高中二年级读后感作文大全1200字

本文整理了鲁迅小说集读后感（1177字）、寄小读者读后感（1251字）、人生苦旅读后感（1169字）、中华上下五千年读后感（1166字）、温暖的和谐之花（1189字）、荷塘月色读后感（1194字）等1200字左右的高中二年级读后感作文6篇，供您参阅。

鲁迅小说集读后感_1200字

读着鲁迅先生的文章如同感受着先生平日里的言行以及为人处事，先生的博学自是不必多说的，许多杂文散文中的典故和句摘都足以看出先生学识之渊博和涉猎之广泛。

“在文艺上，他博通古今中外，但是这些学问并没把他吓祝他写古文古诗写得极好，可并不尊唐或崇汉，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古体的东西他能作，新的文艺无论在理论上与实验上，他又都站在最前面；他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造。

他对什么都有研究的趣味，而永远不被任何东西迷住心。他随时研究，随时决定。他的决定力使他无论对旧学问或新知识都敢说话。他的话，不是学究的掉书袋，而是准确的指示给人们以继续研讨的道路。”老舍先生的这段话恰如其分的概括了鲁迅先生的渊博和精深。怀念过去的句子

先生敏锐的眼光和深刻的思维，作为一个笔者，无疑是独树一帜，风格迥立的。但是鲁迅先生最不一样于其他学者和作家之处不仅仅仅在于他多读几本书，多知道几个独辟蹊径的典据。

而是在于善于把他所知道的典据，极其精确无误的用在自己文章中思想的表述中。但是这些表述又都不脱离表达自己的思想，（lz13）丝毫不会被古人以及圣人的几段词句做了自己思想的佐证，而是精巧生动的用几处典故作为比较，从而加深读者对笔者所要阐述的思想和论据清晰明朗，鲜活简单。

这和我以往看过的一些通篇引经据典的“抄抄写写”是完全不一样的。

上述这些都只是说明了先生在文艺上的卓越。

但是，读鲁迅先生的文章，对我感悟最深的却实在是他闪亮的人格魅力。读着先生的文章，感觉就像看到一把智慧的利剑，锋利的解剖出当时国民的奴性和愚性，勇敢无畏的把自己至于众矢之的，不畏官吏的强权，不畏民众的愚昧，不畏所谓“文人”的人声攻击，一路用剑刃的锋芒披荆斩棘，置生命于度外。

先生用他伟大的人格和敏锐的洞察力，篆写下许多警世醒世的杂文来激励和讨伐人性的懦弱和肮脏，先生用一生的时刻投入到追求光明和扞卫真理的斗争之中，一刻也不曾退缩和懈怠过，不屈不挠，对自己永不满足，永不自馁。

正像老舍先生所评论鲁迅先生一样：“一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿与计划相配合，人生最大的苦痛啊！只有明知这苦痛是越来越深，而杀上前去，以身殉志的，才是英雄。”

先生是一个时代、一个世纪的英雄，他勇于直视自己，用自己的人格化做一面镜子，照射出人世间的美丑。是啊，一个只有战胜了自己的人才配真正算是英雄，鲁迅先生做到了。

读着鲁迅先生的文字：善者忧思，恶者羞惭。细看一看先生的肖像，发现先生的容貌虽然严肃冷峻，可先生的眼神却是盛满了慈祥。

这也正是应了先生的座右铭“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的高格人生理念吧。

先生冷静尖锐的看着这世界，胸膛里装着的却是一颗悲悯慈爱的博大之心。

我想：像鲁迅先生这样的文人英雄也许几百年也出不得一个吧。

成语横眉冷对千夫指：比喻以愤恨和轻蔑的态度对待敌人的攻击。如：鲁迅《自嘲》：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”又如：他有最大的尊严，横眉冷对千夫指。他有最大的谦虚，俯首甘为孺子牛。——王蒙《布礼》

