高二读后感范文大全1300字

本文包含七七事变电影观后感优秀作文（1285字）、《中华忠孝道德教育读本》读后感（1347字）、观《李小龙传奇》有感优秀作文（1355字）、金庸小说读后感（1284字）、《卡尔·威特的教育》读后感（1304字）、给父母洗脚读后感（1305字）等1300字左右的高二读后感范文6篇，供您参阅。

七七事变电影观后感_1300字

七七事变75周年，我们想起了为扞卫祖国尊严而牺牲的先烈勇士，我们的胸中激荡着中华民族团结一心，顽强抗敌的豪情。以下是《七七事变》电影观后感，和大家分享。

今天是“七七”事变纪念日晚上，我观看了中央电视台6套播放的电影《七七事变》。影片中有几处情景令人刻骨铭心，难以忘怀：

情景之一，时任国民革命军第29军军长的宋哲元之母70大寿之日，日本华北驻屯军派使者送来“国宝”级寿礼瓷瓶。宋母不悦拒纳。宋劝其母，委婉应付，暂收为妥。其母曰：“我没当过官，不知什么是“委婉应付”，但我信迷信，我怕死后灵魂进不了祖坟！”旋即起立，当着使者的面，把桌上的寿礼瓷瓶摔得粉碎，怒不可遏。浩然正气，令人起敬。翌日，宋军长召开军事会议宣布：坚决抗战！

情景之二，29军副军长佟麟阁，身先士卒，亲赴一线，他和赵登禹师长对话，佟说，我已准备把家中盖房用的木料做一口棺材，决心以身殉国。赵说，我连棺木都不要，马革裹尸，死又何憾！两位将领心昭天日，抗日战场俩人光荣殉国。抗战胜利后，国民政府给其举行追悼会，北京现仍有麟阁路、登禹路，以永远彰扬其抗战功勋和为民族捐躯之英雄精神。

情景之三，北平南宛，中日战酣。29军将士大刀挥舞，日寇血肉飞溅，令人痛快。但日军败退，中日军队脱离接触后，日机飞临，炸得中国军队溃不成军，死伤惨重。佟副军长亲自用机枪打飞机，遭飞机炸弹击中血染沙场，情景惨烈，令人愤恨悲伤。

看完电影，我联想起许多。我有幸出生于抗战胜利之后，虽未亲身遭受战争苦难，但小时候曾多次听到母亲和年老人讲述抗战期间的事情。1937年“七七”事变之后半年，日寇铁蹄便踏遍了华北，我的故乡韩城的黄河东岸山西便被日军侵占。日军经常隔河打炮，韩城禹门口附近的民房弹痕累累，可恨的日本红头飞机常常在韩城低空盘旋，袭击在田野农耕的和平民众，而中国没有防空能力，任人狂轰滥炸。初则农民十分恐惧，沿河农民纷纷逃进西山，我的祖母、母亲也逃到深山一熟人（父亲的同学）家避难，父亲在同州师范（今大荔师范）上学，祖父在家看家和农耕。万恶的日本鬼子惨无人道地轰炸手无寸铁的农民，让现在70岁以上的老人提起那一段往事仍然咬牙切齿，恨之入骨。我小时侯经黄河岸边去舅舅家，看见过为抗击日寇修筑的钢筋混凝土碉堡。当时年幼，不知叫碉堡，也不知有何用途。渐长，才知是碉堡，是国民党军队筑的，很坚固，大拇指粗的螺纹钢在外裸露着。也看过黄河岸边崖畔上挖的小洞掩体，这些遗迹记述着那段令人心酸的往事。

为什么有4万万5千万民众的泱泱大国竟能任小小日本蹂躏呢？

残酷的历史事实告诉我们，落后就要挨打受欺。所以，现在我们一方面要不忘屈辱历史，永远高唱义勇军进行曲。我以为把该歌曲定为国歌是一个无比英明伟大的决策。另一方面要居安思危，努力发展经济，提高国力特别是国防实力。当今世界仍很不安宁。美帝称霸，想打谁就打谁；日本一些人仍疯狂，叫嚣“入常”；“台独”势力抬头，图谋不轨。我们必须提高警惕，百倍戒备，绝不能让以前的悲剧重演，要让所有侵略者和台独、藏独分子闻风胆寒！努力建设一个富裕、强盛的现代化中国，试看天下谁敢敌！

