初中一年级读书笔记作文大全1100字

文章有党员读物读后感（1069字）、教学名著读后感（1127字）、幽梦影读后感（1142字）、读《安徒生童话》有感（1060字）、福尔摩斯探案集读后感（1089字）、关于水浒传读后感（1088字）、《地心引力》观后感（1128字）、高中读后感作文（1074字）等1100字左右的初中一年级读书笔记作文8篇，供您参阅。

党员读物读后感_1100字

近日阅读了京华出版社近日出版的《做最好的党员》一书。该书摒弃了以前党建读物枯燥、平淡的理论说教形式，将党的理论修养知识寓于生动、形象的故事中，让广大的党员、甚至是普通的群众都能看得进、读得懂、学得会，真正教会党员“怎么想、怎么做、怎么说、怎么学”。

本书中的党员典型，都是以一个个生动的故事和做法，来让其先进性得以充分展现。通过这些故事，我们可以看到他们并非是不食人间烟火的“高、大、全”人物，而是有着普通人同样情感的人，只是他们在面临各种问题和挑战时，能积极想方法去解决问题，能不断超越自我去服务人民。这种有血有肉的人物和活灵活现的故事，可以让我们觉得他们更加亲近，也让我们更容易仿效和学习。

“最好的党员怎样想”，讲的是其思想境界；“最好的党员怎样做”，讲的是工作能力；“最好的党员怎样说”，讲的是说话技巧；“最好的党员怎样学”，讲的是学习艺术。这四个方面，缺一不可，循序渐进，照此来学习，可以学得更有效率。

《做最好的党员》一书，摒弃“假大空”说教模式，立足机关、学校、企业、事业单位等各条战线的岗位实际，告诉我们最好的党员应该“怎么想”（思想培养）、“怎么做”（工作能力）、“怎么说”（说话技巧）、“怎么学”（学习提高的艺术），以典型案例和精彩点评，通过平白的语言，诠释一个困惑了几十年的大难题：在和平年代和市场经济环境下，在普普通通的工作岗位上，优秀的党员是如何做出来的。

特别能贡献：不只“为人民服务”，还要“全心全意”

每个中国共产党员，在入党的第一天就该明白：我们入党，并不是为了当官发财，而是为人民奉献一生。

可以说，奉献就是共产党员的“代名词”。不仅如此，我们还应该懂得：“为人民服务”，这只是对每个共产党员最基本的要求。要成为一个最好的党员，还得提一个更高的标准，那就是“全心全意”。

“越能体会奉献的意义，越能读懂党员的含义”

毫无疑问，优秀党员是一面旗帜，是大家学习的榜样。但是，一提起“优秀党员”，不少人又往往将他们与“高、大、全”联系起来。这一来，不仅与真实情况脱离，又使人觉得可望不可及，难以学习。

实际上，哪怕最优秀的共产党员，也生活在我们身边，既食人间烟火，也有着和普通人一样的喜怒哀乐。他们之所以能做得更好，就在于他们在处理问题、面临选择时，自觉超越个人情感，将对人民群众的服务与奉献，落实到自己日常的工作与点点滴滴的生活中去。这样一来，就给我们提供了可以直接学习的标杆，既让我们受榜样的激励而努力向他们看齐，同时只要我们借鉴他们的做法去做，同样也可以变得优秀。

成语循序渐进：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。如：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”又如：她通常是从一个角度写，而不是从几个角度写；还只是循序渐进地写，而不是错综交叉地写。——茅盾《怎样评价〈青春之歌〉？》

成语活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他忽然把个乐正子又请出来，说的活灵活现，倒也有个意思。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回

教学名著读后感_1100字

拜读了《优秀是教育出来的》以及《课堂教学的原理、策略与研究》等学术作品。读完之后顿觉收益匪浅，在这些书中，作者力图将学生如何学习以及教师如何有效地教导学生、管理课堂的方法和信息提供给教育工作者，使我们能更易于把握新的研究成果和教学发展趋势，有效地形成和学生的互动，共同成长。

