高三读书笔记6篇1200字

本文包含教师正能量读后感（1242字）、读《在人间》有感优秀作文（1229字）、善待自己读后感（1197字）、《热爱生命》读后感优秀作文（1229字）、鲁滨逊漂流记读后感—（1243字）、心灵鸡汤全集读后感（1247字）等1200字左右的高三读书笔记6篇，供您参阅。

教师正能量读后感_1200字

我读此书，读到了要从现在起改变自己，让自己成为一个快乐的人。

我读此书，读到了作为一名团队成员应该如何传递正能量，让团队因我而更加有活力。

我读此书，读懂了作为一名教师应该如何永葆活力，让学生们跟我一起阳光快乐的成长。

改变自己，让自己成为快乐而充满激情的人。

每一个人都追求幸福快乐，甚至有人为了守护自己的快乐和幸福而不惜生命。那么怎样才能做一个幸福快乐而充满激情的人呢？《正能量》说道：不仅微笑能使人更快乐，人类行为的方方面面包括走路和说话的方式都能够影响人们的感觉。所以，如果你想要变得快乐，那就先得感觉美好，先得表现得欢乐。我要改变自己，从今天起我要快乐地与内心交谈，我会告诉自己：

1.今天我感觉特别好，我的学生们都很可爱。

2. 我觉得我能成功，我可以给他们很多的帮助。

3. 别人对我都很友好，所以我感到高兴。

4. 我知道只要专心去做一件事情，就一定能取得成功。

5. 我现在很乐观，我觉得自己能和所有人相处愉快。

6.我喜欢我现在的工作、生活状态，我觉得一切还会更美好。……

二、改变自己，让自己所在的团队拥有“正能量”，更加有活力。

团队正能量，顾名思义，就是团队成员都能瞄准目标，积极进取，各司其责，通力合作，共创佳绩的能量，是一个团队攻无不克，战无不胜的核心战斗力，是一个团队开拓创新的能量源泉。读完《正能量》，我时常会想在我的这个团队中，我该如何去传递正能量呢？

首先，我要做优秀的自己，工作态度积极，工作行为主动。

其次，我要能立足本职，脚踏实地，甘于默默无闻，乐于无私奉献。

再次，我要能服从团队的要求，与其他成员步调协调，荣辱与共。

三、改变自己，让正能量成为我前进的能量之源，帮助我在教书育人的道路上一路风光，让我的学生们在正能量的影响下一生灿烂多彩。

我们都知道：“没有爱就没有教育”。从今天起，我要让学生们感受到更博大的师爱，要把爱阳光播撒在孩子们的心上，让孩子们一路成长阳光，让孩子们的欢笑更加响亮。我要引导孩子们感受生活中一切美好的事物，在孩子们心中播下鉴赏美的愿望，在孩子们的心灵洒下创造美的渴望，让孩子们懂得生活因为有爱而美，美也因为有爱才得以无限的传递，我要让每一个孩子都能享受爱，传递爱。

我们都知道：美的世界需要我们用劳动创造，美的花朵需要我们用汗水浇灌。所以我要教育学生们尊重劳动，参与劳动实践，感受劳动创造的美好。我要让我的学生们知道我们所拥有的一切都是人们的劳动创造，让他们懂得世界也将会因他们的劳动而更加美好。

人们都说：“教师是太阳底下最光辉的职业，是人类灵魂的工程师。”所以我敬爱的教师同志们，让我们一起把正能量装进我们博大的心胸，用正能量燃烧我们工作的激情，在三尺讲台上，用粉笔写下我们灿烂的人生吧；让我们更加的自信、豁达、愉悦、积极的投入到平凡的工作之中，用正能量引领着清澈而单纯的心灵前行，让孩子们的人生也因为正能量的滋养如花一般绚烂。

成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》

成语攻无不克：克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。如：《战国策·秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”又如：中国人民解放军攻无不克，战无不胜，所向披靡。

