初中一年级读后感1100字

文章有射雕英雄传读后感（1100字）、炼金术士读后感（1076字）、长亭送别读后感（1149字）、记忆的碎片读后感（1092字）、《茶花女》读后感（1156字）、初中三国演义读后感（1069字）、我不是药神观后感（1140字）、六年级读后感（1098字）等1100字左右的初中一年级读后感8篇，供您参阅。

射雕英雄传读后感_1100字

在这个漫长的暑假里，我阅读了金庸老先生的经典小说著作《射雕英雄传》。这本书主要叙述了一代江湖大侠郭靖的成长故事。

郭啸天和杨铁心是一对义兄。最后都牺牲在叛徒手中。郭啸天之子郭靖，杨铁心之子杨康，分别在江湖上有了不同的命运。杨康慢慢堕落，最后变得奸诈无比。而郭靖凭借他的憨厚老实，屡屡得到大侠相助。最后郭靖得到桃花岛主黄药师之女黄蓉相助，成为一代武术宗师，而杨康因为四面环敌，最后客死他乡。

在这本书中，可以看得到金庸先生的文化底蕴非常深厚，在书中，涉及到了中医，道家，儒家，佛家，民间习俗等知识。书中很多地方都出现了风花雪月的诗句，对联。黄蓉时常和郭靖讨论历史人物，而诗经中的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑‘也用在了黄蓉做的汤中。

而从书末尾处的”自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人“更是体现了作者金庸对英雄的理解。射雕英雄传一书，为金庸先生的代表作，自然有其突出之处。

文中每个人物都呼之欲出：，老实笨拙的郭靖；机智聪明的黄蓉；奸诈的欧阳锋等。而我最喜欢的任务便是洪七公。

我喜欢他有三个理由：

一：为人光明磊落，从不干偷鸡摸狗之事。

洪七公性格豪爽，从不喜欢暗中偷袭。这让我对他升起一种敬佩之心。因为这同时也代表了他对自己的内功以及”降龙十八掌“的自信。

二：为人行侠仗义。

记得他喝斥叛徒时，说本叫花一生杀掉两百三十二个人，全部都是十恶不赦，罪该万死之人。今天你就是第两百三十三个！洪七公在我看来是一代大侠，因为他行走江湖，眼睛里揉不得沙子。凭他无上掌法为民除害。

三：为人风趣幽默，洪七公最喜欢开玩笑。

如恶虎拦路变成傻狗挡道，青龙取水变成臭蛇喝水，灵猴上树变成烂屁股猴子上树。在激烈的战斗中不忘了调侃几句。

射雕英雄传，讲述了江湖上的爱恨情仇。同时，金庸先生将因果的法则描述的很清楚。书中三大反派：杨康，欧阳锋父子，最后杨康中毒后惨死，欧阳克也是先被压断了双腿，然后又被捅死，欧阳锋也神经错乱，疯了。

此书还告诉我们功名利禄乃是身外之物，人总是难免一死的。在书中，有两个人的死令我有了这样的感觉。一个是杨康，而另一个则是成吉思汗。杨康把权力玩弄在股掌之中，他应该在死的那一刻都没想过自己身为”小王爷“竟然落到中毒后发疯的地步。可见财富乃是身外之物，够用就好。

而成吉思汗则是一世英明，骁勇善战，却没敌得过岁月，可谓”岁月不饶人“啊！死有重于泰山，有轻于鸿毛，活要活得有意义，死要死得有价值。既然不知道自己在哪一刻会离开这个世界，就让每一刻都活得有意义！

《射雕英雄传》陪伴我过了一个充实的暑假。

成语风花雪月：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。如：宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”又如：小弟每常见前辈批语，有些风花雪月的字样，被那些后生们看不见，便要想到诗词歌赋那条路上去，便要坏了心术。——清·吴敬梓《儒林外史》