在研读《创造教育奇迹的55个细节》一书时，作者多次强调了学生的优秀是教育出来的，告诉我们：“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”。

在这本书中，作者可谓是站在教师的角度，推心置腹的和我们在讨论一个个教学管理中常会遇到的问题，细致地帮助每一位阅读者从问题入手剖析平时的管理。一遍通读，仿佛也在经历着一次重新认识自己、审视自己的过程。试问自己的工作中有没有在匆忙的工作中停下来看一看自己，看一看你为工作的付出是不是有效的教育手段。在阅读中，发现原来在面对同样问题时它为我们提供了一种更有效的解决方法，开拓了新的思路，使原来觉得无从下手解决的问题处理起来也有章可循。

不仅如此，书中所提供的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的教师管理提供了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，提醒我们在与孩子的相处中注意自己怎样以身作则，帮助我们在孩子的德育中一一落实。

实际上，我们在教育的课堂管理中，更加容易遇到各种各样的偶发事件，教师如何处理这些事件，如何组织课堂教学直接影响到师生关系。《课堂教学的原理、策略与研究》一书特色鲜明，描述了如何运用教育心理学的基本原理、规律，帮助教师整合各种经验，在课堂上做出明智的教育决策，成为优秀的教育者。

作者提出身处教育改革浪潮中的教师，比以往任何时候都需要“有意识的教学”，需要对教育心理学原理有更清醒，透彻的认识，明智地运用于实践，改善教学。

大量案例的分析深入浅出，倡导教师在大多数时候应当着眼于学生个体本身的差异，试图从学生自身寻找教育的切入点，尤其是弱势群体的教育问题。特别是作者对特殊学生群体的深入研究，让读者在潜移默化中领会到，只有帮助营造适宜于特殊学生的教育环境，才能真正实现因材施教。一书通读，“用爱团结集体，用策略组织课堂”的教育理念已深入人心，从中收益非浅。

教师通过广泛的阅读，拓宽专业知识，获得深厚的学识和素养，提高教育教学能力，有助于充分提高教育教学效果，有助于教师用更广阔的视野来思考和实践新课程，用更为厚实的文化底蕴来支撑教育教学，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古语说得好：“腹有诗书气自华”。教师只有成为真正意义上的“知识人”，才能领略到“教”。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

成语潜移默化：潜移默化[qián yí mò huà]，意指人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。语本北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》。[源]北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优於我，便足贵之。[典故]“潜移默化”原作“潜移暗化”。北齐时，颜之推写了一本家训，教导子孙做人处世的道理。其中有一部分写到，人在年轻之时，性格未定，时常有样学样，如果多和贤德的人在一起，性格思想就会在不知不觉中受到他们的影响，可以养成良好的品德。就像在兰室待久了，身上也会有兰花的香气；在鱼市中待久了，身上则会有鱼腥味一样。所以自古以来，君子都很慎重地选择朋友。孔子也曾说：“不要去结交道德修养不如自己的人。”和比自己更有品德的人交往，才能自然而然地受到他们的影响。後来“潜移默化”这句成语就从这里的“潜移暗化”演变而出，形容人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。

幽梦影读后感_1100字

清代张潮，字山来，号心斋。

着有《幽梦影》一书，取“幽人梦境，似幻如影”之意。

幽也，乃曲径通幽识得禅房花木之幽情，是为闲逸之语也。

梦也，乃庄生迷蝶苦寻人生世相之幻梦，是为千古之思也。

影也，乃月下独酌自娱自乐自恼之孤影，是为自怜之词也。

时而清愁萦怀，“邀月言愁，良夜孤眠”，一夜蛩音却道也道不尽幽人暗恨；时而闲散安恬，“松下听琴，月下听箫”，任那一缕茶香温润了一日的时光；时而凝神细思，“能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机”，禅机不可参透便又胡思乱语，说甚么“闲人园亭，不妨与住宅相远”，说甚么“言妻子难言之情，乃为密友”，又说甚么“若无翰墨棋酒，不必定作人身”……尽是些痴人说梦，自呓自语，却惹来好友旧识诸多应和，你一言我一句，顿生无穷乐趣。试想清代若早有微信朋友圈，也不知这些话唠子要聊上几个不眠不休之夜，又留下多少文人佳话。