读《在人间》有感_1200字

看完了《童年》，总觉得剩下的《在人间》也是值得我去细细品味的一本书，于是，我便“理所当然”地看起了《在人间》。

主人公还是那个熟悉的阿廖沙，环境却已沧海桑田。阿廖沙离开了“童年”，用《童年》中的话来说：“于是我就到人间去了。”

阿廖沙仅仅十一岁就来到了人间，为了生存，他不得不尽快地适应这人间里的一切，所有事都让他感到陌生，在一个仅仅十一岁的小孩子的世界里，因该全是纯真的顽皮，可是他必须生存下去。

这段时期他为了生活，就与外祖母摘野果出去卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道。他一有机会就阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。

才开始，阿廖沙周围的人，几乎都是浅薄，没有文化，没有智慧，什么都不懂的人，因为他们的狭隘，所以阿廖沙始终没有机会读书，直到他在轮船做杂工时遇到斯穆雷。开始，阿廖沙对斯穆雷的印象并不怎么样，高尔基对斯穆雷是这样描写的：我很不喜欢这个家伙，虽然他穿着一身白衣服，看去依然很肮脏，指头上长着毛，大耳朵里也突出几根长毛。……他说话简直像狗叫一样……年幼的阿廖沙还是习惯于以貌取人，不过后来他也慢慢的发现斯穆雷是一个很正直的好人。斯穆雷那很多书出来让高尔基念，尽管高尔基当时觉得很不高兴，但是事实证明这对高尔基是有很大帮助的。

后来，他回到绘画师家，遇到了那个裁缝的妻子，因为阿廖沙的好心，善良的裁缝妻子常常借书给他。但是由于周围人们的愚昧无知，阿廖沙总是不能正大光明的看书。裁缝一家搬走后，又来了另一家人，其中一位美丽端庄的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去这位夫人家借书看，而且他称这位夫人为王后，可见这位夫人对他的影响有多大，其实这也暗示了高尔基的理想——做一个有学问，知书达理，温文尔雅的人。

在人间，阿廖沙也学到了许多书中学不到的东西，对好坏的识别能力，生存能力，他也看到了许多丑恶。

在这样一个混乱的社会上，一个仅十余岁的小孩见到了太多，如果稍有不慎，也会堕落到这些肮脏龌龊的娱乐中去，可是正是阿廖沙所读过的大量的书籍拉住了他，他明白善恶美丑不过一步之遥，一失足可成千古恨。

于是，阿廖沙决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。故事到了这里，便又告一段落了。

《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的生活史，而且也是一个时代艺术性的史册。阿廖沙的外祖父卡希林一家的破产，就是当时的俄国的真实写照。这本书描述了普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出阿廖沙对这种生活越来越强烈的反抗情绪，从而显现出他这样能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。书中真实地描写了下层人民的严峻的、阴暗的生活，也描述了这个来自下层的少年建立了自己初步的世界观。

结局如何，我还未可知，只希望，阿廖沙能凭借自己的才干、知识和勇敢，走向人间的光明。

成语以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。如：《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。”又如：真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别了。——郭沫若《涂家埠》

成语愚昧无知：昧：糊涂，不明白。形容又愚笨又没有知识。如：唐·玄奘《大唐西域记·羯若鞠阇国》：“自顾寡德，国人推尊，令袭大位，光父之业。愚昧无知，敢希圣旨。”又如：想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者愚昧无知的代名词而已。——秦牧《天坛幻想录》

善待自己读后感_1200字

每天拼命地工作，为的是什么？心累的时候，要做什么？忙忙碌碌地每一天，为的又是什么？一个人没有希望，没有欲望，更没有愿望，没有盼望，活着有什么意义啊？

人要学会善待自己，只有善待自己，才会让自己好过一些，才会让生活过的丰富一些，活着就要快乐，活着就要有活着的意义，活着还是一种幸福，不是吗！不再去考虑顾忌那些有的没的东西，不再去在意别人的看法与议论，要活出一个真我，活出一个真实的自己。

