初三读后感精选8篇1000字

本文包括辛亥革命读后感（984字）、读《青铜葵花》有感（1025字）、社交网络读后感（1029字）、贝多芬自传读后感（1022字）、新学校十讲读后感（1055字）、《汤姆索亚历险记》读后感（1036字）、《女生贾梅男生贾里》读后感（969字）、《何以笙箫默》读后感（1045字）等1000字左右的初三读后感精选8篇，供您参阅。

辛亥革命读后感_1000字

“能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情形下，最虔诚的信仰支撑着我们；在最严重的困难面前，也是虔诚的信仰帮助我们获得胜利。”当我看完影片《辛亥革命》之后，我更相信这句话的真实性，也更能体会这句话的深刻含义。

曾经把平平淡淡当作无聊，也曾经把轰轰烈烈当作自己的梦想。可在现实中自己什么都不做，也什么都不想，任自己如一株浮萍，飘荡在无际的水面上，波澜不惊，醉死梦生。现在想想，自己是多么的幼稚，都这么大个人了，竟然还让自己把生活当作童话。

风雨飘摇的旧中国，到处都是黑暗腐朽，散发一阵阵令人恶心的老腐恶臭之气。然而当权者宁可出卖国家主权，变卖有限的资源，也要保住他们对民众的压迫权，也要逍遥享乐，尽情挥霍。面对如此不堪的政权，以孙中山为首的同盟会成员，开始了一次对封建帝制的强烈抗争。他们不怕抛家弃子，也不怕缉拿追杀，更不怕流血牺牲，因为他们有一身对国家的赤胆铁骨，有一片对国家的碧血丹心，有一腔对国家的信仰之魂。孙中山奔波海外，为革命募集款项；黄克强作战前线，为革命断指流血；林觉民深情《与妻书》，为革命献出青春好年华，血洒黄花岗；熊秉坤首先率部发难，为革命打响起义第一枪，光复武昌。都说“女人能顶半边天”。在那个还不够开放的年代，中国知识女性挣脱了封建桎梏，走向社会，投入汹涌澎湃的民主革命洪流。不仅有志男性为革命有信仰，女人同样也为革命显示出她们的信仰之光。秋瑾女不顾子女幼小，为了有一个宁静而温和的中国，昂然地牺牲在清廷刽子手的刀下。徐宗汉积极投身革命，为了把专制的旧中国变成民主的新中国，不辞危险地为革命联络奔波，追随黄兴在前线做好后勤工作。

影片以史诗般的画面充分展现了革命理想高于一切的思想。影片中多次出现平和与惨烈的场面，虽然导演无意于对比，但在我看来，那个时代的和正在观看影片的或者即将观看影片的这个时代的人，肯定都希望自己能够生活和平而安宁的地方。虽然平和安宁有时候会让人觉得平淡，但是看来影片以后你会觉得，这未尝不是一种斗争呢？失去信仰的人生，常常会迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，必定难以拥有恒久的前进动能。而一个失去信仰的政党，更不会持久地赢得民心和大地的力量。越是再平和安宁的年代，我们是不是更该有一种值得自己奋进的信仰呢？

相信信仰，拥有信仰，信仰才会发挥真正的力量，我们也才可以真正的感受到信仰之美。

成语汹涌澎湃：汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击。形容声势浩大，不可阻挡。如：汉·司马相如《上林赋》：“沸乎暴怒，汹涌澎湃。”又如：两洋的潮水交织一起，形成一派汹涌澎湃的大浪，这就是横扫亚非两洲的反殖民主义的浪潮。——杨朔《两洋潮水》

成语轰轰烈烈：轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。如：宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来。——清·陈忱《水浒后传》第一回