一人做梦，众人赏梦，朋友们点赞评论，各显神通。

或为应和之词，文人相慕而不相轻，相惜而不相妒。张潮曰：“一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交，大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动……”石天外当即应和：“如此密友，人生能得几人？仆愿心斋先生当之。”常言道，君子之交淡如水，亦有如此心扉袒露之际，三五寻常字便也胜过千言万语，温暖慰藉。又如，张潮醉心前代诗文，却陷入无法与过世诗人结交的遗憾，纪伯紫安慰道：“君之前生，或竟是渊明、东坡诸人，亦未可知。”顾天石曰：“具此襟情，百年后当有恨不与心斋周旋者，能吾幸矣。”庞天池曰：“我独恨古人不见心斋。”论前生或为诗词翘楚，论后世或流芳千古，论今生则庆幸与君相识，人生能有多少真正欣赏自己的知音，伯牙得一子期足矣，而张潮真是幸之又幸。物以类聚，人以群分，由朋友的只言片语，不禁让人想象心斋先生是怎样一个让人掏心置腹的谦谦君子。

亦或为承接之言，由一叶落而知天下秋，由一字一语而道尽世间百态。张潮道：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。”面对这般万籁有声的仙乐之境，友人黄仙裳一语中的：“此诸种声颇易得，在人能领略耳。”纵有悠游之心，然身居闹市亦为不可，朱菊山不由叹惋：“山老所居，乃城市山林，故其言如此。若我辈日在广陵城市中，求一鸟声，不啻如凤凰之鸣，顾可易言耶？”钢筋水泥之中，公寓高楼之上，只隐约听得电梯开阖之声，车流鸣笛之音，安得莺啼蝉鸣、风吟雨颂？於我心有戚戚焉。张竹坡曰：“久客者，欲听儿辈读书声，了不可得。”读至此处，想一白头老翁独倚窗边，旁观他人儿孙之福，自己却欲归不得。心中悯然，脑海浮现纳兰容若的句子，“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”……

成语流芳千古：美名永传于后世。如：清·佚名《说呼全传》：“楼船笳吹晓霞横，旌节新移宠若惊。运道风柔思报国，沙场尘敛喜消兵。恩纶加惠全忠孝，呼氏流芳千古闻。宋主听奸生祸乱，征辽平寇旧功臣。”又如：争回疆土功劳大，流芳千古永无涯。——《天地会诗歌选·金台开山歌》

成语痴人说梦：痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。如：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九：“此正所谓对痴人说梦也。”又如：子牙笑曰：“邓将军，你这篇言词，真如痴人说梦。” ——明·许仲琳《封神演义》第五十三回

