初中一年级读后感700字

本文整理了《小王子》读后感（742字）、读《穷人》有感（684字）、培根随笔读后感（684字）、读《童年》有感（708字）、狼性团队读后感（669字）、读《金色的鱼钩》有感（704字）、刘翔读后感（733字）、鲁迅的散文集读后感（686字）等700字左右的初中一年级读后感10篇，供您参阅。

《小王子》读后感_700字

《小王子》这本书的作者是一个飞行员，他在一次飞机故障中降落在撒哈拉沙漠中，他在沙漠渡过了第一个晚上，一个声音说：“请你……给我画一只绵羊。”作者就这样结识了小王子。小王子遇见了国王，国王任命小王子为司法大臣，让小王子审判自己。小王子还看见爱慕虚荣的人，他让小王子拍手，表示他是这里最有才华、最会穿衣服、最漂亮的人，实际上这个星球上只有这位仁兄住。他还遇到酒鬼和以为把星星的数目锁起来就拥有它们的商人。他还遇见点灯人，他们谈了一个月因为他的星球每分钟转一圈。小王子在一位地理学家的指引下到了地球。最后小王子在一条毒蛇的帮助下回了家。《小王子》这本书是一本心灵交流的书，也是一本十分伤感的书。而文中最让我动容的是狐狸与小王子的一段对话。当小王子以为他的玫瑰花是全宇宙独一无二的时候，却发现在地球上有无数这样的花朵，他是那样伤心，觉得自己受了欺骗。狐狸是这样说的“如果你驯养我，我们将会彼此需要。对我而言，你将是宇宙间唯一的了，我对你来说，也是世界上唯一的了。”小王子明白了，他的那朵玫瑰花虽然和别的玫瑰长得很象，但是她却是世界上独一无二的玫瑰，因为他驯养了她，她是他的玫瑰花，“她只要一朵就胜过你们全部”。最后，小王子为了回去陪伴他的玫瑰花，舍弃了肉体，看到这里，我觉得他找到了自己真正追寻的东西。在生活中，有时，我们不能太讲究实际，幻想也会让人感到身心愉悦，有了前进的目标；有时，我们不能太遵守教条，打破成规也许会得到意想不到的收获。《小王子》这本书的文字很简单，很朴实，但是它非常吸引人。小王子明白了，记住了。在那一刻，我也明白了，记住了，这就是爱的真谛，世界那么大，他是那么平凡，但却是唯一的，独一无二的，因为这种“驯养”的关系，付出，负责，才会给对方带来幸福，自己才会得到幸福。

成语意想不到：料想不到，没有料到。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“今日这般寒冷，满天雪片飘扬，仙姑忽然下顾，真是意想不到。”又如：我走进房间，看见意想不到的景象。——叶圣陶《小妹妹》

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

读《穷人》有感_700字

人间有情有义，有情是善良，只有善良是人间最保贵的情感。

今天我们学习了一篇课文《穷人》，这篇课文让我明白了很多很多，读完这篇课文、我陷入了沉思……

文章主要讲了贫穷的渔夫一家生活状况很困难，却还收养了邻居西蒙的两个孤儿。渔夫他虽物资上贫穷，但他精神是富有的。读完以后我想起感动了我妈妈一辈子的童年故事，她无数讲给我们听：妈妈在读小学时每天放学经过一条小巷，那户人家很穷，有三个小孩，似乎和桑娜家一样。可孩子们很开心，有一天：有三个8、9岁左右沿途乞讨的孩子，后来居然被这户人家收养了。每听一次心灵有所震撼。那对夫妇与渔夫一家同样拥有人类最高尚的品质一一一善良、心灵拥有它，生活将是幸福。读着西蒙留下的两个孩子和这三个乞讨孩子被善良人家收养，是现在人不可思义的一件事。使我想起了汪峰唱的一首歌《美丽世界的孤儿》：哦，别哭，亲爱的人，我们要坚强。我们要微笑，因为无论怎样，我们永远是这美丽世界的孤儿。他们是美丽世界的孤儿啊！他们也有人爱，他们也坚强，他们永远生活在美丽世界上！

