许许多多展现着母爱的事情，比如母亲为了不让自己的孩子生病，不管多冷，也会把外套给孩子披上；一些穷困的家庭，母亲为了让自己的儿女吃饱喝足，不惜卖血赚钱，有的甚至到街上去乞求呢！母爱是多么伟大呀！所以我现在一定要珍惜这些有着母爱的日子，长大后，我一定会把更加厚的爱还给我的母亲！

读了这篇文章，我明白了，母爱是神圣的。小小的一头藏羚羊为了救自己未出世的孩子，宁愿牺牲自己的生命。我们的母亲也和这头藏羚羊一样。我敢说，要是我们遇到了危险，那么我们的母亲也会为了我们牺牲自己的，因为在一个母亲的眼里，没有什么比自己的孩子更值得去宝贝了，可以说我们身上流着的血是母亲的，我们身上长着的肉是母亲的，我们的命就是母亲的命。母爱是伟大的，是神圣的，没有人能破坏。

读了《藏羚羊跪拜》这篇文章，我被这只母藏羚羊的一跪所震撼了，我认为那一跪体现出了那只母藏羚羊对它的孩子的爱，那一跪体现了母爱的伟大和神圣。在这世上，最美丽，最无私的情感莫过于母爱了，无论是人类或动物，都拥有这种情感。母爱就如同一杯纯净的水，没有任何杂色。母爱可以包容我们的一切。当我们成功时，母亲会与我们一起欢呼；当我们失败时，母亲会给予我们勇气；当我们有危险时，母亲会毫不犹豫地挺身而出，保护我们。文中的母藏羚羊奋勇保护自己的孩子。当我们去细细品味母爱时——难道她不是平凡而伟大的吗？

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

瞧这群俏丫头读后感_700字

今天，我去了书城挑书，书城的书各式各样，琳琅满目，我看得眼花缭乱。挑来挑去，最后我买了几本杨红樱阿姨的书

我买的其中一本就是《瞧，这群俏丫头》。这本书介绍的是四个性格迥异的小女孩的故事。她们是：美丽漂亮又个性大方的夏林果；聪明可爱又活泼泼辣的路曼曼；诚实善良又丑丑笨笨的安琪儿；大胆活泼又疯疯癫癫的杜真子。她们的性格爱好有的十分有趣：漂亮的夏林果最喜欢跳芭蕾舞，聪明的路曼曼最喜欢管马小跳，丑丑笨笨的安琪儿最喜欢脑筋急转弯，而疯丫头杜真子最喜欢天天和笑猫待在一起。

我很喜欢这本书，因为这四个小女孩很可爱。其中路曼曼的性格和脾气跟我有些像呢！我们生活在这个社会上，就该适应各式各样的人，和不同性格的人做好朋友。同时也要把自己的性格变得开朗，活泼，这样才会有更多的人来和你交朋友。这个世界是多姿多彩的，是各式各样的，地球上的人也是不同的，也是各式的，我们应该交到适合自己的知心的好朋友，有些是因为性格问题，做不成好朋友的，也不需要一定去做成好朋友，如果硬做成“好朋友”，那吃亏，受伤的还是自己。

其中，给我印象最深的就是《漂亮女孩夏林果》。这篇文章中，夏林果是个非常美的女孩，同时也是马小跳班里最漂亮的女生，马小跳做梦都想跟她同桌。马小跳千方百计想引起他的注意，可她从来没注意过他。因为她是学芭蕾舞的，所以眼睛一直都看前方。

这里面，我最讨厌毛超因为他爱打探情报，散步小道消息。所以我讨厌他！我还讨厌路漫漫，因为他嫉妒夏林果。

这本书告诉我们，不要去嫉妒别人，而要帮助别人！更不要去瞧不起别人哦！

成语疯疯癫癫：精神失常的样子。形容人言语行动轻狂或超出常态。如：清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“成天家疯疯癫癫的，说的话人也不懂，干的事人也不知。”又如：我不喜欢疯疯癫癫的女孩。

成语琳琅满目：琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“今日之行，触目见琳琅珠玉。”又如：这些寿礼陈列在坤宁宫的东西庑中，琳琅满目。——姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章