读《安徒生童话》有感_1100字

也许因为太久没去关注它了吧？它在书架的角落里被抹上了一层细细的灰尘。当我再度拿起它时，擦擦封面的灰尘，那熟悉的画儿与精致的字眼便怀着童真跳跃进我的眼睛里，轻轻荡起心房之中属于不可磨灭童话的温馨。是否还记得那个傻傻的姑娘？那个为了自己心爱之人舍弃自己拥有的一切，化去鱼尾去陪伴心爱之人的美人鱼？那个努力争取却因身份约束和现实残酷而得不到自己追求的，最后黯然化为美丽的泡沫，飞升天空的“海的女儿”？记得么？我们曾因这个故事沉默了一天，为故事中凄惨的美人鱼伤心落泪，为飞升的泡沫做深深地祈愿。我们不会联系故事的时代背景，不懂作者隐含的深刻含义，我们只懂童话中的那份纯真。是否还记得那个遭到同伴唾弃的丑小鸭？它怀着自己心中坚定的梦想，离开了让它忍受不了的“家”，走上自己独立成长的路。它不在乎嘲笑，不在乎蔑视，它只做自己。它相信命运没有轨迹，它乐观地追求阳光，追求梦想。终于，在一天清爽的早晨，它找到了它的幸福归宿——美丽的白天鹅。记得么？我们约定要一起像丑小鸭那样一个人去独立，去闯荡，碰上坏人就召唤奥特曼去打，实在不行，再召唤鲸鱼载自己去穿越。我们还约定要快乐地追梦，快乐地成长。我们不知道什么是现实，我们只知道童话般美丽的梦想。童话，给予我们的，是幻想和美好。童话维系着我们的纯真，也将会是我们走向青春的美好回忆和执着动力。时光不归，童话散场。梦幻的童话终将逝去，现在的我们面对的是缓缓行来的青春。没有奥特曼可以召唤，没有手到擒来的快乐可以享受，更没有美好地不现实的梦想。在青春，一切童话不复存在。还是合上童话吧，青春的到来，会给予我们更多。可青春，给予了我们什么？除童话外的什么？青春，给予我们的，是思考和创造。因为青春，所以我们开始思考自己的快乐，自己的梦想。青春放大了我们自童话而衍生的好奇心，并把好奇心的方向转向了社会和人世。我们有了自己对自己的认识，自己对社会的看法，自己对世界的主观。我们，在青春，有了自己独立清醒的思考。因为青春，所以我们开始现实地学会如何去创造自己的快乐，自己的梦想。青春里，总会有多少个朋友值得铭记，总会有多少种经历值得回忆。青春不疯狂地去创造，哪来的回忆呢？也许我们会在考场中淡定地挥出自己坚信的一笔，去圆满一学期疯狂的奋斗;也许我们会在赤红的跑道上疯狂最后的追逐，去成全一帮人满满的期待;也许我们会在满座的讲台上讲述属于自己的疯狂，去为自己画上一个完美的青春句号。青春，比童话更多了一种执着的疯狂。童话回忆，青春拼搏。在成长的路上，不忘童话的纯真与梦想，用青春去拼搏属于自己的童话。

成语不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。如：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”又如：但是我又不知道这是不可磨灭的事实。——巴金《春雨》八

成语手到擒来：擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。如：元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。”又如：行者道：“这个容易，老孙去手到擒来。” ——明·吴承恩《西游记》第二十四回

福尔摩斯探案集读后感_1100字

《福尔摩斯探案》由英国作家阿瑟·柯南道尔所着，本书收录了《血字的研究》、《四签名》和《巴斯克维尔的猎犬》三篇。小说以华生医生的自述的形式，展现了福尔摩斯在处理各个悬疑案件时缜密的逻辑推理，其故事跌宕起伏、情节引人入胜。

阅读这本书，我除了看到小说中描写的不合理的政教、婚姻制度造成的悲剧，抨击人的财富欲望造成的罪恶与虚无，以及人们对财富的贪欲和费尽心机图谋占有的阴险毒辣等社会学的意义，我更关注的是福尔摩斯这个人物所表现出来的思维能力和对于工作的无限热忱。在这点上，与我们的新闻工作倒有些相似之处。

福尔摩斯常常说，“以事实为根据，永远是我们思考问题的出发点”。新闻工作者也是如此，事实永远都是第一位的，抛弃事实及真相新闻将失去生命。新闻工作者是观察今天的人，同时也将是历史的记录者，尊重事实、探寻真相是他们的责任和义务。但是今天不少的新闻从业人员为了名利而编写虚假新闻，或是昧着良心说话，给国家、社会和人民带来了巨大损失。也许一条不真实的具有轰动效应的新闻给媒体带来了一时的关注度，但是之后赔上的确是整个媒体的公信力。

新闻不同于破案，但是两者却有相近的做法——“不同寻常的细节绝对没有使破案变得更困难，它们的实际效果是使破案变得更容易”，在所有真相呈现之前，新闻都是有价值的，所以在采集新闻的时候不能光图快，那些细枝末节很值得我们关注，因为很多小事件可能反映出大问题。当你将细节告知受众的时候你的报道是十分具有说服力的。

