初一读书笔记优秀作文10篇700字

文章有健康伴我行读后感（721字）、西游记读后感（661字）、三国演义读后感（749字）、梁晓声普通人读后感（719字）、读繁星春水有感（747字）、少年小树之歌读后感（720字）、张爱玲作品读后感（725字）、武松打虎的读后感（657字）等700字左右的初一读书笔记优秀作文10篇，供您参阅。

健康伴我行读后感_700字

近期以来，我读了健康成长这本书，感受非常之大，也同时触动了我的心灵。

生命在于运动，我想这句话我们都主知道。不过可能没有几个人喜欢运动。对于这一点，我想请大家明白运动的好处：

①体育锻炼能改善神经系统的功能。

②体育锻炼能提高循环系统的功能。

③体育锻炼能提高呼吸系统的功能。

④体育锻炼能增强人体运动系统的功能。

⑤体育锻炼能培养健康的心理。希望以后，大家积极参加各项体育锻炼，强健身体。

我们小学生现在，不免会有嫉妒心理。可我想告诉大家；嫉妒心理的危害不可小视。并且嫉妒心理会影响人的身心健康。可能你们都不知道，心理学家认为，嫉妒是一种病态心理。而且嫉妒会影响人的消化系统、神经系统、免疫系统，也会引起许多症状。五年级时，我学习了《草船借箭》这篇课文，讲的是周瑜因嫉妒诸葛亮，而产生了害他的想法，最后只能自己认输。所以，希望大家有这种嫉妒心理的人，能及时改正。

我们现在的主要任务是学习，必须要热爱学习，可能现在会有一部分同学厌学，我猜测可能是在学习上遇到了挫折，可我要告诉你们，挫折是最好的老师。当我们面对挫折的时候，不要抱怨，应该感谢；不要灰心丧气，应该更加努力。因为几乎所有成功者的经历中，都有数不清的失败与挫折。希望大家以后努力学习，早日成为国家的栋梁之才。

我们不仅要努力学习，更要珍爱生命。你可能会想：生命是我的，关你什么事。我想告诉我：你的生命不仅仅属于你，是你母亲的的十月怀胎，才将你带到这个世界上。所以希望你珍爱自己的生命，遇到困难时不要灰心丧气，选择放弃，因继续努力，奔向属于你自己的成功。

希望世界上的每一个人，每一个生命能够健康成长。不断提醒自己：我健康，我快乐，我成长！

成语十月怀胎：比喻事情成熟需要足够的时间。如：毛泽东《反对本本主义》：“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”又如：我们要理解女性十月怀胎的辛苦。

成语本本主义：盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。如：毛泽东《反对本本主义》：“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路。”又如：我们要坚决抛弃本本主义的作风。

西游记读后感_700字

《西游记》，我国一部家喻户晓的由吴承恩所着的古典名著。里面记载了唐僧师徒四人在西天取经路上所经历的九九八十一难。

合上书，对着窗外的夕阳，看夕阳余晖温柔地照耀万物。人们都说太阳西下，那么我现在的视野中远处的天际线地平线交汇处，也许就是那天竺寺吧！

随着吴承恩笔下唐僧师徒四人富有传奇色彩的奇幻之旅告一段落，我不得不反省反省自己。

假如，我是唐僧师徒的“四师弟”，我会不会可以承受九九八十一难，取回真经回到大唐看到唐僧给唐玄宗诵读经卷？我会不会像其他四人一样成仙，受到如来佛祖的册封呢？

假如，我真是“四师弟”，我怀疑我会像猪八戒一样，遇见要出力的活就会一起做出“分行李”“大家分道扬镳”等言行举动。

假如，我真是“四师弟”，我怀疑我会如一根稻草一样，只要在一头系上根细绳子，细绳下再挂个鹅卵石，就足以可以把我压垮，死死地压在满是尘埃、硬邦邦的地上，除非有人帮我解开，否则我就只可以一直被这块鹅卵石压在地上，再也起不来。