成语独辟蹊径：自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。如：清·叶燮《原诗·外篇上》：“抹倒体裁、声调、气象、格力诸说，独辟蹊径，而栩栩然自是也。”又如：雍小源独辟蹊径巧构思，研制成我国首创电液组合泵。——《文汇报》1982.9.24

寄小读者读后感_1200字

暑假期间，闲来无事，从桌上随手拿来一本《冰心散文》，翻开书，不经意读起了《寄小读者》中的通讯五。读着读着，心中竟有一丝丝酸楚。冰心奶奶在火车上遇见一对母女，那女儿不住地撒娇，要汤要水。母亲面目蔼然，和她谈话的态度，似爱怜，又似斥责。这不禁让冰心奶奶想起自己的母亲，临风偷洒了几滴泪。回忆起临行时，姨母问她舍得母亲么？她从容一笑，回答：“那怎么舍不得？日子那么短，那边还有人照应。”可其实内心舍不得母亲，更舍不得母亲对自己的爱。

读着读着，我的眼睛湿润了，一种莫名的感动涌上心头。是呀，有谁能扯断这浓厚的母子情呢？母亲给了我们生命，又把我们养育大，给予我们爱，这种爱是永恒不变的，是温和的、是细碎的。然而也正是这种爱时刻围绕着我们，又是太细小了，使我们并不珍惜，有时甚至感到厌烦，那时我们希望得到像火山一样挚热、像瀑布一样壮观的爱。

记得暑假的一天，我在家里觉得太无聊了，便要去姥姥家玩几天，出发前的一天晚上，妈妈千叮万嘱：“到了那儿先打个电话过来，千万别在马路上乱跑，不要去山上玩，更不要喝生水……”我不在意的听着听着，竟迷迷糊糊地睡着了。临行时，妈妈追到门外，又把昨晚的话重复了一遍，我边听边说：“嗯。”（妈妈的话我是左耳进，右耳出）到了姥姥家，我便进入了“快乐自由天堂”。要玩就玩，要吃就吃，要是渴了就对着水龙头一顿“猛饮”，早把妈妈的话抛之脑后，真爽！一到晚上，我的肚子疼了起来，抬头看看姥姥已经睡熟了，哎，忍吧！可不争气的肚子越来越疼，好像一把刀子在我的肚子乱捅，痛得我几乎叫出了声。这时，我想起了妈妈，要是她在身边多好啊！又想起了妈妈的叮嘱，对我来说是多么重要啊，母爱是多么珍贵啊！

现在的家庭大部分只有一个孩子，都是“小皇帝”、“小公主”都把自己当作中心，不管母亲的感受。同学们，我们是“生在福中不知福”，试想一下，如果有个孤儿流浪在社会，有谁会对他问寒问暖，又有谁会关心他呢？

地球也是我们的“母亲”，我们在它的怀抱中生活，它为我们提供源源不断的资源和食物，可人们却不珍惜眼前的一切，不珍惜“母亲”对我们的爱。为了自己的利益，破坏大自然，使以前的树林变成了高楼大厦；以前的绿洲变成了大片沙漠；以前清澈见底的小河变成了臭气熏天的“黑河”；以前空气中的花香变成了刺鼻有害的气体；以前的声声鸟语变成了嗓音……使我们的“母亲”身上遍体鳞伤。我们应该珍惜地球母亲对我们的爱，否则后果不堪设想。

祖国更是我们的“母亲”，想当年，外国人想侵占我们的土地，多少热血儿女为保卫祖国，不惜在战场上抛头颅，洒热血，最终不使祖国被人侵占。而今，仍有许多海外“游子”不能回到“母亲”的怀抱，香港、澳门已陆续与“母亲”重逢，但台湾宝岛至今流浪在外。有一句话说：“老之后，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”祖国母亲已张开怀抱，迎接“游子台湾”的归来！

母爱犹如涛涛大海，母爱犹如一片天空，母爱犹如一个“避风港”，母爱犹如一洼温泉，让我们向冰心奶奶学习，珍惜母爱，回报母爱，赞美母爱！

成语源源不断：形容接连不断。如：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”又如：夜间，官军打通了由智亭山通往龙驹寨的大道，所以从天亮起就有军粮源源不断地从龙驹寨向西运送。——姚雪垠《李自成》第二卷第十三章