《不老泉》读后感_700字

这是一个关于长生不老的故事。

在一个炎热的天气里，11岁的温妮由于无聊和闷热，独自悄悄跑进丛林探险，在那里她撞见了长生不老的塔克一家：17岁的英俊少年杰西和他的哥哥迈尔斯、父亲塔克、母亲梅。他们因为误服了不老泉的泉水而永远年轻、永不死亡。他们为了保住这个秘密而东躲西藏。温妮和杰西之间产生了一段非常美好的友情，她面临一个选择——可以喝下泉水与杰西一起长生不老，也可以选择像平常人一样生老病死，过普通人的生活。最后温妮选择了后者，活了78岁。

讲述这个故事的是世界名著——《不老泉》。

我非常佩服塔克先生，他经过长年的生活，说的话特别富有哲理。他把生死的轮回比做一个大转盘，把他们一家比作从转盘上滑下来的一小部分，又将生死轮回比作一条流动的小溪，把自己用永不向前的小船来比。塔克其实并不愿意长生不老，他说：“我要成长，变化，即便是死也在所不辞。”换了谁都会被深深地打动。

看完这个本书，我问自己一个问题：如果我是温妮，会不会去喝不老泉呢？我的第一反应是——不喝！我认为天天活着、永不长大、无法死去是一件很痛苦的事，永无止境的时间会给人一种闲的无聊的感觉，也就不会抓紧时间、发愤图强了。不过，后来想想，喝了也不错，可以有充足的时间周游世界，吃遍各种美食，什么工作都能尝试一下，生活也许会更加丰富多彩、充满乐趣。最后我决定：如果我的亲人喝，我就喝，不然自己一个人看着亲人死去，或者亲人看着我死去，都是一件很难受的事情。

还好，这个世上没有或没人发现真有这口不老泉，就算有也轮不到我去喝，要不然我可就难办啦。

成语发愤图强：发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。如：何香凝《孙中山与廖仲恺》：“孙先生在那次聚会上谈得并不多，只泛泛地谈到了中国积弱太甚了，应该发愤图强，彻底革命。”又如：上下一心，日夜兢兢业业，勤勤恳恳，发愤图强。——姚雪垠《李自成》第二卷第15章

成语生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢着便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”又如：只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

《狼牙山五壮士》观后感_700字

今天下午，老师组织我们观看了红色电影《狼牙山五壮士》。我怀着疯狂又激烈的心情，终于把这部电影看完了。

这部电影讲述的是发生在1941年的一个感人的故事。

1941年秋，日寇集中兵力，向我晋察冀根据地大举进犯。当时，马宝玉等五位壮士接受了掩护群众和大部队转移的任务。为了痛击敌人，五位壮士有计划地把大批敌人引上了狼牙山。然后决定把敌人引上绝路，在峰顶，五位壮士把不少敌人打的粉身碎骨。结果，子弹打完了，就用石头砸，顿时，石头像雹子一样，带着五位壮士的决心，带着中国人民的决心，带着中国人民的仇恨，向敌人头上砸去。五位壮士完成任务英勇跳崖。

看到这里，我不禁想到：五位壮士那英勇顽强，给予了多少人民深切的爱……所以，我们也要学习他们那不屈不挠的精神。

现在，　每想起五壮士我都会脸红，因为我是一个名少先队员、二十一世纪的接班人，在问题上一遇到困难就退缩，有时甚至放弃。在作业中遇到一道题不会做，想都没想就过去了；其实，无论遇到什么困难事，都有一定的办法解决，事情并不会有你所想象的那样复杂。正如那说：“世上无难事，只怕有心人。”

他们英勇抗站，临危不惧，使我明白了做事要逆水行舟，不能半途而废，要知难而进。

他们视死如归的精神，使我明白了为了足够的未来和人民群众的利益，必须要牺牲小我，完成大我。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。虽然五位壮士牺牲了，但是他们的光辉形象永远留在了我的心中。从今以后，我一定也以他们为榜样，以他们为前进的动力，努力学习科学文化知识，做一个有知识、有志气的学生，决不让革命先烈们的鲜血白流。我们将踏着他们的足迹，阔步向前，为把祖国建设的更加繁荣而努力。

成语视死如归：视死如归[shì sǐ rú guī]，意指把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善於言辞进退，可以立为大行；甯戚善於开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善於领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话後，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命於管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，後来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。

成语犯颜直谏：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；直谏：以直言规劝。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。如：《韩非子·外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”