假如，我真是“四师弟”，我猜我会自以为是，吹嘘自己的本领，把自己吹破天际才会罢休。而一遇见什么妖精，就算是只蚂蚱，只要吐人言，就会跑到天边去。

十多年了，回首过去，我悲哀地发现，我竟然除了吃喝玩乐，其他的几乎什么也不会。在学校也折腾了近九年，终究没有学出什么名堂。学习成绩依旧是在中下游徘徊，就连最容易拿到“优秀”等级的体育中考，也很是令人担忧。

而我还可以做什么呢？只有加倍努力，快速地走过别人已经走过，自己却还没有经历的路。没有人可以帮我，唯有自己才可以帮助自己。

成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。

成语分道扬镳：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。如：《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”又如：第二军总司令李烈钧，亦向广西进发，分道扬镳，为国效力去了。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五十九回

三国演义读后感_700字

怀着好奇的心情，我翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让我仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？

再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。

做为学生我们要踏踏实实、认认真真的学好文化课，将来才能做一名对社会有益的人，才能实现自己的理想走向成功！

成语功成不居：居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。如：《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”又如：看他前九首，便是一位努力从王之人，而以功成不居终之。——清·无名氏《杜诗言志》卷六

成语乐不思蜀：乐不思蜀[lè bù sī shǔ]，意指快乐到一点也不想回去蜀国。典出晋·习凿齿《汉晋春秋》。後用“乐不思蜀”比喻人因留恋异地而不想返回故乡。或形容快乐得忘了归去。[源]晋·习凿齿《汉晋春秋》（据《三国志·卷三三·蜀书·後主禅传》裴松之注引）司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王後问，宜泣而答曰『先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思』，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命！”左右皆笑。[典故]三国蜀汉亡国後，後主刘禅被挟持到魏都洛阳。刘禅非但不知亡国恨，反而每天只知吃喝玩乐。据《汉晋春秋》载，有一天司马昭设宴招待刘禅，并故意派人演出蜀国的歌舞杂耍，刘禅的随从看到家乡戏，就想到亡国的羞辱和哀痛，都不禁伤心流泪，而刘禅却依然嘻笑自若。司马昭看了之後就对旁人说：“这个人竟然无情到这个地步！即使诸葛亮没有死，也没有办法长久扶持这样的人。”几天後，司马昭问刘禅：“你会不会想念故乡呢？”刘禅回答说：“我在这里很快乐，不会想念故乡。”後来郤正跟刘禅说：“陛下怎麽能说不想念故乡呢？如果司马昭再问，你就哭着说：『先人陵墓，远在蜀地，没有一天不想念。』”之後司马昭果然又问刘禅还想不想蜀国，刘禅便照着郤正的建议说了一遍。司马昭听了故意说：“你这话怎麽和郤正说的完全一样？”刘禅大吃一惊，张大眼睛说：“没错，正是郤正教我说的。”司马昭和旁人都忍不住笑了出来。後来这个故事被浓缩成“乐不思蜀”的成语，比喻人因留恋异地而不想返回故乡。或形容快乐得忘了归去。

梁晓声普通人读后感_700字

这篇读后感很有意义，有些事，在我，也渐渐地开始不很认真了，似乎认真首先是对自己很吃亏的事。

父亲一生认真做人，认真做事，连当群众演员，也认真到可爱的程度。这大概首先与他愿意是分不开的。一个退了休的老建筑工人，忽然在摄影机前走来走去，肯定的是他的一份愉悦。人对自己极反感之事，想要认真也是认真不起来的。这样解释，是完全解释得通的。但是我——他的儿子，如果仅仅得出这样的解释，则证明我对自己的父亲太缺乏了解了。

我想——“认真”二字，之所以成为父亲性格的主要特点，也许更因为他是一位建筑工人，几乎一辈子都是一位建筑工人，而且是一位优秀的获得过无数次奖状的建筑工人。

一种几乎终生的行业，必然铸成一个明显的性格特点。建筑师们，是不会将他们设计的蓝图给予建筑工人——也即那些砖瓦灰泥匠们过目的。然而哪一座伟大的宏伟建筑，不是建筑工人们一砖一瓦盖起来的呢？正是那每一砖每一瓦，日复一日、月复一月、年复一年地，十几年、几十年地，培养成了一种认认真真的责任感，一种对未来之大厦矗立的高度的可敬的责任感。他们虽然明知，他们所参与的，不过一砖一瓦之劳，却甘愿通过他们的一砖一瓦之劳，促成别人的冠环之功。

