高中三年级读后感精选作文6篇1300字

文章包括开学第一课有感优秀作文（1320字）、一部令人感动的电影《妈妈，别走》（1287字）、《朝花夕拾》读后感（1295字）、狼图腾读后感（1267字）、孩子是天我是云读后感（1275字）、战国时代《大争之世—战国》读后感（1333字）等1300字左右的高中三年级读后感精选作文6篇，供您参阅。

开学第一课有感_1300字

也许我们的梦想一样，也许我们有着不同的梦想。谁都有梦想，而普通人的梦想是怎样的呢？在2013年9月《开学第一课》上，我们看到了许许多多普通人的梦想。他们没有神奇的翅膀，可以让梦想飞翔。但是，他们有对梦想的坚持，也有对梦想的不放弃，所以，他们为梦想所青睐，给我们带来了许多现实中的奇迹。《开学第一课》第一节的主题是“有梦就有动力”。在这一节中，我们看到了在太空为我们授课的王亚平阿姨，也看到了13岁跳伞队员付丽娟。他们都是自己梦想的实现者。在十年前，王亚平还是一名飞行学员，那年她是青春的23岁。而如今，她用自己的行动实现了自己的蓝天梦，成为中国首位太空教师。她告诉我们，梦想如星辰，虽遥远，但只要努力，总有天能触摸得到。而付丽娟在她13岁时就实现了一个干净利落的跳伞动作，成为空军跳伞运动大队最小的队员。她从小就对军营和蓝天有着很大的热情，所以她走出了湘西小镇，来到了跳伞运动大队。原以为跳伞很潇洒，却没料到想要跳伞之前必须做十分辛苦的训练。她一度无法承受，但想着自己的梦想，她咬牙坚持到了最后。皇天不负有心人，她成功了。是啊，就像那首歌《真心英雄》中说的那样，“没有人能随随便便成功”，想要实现梦想就应该付出辛劳。《开学第一课》第二节的主题是“有梦就要坚持”。对于梦想，很多人都能说上几个，但是哪一个是我们坚持到最后的呢？我想起自己过去想要当一名记者，但当我真正成为一名小记者后，却发现自己吃不了那份苦，结果一个暑假都没能坚持下来，我就与自己的记者梦说再见了。想想自己，再看看那个在汶川地震中失去双腿的舞蹈老师廖智廖老师，我的心中涌出了一份惭愧和心虚——她的故事令人心碎，她的精神却令人敬佩。没有了双腿怎么跳舞？她曾一度陷入绝望，不接受假肢，不接受劝解，活在自己的巨大失望当中。然而，她的生命中缺少不了舞蹈，她也忘记不了翩翩起舞的快乐。所以，她开始训练，不断的失败，不断的站起，最终，她赢得了自己的尊严，也实现了自己的梦想。看到这里，我下定决心，对自己今后人生的梦想，一定要慎重，并且无论要吃多大的苦都要坚持下去！《开学第一课》第三节的主题是“有梦就能出彩”。很多人都觉得追逐梦想的旅途是枯燥而毫无光彩的，因为还没有达到成功，所以不能让人看到我们成功后的光鲜。其实，梦想贵在追寻！一旦坚持，追寻的过程也能让人肃然起敬，比如郑亚波郑妈妈的故事。她是名普通的加油工，儿子是自闭症患者，为了开发其智力，郑妈妈看视频自学钢琴，学了后再交给其儿子，十一年不间断。如今，曾经还不会说话的郑妈妈儿子已经能够自弹自唱了，并且上了普通小学六年级——这不正是梦想的奇迹，坚持的奇迹吗？其实，来到《开学第一课》的嘉宾很多，他们的故事也同样令人感慨万分，如罗田县的乡村教师方荣方老师。别看她这么年轻，她可是多次被县、镇评为“优秀班主任”、“师德标兵”、“优秀教师”呢！方老师是当代教师的楷模，她对学生的付出、对梦想的坚持，也让我们对她佩服不已。看了《开学第一课》之后，我明白了，成功是由一个个梦想组成的。坚持自己的梦想，不仅能够实现从前不敢想象的愿望，更能够证明我们的价值，能够让我们找到自我、找到生活的意义。每个人都有梦想，每个梦想都要靠自己的努力来实现的。

成语肃然起敬：肃然起敬[sù rán qǐ jìng]，意指因受感动而庄严地兴起?a href='http://www.b15k.com/baike/220/261427.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>张骞Ь粗摹Ｓ锉灸铣巍ち跻迩臁妒浪敌掠铩す骟稹贰源]南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。[典故]“肃然起敬”典源作“肃然增敬”。南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初昇的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完後，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。後来“肃然起敬”这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。