现在，有些人利用人善良的本性干绝坏事。贪官污吏早就失去善良本性，贪婪一触即发；办事得送钱，买东西还吃回扣。百姓生活死活也不管，他们早就失去人性。善良的人又有多少呢？有些人露出饿狼般的野心，狼似的贪婪，即使再有钱，没有一颗善良的心，这种人物资富有，心灵却空虚的。有颗善良心，是人类最崇高的品质。

有些人认为有时候帮助他人自己也会吃亏，还不如不理呢！我记得一首歌唱：“吃到不一定是亏，享到的不一定是福”。多多帮助他人，总会有回报的。

善良是人类的本性，弃之了它人类又会怎样呢？

成语有情有义：对人有深厚感情和情义。如：清·名教中人《好逑传》第12回：“后来细细访问，方知果然不是拐子，倒是一个有情有义的好人。”又如：她是一个有情有义的人。

成语一触即发：一触即发[yī chù jí fā]，意指一经触动就立即有所感发或反应。语或本明·李开先〈原性堂记〉。後用“一触即发”比喻很紧张的情势或很危险的时刻。[源] 明·李开先〈原性堂记〉（据《李中麓闲居集·卷一一》引）近城园有一堂，已名之曰“面山”矣。客有过而谓予，何不改称“原性”。乃怆然有感於前事，而欣然即易其旧名。予方有意，触而即发，不知客何所见，适投其机乎？[典故]“一触即发”典源作“触而即发”。指一经触动而立即有所感发或反应，多用於感情方面。李开先，字伯华，号中麓，自称中麓子或中麓山人，山东章丘人。他前後做官十几年，罢官还乡後，主要从事文学创作，是明代中叶著名的文学家和戏曲家。他以前认识一位前辈朋友张龙明。张氏曾私下托付他，将毕生之作〈原命〉、〈原性〉二文传世下去。二十几年来，他谨记於心。後来，在他的作品《李中麓闲居集·原性堂记》中记载：他有一间本来名为“面山”的屋子，有一次，来访的客人问他，为何不改称“原性”？李开先一听，有感於和张龙湖的往事，於是欣喜地就把屋子改名了。他在文章中说他改屋名是本来内心即存有“原性”之念，被客人之言触动而发，不知客人为何也和他有相同的见解呢？後来“一触即发”这句成语可能就从这里演变而出，转用来比喻很紧张的情势或很危险的时刻。

培根随笔读后感_700字

有一本书，他拥有透彻的说理和隽永的警语。文中批判了欧洲中古经院哲学和唯心主义，认为经院哲学与生活实验隔绝，被教条和权威束缚。为文章内容涉及哲学、伦理、处世之道等，其中多数与个人生活密切相关，比较集中地表达了作者的"人生哲理".这本书就是《培根随笔》。它是一本世界名著。当然它的作者弗兰西斯培根大家也不陌生，这位被马克思称为"英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖"的英国思想家有这样一句名言："知识就是力量。"他倡导通过实践揭示自然的奥秘在身体力行从事科学实验。他力图以不带先入之见的"客观"态度来审视和考察各种现象和行为，很少从传统的宗教道德观念出发简单化的批判是非。

在《培根随笔》中有许多篇随笔，其中有几篇令我记忆深刻：

在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"可知求知可以改变人的命运，在我们的一生中相当重要。

在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐。你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活添加光彩。

《论美》是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。文中着重讲述人怎么对待外在美和内在美的问题。世界上没有十全十美的人。所以，不要抱怨自己的缺陷，只有内在美才是真正的美。文章里说："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体之美是整体形象之美，行为之美是动作神态之美，只有把两者结合，才是最美的。