成语十恶不赦：十恶不赦[shí è bù shè]，意指十种不可赦免的重罪。典出《隋书·卷二五·刑法志》。後用“十恶不赦”形容罪大恶极，不可饶恕。[源]《隋书·卷二五·刑法志》高祖既受周禅，开皇元年，乃诏尚书左仆射、勃海公高熲，上柱国、沛公郑译，上柱国、清河郡公杨素，大理前少卿、平源县公常明，刑部侍郎、保城县公韩濬，比部侍郎李谔，兼考功侍郎柳雄亮等，更定新律，奏上之。其刑名有五：一曰死刑二，有绞，有斩。二曰流刑三，有一千里、千五百里、二千里。应配者，一千里居作二年，一千五百里居作二年半，二千里居作三年。应住居作者，三流俱役三年。近流加杖一百，一等加三十。三曰徒刑五，有一年、一年半、二年、二年半、三年。四曰杖刑五，自五十至于百。五曰笞刑五，自十至于五十。而蠲除前代鞭刑及枭首轘裂之法。其流徒之罪皆减从轻。唯大逆谋反叛者，父子兄弟皆斩，家口没官。又置十恶之条，多采後齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦，犹除名。[典故]据《隋书·卷二五·刑法志》载，隋文帝开皇年间，朝臣根据前代旧法制定死刑、流刑、徒刑、杖刑、笞刑等五种刑法，并且采纳及增删北齐十大恶刑的条目，按上“十恶”这个名称，分别是：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十大罪刑。规定只要是犯了这十大罪刑其中一种，和因为杀人已经被判刑确定的人，即使遇到皇帝大赦天下，也不在赦免罪刑的范围之内。後来这个典故被浓缩成“十恶不赦”，用来形容罪大恶极，不可饶恕。

炼金术士读后感_1100字

当你想要某种东西时，整个宇宙都会助你实现愿望。——《炼金术士》初识这本书，是由于偶然看到的几个字“马克图布”

我感到惊奇，于是去查找，进而得知了出处——《炼金术士》，其中这四个字给我的解释竟然是“命中注定”

一本有关悲观的宿命论的书，这就是它给我的第一印象。

而当真正翻开书页，我发现自己大错特错，它并不悲观，正相反，只是一本追求梦想的书，是一位勇敢的牧羊少年寻求宝藏的奇遇。怀着对前路的期待，我伴随牧羊少年一起旅行。

在旅行中，我看到了勇气。

牧羊少年跨越千里，少不了勇气的帮助。勇气使他放弃了稳定生活，成为了四处漂泊的牧羊人；勇气又使他卖掉心爱的羊群，转而听从内心对冒险的渴望；勇气还让他赢得敌我双方的尊重，于危险中脱困。

我敬佩牧羊少年，为他的勇气

在旅行中，我看到了智慧。

书中有这么一段话触动了我的内心：什么是谎言？在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生，这就是最大的谎言。去往埃及的漫漫长路何其坎坷，而男孩却凭借着在旅途中学到的智慧——在撒冷之王身上学会观察预兆，在炼金术士引导下感悟天地之心——懂得了世间的言语，应对多舛的命运。是智慧引他到达金字塔

我敬佩牧羊少年，为他的智慧。

在旅行中，我还看见了执着。

跨越整整上千公里，是多少人一辈子也不敢想象的。沙漠的考验，安逸的诱惑，无数的险阻，多少次少年站在退缩的悬崖边，又执着的回身奔向梦想，继续前行，因为他知道命运的宝藏永远只给那些不轻言放弃的追寻者。

我敬佩牧羊少年，为他的执着。

我试想，如果我是牧羊少年，我必定会退缩，会被恐惧和危险击败，会被安逸吸住脚步，甚至一开始就将一切当做一个虚幻的梦。但在最后的最后，少年用实际行动告诉我，实现梦想之路虽然艰难，但生命对那些勇于实现天命的人总是慷慨的。正如撒冷之王所言：“当你想要某种东西时，整个宇宙都会助你实现愿望。”

正因如此，男孩实现了天命，得到了梦中的宝藏。

这就是马克图布，命中注定。

纸上的故事迎来了它的圆满结局，纸张外的故事却远远还未结束。作为读书人的我，置身于这上万字的哲理与诗意中，领略古老神秘的炼金术，天命的真谛混合着沙漠之风吹进我的心灵深处。我惊讶于它的直白，又欣喜于心灵的满足，犹如于饥渴中得到了甘泉滋润。我的心告诉我，它爱上了这本书，爱上了它质朴的哲理。

这或许也是马克图布，命中注定。

牧羊少年得到了他的宝藏，合上书本，我久久不能忘怀。若有一天，我也看到了我的天命，我又是否能有那份勇气和智慧，去执着的追寻它呢？

成语大错特错：强调错误到极点。如：清·曾朴《孽海花》第25回：“如今想来，真是大错特错！”又如：现在我们进了牢狱便是‘得仁’，那是大错特错！ ——邹韬奋《经历》五十

成语命中注定：迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。如：明·冯梦龙《醒世恒言》：“这是我命中注定，该做他家的女婿。”又如：他命中注定要身败名裂的。