其次，我觉得福尔摩斯有句话值得我们共勉——“阳光照着各色人等，可是我敢打赌，像你我肩负如此使命奔波的人，恐怕绝无仅有。我们的一点雄心、一点奋斗，在大自然的伟力面前是多么渺小呀！”拥有一份自己热衷的事业是很幸福的事，福尔摩斯作为一名私家侦探就对破案有着非同寻常的热情，他也沉醉在他的事业之中。他很多时候是帮助警察或者官方侦探破除谜团，他以专家的资格审查材料，提出权威意见，但他从来不与他们争功劳，他认为在专门的领域里发挥了专门的能力，他从中就找到了乐趣，这就是给他的最高报酬。在物质生活充斥的今天，想要达到这种境界的少之又少，尤其在新闻工作领域。我们没有把“追寻真相、还原世界”当做事业来做，它只是我们的工作，一个赚钱的工具。所以很多人只图完成任务，报道流于表面，更没有勇气和信心去发现深层次的东西。这样的我们真的很渺小，也真的很可悲。有时候我们需要停下来思考一下，我们真的热爱吗？如果不是，请你离开！因为每一份事业都是由热爱它的人用心来构筑的，别人的心血不应该被践踏，而你也不是最快乐的自己。多一些雄心，多一些奋斗吧，为自己，为梦想！

成语非同寻常：寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般。如：清·李宝嘉《官场现形记》第52回：“况且他也是王爷之分，非同寻常可比。”又如：他是一个非同寻常的人物。

成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……

关于水浒传读后感_1100字

最近，我读了一本书，名叫《水浒传》。书里有一百零八位英雄，有宋江、吴用、卢俊义、公孙胜、关胜等，故事就以他们而展开。

这一伙好汉啸聚山林、劫富济贫。他们面对朝廷多次进攻也不退缩，都一一将他们打退，还从中收服了许多将领。朝廷面对这支越战越勇的军队一筹莫展。

有一天，皇帝手下的一个奸臣高俅想出了一个“借刀杀人”的策略，叫皇帝招安他们，然后再让他们攻打那些农民起义军。梁山好汉被招安后，就去镇压农民起义军。就说与方腊起义军的战斗吧，宋江的手下将士死的死、伤的伤、走的走、隐的隐，损失大半，只剩下二十几个人。而剩下的人中，宋江和李逵被奸臣用毒酒毒死；卢俊义又被水银毒伤，失足落入水中而亡；吴用、花荣也在宋江和李逵墓碑前自缢而死。故事最终以悲惨的结局结束。看这本书时，我也是一把鼻涕一把眼泪，为他们的结局而伤心！

《水浒传》里，这么多的英雄人物中我最喜欢的就是李逵了，他粗中有细、直爽率真、脾气火爆、忠义两全、勇猛无比。说他粗中有细，是因为他做县令时的一次审案。有一次，农民张老告当地的土财主，说他强行夺走了自己的两亩地。当土财主送给李逵几张银票后，李逵就知道肯定是这个财主霸占了张老的地。于是就诈他说：“张老告你说你偷了他四亩地契，你可知罪？”财主中计，急忙说：“哪来四亩？只有两亩。”这时他才发现自己说漏了嘴。李逵立即叫小吏把财主拖出去打一百大板，并归还两亩田地。说李逵忠义两全、勇猛无比，是因为江州劫法场事件。宋江和戴宗被押赴刑场杀头，李逵一马当先，冲入敌群，逢人就杀，勇不可挡，为救两位义士，立下汗马功劳。说李逵脾气火爆、直爽率真，是因为他在朝廷招安、诏书送到时，一怒之下，把诏书撕成两半，原因只是因为陈太尉说话不尊重梁山好汉，态度傲慢。诏书上多把梁山好汉比作草寇。李逵不仅撕了诏书，还把钦差大骂了一通：“写来的诏书是谁说的话？你那皇帝不知我这里众好汉，来招安老爷们儿，倒要做大！你那皇帝姓宋，我哥哥也姓宋。你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝？你莫要来恼犯黑爹爹，好歹把你那写诏书的官员，尽都杀了！”好在众人都来解劝，把黑旋风推下堂去，李逵这才罢休。

