初一读后感精选作文8篇1100字

文章有海底两万里读后感（1079字）、黑珍珠读后感（1081字）、狼图腾读后感（1127字）、读《我们小时候—林中小屋》有感（1083字）、做最优秀的员工读后感（1061字）、弗洛斯河上的磨房读后感（1118字）、海底捞读后感（1112字）、高中作文读后感（1117字）等1100字左右的初一读后感精选作文8篇，供您参阅。

海底两万里读后感_1100字

海底两万里，给了我极大的震撼。它告诉了我各个我不懂的美丽的岛屿，它告诉了我康塞尔是何等的忠诚，还告诉了我许多我在课本上学不到的知识。

非常佩服的是他们都不自私自利，我佩服阿尤纳斯教授的乐观向上精神；佩服教授的仆人康塞尔对主子的忠心耿耿与无私精神；佩服尼摩船长的勇气，和他那见到朋友有危险的时候就会奋不顾身的去营救的精神，值得我们学习。

作者还独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将我推向险象环生的险恶环境，时而又带进诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微刻画交替出现。读书引人入胜，欲罢不能。这的确是一本很值得一读的好书。

法国人阿罗纳克斯，一位博物学家，应邀赴美参加一项科学考察活动。其时，海上出了个怪物，在全世界闹得沸沸扬扬。科考活动结束之后，博物学家正准备束装就道，返回法国，却接到美国海军部的邀请，于是改弦更张，登上了一艘驱逐舰，参与“把那个怪物从海洋中清除出去”的活动。

经过千辛万苦，“怪物”未被清除，驱逐舰反被“怪物”重创，博物学家和他的仆人以及为清除“怪物”被特意请到驱逐舰上来的一名捕鲸手，都成了“怪物”的俘虏！“怪物”非他，原来是一艘尚不为世人所知的潜水艇，名“鹦鹉螺”号。

潜艇对俘虏倒也优待；只是，为了保守自己的秘密，潜艇艇长内莫从此永远不许他们离开。阿罗纳克斯一行别无选择，只能跟着潜水艇周游各大洋。十个月之后，这三个人终于在极其险恶的情况下逃脱，博物学家才得以把这件海底秘密公诸于世。《海底两万里》写的主要是他们在这十个月里的经历。

“鹦鹉螺”号艇长内莫又是个身世不明之人，他逃避人类，蛰居海底，而又隐隐约约和陆地上的某些人有一种特殊联系。凡此种种，都给小说增加了一层神秘色彩。既是小说，人物当然是虚构的，作家给“鹦鹉螺”号艇长取的拉丁文名字，更明白无误地指出了这一点——“内莫”，在拉丁文里是子虚乌有的意思。但这并没有妨碍作者把他描写成一个有血有肉、让读者觉得可信的人物。

尼摩船长的热于创造、遇事镇冷、遇到困难不屈服的精神是值得我去学习的，但是他那种要于世隔绝的思想，我想我们都不能去学，不过假如尼摩船长不于陆地隔离的话，说不定一些海底奥秘就会有答案，我一定要像尼摩船长的优点学习，说不定将来我也能造一艘令人振惊的东西。

现在像尼摩船长遇事冷静，敢于建造、发明的人越来越少，一些富翁游手好闲，有的竟骗取国家财产……他们万万没有意识到自己可以创造一样东西，为国家为社会贡献一点别人不能做到的好事。像尼摩船长遇事冷静，阿尤纳斯教授乐于探索，康塞尔的忠实，尼得的勇敢都是我们该学习的。

成语欲罢不能：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。如：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”又如：设或命运坎坷，从中别生枝节，拖延日久，虽要将就了事，欲罢不能。——清·李汝珍《镜花缘》第十二回