成语源源而来：原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。如：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”又如：果然有了此好，方士源源而来，零零星星，也弄去了好些银子，受过了好些丹客的哄骗。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十八

人生苦旅读后感_1200字

余秋雨的散文多是写文化古迹的，读他的作品好象是在跟随着一位千年老者，去追寻人类历史的足迹，从而引起我们对自身和人类文明的深思，并从中得到某些启示。

平时喜欢读小说和诗歌，不怎么看散文，或者是因为崇拜名人的缘故，偶尔翻一下的就是余秋雨的散文，感觉他确实是一位散文大家。余秋雨首先是个学者，然后才是个散文家，因此，他的散文处处显出作为一个学者的智慧和哲思。他能在断垣残壁中看到人类文明的轨迹，进而反思人类和文明存在的终极意义，而且，他总是把这种思考放在历史的长河和无限的大自然中，从时间和空间上进行思索，因此，他的散文的思想显得更为深沉。

《荒原沧海》选自《千年一叹》，它是作者周游世界几大文明古国时所写的散文当中一篇。在这篇散文里，作者首先展现的是多姿多彩的红海和千里单调的沙漠。两种格调相反的景色相映相衬，构成了非常奇特的景象，既雄伟又壮观。但作者接着指出，在这里，“根本没有留出人的位置”，作者一行，走在这浩大的自然中，自觉“人影微若草荠”，但又心有不甘，想证明一下自己的存在，驱动吉普洒出一片气派，但太阳、沙漠、大海，很快就将它溶化；人，这点微不足道的力量终归于无。这是否意味着人的存在毫无价值和必要呢？如果不是这样，人应该是以哪种状态存在？在这篇散文的后面，作者描写了一位母亲和她的四个孩子，其中最大的一个还不到十岁，他们在朦胧的大海中出现，划破夜色，踩海而来的，然后又在海边的房子里入息。作者把他们存在状态看作是人类挑战自然的极致。我们可以看出，这种挑战自然的极致，和自然是多么的和谐，人不是自然的对立面，人只是自然的一部分，人的存在是和自然融为一体的。余秋雨通过自己想征服自然来证明自己和母子们与自然和谐相处做比较，深刻的告诉我们：人类若自以为是的试图嚣张的对待自然，必然被自然所湮没，只有与自然和谐相处，人类才能在自然中找到自己的位置。因此，我们在对待自然时，既不要自卑也不要嚣张。

这篇散文里还有一对象征的意象：沧海和沙漠。沧海象征文明，沙漠象征文明的对立力量，他们是直接的碰撞，中间没有任何阻隔。而文明从来就是脆弱的，经不起动乱和碰撞，更不要说自然的力量，就是人类自身的战争，都轻而易举将人类几千年辛辛苦苦创造的文明毁于一旦。作者体悟到这一点，因此，“我敬佩希腊，也理解埃及，尤其在这沙漠与大海交接的边沿。”因为希腊哲人推重人，又怀疑人在天地间的地位，告诫饿人们不要自卑也不要嚣张；而埃及文明认识到人类的渺小和文明的脆弱，于是，它便以坟墓的幻影来阻断文明的后续。这里我们可以看出，文明除了自然因素外，文明为什么会毁灭自身呢？而且是文明程度越高，文明毁灭得越彻底？这值得我们深深思考。

余秋雨的散文几乎都是这样，充满着对文化的忧思，它的散文集《文化苦旅》所以取“苦”字，大概是因为作者对于文明的深深担忧吧。

成语辛辛苦苦：辛辣艰苦。比喻艰难困苦。如：清·曹雪芹《红楼梦》第60回：“我们辛辛苦苦的，里头赚些东西，也是应当的。难得是贼偷的不成？”又如：哪怕是辛辛苦苦的官僚主义也好，哪怕是艰苦奋斗的命令主义也好，都在反对之列。——邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》