生活要自己把握的，不是吗？

其实，我们每个人的命运是在某一个游戏注定的。我们不能改变游戏的结果，但我们能让自己在游戏中过得好一点，尽量善待自己。如果说命运是注定的，但我们还可以在命运的不同位置上给自己增一些色。我们应该听说过这样一个关于狐狸的故事：一只狐狸在路上闲逛时发现了一个很大的葡萄园，里面结满了甜美的大葡萄，每一颗都能让人留下口水。狐狸想要进去，而它进去的途径是从栏杆的缝隙中钻进去。狐狸却因身体太胖，钻不进去。于是它决定减肥，让自己瘦下来。狐狸在园外饿了三夜后，果然变得苗条了，真是皇天不负有心人，终于顺利钻进了葡萄园内。狐狸在葡萄园内大吃起来，不知吃了多久终于赶到了心满意足。当它想溜出园外时，却发现自己又因为吃得太胖而钻不出栏杆，于是只好在园内饿了三天三夜，瘦的跟原先一样时，才顺利的钻出园外。回到外面世界的狐狸，看看园内的葡萄，不禁大发感慨：空着肚子进去，又空着肚子出来，怎么是白忙一场啊！和那只狐狸一样，我们每个人在自己的游戏中，或者是在别人的游戏中，你都是这样，两手空空地来，两手空空地走。但是，如果你换一个角度来看，我们的人生或者是游戏难道只是注重结果吗？即使生命是一场空，也要空的很充实；纵然人生是白忙一场，也要忙得乐观。

善待自己，善待人生，善待在人生的游戏中的机会，虽然你和许多人的结果是一样的，但过程同样重要。人可以有欲望，但要分清自己当时所处的位置。善待自己，善待命运，这是游戏的潜规则。

人可以对不起你，但你不可以对不起自己。对自己好，珍惜自己，是最基本的要求。尽量让自己快乐，尽量让自己简单、朴素在复杂的氛围中。世上没有比生活在自己的阴影里更加可怕的事了。我们不能要求社会对每一人都公正，因为那就是上苍的考验。善待自己并不等于放纵自己。放纵自己的人，会得到短期的快乐。但同样也会因为目光短浅而失去更多的未来的发展机会。长时间无法得到突破，人可能就会迷失。或者放纵，或者放弃。这时候人就应该更多地放时间在学习，或者思考、分析环境和自身，不要对自己缺乏信心。不要对未来缺乏信心，这样才是最对得起自己。

如果没有迷失自我，并且在不懈努力，那么就应该坚持下去，就应该用更多的时间规划现在和将来。

那么，朋友，当不幸降临到你身边的时候，给自己一个笑脸。对自己说：“这一切都会过去，珍惜生活中的每一寸时光，善待自己吧！”换言之，走自己的路，让别人说去吧！

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

成语忙忙碌碌：形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。如：清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：“且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。此时荣宁二府内外上下，皆是忙忙碌碌。”又如：忙忙碌碌，所以无人阻挡，由他二人进出。——清·钱彩《说岳全传》第四十三回

《热爱生命》读后感_1200字

脍炙人口的小说《热爱生命》曾经轰动欧美，并得到了列宁的称赞。作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，人“要活下去”的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已。这篇小说中，杰克·伦敦以巨大的艺术力量平静地叙述了一个惊心动魄的生命与死亡抗争的故事，表现了对生命的酷爱如何帮一个人战胜了死亡；尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中把紧跟在后面的一只饿狼制服了，并且通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起。

这个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。充分展现出人性深处的闪光点，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了一曲顽强的生命赞歌，可谓撼人心魄。