《培根随笔》是好书，十分值得一看。

成语十全十美：十全十美[shí quán shí měi]，意指十全，指治疗十个人，十个人都能痊癒。语或本《周礼·天官冢宰下·医师》。後用“十全十美”比喻圆满美好毫无缺陷的境界。[源]《周礼·天官冢宰下·医师》医师，掌医之政令，聚毒药以共医事。凡邦之有疾病者、疕疡者造焉，则使医分而治之。岁终，则稽其医事，以制其食。十全为上；十失一，次之；十失二，次之；十失三，次之；十失四为下。[典故]“十全十美”的全、美都具有圆满的意思，而“十”是数目之足，所以“十全十美”就可用来比喻圆满美好毫无缺陷的境界。这句成语的“十全”早见用於《周礼》。《周礼》一书相传为周公所撰，内容记录周朝官制。其载述“医师”一职“掌医之政令”，平日负责蒐集药物，为伤病者治疗，每年年终，则有稽核人员视其绩效以订出应得的俸禄。绩效等级以“十全为上”，也就是：治疗十个人，十个都能痊癒，为最佳；十个人中，只有两个人无法痊癒，为其次；有三个人无法痊癒，为再其次；若有四个人无法痊癒，便为下等。後来“十全十美”这句成语可能就从这里演变而出。

成语唯物主义：认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。如：我们要坚持马克思主义的～观。又如：我们要坚持马克思主义的唯物主义观

读《童年》有感_700字

童年时每一个人一生中最快乐的时光，而他的童年确实在黑暗中度过，经历了种种磨难使他成为了一名坚强，勇敢，有爱心的人。他就是苏联伟大的无产阶级作家高尔基。他将自己的童年生活用阿廖沙这一形象写入了《童年》里，充分的体现出那是俄罗斯的下层人民的黑暗生活。阿廖沙的父亲是一个木匠，他在三岁时失去了父亲，和母亲寄居在外祖父的小染坊里，母亲因受不了这一个充满血腥的家庭，抛下了阿廖沙，一个人离开了。阿廖沙生活在这一个可怕的家庭里，过早的明白了人世间的痛苦和是非，同样让他有了正义感和同情心，疾恶如仇，对压迫者充满了憎恶，对被压迫者充满了同情，有了明锐的感知力和观察力。外祖父就是一个压迫者的典型，是邪恶的代表。他常常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人，还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷动西。还有两个舅舅成天在为分家而争吵不休，大打出手，就连孩子们也积极的参与了进来。使阿廖沙天天生活在水深火热的世界里，但这里并不是所有人都有着黑暗的心灵，相反的还有许许多多的善良人物，如慈祥的外祖母，聪明的小茨冈，正直的格里戈里……就如高尔基后来所说的“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是他那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”看了阿廖沙的童年生活之后，我常常不仅的想：阿廖沙的生活这么的痛苦，在那么血腥的生活之下还保持着如此正直的心真让我感动！如果那时社会上每个人都多一点爱心的话就不会有阿廖沙那么困苦的人了，也就不会有那么悲惨的《童年》了！我们每一个人都要学习那外祖母的慈祥善良，去憎恶外祖父的恶毒。对每一个人都谦让一点的话，那么世界将是无限的美好了！

成语疾恶如仇：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。如：汉·孔融《荐祢衡表》：“见善若惊，疾恶若仇。”又如：他对军阀、政客，疾恶如仇。——梁斌《红旗谱》二十二

成语水深火热：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。如：《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”又如：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。——梁斌《红旗谱》四二

狼性团队读后感_700字

狼，犬良也，犬科中最优秀的品种。狼的优秀不是自己的优秀，而是一个一群狼，一个团队的优秀。狼群的特性，包括个体的特性，也包括了团队的特性。

狼性团队的个体都具有进取心，忠于团队，为了团队的利益不断的学习，运用有效的沟通完成遇到的各项困难。以团队的目标为核心，对目标、任务、制度充分的执行，形成一种氛围，有困难共同解决。

团队需要头狼，头狼的选取是在不断进行中的，时刻迎接着其他内部的竞争，他知道不进则退的道理，他懂得他身上所背负的责任，他深知他的决定关系都狼群的生存。

狼群的意义不仅仅是一个群体，而是由一个个精英相互协作，相互帮助构成的团体。狼群从不内斗，他们有一个共同的目标，不甘平庸，追求卓越，为了成功，百折不挠。

狼群最好的学习方式就是分享，狼群会在每次的战斗中总结，在失败中吸取教训，在成功后拿出来分享。狼是无私的，他可以为了团队自我牺牲，狼的力量让人惧怕，但是狼的精神更让人敬畏，成为茫茫草原的图腾，那是狼的心态。