成语随随便便：不多加斟酌，怎么方便就怎么做。如：毛泽东《新民主主义的宪政》：“‘至嘱’者，非常之嘱也，岂容随随便便，置之不顾！”又如：所以我们讲‘五十年’，不是随随便便、感情冲动而讲的，是考虑到中国的现实和发展的需要。——邓小平《中国是信守诺言的》

一部令人感动的电影《妈妈，别走》_1300字

今天，我和妈妈还有很多小学生一起看了一部名字叫《妈妈，别走》的电影。这部电影让我小小男儿泪流不止——

这部影片向我们描述了这样一个感人的故事：从前，有一位女歌星，他与一位男子相爱了，而歌星的老板却对她说：“你的事业发展正好，为什么要考虑结婚呢？你这样做，就别想在这个圈子里混了。”歌星没有听从老板的劝导，选择了和她相爱的人结婚了。婚后，歌星为那个男人付出了一切，供他吃，供他住。后来，歌星怀孕了，她以为他的老公会很高兴，而那个男人却叫她去打掉孩子。这对于一个快要做母亲的人来说，无异于晴天霹雳。

歌星为了保住肚子里的孩子，决定与她的老公离婚，并暗暗发誓，无论再苦、再累，都要把她这个唯一的心肝宝贝生下来。由于离婚后，她失去了老公也失去了房子，于是便在植物园里找了一份小工，在这里的一间很小的房子里定居了。

然而，那个男人很快和别的女人在一起了。

时间一天天过去，歌星肚子里的孩子越来越大。有一天，这个不幸的母亲流着血，迈着艰难的步伐回到了家，她痛苦地在床上翻来翻去，在医生的帮助下，她生下了一个可爱的男孩，取名叫丁丁。母亲一个人养着丁丁，虽然很累，却很幸福。而那个坏男人却在丁丁妈妈生他的那一天和别的女人结婚了。

渐渐地，丁丁长大了，能帮妈妈干一些活了。然而，在一个雷雨交加的夜晚，丁丁感冒发烧了。由于是雨夜，外面黑得伸手不见五指，没法上医院。植物园的一位工作人员告诉丁丁的妈妈后山上有一种草药，可以治发烧。于是，丁丁的妈妈就冒雨跑到后山上去努力寻找那种草药。由于山高路滑，丁丁的妈妈差点送命。最后，她终于采回了一大堆草药，母亲的行动似乎感动了老天爷，丁丁的烧很快就退了。

而那个坏男人，也就是丁丁的爸爸，却在一次车祸中差点丧身，不过，以后再也无法生育了，于是，他又想与丁丁的妈妈和好。在丁丁的央求下，他妈妈勉强答应了。

看到丁丁妈妈的环境如此差，丁丁的奶奶就想把丁丁接到她家去住，丁丁妈妈考虑到自己目前的情况确实不能让丁丁生活好，就答应了。丁丁走后，他的妈妈每天以泪洗面，而住在奶奶家的丁丁也天天思念自己的妈妈，奶奶家再好吃的饭菜都没有妈妈做的粗茶淡饭香。由于丁丁太想念自己的妈妈了，一天，他没有给奶奶说就悄悄地回到妈妈的家里，母子两抱在一起哭了很久。奶奶知道后，跑过来把丁丁教训了一顿又接走了。在一个风雨交加的夜晚，丁丁再一次来到了妈妈的门前，但他不敢进门，就跑到了后山上。大家焦急的四处找，当他被找到时，浑身湿透的丁丁已经晕过去了，立即被送往医院。而妈妈在下山时，由于路太滑就从几十级的石梯上摔下来了——

在一次母亲节的庆典上，丁丁向全校师生讲述了他妈妈的故事，在场的人都泪流满面。在电影的最后，我们看到丁丁的妈妈坐在轮椅上被他爸爸从人群中推出来，看到丁丁一家人终于团聚了，所有的人都鼓起来热烈的掌声。而我们观看电影的人，也被他们的故事感动了，全场的大人和同学都哭了。

世界上最亲的情是亲情，世界上最伟大的爱是母爱。我希望通过这次看电影，能让我们更加懂得妈妈的苦与累。我们都应该做爸爸妈妈的好孩子，希望大家都有一个完整而幸福的家。

成语心肝宝贝：指十分亲密的人或事物。如：清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第三回：“心肝宝贝，你别跑，你的话我知道一半啦，这有什么害臊呢？”又如：王太太又何至于当她心肝宝贝样，留到这个岁数还不放？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