生命本身蕴涵着巨大的潜在能量。生命有时极其脆弱，瞬间，它可能就会化为乌有；可是生命有时又异常强大，强大得让令人惊叹。这种能量让你不管面对什么，哪怕是吞噬你的荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。而在背后支撑生命、提供能量的无疑就是坚定的信念。只要心中生存的信念还在，只要不轻易放弃自己的生命，再窘困的处境也能绝处逢生。另一方面来说，热爱生命，就要有所信仰，有所追求。当人们没有了信仰，没有了追求，生命便完全成了一副躯壳，与一具行尸走肉何已？！

现实生活中，有人慨叹生不逢时、人生如梦，有人抱怨活着真没意思，更有人说人生就是痛苦和无聊；于是在这种没有信仰的人生观唆使下，我们看到的是太多的生活的空虚和无聊，太多的游戏人生，太多的颓废和消沉以及百无聊赖……前些天看到一则报道，说我国目前每年自杀的案例中大多数在农村，而农药又是罪魁祸首；这也多少从侧面反映了我国目前农村人口总体素质相对城市有待进一步提高的问题。遇到生活中或工作上的些许困难、小事，不是想方设法去克服解决，而是“气不打一处来”，小事闹大，大事则要闹得寻死觅活。这同小说中的主人公克服险阻、艰难求生的勇气相比简直是天壤之别。可能有不少人曾经看过残疾人演出或残疾人运动会，那些身残志坚的勇士们克服着种种难以想象的困难甚至折磨，做出了连健全人都难以完成的任务。他们是热爱生命、勇于同困难作斗争的典范。

杰克·伦敦的《热爱生命》给了我们深刻的启示：为了达到一个人生的目标，就要同人生道路上的一切艰难险阻做殊死的搏斗，并且敢于胜利。面对生活、工作遇到困难甚至生命受到威胁的时候，我们不能坐以待毙；只有奋起抗争，因为除了胜利，我们别无选择！这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。因此，人生要有所追求，要活的轰轰烈烈，成就一番事业，在生活中就要学会坚强、学会抗争，只有这样，我们才能不辜负生命的重托，才能对得起生命本身。

人，在自然中是渺小的，渺小得如同满地的荒草。但渺小的“人”因为拥有顽强的生命和坚定的信念而从远古走来、创造了异彩纷呈的文明和财富。

让我们永远拥抱伟大的、顽强的生命；让生命之树常青！

成语无聊赖：聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。如：《晋书·慕容德载记》：“惟朕一身，独无聊赖。”又如：我已侵寻七秩，况复轮囷万感，合恨更分愁。先自无聊赖，雨意得能稠。——宋·吴潜《水调歌头·己未中秋无月》

成语天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。如：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”又如：按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在天壤之别。

鲁滨逊漂流记读后感—_1200字

坚强乐观，顽强拼搏，方可迎来光明

——《鲁滨逊漂流记》读后感

心态若乐观，自会有光明来到。

心若是黑暗的，那么，光明又怎么会来？

怀着一颗久久不能平静的心，我读完了《鲁滨逊漂流记》，不得不说，我真的被文中鲁滨逊面对困难顽强的意志力和乐观的心态所打动了，同时也开始深深地反省自己，若是换做了我，流落到荒无人烟的海岛上，没有吃，没有穿，没有人同我交流，头顶是烈日炎炎，脚下是杂草丛生，耳边只有海的呼啸，陪伴在身边的是无边无际的孤独。我会怎么办？！

我绝对不会像鲁滨逊那样机智坚强，也不会像他那样不畏艰险、坚持不懈，更不可能勇敢拼搏。我只会哭，只会无奈，只会眼巴巴等待着人来救援，只会听从命运的安排——只会这样，一遍又一遍做着徒劳的挣扎。

但鲁滨逊呢？他不是这样的，在流落到荒岛上时，眼看生命已经无望，面对恶劣的环境和残酷的现实，他却并没有放弃求生的念头，依旧是坚持，顽强。最终凭着自己的努力在岛上生存了下来。一直，一直生活了28年。