读《青铜葵花》有感_1000字

“青铜又大叫一声：‘葵——花！’当时阳光如泻，一望无际的葵花田里，成千上万株葵花，花盘又圆又大，正齐刷刷地朝着正在天空中滚动的那轮金色的天体……”我含着感动又有些伤心的泪水，读完了曹文轩所写的《青铜葵花》。正如书名一样，这本书讲述的是一个男孩和一个女孩的故事——男孩叫青铜，女孩叫葵花。

一个特别的机缘，七岁的城市女孩葵花与乡下男孩青铜成了兄妹相称的朋友。他俩一起生活，一起长大。但十二岁那年，女孩葵花被命运召回了城市，男孩青铜从此常常遥望着芦荡的尽头，遥望着女孩葵花所在的地方……

青铜和葵花一起生活的日子是无法忘却的。自从青铜家收养葵花以后，青铜就变得更懂事、勇敢了：为了能让妹妹葵花拍上一张好照，青铜不畏严寒，在雪中卖鞋；为了能让妹妹上学读书，青铜用抓银杏的办法，保证了妹妹上学的机会；为了能让一家人住上好房子，青铜任劳任怨，跟着爸爸到海边割草……果然，老天对任何人都是公平的，青铜家经过一段时间的努力，家境一点点好了起来。

罗曼·罗兰说过：“我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！这两位是姊妹，而且都是圣者。她们锻炼人们开展伟大的心魄。她们是力，是生，是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体味她们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。”是啊，人只有经历挫折，才能成功。青铜家家境好转，也是因为整个大麦地来了场暴风雨，狂风暴雨把他们家屋子吹倒了，青铜家才更加努力，大家齐心协力一起干。青铜葵花的故事印证了一句话——没有痛苦，就没有欢乐，相反，欢乐是痛苦所造成的。

合上书本，我不由地想起了今年暑假去丽水漂流的经历。在漂流过程中，我发现我若顺水行驶，风平浪静，就一点儿也不刺激；但我若逆水行驶，水面便波涛汹涌，十分刺激。这说明了什么？这说明，顺水行驶，固然安全，缺少了一丝刺激感；逆水而行，在挑战和险阻中前行反倒给人畅快之感。同样，青铜家是因为经历了暴风雨的袭击，家产几乎一无所有，于是发奋图强，齐心协力盖了一所“金灿灿”的茅草屋。人就好比鲜花，成长在温室中就会弱不禁风，根植于风暴里就会坚韧挺拔。只有在逆境中成长，才有机会获得成功，成就自己七彩人生！

“阳光总在风雨后，请相信会有彩虹。”是啊，在逆境中成长，远比在爸爸妈妈小心翼翼地呵护成长来得好！我们不仅要学习书中青铜的有爱、葵花的善解人意，更要永远记住：正视逆境和挑战，曾经的失败，往往为了未来的成功！

成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。

成语弱不禁风：弱不禁风[ruò bù jīn fēng]，意指柔弱得禁不起风吹。语或本唐·杜甫〈江雨有怀郑典设〉诗。後用“弱不禁风”形容人身体十分瘦弱。[源] 唐·杜甫〈江雨有怀郑典设〉诗（据《全唐诗·卷二三一·杜甫》引）春雨闇闇塞峡中，早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸，弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。[典故]“弱不禁风”形容物体柔弱得禁不起风吹，类似的语义在《隋书·卷四七·柳调列传》就可以看到。柳调当时为侍御史，左仆射杨素在朝廷碰到他，拿柳调的名字来开玩笑，说他：“柳条通体弱，独摇不须风。”“柳条”是“柳调”的谐音，这话有暗讽着柳调行事立场如柳条般摇摆。这让柳调十分不高兴，当场驳斥杨素的不是。但“弱不禁风”一语，却要到如唐代杜甫〈江雨有怀郑典设〉诗，中间方有“弱云狼藉不禁风”句，用来形容稀疏的薄云禁不住风吹，一下子就被吹散了。这也许就是後代“弱不禁风”成语所本。这句成语在诗文多见，例如宋·杨万里〈三花斛·水仙〉诗说：“生来体弱不禁风。”讲水仙花的柔弱。再如宋·陆游的〈梦范至能李知几尤延之同集江亭〉诗：“红蜻蜓弱不禁风。”则用来表达蜻蜓的娇弱体态。今日“弱不禁风”一语，则多用来形容人身体十分瘦弱。