成语居安思危：居安思危[jū ān sī wéi]，意指处於安乐的时候，要想到危险可能会随时出现。语出《左传·襄公十一年》所引之《书》。[源]《左传·襄公十一年》晋侯以乐之半赐魏绦，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也。《诗》曰：『乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同。便蕃左右，亦是帅从。』夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而後可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。《书》曰：『居安思危。』思则有备，有备无患，敢以此规。”公曰：“子之教，敢不承命！抑微子，寡人无以待戎，不能济河。夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也，子其受之。”魏绦於是乎始有金石之乐，礼也。[典故]春秋时，有一次几个诸侯国联合攻打郑国，郑国人相当害怕，就准备礼物要去贿赂其中最大的晋国，用以求和。郑国一共送了三名乐师，装配齐全的兵车一百辆，各种乐器以及歌女十六人给晋国。晋国国君晋悼公看到後，非常高兴，将半数的乐器与歌女赐给大臣魏绦，感谢他对国家的贡献。但魏绦却谢绝了晋悼公的赠礼，并藉此机会向悼公进谏说：“今天国家这样的强盛，是因国君您的才能及众臣的同心协力，我个人哪有什麽贡献呢？但臣希望您在享乐的同时，不要忘了国家大事。《书经》里有句话说：『处於安乐的时候，要想到危险可能随时会出现。』这样才能及早做防备，有了防备就不怕灾难。我斗胆以这句话规劝您。”晋悼公说：“您的教训我岂敢不接受？但是没有您的话，我不可能有今天这样的成就。赏赐臣子礼物是国家的常规，不可废除，您就收下吧！”魏绦也就遵循礼制，收下这些赠礼。後来此处所引的《书经》原文“居安思危”成为一成语，用来指处於安乐的时候，要想到危险可能会随时出现。

成语有备无患：有备无患[yǒu bèi wú huàn]，意指事先有准备，即可免除後患。语出《书经·说命中》。[源]《书经·说命中》王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶官，官不及私昵，惟其能。爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事乃其有备，有备无患。另可参考：《左传·襄公十一年》[典故]“有备无患”就是事先若有准备，可以避免祸害的发生。一般认为这句成语是出自於《书经 说命中》。在〈说命〉中有一段文字记载了殷高宗时代的名相傅说对他的谏言。傅说除了建议高宗要善任良臣外，并且说推动政务时，要考虑政策的良善及施行的时机。为政者宜谦虚为政，不宜自夸自己有多好、有多高的能力，因为这样不一定能获得老百姓的认同。值得特别注意的是：对任何事都要做好充分准备，这样才能免除祸患。相传殷高宗是先梦到辅佐人物的影像，醒後刻像寻找，终于在傅岩找到正在建版筑（犹今日泥水匠的工作）的傅说。命他为相後，殷得以富强。如果从〈说命〉这段话来看，殷高宗真是得贤人之助，因为“有备无患”正是为政者首当注意的要务。例如我们今天，政府在风雨未来之前，先注意防洪、防台；为了预防缺水，先作水资源储备、调度等等。万一事情发生时，才不会手忙脚乱，举措失策，灾害自然减少。这就是“有备无患”的精义所在，也是每个人当有的生活态度。这句成语常和“居安思危”、“未雨绸缪”等成语连用。

《中华忠孝道德教育读本》读后感_1300字

弘扬孝道美德，践行核心价值

近日，在党支部深入学习和实践社会主义核心价值观的号召下，我阅读了《中华忠孝道德教育读本》之一的《忠孝立人》篇，被书中辑录的《忠经》和《孝经》的四十七个忠孝古典故事所深深感染，特别是对中华传统的孝道文化有了更深入和全面的领悟。