成语子虚乌有：子虚乌有[zǐ xū wū yǒu]，意指子虚和乌有都是汉代司马相如〈子虚赋〉中虚构的人物。典出《史记·卷一一七·司马相如列传》。後用“子虚乌有”比喻为假设而非实有的事物。[源]《史记·卷一一七·司马相如列传》蜀人杨得意为狗监，侍上。上读〈子虚赋〉而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之於节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。另可参考：《汉书·卷一〇〇·叙传下》[典故]司马相如是西汉著名的辞赋家，年轻时，曾在梁孝王处当了几年的门客。那段时间里，他与众多文士来往，为自己的创作生涯立下良好基础。梁孝王死後，相如返回家乡，过着贫困的生活，直到喜好辞赋的汉武帝即位，命运才有所好转。根据《史记》的记载，武帝读到司马相如创作的〈子虚赋〉时，极为赞赏，他以为是前人的佳作，於是叹惜道：“可惜我不能与这样的人生在同时！”当时有个狗监（主管饲养天子猎犬的官）在旁，他恰好是相如的同乡，便禀告武帝说：“这篇文章其实是我的同乡司马相如所作。”武帝一听，立即召见相如。相如告诉武帝：“这篇赋确实是我写的，不过它的内容只是叙述诸侯的游猎而已，没什麽可观之处，请您让我再写一篇描述天子游猎的赋。”武帝十分高兴，便请他立即创作，相如於是再写〈上林赋〉。至於那篇让武帝一见便赞赏不已的〈子虚赋〉，内容中是以虚设的“子虚”、“乌有先生”与“无是公”三人进行对话。楚人子虚出使齐国，齐王派人陪他游猎，後来子虚在乌有先生面前故意谈起此事，然後借吹嘘楚王畋猎之盛况以贬低齐王。乌有先生为维护齐王而反问子虚很多问题，并评论楚王为“奢言淫乐而显侈靡”。无是公听了两人的争辩，又以周天子畋猎之盛大来压倒楚、齐两国。文章终了时，则归结到反对奢侈淫靡而提倡节俭。这篇文章所叙述的事情完全是虚构的，连“子虚”、“乌有”等人名其实也是不存在的，後来便用“子虚乌有”比喻为假设而非实有的事物，例如：“陶渊明描写的桃花源本是子虚乌有，不过是艺术家心中的理想世界罢了。”

黑珍珠读后感_1100字

以前在网上读过某网友总结在网游里角色要遭殃的前兆十五条，让大家来投票：哪个前兆最准确。票数最高的居然是：当打死一个小怪物就得到一大堆超好的先进装备或者其他的你梦寐以求的东西。

其实，在生活里，岂不是如此呢。一个绝妙无比的东西出现在众人眼前时，发现那个东西的人可就要小心了。

《黑珍珠》就是个很明显的例子。主人公拉蒙从“恶魔魟鱼”的洞里找到的那颗“神珠”，虽然没有像另一本小说《珍珠》里的那颗“奇珠”，引发多国的战争，但也没有给主人带来好事情。

这本书里讲到的故事真是令人感到可笑。

首先是拉蒙的父亲。因为我觉得在这一场事故里，拉蒙并没有错，他找来的“神珠”也没有错。就像一个人在椰子树下睡觉，被熟了掉落的椰子砸到毁容破相，他能把那颗椰子带到法庭上审判吗？“神珠”只是颗珍珠，虽然它大得出众，却还是一颗珍珠啊，一颗不会弹跳起来惹事的珍珠。如果拉蒙的父亲能把它放在一个正确的立场上来对待，也就不会发生那么多——令人啼笑皆非的事情了吧？

拉蒙的父亲卖珠不成，就把黑珍珠献给了圣母玛利亚。这种事情的出发点就不对。如果你真的能干，就把黑珍珠卖了，如果你真的有诚心——对你的宗教信仰有虔诚的心的话，就一拿到手就去献给你圣母玛利亚。但是你先卖，卖不掉又去献，明摆着就是——解决不掉的东西，就给你献上。

圣母玛利亚会保佑这样子的人吗？

其次，就是拉蒙父亲的迷信。在大风大浪时，他却盲目地说：“有圣母玛利亚在保佑我呢！不用怕，很快就会抵达岸边。”毫不改变行程。这行为让我想起了那个老笑话：发洪水了，一个牧师依然不离开教堂。一艘船经过，要救他，他死活不上船，说：“上帝会救我的。”而对后面来救他的飞机和人，他都是这么说。后来他被淹死了，在天堂他问上帝为什么不救他，上帝回答：嗯，我派了一艘船，一架飞机和一帮人去救你了，你怎么还是被淹死了？