成语断垣残壁：形容房屋倒塌残破的景象。如：徐迟《火中的凤凰》：“灰红的火焰渐渐熄灭，留下一片瓦砾场，断垣残壁。”又如：地震后的城市到处都是断垣残壁。

中华上下五千年读后感_1200字

这是一个周末，我泡了一杯奶茶，放置于桌上，又搬了把椅子放在阳台。边喝沁人馨香的奶茶，边看一本赏心悦目的书，这岂不是一种享受，岂不是一种养生之道？

翻开《中华上下五千年》这本书的第一页，便是此书的前言。细细浏览一遍，发现其中并没有太多的修饰词，也没有什么夸张之处，但句句属实朴素，字字铿锵有力，刚劲端庄。从中我也获取了不少信息，“前言”这位老师也教予我不少知识——原来，中国是一块约960万平方公里的形似雄鸡的土地。在这片土地上有世界最高的山峰，有最深的峡谷，最长城池……更是生活着团结友爱的56个民族。这片土地位于亚洲大陆的东部，西倚帕米尔高原，东临太平洋，这便是中国。中国已有五千年的苍桑历史，我们的中华母亲也已有太多的经历，太多的故事了。

我又翻开另一页，来到了“目录”。粗略地看一遍，这本书目是把五千年的历史分为了十大块。一是“远古传说时代”，二是“夏商西”，三是春秋战国时期，四是“秦朝汉代”，五是“三国西东晋南北朝”，六是“隋唐五代十国”，七是“两宁辽金”，八是“元朝”，九是“大明王朝”，十是“大清帝国”。

看完目录，我便一面一面地看，一页一页地翻，在看到“三国西东晋南北朝时，我至甚喜爱。其中的原因是这版块，让我更深刻了解三国时期人物的不同一面，和平常人没有发现的人物个性的独特之处。

比如说“曹操”这个人物吧。以往，在我个人的印象中，他“挟天子而令诸候”这是一种多么卑鄙、肮脏的手段，也可见他是多么的狡诈，心怀不诡。但见“一代枭雄曹操”这篇文章后，我对曹操这个人物又有了新的认识。我突然才发现曹操这个人物撇开他“挟天子以令诸侯”不说，但还是充满卓越的政治才能和军事才能的。况且，他在平时也十分喜爱题诗吟曲，著名之作《观苍海》、《龟虽寿》等。这些诗词被后人广为流传，堪称佳作，为此，也可见他才华横溢。再看，当曹操刺杀董卓失败时，他便镇定自若地谎称自己是献剑的。在此节，也可看出曹操随机应变的本领。而且，曹操对于有才之人，更是礼贤纳士，珍惜良才。对于曹操这人，用“奸雄”这词来形容，的确有偏离史实。

而蜀国之首——刘备，在我平常思维中是位仁德之君，几乎没有太大的缺点。我觉得他最大的优点便是重情重义，而这优点，到头来却成了他致命的弱点。关羽麦城被杀后，刘备便决心攻打东吴。而诸葛亮、赵云百般劝解之下，并告诉了他种种的害处，但他还是义气用事，攻打东吴。结果打败而归，刘备这时才悔悟过来。从这件事中，也可知刘备把情意看之太重，有些不顾大局，以致他的兵力大减，得不偿失。从刘备做得种种事中，我可以体会到刘备虽为一代仁德之君，但也有些不顾大局，常常义气用事，这便是他之不足。

又是一个周末，阳光照耀在身上，是那么惬意，我看完了《中华上下五千年》的最后一页，合上了整本书。那红色的封面在阳光下格外的注目。

成语得不偿失：偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。如：宋·苏轼《和子由除日见寄》诗：“感时嗟事变，所得不偿失。”又如：饶鸿生在精养轩虽化了几十块冤枉钱，在后乐园倒明白了一桩古典，不能说得不偿失了。——清·李宝嘉《文明小史》第五十三回