如何能够击杀猎物是狼一直追求的，要想更快的追上猎物，就需要跑的更快，运用更好的技巧，他在追逐猎物中历练，每一次的猎杀都是学习的机会。一个人能力的增长、经验的增加都是在一次次的工作积累的。

头狼带领一群狼，每条狼都是那么的优秀，每个队员都懂得服从是群狼的天职，当头狼一声吼叫，每个队员都在自己的职位上，在职责的驱动下自动奔跑，他知道他要捕捉猎物，他懂得运用技巧，他明白只有协作才能捕捉到猎物，他了解这场战斗可能出现的后果，但是他是一条狼，他必须冲，因为他把心交个了狼群，因为狼群养育了他。

成语不进则退：不前进就要后退。如：《邓析子·无后篇》：“不进则退，不喜则忧，不得则亡，此世人之常。”又如：逆水行舟，不进则退，学外语也是一样，一刻也放松不得。

成语百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。如：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”又如：汉阳民军总司令黄兴，系湖南长沙县人，向来主张革命，屡仆屡起，百折不挠。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三回

读《金色的鱼钩》有感_700字

长征是世界军事史上一个伟大的奇迹，一个由中国工农红军创造的奇迹，在这个奇迹背后，是红军历尽的千难万险，是无数可歌可泣的感人故事。我们的课文《金色的鱼钩》正写了这样一个故事。然而今天我再次读起了《金色的鱼钩》一课。和以前一样，还是那么的感慨万千……

这篇课文主要讲了长征中红军过草地时，一位老炊事班长细心照顾三个得了肠胃病的小红军战士。没粮食的时候，老班长自己去找吃的，但是他为了三个小同志多吃一点自己一口不吃，全部给三个小同志吃，自己吃野菜野草的根，最后在去找吃的时候牺牲的故事。在课文中，令我感受最深的还要说老班长了。他是那么的无私，他舍己为人，他忠于职守忠于革命。课文的标题《金色的鱼钩》金色指的正是老班长身上高尚的品质。在我们身边，也有许多无私的人，就来说说伟大的医生吴登云叔叔吧。他杂跟西北少数民族聚居区救死扶伤，一干就是三十多年。每遇危重病人，吴登云叔叔就毫不犹豫的率先为病人献血。算起来，他前后无偿献血三十余次，共计七千多毫升，相当于一个成年人全身血液的总量！还有一次，一个两岁小孩严重烧伤，急需植皮，吴登云叔叔主动从自己身上割下了十三块拇指大小的皮肤移植到了孩子身上……他是多么无私啊！然而我确实自私的。记得在别的同学问我一道题怎么做的时候，明明是会做的题，但我为了抓紧时间把自己的作业写完没有给那位同学讲，只是冷冷的说了一声：“我没时间！”……说到这儿，我不禁脸蛋发烧。因为跟他们比起来，我是那么的渺小。他们出处想着他人，而我却为了一分钟写作业的时间，没有给同学讲题。这是多么不值啊！于是，我立志要做一个向他们一样无私的人，处处想着别人的人。

同学们，自私是不好的习惯，要改掉它哦！

成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。

成语可歌可泣：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。如：《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。” 明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。”又如：《长恨歌》一篇，有声有色，可歌可泣。——清·赵翼《瓯北诗话》卷四

刘翔读后感_700字

因为老师布置了要写一篇关于刘翔的通讯，我就找了刘翔自传《我是刘翔》来看。

就冲着我是体育盲这点，很明显我对任何体育明星都是毫不关心的，我关你是得了世界冠军还是宇宙冠军，就算你去和火星人跑赢了第一也没我的事。

总认为你作为一个运动员，成功是应该的，你得不了第一你干嘛当运动员。天经地义的。

自传是从刘翔小时候开始写的，写的他是怎么进入跨栏领域，怎么训练，怎么努力。

一直以来我可能都忽略了一点东西，谁都不是天才，他刘翔能得世界冠军绝对不是那么容易的事，在任何成功的背后都绝对有着不为人知的努力与辛酸。

刘翔他是很努力的，在本身身体天赋的基础上，他成功最重要的凭借就是他的努力，在书中，前面说他是怎么进入跨栏领域的部分是很平淡的，真正让我感动的是在训练中的努力和在比赛中的坚持。