社交网络读后感_1000字

《社交网络》这部电影，它描写了一帮颓废乱交的美国大学生，在没有政府和企业精英的忽悠之下，居然也能自发地产生火热的创业激情。同时还炫耀了一个因为智商高没有地方发泄而做出的“大家来泡靓妞/帅哥”性质的网站。然后大学生着了魔似的喜欢上这个网站。主人公因为它发了大财，但也是因为谁挡了谁的财路的事，几个大学生就开始掐架。然后又有朋友幽怨的怒了，“我可只有你一个朋友”，友谊也不复存在。── 我的观后感

媒体，一直认为自己是见风使舵的能手，即使在旋风中，也力争为读者指明阅读的方向。其实就是跟风。1月份以来，媒体上整天非死不可（Facebook）来非死不可去，全然不顾我们这个伟大的国度的网络只是个局域网的事实，为一个网民压根儿都去不到的网站吹胡子，显得很怪诞。

看《社交网络》，发现演员絮絮叨叨的，转来转去的，挺没劲的。那点事唬唬科技盲还行，谁要是把电影里的马克·扎克伯格的编程速度和对话节奏当真，那真叫犯傻。电影如果不用10倍速快进模式让演员敲键盘写程序，好像就无法表明Geek的酷。

导演如果以“很久很久以前…”的模式讲故事，怕引来退票狂潮，于是就把故事以倒叙方式来讲，一会这儿一会那儿。刚学会写作的同学会夸赞：“看看这故事是这么这么展开的，多好的结构！”你这就犯傻了吧，其实这就是因为故事乏味而不得已采用的方法。这样倒叙加上来回在时间上穿梭，有让影院的观众不得不与自己的注意力角斗。现在的观众，有几个愿意说自己看不懂哪个片子的？朋友聚会没谈资也丢份儿啊。所以电影院里基本上都会老老实实认真看。

这个电影可能还会这样的效果：

会有很多美国大学的学生会觉得电影在丑化它们。而中国的大学生和创业工厂里的年轻人可能会觉得美国人在美化自己的大学生。

美国人可能感慨如果大学生都这样，这个国家没有未来。而中国人会感慨我们什么时候才能赶上人家。

科技盲会很佩服电影里这帮Geek的风骚劲，真正的Geek可能说这个感觉很不对劲。

看这部电影最大的收获是，它给了我一个启发。我建议中国那些年轻的导演，使使劲，把腾讯拍成电影。那要比《社交网络》好看一百倍！《社交网络》太单薄，太无聊，它没有《狗日的企鹅》这部电影能有那么多元的主题，那么深刻的社会意义，那么匪夷所思的骗局，那么厚颜无耻的抄袭。咱们这部电影里，不是动画片，却有一只企鹅，还有邪恶的网警，狗咬狗大战360。它是喜剧，又喜中带悲。有搞笑又让人心里难受，所有这都是《社交网络》不可比拟的。

成语絮絮叨叨：形容说话罗嗦，唠叨。如：明·汤显祖《紫箫记·胜游》：“自成了人后，夜里和李郎絮叨叨到四五更鼓，番来覆去，那里睡来？”又如：那呆子絮絮叨叨，只管念诵着陪礼，爬起来与沙僧又进。——明·吴承恩《西游记》第四十九回

成语匪夷所思：匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。如：《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”又如：孙莱山入枢廷，是在意中，乌少云则匪夷所思了。——高阳《清宫外史》下册