拉蒙的父亲岂不就像是这个牧师吗。塞维利亚人说：“我们改变方向吧。”就是表明圣母玛利亚（我不是天主教的，这是文章里主人公的信仰，我想我应该尊重）已经在给他们机会了，这岂不已经是最好的保佑了吗……

整篇故事里，“宗教”“迷信”是贯穿全文的存在。因为宗教，因为迷信，父亲把一颗卖不掉的珍珠献给了圣母，并因此放松警惕，最后送命。因为宗教，因为迷信，拉蒙把珍珠偷回，并经历了一场生死之战……

当然，我并不反对宗教。人有一个信仰是非常好的，可以成为心灵上的依靠。但是，上帝对你最大的保佑，往往是赐予你智慧与机会，让你来亲手改变眼前的局面。如果坐待事成，只在念叨“上帝会保佑我”的话，信仰就成了迷信，最后会毁掉他。

成语大风大浪：指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。如：清·李绿园《歧路灯》第六十九回：“叫他看看我每日大风大浪，却还要好过。”又如：然而她到底是经过无数大风大浪的，深知躲避不了的烦恼，只有昂起头来硬顶。——高阳《母子君臣》

成语啼笑皆非：啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。如：沙汀《烦恼》：“刘久发啼笑皆非地站起来了。”

狼图腾读后感_1100字

认识自己的周围环境

只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。

.讲究策略

《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。

.危机意识

狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。

现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。

.团队精神

读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。

现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。

成语拍案叫绝：拍案叫绝[pāi àn jiào jué]，意指案，桌子。绝，绝妙、好到极点。“拍案叫绝”，拍桌子叫好，形容非常赞赏。语或出《红楼梦·第七〇回》。[源]《红楼梦·第七〇回》湘云笑道：“咱们这几社总没有填词。你明日何不起社填词，改个样儿，岂不新鲜些。”黛玉听了，偶然兴动，便说：“这话说得极是。我如今便请他们去。”说着，一面吩咐预备了几色果点之类，一面就打发人分头去请众人。这里他二人便拟了柳絮之题，又限出几个调来，写了绾在壁上。众人来看时，以柳絮为题，限各色小调。……宝钗笑道：“终不免过於丧败。我想柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套，所以我诌了一首来，未必合你们的意思。”众人笑道：“不要太谦，我们且赏鉴，自然是好的。”因看这一首〈临江仙〉道是：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。”湘云先笑道：“好一个『东风卷得均匀』。这一句就出人之上了。”又看底下道：“蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。”众人拍案叫绝，都说：“果然翻得好气力，自然是这首为尊。缠绵悲戚，让潇湘妃子；情致妩媚，却是枕霞；小薛与蕉客，今日落第，要受罚的。”《水浒後传·第一回》他当日同心合胆兄弟，共是一百八人，为征大辽、伏方腊，殁於王事者过半；所存者，除了武松损了一臂已作废人，在杭州六和塔下养老不算，其余还有三十二人。……这些人，或有赴任为官的，或有御前供奉的，或有闲居隐逸的，或有弃职归农的，或有修真学道的。这三十二人散在四方，如珠之脱线，如叶之离条，再不能收拾到一处了。谁知事有凑巧，缘有偶然，机括一动，幅辏联合，比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来，功垂竹帛，世享荣华，成了一篇花团锦簇的话文，使人见之，一个个都懽忻鼓舞，快意舒怀，不禁拍案叫绝。[典故]“拍案叫绝”意思是拍桌子叫好。用於表示情绪激动，赞赏不已。清代曹雪芹《红楼梦·第七〇回》：林黛玉重建桃花诗社，邀请贾宝玉、薛宝钗等人，以柳絮为题限调填词。填完後，互相品评作品，最後评到薛宝钗〈临江仙·白玉堂前春解舞〉词，众人一致觉得这阙词填得最好，十分赞叹、激赏，拍桌子叫好。“叫绝”一词，在金代元好问〈水帘记异〉诗中已可见到，诗句是：“称奇叫绝喜欲舞，恨不百绕青芙蓉。”这里“叫绝”就已经有激赏、叫好的意思。後来“拍案叫绝”可能就是出自此处，用来形容非常赞赏。