孝道，自古以来都是中华民族引以为傲的传统美德。《孝经》中有云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也；人之行，莫大于孝；教民亲爱，莫善于孝；夫孝，德之本也。”而大家更为熟知的，便是“百善孝为先”这五个大字。常存仁孝之心，则天下凡不可为者，皆不忍为，故孝居百行之先，孝道是道德的首要核心。我国著名的国学应用学家翟鸿燊教授曾经说过：“小孝治家，中孝治企，大孝治国。”孝道不仅仅是在家对父母的敬养之孝、不辱之孝，也是对国家的奉献之孝、报国之孝。穷则善修其身，富则济达天下。忠孝做人，业有所成，为国家为社会做出贡献，实现了自己的人生价值，光宗耀祖，扬名显亲，是对父母的孝之至也。

自古以来，以孝道感天动地的故事不胜枚举，这不禁令我想起了董永。相传董永是东汉时期的千乘人，年幼时丧母，为躲避战乱而迁居安陆。后来董永的父亲亡故，董永为换取丧葬费用，卖身至一富人家为奴。一日，董永在槐荫之地偶遇一个女子，其自言无家可归，二人遂结为夫妇。女子用了一个月的时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身。在回家途中，又行至槐荫，女子告知董永自己是天帝之女，奉命下凡助董永还债。言毕即凌空而去。后来，槐荫便改名为孝感，以纪念董永卖身葬父之孝，董永也成了从古至今人们所称道的大孝子，孝感这地方也因为董永的孝之所为而闻名遐迩。

再来看看我们党的好干部陈毅元帅，他也是一位大大的孝子。在“忠孝两难全”的情况下，身为人民公仆的他始终感到心中的愧疚。一九六二年陈毅出访，在途径成都时探望病重的父亲，他亲手给母亲洗尿布。母亲面有难色，但是陈毅说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天洗上十条，也报答不了您的养育之恩啊！”有如此孝心的人，也一定是为人民服务的楷模，负责任的好干部。

若一个人连自己的父母都不爱，又怎么可能爱他、爱国家呢！《孝经》有云：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”身体发肤，受之父母。父母生我养我，给予我们一切。他们是我们的第一任老师，也是终身的老师。父母无私伟大的爱，伴着我们健康成长；父母无微不至、任劳任怨的照顾，托起我们的光明未来。乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，而人又怎么能不孝呢！

从本质上看，孝道文化的核心是敬老养老，它强调幼敬长、下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾和赡养老人，能够让老人们颐养天年，享受天伦之乐。这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍和深远的社会意义。继承发扬这一优良传统，可以有效地营造一种尊老敬老的社会风尚，鼓励人们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德之风，把孝敬父母、爱护子女的道德情操推己及人，从而极大地推动家庭和谐与社会进步。

《弟子规》有云：“首孝悌，次谨信。”在大力倡导社会主义核心价值观的今天，我们要以中华民族的优秀文化为基础，完善自身，践行传统美德。特别是作为百善之首的孝道，我们更是要继续发扬光大，让孝之江河源远流长，愈久弥香。

成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。?宋涛倬≈抑笆兀由涎试ú虼松撸钍苣凇⒗碜诹轿换实鄣闹赜谩＠碜谑北蝗蚊癫可惺椋倍鲜榛实哿Τ率北住＠碜谙嗟毙湃嗡背Ｓ胨致酃拢缪囊饧Ｈ绱艘鹌渌蟪嫉亩始桑夏迸偶匪盟话察段弧ｌ妒窍蚧实凵鲜樗党写蟪贾挥形毫宋塘私饩拢ㄒ樗ザ绞泳┖恚⑹谟杞⒒炊礁拔瘛４耸乱鹁俪鹁诔既衔庀钆扇尾缓瞎娑ǎ追咨鲜樽柚梗褂衅渌矸址系拇蟪颊≌庀钊挝瘛５笔北呷械芯捶福碜谖讼嗟狈衬眨宋涛瞬辉僭黾踊实鄣母旱＃鲜榍氪钦庀钪拔瘛３烁屑せ实鄣闹赜茫⑺得髯约翰皇峭菩对鹑危造痘实劢淮氖乱幌蚓⌒木×Γ恳桓鱿肝⒋Χ颊展说健５缃袷苋伺偶罚沤圆慌浜希惺吕眩ㄒ楦挠刹卧蘧吕粗葱姓庀钊挝瘛Ｎ毫宋涛宕吻氪嵌济挥谢褡迹挥心皇苊碜谝虼硕粗厮⒓蚊闼男晾停庸俳簟Ｎ毫宋痰纳鲜橹行醋约鹤鍪隆懊椅⒉恢堋保馑际侵该挥邢附诓徽展说降摹！懊摇本褪恰拔蕖钡囊馑迹崂础拔尬⒉恢痢闭饩涑捎锞痛诱饫镅荼涠觯稳葑鍪路浅Ｏ感闹艿健３鱿帧拔尬⒉恢痢钡氖橹と缜濉に锏狼缎÷葩植￠揭溆铩ぞ硭摹罚骸罢偶О缂撼觥＜Р。谭钐酪尬⒉恢痢！?