贝多芬自传读后感_1000字

《贝多芬》对于我来说是有重要意义的，不能用单纯的“喜欢”这个词。在几年前看《名人传》后，它就影响和改变了我的一些观点。曾一度喜欢在作文中运用贝多芬的例子，但怎么写都不及我初读时那种翻涌的激动。

罗曼·罗兰笔下的贝多芬与其说是音乐家，勿宁说是精神的巨人！而其中最打动我的，也正是他内心的挣扎与搏斗。傅雷译得好，他是懂音乐，懂得贝多芬的。在后记中，他评价贝多芬是一个追求强力的人。

是的，他渴望争取一个强有力的灵魂，并以这样的灵魂控制着自已的肉体。然而，他却是一个多么热烈而情感丰富的人啊！艺术家的素质又赋予他异常敏感的心。当苦难一次次向他袭来，他痛苦万分，然而精神上的原则让他难以沉溺于悲伤。另一个他在没有光明的前方冷眼旁观，嘲笑着那个像笼中困兽般敏感、绝望、蜷缩成一团的自己。于是他一次又一次奋起，一次又一次试图扼住命运的咽喉，即使那个横亘于前必须打败的是自已！在他内心，就如尼采所说的，以自已情感泛滥宣泄而感到羞耻却愿做一个掌握了自已的人。这就塑造了他如此激烈而又冲突的个性。他曾这样深情地呐喊：“噢，人啊！你当自助！”

先前，你对我的所谓廉价的关爱有质疑，那我想说：我所看重的，正是贝多芬式的关爱。他的外表是粗犷而又坚毅的，似乎自身就是一场不可调和的战争，似乎强硬、冷酷在与厄运作斗争的同时也睥睨一切，似乎冷漠古怪而难以接近、显得不友好。然而他的内心却极柔软，以难以估计的博爱悲悯着世界的众生。否则他不会说：“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭遇者不顾自然地障碍，竭尽所能成为一个不愧为人的人，而能以此自慰。”不会说：“在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！”关爱的本质并非是一种友善者的姿态。我所歌颂的是这种不顾一切阻力长期怀抱着的深沉的热爱。

贝多芬有时又甚至是狂野的。他的内心永远包含着一种对于自然的感悟。这是我所共鸣的。就我个人来说，我深爱着这股源于自然难以抗拒的气势与张力。所以我不偏爱纤细、精致的东西，而喜欢阔大恢宏的作品。这种情感的增加让我讨厌起写仔细雕琢词藻华丽的作文，然而我的拙笔却只能勉强应付任务，对于自已的文章竟觉得令人作呕。在我看来，人所应该畏惧的有两样东西，一是心，另一个就是自然。因为人源于自然，所以贝多芬从自然中探求来的更接近于人原始的感情。这种原始的纯粹开阔而强大。我想，穿越于丛林、海洋，聆听暴雨、闪电所得到的，除了人的渺小，可能更是独自傲立于世的不屈与灵魂上的快乐。

成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》

成语睥睨一切：形容非常高傲，看不起任何人。如：清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“惟性气高傲，不欲下人，才具素长，睥睨一切，当世名公巨卿，鲜有入其目者。”又如：毛仲系官奴出身，也居然得此美官，怎能不趾高气扬，睥睨一切？——蔡东蕃《唐史演义》第四十五回

新学校十讲读后感_1000字

最近，我认真拜读了当代教育家、北京十一中学校长李希贵的著作《新学校十讲》，感慨颇多。有对老领导教育智慧的钦佩，也有对教育发展日新月异的欣喜，更有对自己的无知与落后的惭愧，更多的还是厚重的收获与深刻的反思。