他们的认真乃因为这正是他们的愉悦。

愿我们的生活中，对他人之事的认真，并能从中油然引出自己愉悦的品格，发扬光大起来吧。

父亲是一个普通得不能再普通的人。父亲曾是一个认真的群众演员。或者说，父亲是一个“本色”的群众演员。

以他的父亲为镜，我常不免问我自己——在生活这大舞台上，我也是演员吗？我是一个什么样的演员呢？就表演艺术而言，我崇敬性格演员。就现实中人而言，恰恰相反，我崇敬每一个“本色”的人，而十分警惕“性格演员”……

成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一

成语年复一年：一年又一年。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“每逢闲暇，无非敲枰相聚。日复一日，年复一年，也不知人间岁月几何。”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一

读繁星春水有感_700字

文/故荠文

《繁星春水》这篇文单的作者是冰心，原名谢宛莹，冰心是五四时代的著名诗人。冰心写的繁星共164首，《春水》有182首，开始发表在1922年的《晨报副刊》上，后来又被商务出版社出版。

许多评论家认为冰心受了泰戈尔的影响，还不如说她在《飞鸟集》的启示下，发现了自己的诗，据说真正的源头在于她零碎的思想《繁星》和《春水》是冰心探索人生真谛的认识和理解，有着丰富的哲理。这300余首小诗，以自然和谐抒写作者对自然景物的感受和对人生哲理的思索，歌颂母爱，人类之爱和大自然，文笔充满童稚，因此母爱、童真、自然。

”满蕴着温柔，带着忧愁“这句话感受情深沉浓烈的歌吟着纯真的爱，描绘大自然的美，同时也表达了对社会丑恶现象的谴责，《繁星》是冰心的第一部诗集，里面大多数是歌颂自然，因为冰心是五四时代的诗人，所以五四运动使她受到一次全新意识的，洗礼。

冰心的诗内容特别丰富，她的小诗有向往的，造求的爱憎，朦胧的，幻灭的，每首小诗给不同的读者不同的感受，她的诗给人审美的享受，冰心有许我经典小诗，如：母亲啊！/敞开你的忧愁/容我沉酣在你的怀里/只有你是我灵魂的安顿/小小的花/也想抬起头来/感谢春光的爱枣/然而深厚的恩慈/反使她终于沉默/母亲啊！/你是那春光吗？这首小诗中包含的有母爱，一是母亲对诗人的爱抚，二是诗人对母受的赞颂。

成功的花/人们只惊先羡她现时的明艳！/然而当初她的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨在这首小诗在，诗人把人生事业的成功比喻为花，把成就事业的基础比作芽儿，把奋斗的辛劳比作花儿的”泪泉“，把自我牺牲比作”血雨“，告诉读者在别人成功时，应看成动背后付出的努力。

冰心的诗语言优美，突出了”歌颂童真；歌颂母爱；歌颂自然；心物相映，情景交融“的主题。

成语自我牺牲：为别人（或事)牺牲自己。如：陶铸《松树的风格》：“我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。”又如：中华民族富于自我牺牲的传统精神，在无数民族，革命先烈身上都可得到印证。

成语情景交融：指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。如：宋·张炎《词源·离情》：“离情当如此作，全在情景交炼，得言外意。”又如：好的诗篇必然是情景交融，理在其中。

少年小树之歌读后感_700字

王橙乐

踏进金秋，我捧起了一本书名叫《少年小树之歌》的书，津津有味的“啃”了起来，出乎我意料，一“啃”就是一大半，我被这温馨快乐的山中生活吸了进去，迟迟不肯出来。

《少年小树之歌》里面，没有特别优美的一串串句子，只有一个一个有趣的故事。翻开书的第一页，小树儿的身世来历就已印在了我的心里。由于小树儿的父母不幸双双离开人世，所以小树儿要由他的爷爷奶奶抚养长大。小树儿没有被这些事情打到，在小树儿的生活中还有狗儿们的陪伴，他跟着爷爷奶奶也学会了一件件本领。