成语惊天动地：惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。如：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来，功垂竹帛，世享荣华。——清·陈忱《水浒后传》第一回

读《我们小时候—林中小屋》有感_1100字

轻轻地打开你《林中小屋》，噢，绿色的回忆，童年的回忆。——题记

清晨，醒来。金色的阳光透过鹅黄的窗帘，照在小屋里，织成了色彩斑斓的绫罗。伸一个懒腰，隔着小窗，隐隐约约看到许多高大的桦木林，还能时不时的听到云雀的啾啾声。哦，原来我又回到了我的故乡，这生我养我的地方。

我穿好衣服，环顾四周，情不自禁地想起了张梅溪阿姨的《林中小屋》，那里和这里一样，也是一片桦木林，一个老房子。

《林中小屋》是前些天朋友推荐给我的，开始我只是不以为然的笑了笑，朋友却执意要我看，我只好把他放在书架的角落里。闲暇时，我随手翻了翻《林中小屋》，我不禁被这精彩的内容吸引了，我开始了森林之旅。我认识了工人叔叔，我体会到工人叔叔的爱国之情，我学会了爱国爱家；走在林子里，我感受到了森林的奇妙与宽广，我学会了倾听自然；流送木材给我长了见识，我学会了斗智斗勇；董爷爷珍惜生活。总之，这本书给我太多太多的启示，让我明白了太多太多的道理。

和张梅溪阿姨笔下的童年一样，我的童年也是在大自然的怀抱中度过的，我的童年也很快乐。

儿时，父母外出打工，把我留在了姥姥家。姥姥住在一个小山村里。清晨，我同朝霞姐姐一起唱歌；傍晚，我和一个叫小叶子的女孩一起嬉闹，我们是形影不离的好朋友，村里的人管我们叫合二而一。那时的快乐，一点儿都不逊色于张梅溪阿姨笔下的孩子在森林时的快乐。

嘭，嘭，嘭。这时，传来了一阵敲门声。哦，是姥姥家的小狗“小三儿”在催促我起床呢。大家知道我为什么叫它三儿呢？哦，因为张梅溪阿姨笔下的小鹿，小孢子叫小三儿。也许因为我是一个女孩吧，我从小就喜欢小动物。儿时，我总是悄悄给姥姥家的小鸡们喂一把米，虽然被发现了总少不了姥姥的责备；在吃饭时，我也总给小三儿留下一块肉；甚至对于地上的蚂蚁，我也常从给它们一块饼干。读了张梅溪阿姨的《林中小屋》，我更发自内心地喜爱小动物了呢。

唔，其实儿时的我，也深深地爱着我们的祖国呢。自从姥姥给我讲了甲午海战，九一八事变，我小小的心房里就对帝国主义充满了仇恨。读了《林中小屋》，我被兴安岭的工人的爱国的情坏感动了。有一首歌，是这样唱的：少年立则国立，少年强则国强。是啊，我们青少年肩负着振兴中华的重大责任，我们不更应该好好学习，振兴中华吗？

童年像一把吉他，尽情演奏生活的欢乐；童年像一首诗，尽情诠释着世间的美好；童年又如昙花，过去了便不再回来了。童年的记忆，隽永而清新。

噢，童年的故事，总是说不尽，道不完。读完了《林中小屋》，我越发留恋美好的童年，逝者如斯，我们要珍惜现在的美好时光，好好学习，长大后成为祖国的栋梁之才！

成语形影不离：象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离。”又如：他们俩是一对形影不离的好朋友。

成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》

做最优秀的员工读后感_1100字

感恩既是一种良好的心态，又是一种奉献精神，当你以一种感恩的心情工作时，你会工作得更愉快，你的工作会更出色”。

“带着一种从容坦然、喜悦的感恩之情工作吧，你会获得更大的成功”。

这是观看《做最优秀的员工》一书之后，给我印象最深刻的两句话。一个人，生在这个世界，生存发展都离不开外界环境的“栽培”，对此心存感激，懂得感恩，更好的生活，这是最根本的“人性”和常情。