成语面有难色：脸上露出为难的神色。如：清·李宝嘉《官场现形记》第25回：“贾大少爷因为奎官之事，面有难色，尚未回答得出。”又如：看到他面有难色，我只好另想办法。

观《李小龙传奇》有感_1300字

看完此剧感触很深，李小龙的自信、刻苦、虚心、功夫、思维……都给我留下了很深的印象，正是这些铸就了一位伟大的功夫巨星，让黄皮肤人第一次在世界抬起了头，第一次在美国被人公认，让世界知道了中国功夫。

这些都是李小龙的生活故事，但是最让我感触的是他到美国后，那些“武林高手”们。他们虽然，皮肤不同，性格不同，生活不同，门派不同，但是他们有一个共同的信念，那就是搏击。

最早让我感动的是日本空手道三段木村武之，当他背李小龙击败之后，他为了研究和学习李小龙的拳法，便苦求李小龙为师，他的真诚打动了李小龙，成了李小龙的第二个徒弟（第一个徒弟是“混蛋杰西”）。木村武之为了这个信念他一路跟随李小龙，在李小龙困难的时候，木村武之承受着背叛民族的罪名卖掉了自己的小酒馆，让李小龙第一次有了一个属于自己的武馆。当他跟随李小龙后，唯一的信念就是让李小龙的功夫有质的提高，为了这个信念他付出了一次，当时35岁的他和19岁的李小龙成为了忘年交。

第二个是“菲律宾棍王”伊鲁山度，一位满腹理想的武术家，却因为李小龙的出现而让自己的梦想破灭，为了破灭的梦想他几乎崩溃，但是他为了更高的理想和追求，他跟随了李小龙。在李小龙生前，伊鲁山度作为其最高级别的助教，还承担了李小龙在洛杉矶的拳馆中的大多数的教学任务，而使李小龙得以抽出更多的时间来提高自己的技艺及进一步去改进与提升截拳道。谈到截拳道的创立与发展，伊鲁山度功不可没。

第三个让我感动的是“美国空手道之父”艾得。帕克，当他以卑鄙的行为战胜李小龙的之后，他为他自己的行为感到羞愧，更主动找到李小龙道歉，并把自己二十年来对空手道的心得手抄本交给了李小龙，对李小龙研究空手道做出了巨大的贡献。

还有美国的“柔术之父”威利。杰依，“空手道高手”劳力士等，都在李小龙创造截拳道的道路上打上了结实的基础。

这些人的唯一信念就是搏击的最高境界，虽然他们习有不同的搏击方法，但是信念是相同的，交流，切磋都是达到他们的信念顶峰。同时也说明了中国人的保守思想，在日本空手道风靡整个美国的时候，而中国功夫却在黑屋子里瞎撞。李小龙的出现改变了一切，在美国的各个搏击高手改变了这一次。不知道在现在这个花花世界里，还会不会有那么一群人为了一个美好的信念而去奋斗，努力；为了一个美好的信念去放弃拥有的一切；为了一个美好的信念而去像强者谦虚、诚恳的低下头。