读这本书，我懂得了对朋友我们不能有福同享、有难不当，应该有福同享、有难同当，真正的朋友应该是能够患难与共的。曹雪芹有句名言：“万两黄金容易得，之心一个也难求。”同学之间应真心相待，建立永久性的友谊，而不是易破碎的！

《水浒传》虽然读完了，但书中许多情节令我回味无穷！回味作者精湛的语言，我仿佛置身于梦境般，回到那个战火纷飞的年代，和那些梁山英雄们一起经历当时的事情。好啊！这本书真不愧是中国四大名著之一啊！

成语战火纷飞：形容战斗频仍、激烈。如：浩然《艳阳天》第一二一章：“经过了这场灾祸的考验，好像当年跟着担架队闯了一趟战火纷飞的疆场回来。”又如：这种友谊来自战火纷飞的年代。——李国文《月食》

成语患难与共：共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。如：《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。”又如：高桂英毕竟是他的患难与共的结发妻子和好帮手。——姚雪垠《李自成》第一卷第十三章

《地心引力》观后感_1100字

观看《地心引力》的那一天，我才知道“人外有人，天外有天”。因为十几年的世事沧桑都过去了，我从不相信还有什么能比奥运会里那些运动员们更值得令人佩服。当然，我知道我错了，电影开映还不到那么10分钟。当我见到太空中因卫星爆炸的碎片撞到而废弃的太空站上仅存的两名宇航员漂浮在太空中，一位因没有办法而在太空中不停的旋转。直到后来另一位宇航员找到她一起上国际太空站时，又突然发现推进器没有多少气，而氧气罐里的氧气也所剩不多了。在这危急的时刻，他们并没有就此放弃希望而是一起向那儿冲去的那一幕，令我震惊。那时候，我感觉在当代生活的人大多数都缺乏一种坚持不懈的精神。当我看到他们在那十万火急的时刻，为了让女宇航员瑞恩能登上废弃的国际太空站并借力靠近中国的太空站天宫一号，男宇航员马特放弃了生存的机会，飘向茫茫宇宙。在彻底消失前，他通过无线电鼓励瑞恩，一定要返回地球，绝不放弃。这是我们应该向他们学习的地方，因为即使只有一丝希望我们也要把握住，不让机会给溜走。后来，女宇航员瑞恩历经各种困难，近乎绝望。在濒临死亡的时候，马特的幻象让她再次振作起来，最终登上了中国太空站天宫一号，并驾驶神州返回舱回到了地球。而在影片的最后，我看到瑞恩爬上了湖岸。因为不适应刚刚找回的地心引力，瑞恩踉踉跄跄走在泥地上，像极了一个蹒跚学步的孩子。因为她克服了恐惧，克服了困难，她选择了勇敢，选择了战斗，她的重回地球成就了一段传奇，象征着人类坚强意志和高超智慧的胜利。在无边的黑暗和深深的绝望中，瑞恩绝不放弃的精神鼓舞人心。电影告诉我们，在任何艰难困苦中坚持不懈的精神，是生命的真谛，是人性中最耀眼的光芒。因为小时候，我们总是怀着厌学的心理去学校学习，而导致心思不在学习上，成绩也越来越差。这是我们的心态问题，在上初中以来，我在每天慢慢的调整我的心态，尽量事事都往好处想，而不抱着自暴自弃的心理去读书、去学习。后来我就发现，这样的心态不仅能让我在学习中得到乐趣，还让我越发的喜欢学校了，有那么一段时间，我都觉得在学校比在家里还更加的开心。我想我以前就是缺乏自信心，所以事实都不敢去做。久而久之，便形成了自卑的心理，才发觉已经晚了。从现在起，我要培养我的自信心，想成功之路迈进，不断的改进，相信以后的我一定会比以前更出色。实际上，人的一生中挫折和困苦无处不在，生命因为顽强和坚韧才显得如此美丽动人。巴尔扎克说：“苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”因此，当我们面临挫折，我们要坚信办法总比困难多，只要永不放弃，我们就可以克服一个一个的困难，取得一个一个的胜利，我们的人生也会因此变得充实而美丽。我们一定要坚持永不言败的精神，来创造一段属于我们自己的人生传奇。