成语平步青云：平：平稳；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。如：《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”又如：本图平步上青云，直为红颜滞此身。——元·关汉卿《谢天香》楔子

《朝花夕拾》读后感_1300字

进了初中，发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字——《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

成语孜孜不倦：孜孜不倦[zī zī bù juàn]，意指孜孜，勤勉不懈。“孜孜不倦”指勤勉而不知疲倦。◎语本《书经·益稷》。[源]《书经·益稷》（舜）帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都，帝！予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海；濬畎浍，距川。暨稷播奏庶艰食、鲜食，懋迁有无化居。烝民乃粒，万邦作乂。皋陶曰：“俞。师汝昌言。”《书经·君陈》昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：“至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰。有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。”[典故]《书经》，或称《尚书》，相传由孔子所编定，上记尧舜及夏商周三代，下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事蹟。舜听了臣子皋陶的谋议，於是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说：“我没有什麽好说的，我只是每天勤勉不懈地工作。”皋陶说：“这是怎麽说？”禹回答说：“浩浩荡荡的洪水包围了高山，淹没了丘陵，人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇，顺着山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川，让洪水顺利流入四海；挖通沟渠，引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物，并分送生鲜的食物给人民，使人民交易物资，互通有无。於是每个人民都安定下来，天下也太平了。”皋陶听了就说：“唷！你说的好，我会向你学习，照着做。”在原文中，“孜孜”是勤勉不懈的意思，“不懈”就含有“不倦”的意味，所以“孜孜不倦”这一完整词形，到《三国志·卷四一·蜀书·霍王向张杨费传·向朗》中首次出现。另外《书经·君陈》内容记载周公死後，周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周，勉励他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可贪图逸乐而荒废政事，原文中也有“惟日孜孜”的文字。

狼图腾读后感_1300字

文/蔡欣悦

自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。

首先封皮上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让我不由得打了一个寒战。我仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感……

一个年轻的汉族知青——陈阵，当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。

陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。

为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。

这就是狼啊！虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解；它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。

人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。

人类向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀……在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。

在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧

成语身经百战：亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。如：《资志通鉴·后唐纪·庄宗同光三年》：“且群臣或从陛下岁久，身经百战，所得不过一州。”又如：方才要说的，正是梁朝中一员虎将，姓葛名周，生来胸襟海阔，志量山高；力敌万夫，身经百战。——明·冯梦龙《喻世明言》卷六

成语狼狈为奸：狼狈为奸[láng bèi wéi jiān]，意指狼与狈相互搭配，伤害人命。语本唐·段成式《酉阳杂俎·卷一六·毛篇》。後用“狼狈为奸”比喻互相勾结做坏事。[源]唐·段成式《酉阳杂俎·卷一六·毛篇》或言狼、狈是两物，狈前足绝短，每行常驾两狼，失狼则不能动，故世言事乖者称“狼狈”。临济郡西有狼塚。近世曾有人独行於野，遇狼数十头，其人窘急，遂登草积上。有两狼乃入穴中，负出一老狼。老狼至，以口拔数茎草，群狼遂竞拔之。积将崩，遇猎者救之而免。其人相率掘此塚，得狼百余头杀之。疑老狼即狈也。[典故]根据唐代段成式《酉阳杂俎》的记载，相传狼和狈是两种外形上很相似的野兽，只是狈的前脚非常的短，因此一定要骑在两只狼上面才能行走，没有了狼，根本就无法行动，所以世人常将行事无法顺利推展，处境困顿窘迫的情况称为“狼狈”。狼和狈会联手做坏事。听说，曾经有人独自经过一处人烟罕至的地方，遇见了几十只的狼，情急之下，就赶紧爬到草堆上。其中有两只狼就钻进了一个洞穴中，背出一只老狼来，老狼来到草堆下，用嘴拔除草堆上的草，其他的狼看了，也跟着学牠的动作去拔草，眼看着草堆就要垮下来了，正巧遇到一群猎人经过这里，把这个人救了出来。事後这些人一起挖掘这个洞穴，在里面抓到了一百多只的狼，就将牠们杀死，而大家都怀疑那只老狼可能就是狈。後来“狼狈为奸”这句成语就从这里演变而出，用来比喻彼此互相勾结做坏事。