看完《李小龙传奇》，李小龙给我的印象是英雄，伟大，骄傲。真正令我感动的却是他身边的这群人。他在中国的舞台上让世界人了解了中国，他的成功不仅仅是因为他的武功。他的电影。是因为他让世界人了解了中国。了解了这个国家的武术，了解了这个国家的人民。他的不屈的性格、以及张扬的性格。在外国经历的风风雨雨，也让外国人懂得了中国的道。

李小龙的性格里面还有一个闪光点，那就是执着。这个或许和他的固执有些关系。执着，前提是目标明确。李小龙一生中几个不同阶段的目标，都是在他的执着追求下实现的。全港恰恰舞冠军，全港拳击冠军，考大学，打败山本，弘扬中国功夫，甚至是追求琳达，无不显耀出了他那一颗永恒的执着的心。

在这里我想说的是，生活一定要有目标！有了目标才有动力，才会为了实现这个目标而制定计划。执着的心加上清晰的目标，成功就有了不可撼动的保证。

成语忘年交：即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。如：《南史·何逊传》：“逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”又如：这一天早上，他正在看天空的浮云，正正经经并没想到要撒谎的时候，忽然迎面来了一位忘年交。——茅盾《老乡绅》

成语风风雨雨：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。如：元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》：“风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。”又如：若闹闹嚷嚷，弄得满坝风风雨雨，不是逗得人暗里朝他说怪话吗？（克非《春潮急》二十六）

金庸小说读后感_1300字

屈指算来，我读金庸小说已9本了，这算不少也不多，因为金庸作品才14部。对于爱他作品的读者，这未免残酷了些。“金庸作品本本名著”虽不尽然，然而一半为名著，也不是夸大的。由于爱他的作品，不禁对他也敬佩起来。特别是看完香港电视台一辑介绍金庸的电视后，对他更是佩服。金庸办《明报》成功，这是众所周知，至于他中学时就出书供自己念大学，更令我骇然，然而这只是我以小才之量大能者罢了，我觉得他最成功之处还是小说的成就。

我有很多同学对金庸作品都爱不释手，有的甚至着了迷。金庸作品无论男女，很多人已看过，因为他的作品大都搬上电视，有的甚至重播了好几次，几乎人人都认识金庸，近年似乎更受欢迎。他的作品历几十年风靡一时，可见他作品受欢迎的程度。至于他的作品为什么这样受欢迎呢？原因有二：一是故事好看；二是文学价值。前者是一般用来消遣的人认为的，后者是爱好文学的人认为的。而我属于后者。我认为看金庸作品不要只看里面的内容，还应细心地琢磨。所谓，要寻字中字，须得百年思。

武侠小说虽是通俗小说，但金庸作品却在通俗中见不平凡。他的文笔新，介乎于古文与白话之间，这不但使人容易明了，还可以使读者由此而奠下古文的基础。

除此外，金庸作品的布局结构也经一番细心思虑过，往往个故事的前因后果绵延了全本书，令人看了毫无夜里捉苍蝇――不着边儿的感觉。因此“金庸作品自成一个武侠世界”。《射雕英雄传》、《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》是他作品中的三部曲。《雪山飞狐外传》又是相连的两个故事。此外还有许多的作品如《书剑恩仇录》、《鸳鸯刀》和《飞狐外传》两部又有关连。金庸的作品虽都独立成书，但都是互有联系的，恰似“藕断丝连”。因此金庸的武侠世界绵延千年。

金庸的精心杰作我们无不赞叹，然而他的真情更动人心弦。金庸常在作品中予以自己的真情实感，由爱、恨、憎、厌而起，有憎恨，有喜爱，有同情。憎恨的是谁？是那些追名逐利，残杀同门，为害世界的人，如岳不群、左冷禅、任我行、东方不败等；喜爱的是什么？是隐逸，与世无争，知足的人，像张无忌、令狐冲等；同情的是谁？是狄云、是林平之、是慕容复。他的作品反映时世，描写人性――一个尔虞我诈，互相残杀，互相利用的武林世界。

金庸的写作手法多变，不拘于一格，或倒叙、或插叙、或补叙、或布悬念等等，使得奇峰迭起，引人入胜，复有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”之感。《侠客行》中就运用了很多悬念，特别是石破天与石中玉对换角色一事，最易使人“头晕眼花”，若非看完全书，读者可能始终会“糊涂不醒”。