有一次，小树儿又碰到了那四个充满邪恶心里的人，小树儿照着爷爷教过他的方法，脚像踩了风似的跑向路旁的山坡上。“忧郁男孩”的保护主人的勇气让我震惊，“忧郁男孩”像是被什么东西打到了一样，跌倒在地，发出哀鸣，但它爬了起来继续战斗。

在满胜而归的第二天早晨，他们发现林格不见了。一定要找到它。林格！我在心中默默祈祷。林格撞上了一棵树，在爷爷和小树儿抱它回家的路上，安详的，永远的告别了我们。读到他们把格林埋葬时，我已经读不下去了。但是我不肯放弃书中的故事，即使读下去会使我伤心。毛德哭了，它和林格曾经是那么要好的伴侣。它们在耕地里共度了许多美好的时光。

小树儿有一个爱他的爷爷，在小树儿面临生命危险时爷爷镇定自如救回了小树儿，但是差点把自己的命搭了进去。在山里小树儿遇见了一条响尾蛇，爷爷用大手把蛇和小树儿间隔开来，可自己却被咬了一口，只见蛇的牙毒如针一般插进爷爷的肉里，让我体会到了小树儿虽然失去了父母，但是仍有一股爱包围着小树儿，时间一点点过去了，结局是那样的悲惨！我读完了

用心灵的成长，去感受鸟语花香，去体味上青水秀，去发现美好的世界。我把书轻轻地放回书架……

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语弱冠之年：冠：古代仪礼，男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年。指年纪刚到成年的时候。如：《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”又如：所谓才子者，须是王子安弱冠之年，学问文章，如江如海，乃可称之。——清·吴骞《拜经楼诗话》卷四

张爱玲作品读后感_700字

读了张爱玲的散文《天才梦》，看见了这样的张爱玲。自称是个古怪的女孩，从小被视为天才，除了发展她的天才外别无生存的目标。她三岁能背诵唐诗，七岁写了第一部关于家庭悲剧的小说和第二部关于一个因失恋而自杀的女郎的小说，八岁开始写类似乌托邦的小说，题名为快乐村。九岁时学习钢琴，决定做个钢琴家，在富丽堂皇的音乐厅里演奏。

在她十六岁时，她妈妈从法国回来，发现女儿不会削苹果，怕见客人，学不会织绒线，不会识路，一个住了两年的房里，问她电铃在哪儿还茫然……，于是努力培养她做一个淑女：学习煮饭；用肥皂粉洗衣服；练习行走的姿势；看人的眼色；照镜子研究脸部神态……，然而两年的培养计划却沉痛地宣告失败。

在那个时代，女子就是该学会烧菜做饭，织衣补袜；该有优雅的举止，得体的言辞。爱玲看起来是不符合当时对女子的要求了，所以她说自己：“总而言之，在现实的社会里，我等于一个废物”，尽管她说她还是会领略一部分的生活艺术：看七月巧云，听苏格兰兵吹比bagpipe，享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯……

而今天的社会里，我们现在的母亲是不会象爱玲的妈妈那样要求自己的女儿，他们顺应时代，着力让她们学文化，懂乐器，会书画，能舞蹈，善交际等，把他们培养成魅力十足的美女加才女。可是孩子们仍旧让他们失望，不思学习，不努力。乐器学得想砸乐器，各种补习，训练让她们喘不赢气。能忍受的就顺着母亲的意图或好或歹地发展着，成为人才或庸才，尽管心理不知是怎样的扭曲和压抑。不能忍受的就走向了另一个极端，不是象爱玲那样成为蜚声文坛的四大才女之一，也算是圆了她自己的天才梦。而是走向了倔强逆反，不求上进的废才，成为父母和社会的包袱和不稳定份子，当然，最终贱踏的是他们自己。

成语总而言之：总的说起来。如：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”又如：总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而千结束。——《毛泽东选集·论反对帝国主义的策略》