成语鼓舞人心：鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。如：汉·扬雄《法言·先知》：“鼓舞万物者，雷风乎？鼓舞万从者，号令乎？”又如：也不过四处游说，鼓舞人心。——清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回

成语踉踉跄跄：踉跄：走路不稳。走路歪歪斜斜的样子。如：明·施耐庵《水浒传》第四回：“头重脚轻，对明月眼红面赤；前合后仰，趁清风东倒西歪。踉踉跄跄上山来，似当风之鹤；摆摆摇摇回寺去，如出水之龟。”又如：你看他走路踉踉跄跄的。

高中读后感作文_1100字

书给了我很多启示，书给了我力量，它让我明确了人生的方向，书是我的良师益友，因为书，我结识了《追风筝的人》。

我是一个热爱自然的人，所以我享受自然的风，因为风，自然多了放风筝的心情，因为风筝我结识了《追风筝的人》，这是一本让我心灵震撼的书，它讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却让我永远的回味。当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎的声音。可命运的指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了，哈桑的死讯。哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔，一场救赎再次开始。故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉的笑起来。书的后半段写得是主人公心灵的救赎。他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。

书中的风筝只是心灵的寄托，我们希望随着风筝的飞舞能找回我们本该有的那份单纯与善良，现在社会的争斗让人们心灵受到了深深的创伤，让我们情不自禁的想起放风筝时的单纯的年代，那份天真，那份无邪，任我们挥洒汗水，都只露出最甜美的笑容。

这本书让我了解到童年是美好的，童年是快乐的，在这个和平年代我们不仅要为曾经的童年快乐，更要珍惜现在的每一天。

书中哈桑经常说这样的话：“为你，千千万遍。”我们身边都有一个最支持我们的人，不要因为自己的懦弱而伤害了最亲近的人，我们缺少的是朋友，是一颗真诚的心，我们为了这颗真诚的心也要勇敢，也要坚强。

书中的主人公阿米尔最终追到了他的风筝，勇敢，坚强，正直，诚实，而我通过这本书也明白了自己的风筝，我也正向它追逐，听完我的演讲，你找到了你的风筝了吗？

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

成语堂堂正正：堂堂正正[táng táng zhèng zhèng]，意指堂堂，壮盛；正正，严整。“堂堂正正”指军阵强大整齐。语本《孙子·军争》。後用“堂堂正正”形容光明正大。[源]《孙子·军争》三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待譁，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。[典故]《孙子》一书为春秋孙武所撰，为古代兵书之一，内容分析战争形势，探讨军事作战策略、方式，为历代兵书之祖。〈军争〉一篇从“治气”、“治心”、“治力”、“治变”等几个角度谈作战方法：所谓“治气”，指选择时机，在敌军期待归返，最为松懈时发动攻击；所谓“治心”，指在敌方军心涣散、不安时发动攻击；所谓“治力”，指避免长途远征，休养生息以迎战疲惫不堪的敌军；所谓“治变”，则指当敌军军容整齐壮盛时，应避其锋芒。其中对於“治变”一项，孙文原云：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈。”此处“陈”同“阵”，是阵容的意思。“正正之旗”、“堂堂之陈”就是用来形容严整壮盛的军容。後来“堂堂正正”这句成语就从这里演变而出，如宋·陈亮〈酌古论四·李靖〉：“其阵堂堂，其旗正正，此非正兵不能然也。”也是用来形容军容之壮盛。但除此之外，还见有另外的引申义，如清末刘鹗撰着的小说《老残游记·第一一回》：“就如那妒妇破坏人家，他却也有一番堂堂正正的道理说出来。”其中“堂堂正正”则是用来形容光明正大，此亦为现今使用的语义。