孩子是天我是云读后感_1300字

喜欢这本书的名字，《孩子是天我是云》。这样的一个题目让我倍感亲切。它不像专业书籍那样令我生畏，它对于我来说，是贴近我的生活和工作的，只是一开始，我不理解，为什么应彩云老师要把孩子比作天，要把自己比作云。天和云的关系到底是什么，我竟然着了魔似的去网上查了天和云的关系，其中有很多的说法，“所谓天，就是人眼可及的宇宙空间。水蒸气上升遇冷凝结成小液滴，无数个小液滴集聚成一团飘浮在空中就是我们所见的云。”还有的说，“怎么会有人问这样的问题”，然后又把它用科学的道理解释了一遍。的确，我想只有在书中我才能找寻到真正的答案。天给予云空间，云用雷声答谢，用细雨作泪水，因而感动万物。

这本书与其他幼教书籍或世界名著不同，这本书记录的是应老师在第一线工作的一个个教学案例随笔，这又一次吸引了我，第一次让我体会到了原来我们平时写的教育教学案例、随笔也又如此大的魅力，它更能赋予整本书无穷的生命力。这几天下来，我并没有感觉到自己像在看书，而是感觉无形的跟在应老师和孩子们的身边，看着他们一起谈心，一起做游戏，而那些孩子稚嫩的声音就在我的耳边回响一样，它让我感觉到了原来老师和孩子在一起是那么的“零距离”。

让我印象最为深刻的就是应老师的一篇随笔《今天的老师更深情》。它讲述的是在应老师班上有个小朋友叫胡迪，因营养不良长得又黑又瘦，所以她平时最费神的是怎么让她吃的更多一些，睡的更香一些。一天，她意外地找到了正心急如焚寻找的东西，惊喜之中拥抱了她。哪想一个随意的动作，却使胡迪一天充满了幸福。她迫不及待地对接她的妈妈说：“应老师今天抱我啦，我胃口也好多啦。”就是这样的一件事情，让应老师感到很愧疚。“天哪！如果我早知道拥抱可以带给她快乐，我干嘛不早日亲热地拥抱她；如果我早知道拥抱可以带给她好胃口，我干嘛不早日将她搂在自己的怀里。我心疼了，为孩子那么迟地才感受我的拥抱和温暖深深的心疼了，愧疚了。”在这里，我们可以感受到一个老师的无限深情，她是那么的爱那些孩子。她为自己晚才让孩子感受到自己的爱而愧疚。我们的孩子其实是很需要拥抱的，他们还不能用准确的语言来表达和交流自己的思想和愿望，却可以准确地感受到我们的情绪和意向，而肌肤之亲就是最好的感觉表达，正如应老师所说，“为什么我们不能慷慨地使用这样的肢体语言和孩子交流呢？”

较长一段时间以来，我一直以为自己是个对孩子怀有关爱的老师，一直以为自己是一个可以走进孩子心灵的老师。可是，当我看到这样的一段故事，我也被深深地触动了。平时，那些不爱讲话，比较内向的孩子，我都没有主动地去关心他们。提问时，也总是挑选几个比较能干聪明的孩子回答问题或者表演。表现的好奖励他们时，也总是用小贴纸。其实，我想，一个拥抱或许会更好。世界上没有人会拒绝拥抱，因为它有幸福的味道。而我，此刻也想把这幸福的感受传递给我的宝贝们，让他们感受到老师的爱。

就是这样一篇篇富有感情、灵魂的随笔和案例，让我经受了一次精神的洗礼。而我，也终于在书中找到了天和云关系的秘密，答案就是天给予云空间，云用雷声答谢，用细雨化作泪水，因而感动万物。

成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”

成语兵连祸结：兵连祸结[bīng lián huò jié]，意指兵，战争。结，相连。“兵连祸结”指战争持续不断，灾祸接连而来。语出《汉书·卷九四·匈奴传下》。[源]《汉书·卷九四·匈奴传下》莽将严尤谏曰：“臣闻匈奴为害，所从来久矣，未闻上世有必征之者也。後世三家周、秦、汉征之，然皆未有得上策者也。周得中策，汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃允内侵，至于泾阳，命将征之，尽境而还。其视戎狄之侵，譬犹蚊虻之螫，敺之而已。故天下称明，是为中策。汉武帝选将练兵，约齎轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十余年，中国罢耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。秦始皇不忍小耻而轻民力，筑长城之固，延袤万里，转输之行，起於负海，疆境既完，中国内竭，以丧社稷，是为无策。……”[典故]据《汉书·卷九四·匈奴传下》载，王莽篡汉初期，匈奴因不服而发难。王莽为了树立威信，打算以三十万人，三百天份的粮食，讨伐匈奴。将军严尤上书劝谏说：“匈奴为害中国，从周朝、秦朝，一直到汉朝，已经很久了。汉武帝讨伐匈奴，战争灾祸连续不断，拖延了三十余年，造成国力疲耗，匈奴才因此受到惩治而心生畏惧。如今天下才刚底定，民力尚未恢复，如果现在还要开战，实在是不堪负荷。”後来原文中的“兵连祸结”被摘出成一句成语，用来指战争持续不断，灾祸接连而来。