成语富丽堂皇：富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。如：清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“连忙灯下一看，只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目。”又如：他的这篇文章，可谓是富丽堂皇。

武松打虎的读后感_700字

在学习了武松打虎这个《水浒传》里的精彩篇章后。在暑假里，我把《水浒传》找来仔仔细细地读了一遍，感触颇深。

《水浒传》是中国古典四大名著之一，它是作家施耐庵的呕心沥血之作。书中主要是英雄人物的传奇故事，那一百零八条好汉，他们个个性格鲜明，光彩照人，在水泊梁山起义的一个个故事，一次又一次地震撼着我。水浒英雄中的李逵、鲁智深、武松、林冲等人，家喻户晓，长期活在人们心中。而在众多的英雄人物中，我最喜欢的还是武松。

武松在梁山排行第十四位 人称行者武松。他武艺高强，性格刚烈。武松在作者笔下是力和勇的化身，他有超人的大力、大勇。景阳岗打虎是《水浒传》中最精彩的章节之一，也最能表现武松的力和勇。上岗打虎之前武松先去喝酒，一般人喝两三碗便醉了，而武松一连喝了十八碗而不曾倒，同时还吃了四斤牛肉。这让我们想，如此酒量和饭量的大汉，有可能把老虎打败。可就在他在大青石上睡觉时，一只大老虎就出现在他的眼前。大老虎进攻时一扑、掀、剪，而武松毫不畏惧，表现得非常机敏，干净利落地一躲、两闪。过了一会儿，武松见可以出手了，便转守进攻。他双手抡起哨棒，使尽全身的力气向老虎打去，没想到慌忙中打在枯树上，将哨棒打折了。于是他丢掉半截棒子，赤手空拳打老虎。他两只手按住老虎，把脚放在老虎脸上，又把老虎头按到黄泥坑中，提起铁锤般的拳头，又给了老虎几十拳，将老虎打死。这便体现了武松的力和勇，他超人的神威和武艺真是令人佩服。

《水浒传》这本书十分精彩，十分好看。塑造了众多的英雄好汉和他们敢作敢当光明磊落的性格，很值得我们去阅读。

成语呕心沥血：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。如：唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”又如：呕心沥血，讴歌社会主义，受到群众的欢迎。——臧克家《老舍永在》

成语赤手空拳：赤手：空手。两手空空。比喻没有任何依靠。如：元·马致远《任风子》第一折：“争奈他赤手空拳。”又如：老人没了主意，日本兵有枪，他自己赤手空拳。——老舍《四世同堂》三十五

跪羊图读后感_700字

今天我们一家一起唱了《跪羊图》。

晚上我们一家吃过饭之后就一起聆听《跪羊图》。我们都怀着一颗真诚的心唱起了《跪羊图》。但是爸爸突然有重要的事情去做，走了。“古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基……”我和妈妈一起唱着唱着……已泪眼朦胧。

这一曲不禁让我和妈妈都想起在家乡的爷爷、奶奶和姥爷、姥姥，他们跟歌词中说的一样。每当我放假的时候他们马上就给我们打来电话，问我们回不回去，还经常打电话问我学习怎么样，生活好吗，身体还常闹病吗？等等一些关心的话语。当我们回到家乡的时候他们就非常高兴，直至我们离开时他们才会伤心，期盼我们再次早日归来。就如“多少浮云游子梦，奔波前程远乡里，父母倚窗扉，苦盼子女的消息”。

接着妈妈又给我讲了一些长辈关怀她的事情。最后，妈妈意味深长地说：“唉，我现在深感父母重如山的恩情。父母的养育之恩，在点点滴滴，在日日夜夜。父母的爱是伟大的，是无微不至的。”是啊，妈妈的这番话也不由得让我想起：在一个寒冷的冬天有一次停了暖气爸爸妈妈宁可盖着薄被子而让我盖上厚厚的被子。还有在我8岁那年我的脚扭伤了妈妈还背着我上下楼，即使我想下来可是妈妈怕我把脚扭伤的更厉害所以一直不放我下来。还有一回我的高烧不退妈妈爸爸非常着急跑了好几个医院，晚上我输着液他们却不能睡觉轮流给我看液体。