他的作品有很多伏笔。其中最突出的是独孤求败，此人从未出现，不知年代，不知何人，武林中从未传闻，但他却占了金庸作品一个重要的席位。在《神雕侠侣》中，杨过所得的玄铁剑和剑法就是间接受益于独孤求败，而他找到玄铁剑时所不见的“独孤九剑”剑谱，却原来早已被人拿去，谁知却到了《笑傲江湖》的风清扬那处。金庸的伏笔足见他思虑远到，在小地方创新天地，可见非凡之功，难怪有“金学”，“金庸作品是个宝藏”这句话果然不虚。

对于那些轻视武侠小说的文人，不看金庸小说是他们的一个损失。

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

成语与世无争：世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。如：《战国策·楚策四》：“自以为无患，与人无争也。”又如：既然人家同我不对，我也乐得与世无争，回家享用。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回

《卡尔·威特的教育》读后感_1300字

作为妈妈和老师，我对儿童教育方面的书籍一直是更为关注一些。一次在新华书店里，发现的这本书。《卡尔。威特的教育》真的是一本好书，这是一本关于幼儿教育方面的书籍，是一部有有着很长的历史的经典教育书籍。因为是教师，所以我带着疑问的眼光读完老卡尔写的育儿经验，卡尔威特在三个世纪前的教育经验在现世仍然具有很大的参考意义。对现代的小学教育，仍有很多地方可以借鉴。

素质教育很早就开始有了，至少在卡尔威特的教育方式上就是这样应用的。以素质教育的非智力因素打下基础，在上面建筑一个神童般的宫殿，这就是卡尔威特的成功秘诀。

教育孩子要有正确的方法，要培养孩子的生活自理和良好的行为习惯，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考、善于思考的习惯。培养孩子发现问题、解决问题的能力，要鼓励孩子敢于向成人提问，作为老师和父母，我们可能什么都知道，只要把问题的思考和解决的方法和步骤展现在孩子面前。明确告诉孩子你不懂或不清楚，但可以一起查书，上网或者请专家。在引导孩子查书找资料、向别人请教的过程中，孩子学到的不仅仅是知识，同时培养了孩子对读书的好奇心、发现问题的恒心、解决问题的自信心。

要养成孩子的好习惯。专心致志的习惯——学习必须专心致志才能有好的结果。学语文时就只考虑语文，学数学时就专心于数学，如果在学习时想着玩，玩时又担心学习跟不上，不能用心一处，即使学生整天坐在书桌旁，那也只不过是装装样子而已，只是一种对自己和别人的一种欺骗。学习任何学科也是一样，只有专心致志才能学好。

敏捷灵巧的习惯——一部分学不拖到最后就不想做，久而久之，这些学生作业一直迟交，甚至不交，其实这些学生不明白，迅速完成作业之后，多余的时间可以做自己喜欢做的事，发展自己的爱好。如果不养成敏捷，灵巧的习惯，能做的事就更少了！坚持不懈的习惯——在学习上会有很多难以预料的困难，但是只要有恒心，只要能够坚持，那么一切困难都会迎刃而解。好习惯是从小养成的，小学阶段是养成好习惯的关键时期，所以我觉得无论是老师还是父母，都应该重视培养孩子良好的习惯。

从玩中学是孩子更易接受的，父母要常深入研究。辅导孩子的过程和孩子学习的过程都应是快乐的，并且成效显着的话，我想智慧的大门就打开了。

早期教育是非常的重要，不都是说“三岁决定人的一生”吗？但又是什么在三岁之前决定了孩子的一生呢？是早期的识字教育？早期的数学教育？还是早期的才艺教育？这些并非不重要，但却不是最重要的。这本书的副标题为：为孩子的终身学习奠定良好的基础。这让我想起了圣经里的一句话：“凡听见我的话就去行的，好比聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我的话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌，并却倒塌得很大。”

你愿意你的孩子是那磐石上的房子，还是沙土上的呢？我想没有人选择后者，那么这本书会教给你，如何站在孩子的角度，读懂孩子的行为，并将孩子的行为引导到一个有效的目标上去。就像圣经里说的：“教养孩童，走他当行的路，就是到老他也不偏离。”