战国时代《大争之世—战国》读后感_1300字

文/瀚海书生

《大争之世——战国》是著名史学作者孙皓晖写的史评，其曾撰写的《大秦帝国》不仅是小说更是最强大的影视剧本。《大争之世——战国》不仅阐释六国灭亡的原因，更阐释了重要人物的成败得失，如吴起、墨子、吕不韦、荀子、韩非子等思想独立，藉此阐述了“士”阶层的血泪崛起史。

该书认为“士”内涵包括“士，不是贵族，不是奴隶，不是工匠，不是商旅，也不是农夫。他们不是寻常的国人，而是“国人”土壤中滋生游离出来的一批以研修特定艺业与追求特定价值为人生目标的形形色色的流动者。如果非要找这些人的基本共同点，那么，知识、技能与自由、独立，大约是两个最大的基本面。”他们是这样一群人：“无论有没有固定的谋生职业，他们都在进行着自己独有的思索，都在不同领域孜孜精进地奋争，都在特定方面达到了当时社会的最高认知水准。无论生存状态如何，他们都有着昂扬饱满的生命力，都在为实现自己的人生价值进行着最为顽强的追求。他们是一群以精神本位为生存原则的人，自由独立的人格，笃定不移的信仰，价值理念的尊严，建功立业的荣誉，社会现实的公平正义，对于他们都比生命更为重要。他们分门别类地探究真理，分成了诸多形质各异的学派与专业，相互争辩，相互征服，相互砥砺，从而达到了最高状态的和谐共生。他们代表着专业知识，代表着社会良心，代表着社会理想，代表着共同价值，代表着涵盖面最为广阔的社会正义追求。”

接著作者认为，“士”就是“他们大体都是不穷不富，读得起书，游得起学，人人学有所长，个个都有争心。他们有能力走进庙堂，但是，他们却没有先天的政治地位，不能借助这种先天地位推行自己的社会主张。他们的前途，必须靠他们自己去奋争开辟。他们的价值追求，必须靠自己的顽强实践去实现。”

这些所谓的“士”不是大一统时代的“士”（更是官僚），而处于“大争时代”的士，更是市场经济时代中的“职业高管”。目前的“职业高管”特别是空降高管而非创业者更是不断在国营企业、私营企业以及外企之间流动，在职场中“被挖”或者“被杀”，虽然毫无生命之忧，更更面临职业之忧，如“45岁的门槛”。

战国时代的“职业高管”们，引领变革，实现价值，将效力的公司打造的更具竞争力，更在兼并过程中属于“兼并者”而非“被兼并者”，在其公司中刻下属于自己的印记。

战国时代，最著名的职业高管当属“商君”，其打造的大秦帝国特别是引领的制度变革，影响上千年，其引领变革中首要在于遇到“大智之君”秦孝公，终秦孝公一生践诺奉行，当属职业高管遇明主，其引领秦国变革的举措特别是阶段值得“空降高管”研读：首先在于共识，然后立信，接着变制，最后强军立国。这步步为营不是商鞅要做的，也是老板“秦孝公”要给予支持与力行的。

吴起，被誉为“战国第一士人”，在哪里都能闪耀一道光芒，助鲁抗齐，为魏开疆拓土，在楚变法身亡，这就是其波澜壮阔的一生，有辉煌也有伤痛，但留下的是思想与精神。但是这些公司而言，这些公司“老板”们失去的是家族，是国家，这不能引发老板们深思吗？

身处乱世，也所谓“大争之世”，更是激烈竞争时代，更能体现的是“空降高管”们的价值，其带来的变革是使公司“焕发新生”，这就是目前的时代，人才竞争的关键，就是对“空降高管”们的任用。

成语分门别类：分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；类：许多相似或相同事物的综合。把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类。如：清·梁章钜《浪迹丛谈·叶天士遗事》：“生平不事着述，今惟存《临证指南医案》十卷，亦其门人取其方药治验，分门别类，集为一书。”又如：我只要现在的时务书，分门别类的便好。——清·李宝嘉《文明小史》第三十四回

成语波澜壮阔：原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。如：南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》：“旅客贫辛，波路壮阔。”又如：七言诗须波澜壮阔，顿挫激昂，大开开阖耳。——清·郎廷槐《师友诗传续录》