他基础比别人差就练得比别人多，他的心中也总是会有一个一个的偶像或者说是对手，超越的对象。在每一阶段都是不同的人，从大师兄到前任世界冠军。而他也总是能凭借着自己的努力，实现一次一次的超越，超越了对手也超越了自己。

在比赛中他一次一次的进步，完成自己的超越，也许这样说是不准确的，他的进步来自于他自己对自己严格的要求，自己对自己艰苦的训练，比赛只是一个窗口，向世人也向他自己证明他自己进步了。

在看到他一点一点的进步背后的艰辛时，我心中就有了一些小小的激动。在看到他获得奥运冠军的那一刹，我的眼泪时禁不住的湿润了眼眶。其实，很不巧，在3年前刘翔夺冠的时候，我因为上课而没法看到。而今天，事隔3年以后，看到《我是刘翔》中的字句，一种风雨过后终于见到彩虹的欣慰感在我胸中腾起，一种为自己祖国感到真正自豪的民族优越感在我心中腾起。

我现在只是想说：刘翔！好样的！

成语天经地义：天经地义[tiān jīng dì yì]，意指天地间原本如此而不容改变的道理。语本《左传·昭公二十五年》。[源]《左传·昭公二十五年》夏，会于黄父，谋王室也。赵简子令诸侯之大夫，输王粟，具戍人，曰：“明年将纳王。”子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉。对曰：“是仪也，非礼也。”简子曰：“敢问何谓礼？”对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：『夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。』天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之。……。”[典故]根据《左传》记载：鲁昭公二十五年的夏天，叔诣和晋国赵鞅、宋国乐大心、卫国北宫喜、郑国游吉等在黄父会盟，商讨安定王室的事情。赵鞅令诸侯的大夫们给周天子输送粮食，准备好戍守的将士，并说：“明年将要送天子回王城。”子太叔游吉进见赵鞅，赵鞅问他揖让进退的礼节。子太叔回答：“这是仪，不是礼。”赵鞅再问：“那什麽叫做礼呢？”子太叔回答说：“我曾听先大夫子产说过：『礼，是上天的规范，大地的准则，人民的行事依据。』天地的规范准则，人民就加以效法。”後来“天经地义”这句成语，就从《左传》文中“天之经也，地之义也”演变而出，指天地间原本如此而不容改变的道理。

成语毫不关心：对人对事态度冷淡，丝毫不在意。如：邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》：“有的部分对群众利益毫不关心，而尽情地耗费人力和物力。”又如：林海音《晚晴》：“他竟变得对桥牌毫不关心了。”

鲁迅的散文集读后感_700字

每当脑海浮现鲁迅二字时，我就会想起他那人格的独立，正因为他的真实，笔锋如刀刻在心中刻画着中华民族的灵魂。而且，他有强烈的使命感，鲁迅之所以是鲁迅，是因为他不明哲保身，受到恐吓，他出门不带钥匙，以示不归之志。他不惜以生命高扬理性，以其坚毅警示众生，因而使人望其项背而终生敬仰。

当我拿起鲁迅的灵魂作品时，我仿佛看到了中华振兴的良药。鲁迅曾说过，“医治中国人只是把他们的身体治好，但却救不了他们。”所以，鲁迅开始从文，用他最朴素的语言，写出了最具攻击性的文字，让国人，仍至世界体会到他的所向披靡的无畏精神。

小时候曾读过《朝花夕拾》，但郁闷的是我当时没能读懂，生生地误会了鲁迅的文学功底。后来，心智趋向成熟的我渐渐触到它的内涵，它讲述的乡村生活体现了眷恋和厌恶相互参透的乡恋情。另一个是鲁迅在逐步接受进步文明的同时，也在现实中摧残着破旧的，愚弱的故乡。