李校长于五年前在全国发起并领导了新学校运动，意在重新定义学校，并寻求在行动研究中趟出一条新的办学之路，创造学生快乐、教师幸福、社会满意的新学校。于是，他团结并带领一批有识之校长开始了艰辛而有意义的长途跋涉。每年两次的年会上，各位校长都要分享自己的实验中的酸甜苦辣，李校长也要向大家展示自己的教育思想新成果和教育实践新发展。这十次讲话，每一次都是一个飞跃，每一次都令人茅塞顿开，有醍醐灌顶之感。这本书收录了李校长的十次讲话内容，从中可以看出他对当代中国的教育以及中国教育的未来的深刻思考和坚实实践，勾勒出背景是一学校飞跃发展的曲线，昭示了中国教育的发展规律与出路，振聋发聩，发人深省。

李校长在书中提出了失败的新定义，勇敢地承认教育存在很多失败之处。他敏锐察觉到从不失败的教育及教育改革是有问题的。我深有感触。

浪费机会就是失败。一位名人到校是个机会，他离校后写的感谢信是个机会，开学典礼是个机会，道歉日是个机会。所有的对学生发展有影响的契机都是机会。我校创造了许多课程，就是创造了许多机会。为了学生的发展，我们应该不遗余力的开发课程，抓住机会。

影响力闲置就是失败。教师、校长都有影响力，要充分发挥才能促进学生发展。

细节与文化错位也是失败。我们提出的育人目标是学校文化的重要标志，但许多事情有悖于学校文化，使学生无所适从。特别是朝令夕改，非常有害。

为不该自己决策的事情决策也是失败；反复提同样的要求更是失败。模糊的管理让人无所适从、用错误的方法纠正错误、教育力量孤军奋战、主次不分、不懂放弃、身边的人想法越来越少等都是失败。

我最认同的是：没有建立良好关系的时候就开始实施教育是失败。你问小孩子谁最漂亮，他会告诉你，最喜欢他的那个人最漂亮。教育学就是关系学，而且首先就是关系学。这引起我的深思。亲其师信其道。我们要跟学生搞好关系，让每一个孩子感受到我们的爱与喜欢。

读了李校长的书，我还认识到课堂缺少生机是一种失败。我要开发不同的课程，分层教育，让学生有更多的选择，让课堂活跃起来。

总之，读李校长的书，我理解了教育的真谛，也明白了我们文化中学的许多创新做法。我庆幸自己在一所会思考的学校工作，我也要做一位会思考的教师，会实践的教师，会学习的教师，会创新的教师。

成语茅塞顿开：茅塞顿开[máo sè dùn kāi]，意指被茅草阻塞的山路，豁然开通了。比喻闭塞的心思，顿时豁然了悟。语本《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”[典故]“茅塞”是指山径少人走，丛生的茅草塞住了山径，语出《孟子·尽心下》。在这章中，孟子认为一个人如果为学不能专心有恒，那就会像山间的小路一样，常常走动，就会变成一条大路。但如果隔一些时间没有人走，茅草就会阻塞山路。意思是说，圣人之道，要学而时习，不可舍而不修，否则就像茅草塞路一样。勉励高子要恒心向学，德业才可精进。“茅塞子之心”是指高子的心已经被茅草塞住了，後来“茅塞”一语就用来比喻“闭塞的心思”，也可以指的是疑惑。“顿开”的意思就是“豁然了悟”的意思。往往是因为受了指点，突然间想通了。所以“茅塞顿开”一语就可以用来比喻闭塞的心思，顿时豁然了悟。

成语振聋发聩：聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。如：清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”又如：除了匕首，投枪，也还有振聋发聩的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声。——茅盾《联系实际，学习鲁迅》

《汤姆索亚历险记》读后感_1000字

人们常说：“是金子总会发光！”可是，当我读了《汤姆·索亚历险记》以后，我也认识了一个哲理：有时候，沙子也会发光！

而我所指的“沙子”就是这本书的小主人公：汤姆·索亚（大名其实是：汤玛斯·索亚），他是个正直、顽皮、勇敢、乐观、聪明……让我喘口气再给你们讲：机智、可爱，对了他还十分富有爱心的男孩子。他既是一个调皮捣蛋的“小滑头”，又是一个被孩子们崇拜的“小英雄”，还是一个整天让波莉姨妈担惊受怕的“小孩子”。但就是这个不起眼的，对人微不足道的“沙子”，却有着一段段不一样的经历。