繁星的读后感_700字

课余时间，我阅读了《繁星春水》，感触颇深。这本书的作者是著名的现代女作家冰心，她的原名叫谢婉莹，福建长乐人。冰心是一个满富文学的爱国才女。《繁星春水》是她将平时所写的一些小诗收集而编成的诗集。

热诚之爱

此诗集中，冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。女作家杏林子曾经说过：“除了爱我什么都没有！”的确，当你拥有爱就不需要别的什么东西了，因为你已经拥有了一切。冰心接受着母爱，同时她赞誉母爱，她爱大自然的一切。

冰心的诗句，是那样简朴，但是每一个字眼都蕴含着那样深的含义，许多诗句还透入着对母爱的深深的赞誉。从冰心的诗句中，我悟道：一个人爱万物，她（他）是美丽而快乐的；一个人被万物爱着，她（他）过得会安逸舒适。而同时为这两者，她（他）就是快乐的。

冰心之理

“冰心”这个词就是像她的人一般典雅清丽，超凡脱俗，也正如她所写的诗句，在淡淡的优雅的文笔中，还有着许多的哲理。一句“弱小的草呵！骄傲些吧，只有你普遍的装点了世界。”告诉我们小草虽然渺小，但世界却需要你的点缀。又一句“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔。”告诉我们应该珍惜时间，去做该做的，在时间的书上写下你的成绩与辉煌。总之，在冰心的诗句中，我们总能学到很多。

纯静之美，读这些小诗，似乎很亲切，因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句，带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美：明目下，绿叶如云，白衣如雪。怎样的感人呵！又况是别离之夜。在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。

读完这本诗集，觉得很美很美，不仅仅是美而美，也有忧而美，悲而美。冰心的诗下，一个多么美的世界！

成语超凡脱俗：指摆脱世俗的高雅境界。如：郑逸梅《我与文史掌故·集札》：“很自然的在疏书　朗朗的八行笺中表现出来，给人一种超凡脱俗的美的享受。”又如：王朔《给我顶住》：“是你把她抬到了超凡脱俗的境界与尘世欢乐绝了缘。”

成语冰清玉洁：象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。如：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”又如：我这一去冰清玉洁，干事回还，管着你们喝采他。——元·无名氏《陈州粜米》楔子

人生的境界读后感_700字

冯友兰先生将人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自“本能”，类似于原始人的“日出而作，日落而息”。至于为什么要下地干活，他们也不知道。功利境界的人做事则是归结于一个字“利”。“我为人人，人人为我”出发点是为了别人，目的却是为了自己，对社会有益，是积极的功利行为；损人利己，为了自己不惜损坏别人，对社会有害，是消极的功利行为；至于损人不利己，则是“偷鸡不成反蚀把米”，害人害己，是愚蠢的功利行为。与功利境界不同，道德境界的人做事则是另一个字“义”。“君子喻于义，小人喻于利”，“舍生取义，杀身成仁”，这些话语是对“义”的最好解释。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，还有那些默默付出的人们，他们的伟大是他们对国家、对集体、对他人的那份牺牲，是那份不求回报的责任和良知。千百年来中国社会的发展与进步，正是由于这些人的执着追求与默默牺牲。他们是中华民族传统文化精神的不屈脊梁！天地境界的人做事眼界更为开阔，行为更显博爱。抗战时期的加拿大医生白求恩，不远千里来到中国，手术台就是阵地，最终牺牲在中国。他的爱心跨越了国界，着眼于不幸的人类，做了天地之间更大的“人”！印度洋海啸中的国际捐助，汶川地震中的国际救援同样体现了各国具有“天地境界”人们的爱心，彰显了他们对异国生命的尊重，对自然同类的同情，活出了更高的人生境界！

人要活出自己的“境界”，也许是忙碌生活中的一份坦然，也许是人生失意后的一份旷达。人生的境界是一个不断历练，不断成熟的过程，也是一次冷静选择，认真把握的结果。幸福始终把握在自己的手中，我们会以更高的人生境界，活出自我，活出洒脱！

成语日出而作，日落而息：作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。如：路遥《平凡的世界》第三卷第12章：“如果你从小就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想。”

成语损人不利己：损害别人对自己也没有好处。如：鲁迅《书信·致曹聚仁》：“只有损人而不利己的事，我是反对的。”又如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“稳当是稳当，可能劳而无功，也可能损人不利己，徒然搞垮永兴盛。”