鲁迅先生对儿童问题的关注一直是艺术创作的重要话题，如《朝花夕拾》中的百草园，三味书屋，五猖会，鲁迅以其少年“单纯与自由”的心灵去看待，评价自身和世界。但是，在充满童趣的散文中，又辅成人视角来仅观儿童时期的生命体验。父亲在“我”大声叫嚷中痛苦地咽了气，现在“我”知道这却是我对于父亲最大的错处。这样，鲁迅在儿童视角与成人视角的转换过程中，不断地咀嚼，追寻童年经验，从儿童封建社会重压下的弱者的角度出发去抨击封建文化儿童的腐蚀，传统的教育方式对儿童尊严的践踏。

我轻盈盖上书本，手指依旧残留着书页上淡淡的香韵，但我知道，那始终会散去；但是，那锋利笔锋在心中刻画过的痕迹，却与岁月的长流而深深沉淀于心灵的深处。

成语所向披靡：所向披靡[suǒ xiàng pī mǐ]，意指风吹到的地方，草木立即伏倒。比喻力量所到之处，敌人纷纷溃败逃散。语本《史记·卷七·项羽本纪》。[源]《史记·卷七·项羽本纪》项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。於是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”《东观汉记·卷八·贾复列传》贾复，字君文。治尚书，事舞阴李生。李生奇之，谓门人曰：“贾生容貌志意如是，而勤于学，此将相之器。”……复以偏将军东从上攻邯郸，击青犊于射犬，大战至日中，贼阵坚不却。上传召复曰：“吏士饥，且可朝食。”复曰：“先破之，然後食耳。”于是被羽先登，所向皆靡，诸将皆服其勇。[典故]“披靡”原是形容草木随风散乱倾倒的样子，用於人，则可比喻溃败逃散，见於《史记·卷七·项羽本纪》。据载，秦朝末年，群雄纷纷起义，推翻秦朝政权，其中以项羽、刘邦所拥立的楚怀王势力最大。项羽为楚国大将项燕之孙，跟随叔父项梁起义，拥立楚怀王之孙为王，仍号楚怀王。怀王派遣项羽、刘邦分道伐秦。项羽在钜鹿一战中歼灭秦军二十万，建立极大的功劳。刘邦则用张良的计策，对秦官员人民采怀柔政策，最先顺利进入关中，秦朝至此灭亡。项羽得知刘邦已破咸阳，立即率兵入关，与刘军对峙。在鸿门宴上，项羽欲杀刘邦未遂，後来项羽率兵屠咸阳城，杀秦降王子婴，烧阿房宫，尊楚怀王为义帝，後又遣人杀之，自立为西楚霸王，种种举措，大失民心，於是田荣、陈余、彭越相继起兵反对项羽。刘邦亦趁此时以为义帝发丧之名，挥师讨伐，开始了楚汉战争。战争初期，项羽占了优势，後来刘邦巩固关中，并极力笼络诸侯，才逐渐转败为胜。项羽曾与刘邦约定，以鸿沟为界，以东为楚地，以西为汉地。项羽於是引兵东归。但刘邦却与韩信、彭越出兵攻击项羽，项羽被围困於垓下，四面楚歌。项羽倾力突围而出，至乌江边，见大势已去，自觉无颜见江东父老，自刎而死。项羽被围於垓下时，率骑兵八百余人，突围而出。虽然汉军人多势众，但项羽武艺高强，又擅於调兵遣将，尽管兵力不多，但“项王大呼驰下，汉军皆披靡”，也就是说项羽所到之处，汉军皆被杀得溃不成军，後方的追兵也害怕得纷纷逃散。後来“所向披靡”这句成语就从这里演变而出，比喻力量所到之处，敌人纷纷溃败逃散。

成语无颜见江东父老：江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。如：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’”又如：我现在失败了，无颜见江东父老。

蓝鲸的眼睛读后感_700字

假期里，我读了冰波老师的蓝鲸的眼睛，让我深有感受。我明白了，只有爱，才能消除怨恨；只有爱，才能宽恕过错与冒失；只有爱，才能洗清污浊；只有爱，才能让世界从重归美好。