他曾用“花言巧语”来骗取小朋友的财物；曾亲眼目睹杀人如麻的乔埃·哈波在墓地里杀死了医生；曾因为受不了良心的折磨，不顾生命危险将杀人真相大白于天下；又曾一时耍性子和伙伴去荒岛上过了几天“海盗”生活；还曾和“女朋友”差点死在阴森恐怖的山洞中……在他那曲折离奇，富有神话色彩的故事中，我们似乎看到了那时候的美国；看到了我们自己想要的生活；看到了许许多多的精神品质，也从中学到了许多。没想到，汤姆那颗小“沙子”，竟然也能发光！

人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长。你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不过人是要越变越好才是。千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋乔埃一样，他坏事做尽，人见人憎。但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。

写到这里，我又不由自主的联想到了我自己。我虽然没有经历汤姆的传奇生活，但是和那些成绩优秀，多才多艺的“佼佼者”比，我何尝又不是一颗平淡无奇的“沙子”，而他们就是那一颗颗璀璨夺目的“珍珠”。

说了这么多，让我来说一说我的故事吧。

记得那是三年级的时候，我应邀参加了学校的独唱比赛。我本是信心十足，可比赛那天，当我胸有成竹的走进会场的时候，我灰心了。因为看着“高手林立”的会场，我感觉我是那么普通，歌曲普通，衣着普通……但是，轮到我上场时，我还是认认真真地完成了比赛。因为我想，不管我有多么普通，多么平凡，我都应该相信自己，努力地做好每件事，只有付出努力，才能获得成功！出乎我的预料，我竟然是全场获得掌声最多的人，并且还获得了二等奖！

通过这件事和读完《汤姆·索亚历险记》这本书给了我一个终生收益的哲理：一定要相信自己，不要盲目的认为自己永远是“沙子”，因为有时候，“沙子”也会发光，它迟早会变成璀璨的珍珠！我想，《汤姆索亚历险记》在你烦闷的时候或许能让你一笑解千愁，并且会让你回味无穷……

成语胸有成竹：胸有成竹[xiōng yǒu chéng zhú]，意指指画竹之前，心中早已有了竹子的完整形象。语本宋·苏轼〈文与可画篔簹谷偃竹记〉。後用“胸有成竹”比喻处事有定见。[源]宋·苏轼〈文与可画篔簹谷偃竹记〉（据《苏东坡全集·前集·卷三三》引）竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹、蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹於胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此，予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见於中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！ 另可参考：宋·晁补之〈赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗〉（据《鸡肋集·卷八》引）[典故]文同（西元1018～1079），字与可，北宋梓州永泰（今四川盐亭县东）人。擅长诗文书画，以画竹及山水闻名。和苏轼是表兄弟，也是感情深厚的好朋友。宋神宗元丰二年七月七日，苏轼曝晒书画时，找到了文与可赠送给他的〈篔簹谷偃竹图〉。因为当时文与可已经过世，睹物思人，於是以此画为篇名，写下〈文与可画篔簹谷偃竹记〉，文中叙述文与可画竹的理论和对文与可的怀念。文与可十分喜爱竹子，所以在窗前种了一大片竹子，无论晴雨寒暑，都仔细观察竹子的生长情形和姿态变化。文与可曾告诉苏轼说：“画竹之前，胸中必须先有竹子的完整形象，然後心手相应，如此才能将竹子生动的神韵表现得淋漓尽致。”这段文字成为古代重要的绘画理论。後来“胸有成竹”这句成语就从这里演变而出，用来比喻处事有定见。