成语养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。如：《中国气功四大经典·总序》：“它不仅是养生之道，长寿之星，而且是探讨与研究生命奥秘。”又如：中年人应该开始学习养生之道。

温暖的和谐之花_1200字

自从我读了《和谐中国》这一本书后，使我对建设社会这一方面有了新的认识，我觉得和谐社会是指人与人之间；家庭与家庭之间；城市与城市之间；民族与民族之间各方面的接触和交流的协调与和睦。而这都是以个人为元素，以广大人民群众为基础的构件，社会是以人为单位的一个整体，它可以分为：少年，青壮年，老人三部分这个组合好比一株植物，其中政府在这里充当了肥沃的土壤，为它的茁壮成长提供了条件。老人是植物的根为我们输送老一辈的文化，把理性的知识传授与我们；青年是粗壮的茎和宽阔的叶，为我们抵挡狂风暴雨，少年则是祖国的花朵，迎着那灿烂而又夺目的朝阳，向成功进军。

少年是祖国的花朵，代表着一颗放飞的心。等待着含苞欲放，做为中华儿女，我们也应该为国家出一份力，应该帮助那些远方受苦受难的儿童，让他们像我们一样，微笑面对每一天，我们更加应该养成尊老爱幼的好品质，也许你会收获别样的笑容，不要受网络的诱惑，沉迷与它，社会才是你幸福的家。

青壮年是一张一望无垠的大叶子，到处是他们的孩子，到处是他们的呼唤，他们呼唤着自己的孩子呼唤着自己的社会，关心子女，就是关心社会，不要因为小小的矛盾而伤害彼此的和睦，家庭的和谐才是社会的基础，才是儿女走上成功之路的基础，只要有了家庭的和睦，就有了和谐社会的底基。

老人是社会之茎，是社会知识之源泉，他们将文化传授给我们，让我们了解了中国文化，知道了中国以前所受的巨大耻辱，每每说起伤感的往事，我们的心都仿佛在滴血。我相信只要中国人民一条心，祖国一定会更加发达，更加壮大，夺回属于我们自己的名誉，走向世界顶峰。

祖国是带着芬芳的土壤，是人民的靠山，它像松软肥沃的泥土为大家输送养料和关爱，一心一意领导人民，时刻关心着广大群众的疾苦，不仅如此，还为很多贫困山区人民家电下乡，为城市繁荣昌盛付出很多努力，祖国这种为人民着想的全心全意的态度，真是人民的好榜样，政府在春节期间把交通管理的安定有序，将一些买不到火车票的打工者免费送回家，这种大公无私的品质，真值得人学习。真是在家靠父母，在外靠政府。我相信只要有了这样一个好政府，中国一定会变得更加和谐，更加美丽，更加有保障。

和谐中国是大家的，是全国人民的，建设和谐社会也是需要大家的努力，所以我们要像一家人一样，关心身边的人。尽管任何社会中都不可能没有矛盾，可任何矛盾都是以化解，如果相互退一步，那么整个社会又将变的海阔天空。因为有了和谐社会，所以人们才能团结，才有了挑战困难的信心。金融危机不算什么，5.12大地震也震塌不了人民坚强的心，因为有和谐社会包容着我们，社会是我们温暖的家，社会是我们永恒的家，社会是我们幸福的家，社会是我们用爱建筑的家，在这个家中有爱，有亲情，还有温暖。

建设和谐社会是多么的重要，因为有了和谐的社会，我们的生活水平才能提高，因为有了和谐的社会，人民之间关系才能变的更和谐。

成语含苞欲放：苞：花苞；欲：将要；放：开放。形容花将开而未开时的样子。如：《大仓老师》：“山上田野里桃花含苞欲放，我的心激动得要跳出胸膛。”又如：她到了含苞欲放的年龄。