作为亿吨级煤电建设基地的淮南矿业集团通过第一轮大发展，百万吨死亡率降至历史最低水平，瓦斯治理已达到国际先进水平，职工收入成倍增长，各项产业有条不绪发展，初步奠定了“煤、电、化、机、环”等百年发展基业，取得了累累发展硕果，这是我们全矿区职工家属共同的福祉。然而，面对当前严峻的“经济严冬”，世界各大企业裁员的信息接踵而至：雅虎全球裁员1%，大约为15人，索尼爱立信裁员XX人，而惠普公司全球裁员更是达到2.46万人……在这种情形下，淮南矿业集团在冷静应对经济严冬的同时，快速做出“不裁员，不减薪”的承诺，彰显出对企业职工的高度负责，是践行“一切为了发展，一切为了职工”的充分体现，为此我们每一位员工除了感动、感激，都应倍加懂得珍惜这来之不易的福分。

“不裁员，不减薪”的承诺，彰显了我们企业在第一轮大发展中做大、做强的实力，全体员工都应惜岗、惜福，懂得感恩。然而，当我们沉静在“不裁员，不减薪”的庄重承诺中，都应该扪心自问我们的工作态度有没有做到严谨务实？有没有做到爱岗敬业？有没有想过做些什么来帮助企业发展？这些答案在《做最优秀的员工》一书中都能找到。既然如此，我们还等什么，让我们立即行动起来，担负起自己应担负的责任，从身边的小事做起，从工作细节抓起，尽善尽美的做好每一项工作，牢记“要么不做，做就要做第一”的张集精神。

“不裁员，不减薪”的承诺，体现了对矿区职工家属的高度负责，全体员工都应忠于企业，爱惜岗位，学会感恩。俗话说“大树底下好乘凉”，只有我们企业发展了、壮大了，我们才能得到施展才华的机会，我们才能得到丰厚的工资报酬，我们才能一展平生抱负，这是我们员工最大的福祉。而当企业遇到困难时，我们也应该与企业同风雨、共患难，用实际行动来报答企业的恩情。来吧，让我们争做最优秀的员工，进一步提升安全管理水平，抓好“两规范”的落实，为集团公司应对当前经济危机提供坚实的后勤保障。

“不经历风雨，怎么见彩虹”。相信在集团公司领导层的正确带领下，在全矿区干群的共同努力和奋斗下，我们必将会战胜寒冷的“经济严冬”，迎来一个生机盎然的春天！

成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》

成语尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。如：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”又如：比亦有人说足下诚尽善尽美。——唐·韩愈《与崔群书》

弗洛斯河上的磨房读后感_1100字

文/张文敏

汤姆和麦琪最后紧紧拥抱着沉入水底，读到这个结局，我好难过不是因为死亡，而是在想，汤姆在死前有没有理解过麦琪的爱情、麦琪的坚持、麦琪从小到大对他的爱？麦琪死的时候有没有想过她对费利浦的爱，除了承诺，是否是发自内心？她有没有想过斯蒂芬的爱？有没有想过她对斯蒂芬的爱和对费利浦的爱有何不同？

老塔利弗先生爱斗又大男子主义，但如此脾气暴躁的男人，对他亲爱的小女儿，连孩子的妈妈都不看好的女儿，有如此温暖的爱真让惊讶。心理受伤的麦琪，扑到爸爸怀里哭一场，就寻找到继续面对生活的勇气。他自己的经济在崩溃的边缘甚至已经崩溃后，仍坚持不让生活拮据的妹妹还她欠的一笔不小的财产，如果我会画画，我一定会画画这个真情实感的男人。

圣经上说：“你最大的敌人就是你的家人”，塔利弗太太把这句话完美的注释出来。本来发脾气要还她姐姐钱的塔利弗先生，经她好心一劝，坚持要抵押财产还亲戚的钱。这样的事，她在塔利弗先生活着时不知做过多少遍。而在破产拍卖时，她只想着她的漂亮桌布和瓷器。全书中，她作为母亲唯一做的一件正确的事情就是麦琪被哥哥赶出家门时，她没有任何犹豫的要跟女儿在一起。

三个姨母把亲情表现的刻薄而势力。反复提及的遗嘱、妹妹破产拍卖会上并没有因为妹妹的恳求来伸手拉她一把，在外甥的生意有利可图时才愿意拿钱投资。爱把新衣服藏在箱底穿旧衣服的姨母、对身边人的大小事情充满眼泪的姨母、计算着先生死后能留给自己多少遗产的姨母，形象太鲜明，看一下就记得清清楚楚。