成语杀人如麻：杀人如麻[shā rén rú má]，意指所杀的人如乱麻一般多。形容杀人极多。语或本《史记·卷二七·天官书》。[源]《史记·卷二七·天官书》秦始皇之时，十五年彗星四见，久者八十日，长或竟天。其後秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻，因以张楚并起，三十年之闲兵相骀藉，不可胜数。自蚩尤以来，未尝若斯也。另可参考：《汉书·卷二六·天文志》[典故]“麻”是一种植物，经常扭结纷乱，因此多用来形容事物的繁多，如“密密麻麻”。《史记·卷二七·天官书》中记载战国末年，秦国向东扩张，并吞六国，之後又驱逐外族，连年征战下，“死人如乱麻”。就是指秦国发动战争而死亡的人数，像乱麻一样多得数不清。後来则有“杀人如麻”这句成语，形容杀的人像乱麻一样多。如唐·陈子昂〈谏刑书〉二首之一：“遂使兵部尚书樊子盖专行屠戮，大穷党与，海内豪士，无不罹殃。遂至杀人如麻，流血成泽，天下靡然思为须霺。”後世也有用其他容易生长且数量很多的植物来形容，如“蒿”、“草”等，像宋·苏轼〈朱亥墓志〉：“世之勇夫，杀人如蒿。及其所难，或失其刀。”以及清·李伯元《南亭笔记·卷七》：“刘暴性，杀人如草。”均指杀的人如蒿、如草般地多，也是形容杀人极多的意思。

《女生贾梅男生贾里》读后感_1000字

贾梅，是这本著名小说《女生贾梅》中的主人公，同系列的一些书本还有《男生贾里》、《小鬼鲁智胜》、《小丫林晓梅》…………这些书，都出自作者“秦文君”阿姨。在这本书里，讲的是贾梅在生活中的一些小故事，比如说：参加艺术团、表演、看左戈拉的演唱会、演电影…………。不过，在这本书中，仍然少不了第二个猪脚“贾里”。

没错，他们两个是一对孪生兄妹，在这本书里，他们从来都是一对冤家，互相斗来斗去的。也会为爸爸妈妈的宠爱而吃醋，当然了，在这本书里，贾梅，才是一个主人公。贾梅在生活中，是一个普普通通的女孩子，参加了艺术团，拍了一部电影当配角，才有了一点点的小名气。不过，在家里的眼中看来，妹妹永远是一个傻傻笨笨的小姑娘，在父母眼中，贾梅仍旧是一个宝宝。

在许许多多的小故事当中，有一个让我大笑不停地故事，“食品节的明争暗斗”。四月份，学校举办了一次食品节，有每一个学生制作一道拿手菜，甜点、小吃也都可以，只要有新鲜感就行！然后以班为单位，判处两名选手去参赛，总共分为初赛、复赛、决赛，然后评出名次。不过，这次比赛的评委是随机抽选手的。在这次的比赛前几天，贾梅所在的二班要跟贾里所在的一班进行比赛。

于是，在家中，贾里借来了一本《中国烹调大全》，一页一页的看，然后，选了一个最复杂的菜，要加熊掌！但是，由于买不到熊掌，就放弃了。贾梅在看电视的时候，无意中想起可以炒爆米花！哪想到，家里听到了，抢先一步，买了玉米粒回来。

贾梅只能另辟蹊径，听妈妈的意见，做了一个全素的什锦，取名《五光十色》！贾里本来已经开始制作爆米花了，一听到“五光十色”的赞扬，立刻跑过来看。表面上说不咋地，可是心里已经偷偷的打起了小算盘。最终，还是贾梅帮他炒好了爆米花，然后装到书包里。

哪想到第二天贾梅发现她的《五光十色》被掉包了！可是，偏偏他又被评委选中当参赛选手！而贾里又被选为一班的参赛选手。在比赛现场，家里打开饭盒的时候，发现，五光十色变得乌擦擦的，像一大饭盒隔夜的热了几遍的剩菜，汤都是粘粘的。贾梅忽然想起来，妈妈让她等菜冷了再装起来，可是她怕哥哥有小动作，就在菜还热热的时候装了起来，哪想到，全焐的面目全非！