成语大公无私：大公无私[dà gōng wú sī]，意指谓秉公处理，毫无偏私。语本《管子·形势解》。[源]《管子·形势解》风，漂物者也。风之所漂，不避贵贱美恶。雨，濡物者也。雨之所堕，不避小大强弱。风雨至公而无私，所行无常乡，人虽遇漂濡，而莫之怨也。故曰：“风雨无乡，而怨怒不及也。”[典故]“大公无私”原作“至公无私”。管子，字仲，春秋齐国颍上人，为法家始祖。《管子·形势解》中提到，风、雨对人都是一视同仁，不会因为贵贱美恶，而有大小强弱的分别，所以说风雨没有固定的方向或特定的喜好，因此是“至公无私”的。後来“大公无私”这句成语就从这里演变而出，用来指秉公处理，毫无偏私。出现“大公无私”的书证如《二十年目睹之怪现状·第六一回》：“这种赌法，倒是大公无私，不能作弊的。”

荷塘月色读后感_1200字

今天，我又一次捧起《美文集》，品读朱自清先生的《荷塘月色》――那荷塘的月色和月下的荷塘。

老师说：经典文章必有隽永之处。但尽管老师点点滴滴讲得很透，自己字字句句背得烂熟，那也是“组团游古迹”――知道名胜典故的多，顿悟美景佳处的少。不“咂摸”、“细嚼”、“慢咽”是绝难体味到它那舌底生津、齿颊留香滋味的。其实无需再谈作者如何以景色描写寄托着自己的真情实感，也不必赘述他对语言的巧妙运用。更不用感叹于文章比比皆是的比喻、通感、叠字等文法典范。我读《荷塘月色》，品出最多的是文中“三气”――厚重的“气韵”、摄神的“气度”和难忘的是“节”。

比如读到：路是幽僻、寂寞的，月和云是淡淡、朦胧的，树影是参差、斑驳的，树色是阴阴的，远山是隐隐约约的，而蝉声与蛙声虽然热闹，但却与“我”无缘；接着又想到古人采莲的盛况，惦起江南，感慨颇多。如此等等，文中的月色既不像江南的清新婉约，又不是塞外的萧杀悲凉，这样的韵味、这样的手笔，“写的”一波三折、“读的”一咏三叹。

再读到因“这几天心里颇不宁静”引出去荷塘，赏塘中月色，进而引出江南采莲的旧俗，令“我”惦起江南，最后又回到家中。从情到景，复又归情，是记游，又是抒情。作者却写出了思绪从不静、求静、得静到出静的感情经历。心绪不宁地散个步、又融于平平静静的一段景。这般以静饰闹，正是举重若轻的气度。读到“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”，绘出了淡月辉映下荷的美质。“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。以听觉、嗅觉、视觉相互通感穿杂，令人思维跳跃，联想翩翩。这般以闹饰静，又是种举轻若重的气度。虽不是史家的如椽巨笔，但也如金石家的从容调度，无论阳雕阴刻，纵横捭阖间大师气度跃然文中。

而文章读来最为难忘的是气节。在中国人眼中，月亮寓意着思乡、团圆、慰藉、温柔等等，温馨而纯洁。荷花更是以“出污泥而不染”的节操成为名士气节的象征。由此想到朱自清晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在《抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉》的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”可以想到作者心绪不宁下的走走，却为何对“荷塘”、“月色”情有独钟，这与骨子里的宁折不弯的风骨是有渊源的。

所以，品味《荷塘月色》，就要品出个中的三气滋味。如果把它比作画，切勿浓墨重彩，还是淡笔轻勾，水墨淋漓的好，比作书法呢？碑隶太拙重，行草太张扬，最好是蝇头小楷才显得精致，如是词曲，琴瑟喧闹了些，二胡幽怨了些，最贴切的还是雨中那一缕笛音。

成语真情实感：真挚的感情，实在的感受。如：孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，就会枝蔓无边。”又如：古老的神话，未必没有真情实感。——郭小川《昆仑行》诗

成语纵横捭阖：纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。如：汉·刘向《战国策序》：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。”又如：政客错实力以自雄，军人假名流以为重，纵横捭阖，各戴一尊。——蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第一百三十五回