露西，温柔美好的人儿，有美好的爱情，殷实的家境。麦琪的到来使得她美好的爱情城堡坍塌，她选择了原谅，真是温暖人心的人儿。斯蒂芬，拥有公认美貌的未婚妻，父亲富甲一方，前途一片光明。而对自己未婚妻的表姐一件钟情。克制隐忍着爱情，冒险的私奔，因爱而放任可以如愿成为他太太的梦中人。事发后又写信告知大家，被他诱拐的女孩子的清白。因爱情流浪，因爱而归。我最喜欢他，多么的绅士啊，对一个人的爱可以不计个人得失，对一个人的爱可以勇敢放弃所有。麦琪死了，我想最伤心的就是他了，他是否会后悔没有之意带走他的爱人？

滴水之恩，涌泉相报的勃波，是给破产的兄妹爱和安慰的第一人，且引领汤姆开始了他的金钱积累。他卖布给姨母的那段写的太棒了，我想到了《还乡》里的红土贩子，这样的人在文中出现的字数那么少，可是你看过后却会一直记得，想起时有种温暖的感觉。

兄妹同时死去，是我所不满意的。我一直希望看到结局，那种无论好或坏，能让我知道对方选择的结局，可是他们把生前的所有都抛下，就这样走了。死亡总是在没有预料的情况下出现吧，有谁能保证到死的那刻，所有的事都有明确的结局呢？不完满也许才是真正的结局。

成语清清楚楚：清晰明白有条理。如：邓小平《坚决打击经济犯罪活动》：“盗窃国家财产，贪污受贿，这是现钱买卖，清清楚楚，不容易搞错。”又如：我把帐目理得清清楚楚了。

成语真情实感：真挚的感情，实在的感受。如：孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，就会枝蔓无边。”又如：古老的神话，未必没有真情实感。——郭小川《昆仑行》诗

海底捞读后感_1100字

2009黄铁鹰主笔的“海底捞的管理智慧”成为《哈佛商业评论》进入中国八年来影响最大的案例，一夜之间，几乎中国所有的商学院都开始讲授海底捞。可是黄铁鹰却认为，“海底捞你学不会”。本书告诉你，为什么海底捞会取得这么大的成功？为什么一句“把员工当人对待”成为海底捞的成功要诀？海底捞的文化及精髓是什么？

本书的风格和同类的书不太一样，全是引用了一段一段企业员工的自身经历及感受来解读其海底捞的管理经营模式以及其新理念。其中谈到最多的就是“天赋平等的人权和尊严”，强调了要公平公正的对待每一个员工，让员工也可以参与到企业的管理当中来，认为自己就是管理者，对待工作就像在经营自己的家一样，这样的工作队伍起的作用是不可估量的，书中常提到的火锅店中最基层的服务员可以决定客人的免单权、加菜权等，这是一般的企业所不能做到的。其实这种权力下放，更加有效的激励了员工的积极性，试想当一个人有这种权利的时候，他在行使时，肯定会有自己的标准，这种授权建立在领导对属下的决对信任，以及属下能够把持权力应用的度的基础上实现的。

我认为值得学习的还有那个经典的“麻将精神”。这种精神不论应用到哪个公司我觉得都非常适用。这种精神抓住的就是人心，让公司全体上下有一种责任感，输了要求“加班”，赢了不好意思不跟着“加班”，“加班”后很少有人抱怨。工作过程中也不会有人抱怨工作环境。我们现在就是太挑了，做很多事情一定要行政中心下文后才去执行。打麻将不用呀，想在哪打就在哪打，捂着被打，光着膀子打都可以呀。难道一定非要规定去自动麻将桌上打才行吗？打麻将的人输了也不会怪别人，只会说自己运气差，手气不好。工作呢？业绩没完成，老天不给力呀，接线员不给力呀，客户不给力呀。有没有从自身找原因。董事长一直强调员工一专多能，正是和海底捞的用人思想一样。财务人员有时还去洗盘子，那我们的男工可不可以学习钟点清洁呢？女工可不可以学学疏通呢？搬家平常业绩不好，但保洁平常业绩好呀。可不可以让男工也去做呢？周末保洁不好，可不可以让女工去做一些搬家呢？死死的把员工只用在一种工作技能上，困了员工也困了自己。把打麻将的精神用到我们的工作中去，会让我们工作的更有效率，更有激情，更有创新力。