28年呀！对于我们来说，这绝对是一个奇迹，世界上绝无仅有的奇迹！看起来是不可能完成的，可是，鲁滨逊却能把它做的这么棒，可见，困难是可以打败的，只是看你有没有打败困难的信心和毅力，若是在困难面前，你永远都不会低头，永远都是雄赳赳气昂昂的面对它。那所有的困难都会迎刃而解。

就比如说现在，自己虽然很努力了，可是文章不知道为什么总是不如以前那样每篇都有，我实在搞不懂这是为什么。自己明明付出了呀，为什么，为什么收获却不如其他朋友那样多呢？！

心中总是那样的充满不甘，可是面对现实，也只能叹息罢了。

算了，算了，既然这样，不如破罐子破摔吧，心里已经彻底没有了希望，就像站在塔尖上一下子被人硬生生拽进了低谷。

但是。一遇到鲁滨逊，心中的黑暗，不知何时，消失了，取而代之的是光明，他仿佛就像一盏明灯，照亮了了我的心灵。

是呀，即使再怎么样，我也要坚持。这才仅仅是一个小小的困难，我都无法战胜它，这怎么能行？！若是以后真的遇到了那么大的困难呢？！

鲁滨逊的精神品质难道不值得我学习吗？鲁滨逊行我也就行！

我开始反思起来——人生的旅途是没有一帆风顺的，谁都遇到过黑暗，遇到过荆棘，遇到过坎坷，也遇到过挫折。确实，要想坚持不懈确实很难，面对突如其来的打击谁都会措手不及，但要想战胜困难，就必须要付出一定的努力。

曾经听妈妈说过一句话：“一想二干三成功，一等二靠三落空。”那是妈妈在开始创业时说过的一句话，虽然现在她已经辞去了工作，可这句话却依然萦绕在我心头，挥之不去。是啊，在困难到来之前，有多少人能够以乐观的心态去迎接光明的到来，又有多少人是坐以待毙、自暴自弃的呢？面对困难，我们不能等待，只有努力拼搏，才能取得成功。只有这样，才会书写出人生最华丽最完美的篇章。

反思过后，心中不禁释然。

跌倒算什么？风霜算什么？灾难又算什么？

——只要我勇敢顽强，坚持不懈，勇于拼搏，那我必将战胜他们，迎来光明。

成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。

心灵鸡汤全集读后感_1200字

今天我要跟大家分享的一本书叫《心灵鸡汤》。这是一本通过讲述一个个小故事，告诉我们生活真谛，温暖我们受伤心灵，足以改变人生的好书。这本书已经伴随了我整整十年，今天我要跟大家讲述的就是书中的两个小故事。

第一个是有关“坚持”的故事，一群人在沙漠中迷路了，带的水也已经喝完，大家都已经走不动了，随时都会有生命的危险。这时，领队的老者从背上解下一个水壶，对大家说：“现在只剩下这一壶水了，我们一定要等到最后一刻再喝，不然我们都会没命的。”他们继续着艰难的行程，那壶水成了大家唯一的希望，看着那沉甸甸的水壶，每个人心中都有了一种对生命的渴望。

但是天实在是太热了，有的人实在支撑不住了，“老伯，给我喝一口吧。”一个小伙子乞求道，“不行，现在还不是最艰难的时候，你还可以再坚持一下。”老者很生气，就这样，他坚决地回绝着每一个想喝水的人。在一个大家都难以支撑下去的黄昏，他们发现老者不见了，只有那只水壶孤零零地立在前面的沙漠里，沙地上写着一行字：“我不行了，你们带上这壶水走吧，要记住，在走出沙漠之前，谁也不能喝这壶水，这是我最后的命令”。

老者为了大家的生存，把仅有的一壶水留了下来。大家抑制着内心巨大的悲痛，继续出发了。那只沉甸甸的水壶在他们每个人手里依次传递着，但谁也舍不得打开喝一口，因为他们明白这是老者用自己的生命换来的。终于，他们一步步挣脱了死亡线，顽强地走出了沙漠。他们喜极而泣，赶忙打开壶盖，可是，从壶面流出的却是一缕缕的沙子。