妈妈说感恩，要铭记于心，更要付之于行。我想其实孝敬父母要从点点滴滴做起，比如帮妈妈爸爸捶捶背，拿双拖鞋，洗洗脚，做好自己的事。我要像小羊一样学会报恩，学会孝顺父母，现在我作为一个小学生应该以健康的体魄、优异的成绩来报答父母。

我们慢慢的品味着这首歌都留下了真诚的眼泪。

成语日日夜夜：每天每夜。形容延续的时间长。如：洪深《青龙潭》第二幕：“这里，刘秀三日日夜夜的车水，车的晕倒在水车上。”又如：在重庆红岩的日日夜夜，你英勇斗争，临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

清朝历史读后感_700字

《剑桥中国晚清史》读后感

粗读《剑桥中国晚清史》后，使人豁然开朗：晚清史与当今中国多么的相似，历史总是有惊人的相似之处。

当然，历史是向前发展的，不可能轮回，但不能排除是螺旋式的向前发展。所以，研究晚清历史对看清当今社会的发展走向仍有不小意义。

鸦片战争强行打开了清朝封闭的国门，出现了清朝的改革开放——“洋务运动”，之后出现了大量的特权阶层，特权阶层的扩张、分化、重组、分裂，最终导致了晚清的灭亡。一方面，特权阶层的扩张使中国民族资产阶级（相当于现在的民营企业）的发展遭到沉重的压抑和打击，使更多手工业者、半手工业者等沦为无产者，加入了反政府力量的大军。另一方面，特权阶层的分化、分裂，中央集权的弱化和地方政权的强势，使清政府的整体统治力量减弱。彼强此弱，两方面力量对比的翻盘，终于使清朝灭亡。

中国的，世界的。中国的民主化进程，也是世界的民主化进程。我不希望看到中国历史的轮回，循环在半封建半资本主义的社会状态中。美国等西方国家有义务协助中国走向民主化。在这个民主化协助过程中，战略上，美国等西方国家要有绝对的长远眼光，不能图一时眼前利益让中国民企竞争垮掉，跨国公司应按国际分工、国际惯例运作。战术上，一方面扶持中国民族企业的发展，兴倡民主民权；另一方面，大力打压中国的特权势力，迫使中国精简官僚机构。官僚特权势力的扩展是中国民族资本主义发展的最大障碍。中国漫长封建历史的轮回根源就在于中国社会每次“改革开放”后的特权扩展。

中国地处亚洲腹部，地大物博，人口众多，市场广阔。中国发展了、民主了，世界也就发展了、民主了。美国奉行的商品生产与交换的创造性发展模式，是中国也是世界各国发展的模式。从国际经济环境、政治环境方面说，中国的明天，也是美国的明天……中美两国人民终将走在一起。

成语豁然开朗：豁然开朗[huò rán kāi lǎng]，意指眼前顿时开阔明亮起来。语出晋·陶潜〈桃花源记〉。後亦用“豁然开朗”形容心境忽然变得开阔畅快。亦用於形容突然领悟到某个道理。[源]晋·陶潜〈桃花源记〉（据《陶渊明集·卷六》引）晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。[典故]晋朝陶潜所写的〈桃花源记〉，内容是叙述在东晋太元年间，武陵郡有个渔夫，有一天沿着溪水划船捕渔，不知道划了多久，忽然到了一个开满桃花、景色非常优美的地方。渔夫心里觉得十分惊讶，於是便继续向前划。到了溪水源头，他看到一座山，山下有个小小的洞口，洞口中好像透出一点点光亮，於是渔夫下船，从那个洞口走进去。本来洞口非常狭窄，只能容许一个人通过，再走几十步，出现一个与世隔绝，自给自足的理想世界。文内“豁然开朗”的原意是：眼前顿时开阔明亮起来。後来也被用来形容心境忽然变得开阔畅快，亦用於形容突然领悟到某个道理。

成语地大物博：博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。如：唐·韩愈《平淮西碑》：“地大物博，蘖牙其间。”又如：又因江南地大物博，差使很多，大非别省可比。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回