在阅读海底捞的时候要带着问题去仔细品味，慢慢回味，这样我们才能学到其精髓，而不是其表面的华丽。总而言之，管理是一门艺术，是一门科学，它不是数学公式。当你看到这种好的、优秀的管理模式时，不是一味的套用到自己的公司中去。一定要理解别人这种管理模式的优秀在哪，应该取哪部分用到我们公司的哪个部门。同时在执行的过程中会不会出现更多新的问题。“能因敌变化而取胜者，谓之神！”海底捞，你学不会。

成语不好意思：①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。如：清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“去年因打了薛呆子，他不好意思见我们的，不知那里去了一向。”又如：她被人夸得不好意思了。

成语不可估量：估量：估计。不可以估计。形容数量大或程度重。如：邓小平《坚持四项基本原则》：“改善我们的国际环境，提高我国的国际威望，起了不可估量的作用。”又如：她给公司造成不可估量的损失。

高中作文读后感_1100字

我满怀着复杂的心理读完了《钢铁是怎样炼成的》这本书，不禁心潮翻涌。

《钢铁是怎样炼成的》一文生动地描述了一代工人阶级青年在苦难中成长，磨难中拼搏的过程。其中，主要塑造了保尔·柯察金这坚韧不拔的无产阶级英雄形象，并以他的生活经历为线索，向人们展现了前苏联的历史画面和低层人们的艰辛和苦难。而正是保尔一生不平坦的经历，促使他养成了一副嫉恶如仇并如钢铁一般坚韧的性子。

保尔·柯察金——一个再不过普通的名字，而他的一生却给这个名字添加了太多太多的传奇色彩。当他因负伤而不得不离开战场之际，他却仍然在战场后方不停地为国家努力贡献；当他被诊断出神经中枢有问题时，他没有退缩，没有自暴自弃，他仍然乐观，仍然一如既往认真地工作，无私地奉献社会；当他受到命运给予最大的打击——两腿瘫痪并且双目失明时，虽然他沮丧悲伤过，可他依旧没有放弃，经过一段时间的调整之后，重拾希望。坚决地拿起手中的笔，与命运做斗争。正如我们所说的：“最大的敌人并不是‘打击’与‘磨难’，而是自己！”保尔不正是这样吗，他用坚强与钢铁一般的毅力战胜了自己，与命运斗争。保尔曾说过：“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！”正是他这种勇于追求理想，努力实现自己价值的精神鞭策了无数年轻人，为千万青年人树立了正确的人生观、世界观和价值观。

是啊，保尔的一生无疑是坎坷而又艰辛的，他的一生鼓舞了许许多多的人，但是，并不是所有的人都像他一样有钢铁一般的精神。在当今社会像保尔一样的人已是少之又少，一些本满怀理想奋斗人们在遇到一些小小的挫折之后便一蹶不振，怨天尤人，自叹可怜。于是，他一辈子碌碌无为，游手好闲，没有了自己最初的理想，不知道自己应该做些什么——他输给了命运，惩罚的是自己的人生。

而我——仅仅是一个二十一世纪的中学生，没有经历过什么大的挫折与磨难，自然就没有了像保尔一样充满磨难、坎坷的人生经验，也没有他那有如钢铁一般坚韧的性格……但是这并不代表着我未来就会是一个碌碌无为，普通而又平凡的人。保尔的精神是值得我学习的，并且让我敬佩无比。我梦想着有一副坚韧如钢的性格，哪怕是要经历多么艰辛的磨难险阻，未来的道路是模糊的，但是，我们却可以决定未来道路的方向——这，就是保尔给我的启发。

耳畔，仍回荡着保尔坚定有力的话语：“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。

成语居仁由义：由：遵循。用心于仁爱，行事循义理。如：《孟子·尽心上》：“居仁由义，大人之事备矣。”又如：居仁由义，应机不费毫力。四时天地同参，火符合候，默默存真息。——元·王＊《百字令》