成语专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。如：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”又如：不由我不专心致志搞这一套。——叶圣陶《招魂》

成语久而久之：经过了相当长的时间。如：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”又如：久而久之，凡在上海来来往往的人开口便讲应酬，闭口也讲应酬。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回

给父母洗脚读后感_1300字

在传说中，乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事。据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，双目失明飞不动的时候，小鸟便将觅来的食物喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩。这不能不引起我们的反思，乌鸦这种通体潦黑、面貌丑陋并被人们称为“不详之物”的小鸟尚且拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老，更何况我们人类呢？

《给父母洗脚》这篇调查某大学学生放假后需完成学校布置的任务——给父母洗脚的文章真实地反映了子女为父母洗脚时的心理变化，从起初的害羞、别扭到双方的亲切、感动。诚如文章所述，为父母洗脚要的并不是一种形式，而是要宏扬一种养老、爱老的社会公德。随着改革开放的不断深入，我们的物质文明丰富了，可精神文明却受到了“金钱至上”、“钱权交易”等金钱欲、名利欲的极大冲击，人们渐渐醉心于创建功名利禄而忘了基本的做人原则和社会公德，甚至连给父母打个电话的时间都没有了。

从我们呱呱坠地、嗷嗷待哺时起，父母为了照顾我们几十年含辛茹苦、早起晚眠，换过多少块尿布、洗过多少次脚他们自己也记不清楚了。他们不但要教我们学走路，还要教我们学做人。他们将我们从一个不谙人事、脚步蹒跚的幼童培育成有知识、有理想、有文化、有纪律的社会主义新人，而他们却在岁月流转中逐渐年老体衰、步履蹒跚。当他们有一天像幼儿般需要我们照顾时，我们能否像当初父母照顾我们一样，付出无怨无悔的爱？父母将我们从一只嗷嗷待哺的雏鸟培育成在蓝天自由飞翔的雄鹰，而他们却渐渐失去飞翔的力气。于是他们在家里守望，守望着在外拼搏的儿女空闲时能常回家看看。“常回家看看，回家看看，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家作多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆……”父母的要求其实很简单，只要儿女平常多打几个电话，有时间多回几趟家，在家里多为他们做些力所能及的小事，他们就心满意足了。

想想父母对我们的爱，哪怕是一个个小细节，都是那么无私。我的母亲是一个普普通通的农村妇女，没有富足的家庭背景，没有文凭和正式工作，却凭着对儿女无怨无悔的爱，独力培养出了三个大学生。这二十几年来所吃过的种种苦，受过的种种磨难，是常人所不能及的，也不是我浅薄的笔力所能尽述的。然而有个小细节已经过去两年了，可我一直铬刻在心。母亲是一个克已为人的人，自己生活得很节俭，对儿女及他人却很宽待。近几年来，随着我和妹妹的相继毕业、工作，家里的境况稍有好转。前年暑假我们几姊妹都回家了，母亲很高兴，并为我们做了一桌可口的饭菜。饭后，妈妈拿瓶装牛奶给我们喝。可我们一喝觉得不对劲，好像坏了很久了。母亲略带惋惜却漫不经心的回答让我们很吃惊，原来这些牛奶是过年回家时我们没喝完留到现在的，时隔半年，早就过了保质期了。由此可见，母亲无私的地步了！

可想想自己，又为父母做过什么呢？自以为工作繁忙，离家远，便可以此为由，回家的次数越来越少。母亲每周都会打电话过来讯问近况，然而作儿女的我们却嫌父母罗嗦敷衍以对。如今我们也结婚并很快就要有自己的小孩了，以已施人，应该又将有一番为人父母的切身体会了吧！

很快就到春节了，希望回家过年的儿女们，不妨体验一下，为父母洗一次脚吧！

成语年老体衰：年事已高，身体衰弱。如：王朔《许爷》：“据说那个年老体衰的老头是在那个年轻女人的帮助下才把自己吊上去的。”又如：我们不需要年老体衰的团队。

成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》