蓝鲸是大海中不容冒犯的神灵，它只吃海面上闪闪的星星，它最珍爱自己的眼睛。一个勇敢但冒失的少年，却向蓝鲸发起了挑战，摘下了它的一只眼睛。失去眼睛的蓝鲸开始疯狂的报复渔民，渔村的盲女孩得到了那只眼睛，她的眼睛一下子亮了。当女孩知道那是蓝鲸的眼睛时，她选择了放弃好不容易得到的光明，把眼睛还给了蓝鲸……

让我愤怒的事情是，年轻的男孩决断地举起钩矛。一道寒冷的白光，像一道闪电，射出向鲸的眼睛。蓝鲸发出一声短促的、痛苦的叫喊，它惊呆了。它没想到他会这样对待它，它最信赖的人类朋友。剧痛使它猛然回到现实里。它看见了钩矛上拖着的麻绳正像蛇一样疯狂的扭动。惊愕、痛苦、愤怒涌上了蓝鲸的心，但最厉害的是绝望。那鲜血染红了大海；染红了年轻的男孩的衣裳。那一刻，蓝色的火焰爆发了，我知道，蓝鲸复仇了。那一刻，我的心、世界，跟着蓝鲸愤怒的心，指责那个冒失的少年。

让我不明白的事情是，为什么女孩的爷爷把的蓝鲸眼睛拿走？为什么要把蓝鲸的眼睛埋了呢？后来我才懂了，原来，小女孩的爷爷他宁可冒犯神灵，让孙女的世界继续黯然无光，只是为了众多渔人的生活。蓝鲸不能失去它的眼睛，可是渔人永远不能失去大海，我知道他心中的敬畏，也知道他们那时的悲哀。

最后，蓝鲸的眼睛已经洗去了一切的污浊，灵魂升上天上去了。女孩的眼睛还是那么清澈、明亮、温柔、纯洁。这是一个多么好的结局呀！

张建中的长篇小说《白霜》读后感_700字

上海作家张建中继小说集《青砖上的凹痕》、散文集《春日，猩红的亮》之后，最近又推出他的长篇小说《白霜》（中国国际广播出版社）。小说描写的是上世纪70年代末一个贫民知识分子的命运。主人公余华自小生活在老式的棚户弄堂里。在这样的地方，他的生活环境显然是艰苦乃至恶劣的。尽管如此，主人公仍然有理想，有抱负，有一个美丽的梦，让自己所学的专业知识——西班牙语能够对口致用。为了实现这梦想，他开始了常人难以想象的跋涉。在这过程中，所经历的常人难以想象的，恶劣的生活环境，和旧的习惯势力的双重困难和压抑。小说最后以主人公经过千辛万苦的努力，在即将实现自己的理想时，却积劳成疾的悲剧作为结尾。作家以广阔、沉郁而又细腻的笔调，营造了一种悲壮的氛围，使人读后心情犹如铅一般沉甸甸的。

在小说中，随着人物命运的跌宕起伏，作家不仅描写了人物在困境中的心灵，而且还忠实地描写了老式棚户弄堂里的人们和各种生活场景，“早晨那呛人的炉烟，那装着叮当碰响牛奶瓶的牛奶车；雨天里，在雨脚如麻的老弄堂里，用铝锅等着雨水的白发老人，还有那年久失修的小灶间在倒塌时扬起的灰尘……”这无不一一生动地再现在读者面前。因此，张建中的小说是可以当作一段历史来阅读的，它不但有着较高的文学价值，而且还有着宝贵的史料价值。

纵观作家张建中近十年来文学创作的轨迹，我们不难发现，无论是中短篇、散文、还是长篇小说，他始终把人们忽视的、淡忘的那些生活在底层市民生活作为自己写作的内容和题材，讲述他们的悲欢离合，关注他们的生存状态，对他们倾注了一种难以割舍的情感，这在上海众多的作家中是不多见的。随着时间的推移，张建中小说的价值将会越来越被人们所认识。因为往事依然沉重。

成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》

成语年久失修：年代久远，荒废失修。如：王朔《我是你爸爸》：“这是所破破烂烂的学校，所有建筑和操场上的体育设施都显了年久失修和使用过度的颓旧。”又如：她住在一栋年久失修的破庙里。