所以，二班获得了参加复赛的权利！而贾里还在那里说着一些虚伪的话。

当然了，这些内容只是这本书中的一小部分，贾梅的故事，还有很多很多。

成语另辟蹊径：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。如：叶圣陶《倪焕之》：“对于这样另辟蹊径的教育宗旨与方法，自己确有坚强的信念。”又如：他泼辣大胆，勇于实践和另辟蹊径

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

《何以笙箫默》读后感_1000字

前一世，默笙和以琛相欠，默笙欠以琛一个完整的童年，以琛欠默笙一脉温情；这一世，默笙和以琛相恋，默笙恋以琛聪明英俊有才华，以琛恋默笙明媚如阳；下一世，默笙和以琛相忘，默笙忘以琛深情期待整七年，以琛忘默笙转眼不见。

这一世，他们遇见，分离，再遇见，兜兜转转七年。七年间，这一份真情的缘牵绊着他们，妄图相忘徒劳无功，因为前世欠债未还。

于是，于以琛，姹紫嫣红敌不过她的嫣然一笑；于是，于默笙，才俊富豪敌不过他的浅浅一吻。

于是，以琛和默笙这四个千差万别的字，穿越了七年，穿越了两世，铭刻在一张红色的结婚证上，铭刻在两个人的心上。

我以为，这一切都是姻缘的安排。

优秀俊朗如以琛也要栽在有点迷糊称不上绝色的默笙手上。什么默笙的赖皮，什么默笙的死缠烂打，也终究是借口，如此可爱并为之疯狂的借口，想起来不禁失笑的一抹弧线。他，何以琛便是执着的爱着这样的赵默笙，不在乎她是谁，她从哪里来，只要她够赵默笙。

如此情深，却难以启齿。

以琛如此深刻的爱着默笙，爱进了骨髓里，却不曾甜言蜜语，却不曾日日表白真心，原来你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来，甜言蜜语，多数说给不相干的人听。日日表白，是在安慰对方，还是在提醒自己不可忘记？

大多的情感指南，爱情专家告诉我们，与昔日恋人最好擦肩而过，互相道句“你好！”，眼角眉梢要带着回忆的信号，保存最美好的记忆。然而他们却不，他们事隔七年，复见，逃跑，陌生倔强的不承认；再见，纠缠，倔强的不诉说每当梦醒都是想念的泪水；三见，急切，倔强的领一份毫无温情准备的结婚证，也许是七年里日日都憧憬的场面。情感指南，爱情专家也有不靠谱的时候，那就是遇见真爱的时候。我以为，当我们遇见某一个三世姻缘的人，我们的会情不自禁，我们会激发我们爱的潜能，在真心面前，一切技巧还有你来我往拔河的力学均是那么可笑。

我能想到，最浪漫的承诺：执子之手，与子偕老。不是山崩地裂，天雷勾地火，而是天冷加件衣，饥饿做顿饭，彼此如空气般的存在，温暖围绕，一回头他永远在那里等着你。他们便是如此，平淡的叙事，安静的语调，幸福简单的生活。人世间，有太多的浮华，有太多的功利，只有在他的怀里才能看见纯净的天空。

以琛说：“你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。我不愿意将就。”三世姻缘，怎可将就？

若，此时的你，正享受爱情，尽可珍惜，姻缘可遇不可求；若，此时的你，正寻觅爱情，尽可相信，前世欠你人终会出现，因为出来混，总是要还的。

成语徒劳无功：白白付出劳动而没有成效。如：《庄子·天运》：“推舟于陆也，劳而无功。”《管子·形势》：“与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。”又如：博洛兴师动众，旷费时日，徒劳无功。——华而实《汉衣冠》七

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。