做一个强者，首先要做一个精神上的强者，做一个坚韧不拔、威武不屈的人。在我们面临绝境行将没顶的时候，在我们气喘吁吁甚至筋疲力尽的时候，只要再坚持一下，奋力再拼搏一下，困难就会被我们征服，就会迎来不一样的人生。

第二个是关于“放弃”的故事。从前有个贪心的财主，他问神仙怎样才能得到更多的财富。神仙指着一条小路说：“你顺着这条小路往前走，你所看到的财宝都可以拿，但你必须在太阳下山之前赶回来。”财主欣喜若狂，赶忙顺着小路往前跑。

果然没多久，他就看到路旁有许多财宝，他捡了一个又一个，不知不觉他已经走了好远，慢慢天暗下来了，财主心里说，“这是最后一个了”，可却总也停不下脚步。终于太阳下山了，那个财主再也没回来。人的欲望是永远无法满足的，永远是遥无止境的，所以我们必须学会放弃。不放弃，留给我们自己的只能是心灵的重负。放弃，虽然意味着失去，意味着难言的割舍。但是，放弃也正是为了前方路上更美的相遇，为了明天更宝贵的收货。

十年间，我无数次翻阅这本书，对我而言，它更像是一本词典，一本生活的词典。每当我遇到困惑，遇到挫折，总能在书中找到答案，找到方向。通往成功的路绝不止一条，不同的人可以选择不同的路，成功与否，往往不在于对道路的选择，而在于一旦选定了自己的路，便不再彷徨，而是坚定地走下去。

其实不管生活给了我们多少挫折和变故，只要我们依旧保留着不灭的信念，充满希望地生活，人生就总有意义，总有一天我们一定会拥有属于自己的最美的风景。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

成语醉生梦死：醉生梦死[zuì shēng mèng sǐ]，意指像在酒醉和睡梦中那样醉醺醺、昏沉沉地过日子。形容生活目的不明确，过得糊里糊涂。语出宋·程颐〈明道先生行状〉。[源]宋·程颐〈明道先生行状〉（据《河南程氏文集·卷一一》引）道之不明，异端害之也。昔之害近而易知，今之害深而难辨。昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。自谓之穷神知化，而不足以开物成务。言为无不周遍，实则外於伦理；穷深极微，而不可以入尧、舜之道。天下之学，非浅陋固滞，则必入於此。自道之不明也，邪诞妖异之说竞起，涂生民之耳目，溺天下於污浊；虽高才明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。是皆正路之蓁芜，圣门之蔽塞，辟之而後可以入道。[典故]“醉生梦死”是用来形容人的生活目的不够明确，恍恍惚惚，好像是喝醉或在睡梦中。宋代大儒程颐在〈明道先生行状〉一文中，谴责当今学者说：“虽才高明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。”而这一切，乃源自於“道之不明”。正道无法彰明，则“邪诞妖异之说”横行，迷惑人心，掩蔽良能，即使是聪明之士，亦因受异端邪说的蒙蔽，以致於心智无法清明。“醉生梦死”就用来比喻人糊里糊涂地活着。另一位宋代大儒朱熹亦曾说过：“『百姓日用而不知』，便是不知所谓发生，亦不知所谓收敛，醉生梦死而已。”（见《朱子语类·卷一一六·朱子·训门人四》）朱子认为一般人这样一日过一日，懵懵懂懂，对一切事物的发生都不知其所以然，此即所谓“醉生梦死”。後人在使用此一成语时，则不仅止於指生活目标不明确的情况，有时会扩大到用於指称生活颓废消沉，如清末小说《东欧女豪杰·第三回》：“你不见现在那些巴结官场的、崇拜黄金的、在温柔乡里醉生梦死的人吗？”此处所说的便是程度更为严重，沉湎於声色场所中的人。