长亭送别读后感_1100字

问世间情为何物

中华经典是一只车轮，时光是它的圆面，情感是它的骨架，正义是它的轴心。在历史的车道上，它滚滚向前，跳过欺骗的深沟，越过仇恨的高坎。在远方，它看见另一只倒伏的车轮，那就是懂它的人们，经典之所以传世，经久不衰。靠的就是懂它的人们。——题记

桃花流水，一时多少爱恨情仇；岁月无情，折煞多少有情人！我手中执着《长亭送别》，顿生一番感叹。

《长亭送别》这折戏，刻画一位重情的少女——崔莺莺。她的执着，她的忠贞，令无数读者为之惊叹。在她眼里，功名利禄只不过是“蜗角虚名，蝇头微利”；她天真地认为，“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。张生离开后，她“松了金钏”、“减了玉肌”，只是“昏昏沉沉的睡”，独自拭去“重重叠叠的泪”……这样痴情的少女，自然打动了许多人，也包括我。但是，她留给我更多的是对于爱情的思考。

她是追求真爱还是精神空虚？作为相国的女儿，她从小锦衣玉食，衣食无忧。但物质生活满足的人，精神生活往往是空虚的。随着年龄的增长，自然要开始追求爱情来满足生理和心理的需求。因此，她的爱是仅仅是对异性生活的向往。

她的爱是无私还是自私？一个贵族小姐，久居深宅大院，对百姓疾苦全然不知；而张生家境贫寒，需考取功名支撑门户。她却为满足私欲，不支持丈夫事业，要他陪伴自己。让自己爱的人放弃事业，这样的爱既不会幸福，也是十分自私的。

她对张生的爱足够信任吗？张生临走之时，她说“我只怕你停妻再娶妻”，这话是她发自内心的心声。她虽怕分离，但更怕张生中状元后，对她始乱终弃，追求更美丽的女人……也许这是一个女人的本性，但我认为这是崔莺莺狭隘的一面，对于自己爱过的男人如此不信任，这样的担心自然有些累，与其这样，何必在一起。

幸福的感觉可能是一瞬间产生的，但要想守护住幸福，却需要一生。

“问世间情为何物，只教人生死相许？”人可以没有刻骨铭心、轰轰烈烈的爱情，对于男人来说他们更不可能为爱沦陷，放弃自己的事业。一份真挚的爱情，或许并不需要多么美丽，只要有了彼此的爱与信任，平平淡淡的爱情也是难能可贵的。

一个女人绝不愿意嫁给一个没有追求的男人，所以，作为女人要明白，暂时的分别只是为了更长久的团聚，暂时的痛苦只是为了未来的幸福，所以作为一位贤妻良母，不可过于注重霸占丈夫的身心，而应放手，让丈夫干一番大事业。

为了爱情而不要事业的男人是可悲的，为了爱情而一味苛求丈夫的女人是可怜的，只有二者相辅相成，才会拥有最美丽的人生！

如果你是一个简简单单的人，中华经典就是那么一个天然质朴的地方，可以让你如同挑着扁担坐在落霞里那般从从容容，可以让你如同坐在屋前品茗般慢条斯理。所以，为了充实自己，读中华经典吧！为了发扬中华文明，读中华经典吧！

呼吸着，静默着，品味着。

成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。

成语罔知所措：面临窘危，茫然无所适从。形容不知道该怎么办才好。如：唐·白行简《李娃传》：“生惶惑发狂，罔知所措。”又如：四方混杀，人人束手，个个归心。定安国舅气的目睁口呆，罔知所措。与众等侍郎束手被擒。——明·施耐庵《水浒传》第八十五回

记忆的碎片读后感_1100字

除了《盗梦空间》外，我觉得《记忆碎片》是我看过的最复杂最难以看懂的电影了。看完影片后，我上网搜索了一下影评，发现有不少人和我一样，不知电影所云。现在把我的理解，结合相关影评谈一下我对该影片的感受。

影片中，导演用了一种极少被采用的倒叙手法营造出一种“扑朔迷离”的氛围，让观众深刻地感受间歇性记忆障碍给男主角带来的破碎的生活以及复杂的内心世界。我们如同一个个侦探，被男主角的一举一动牵制着，在看似真实记忆一张又一张相片、一段又一段文字的指引下去寻找那所谓的真凶。

在我看来，男主角的失忆并不是纯粹地向他自己所说的那种生理失忆——无法构造先的记忆，而恰恰如男主角对虚构情节中Sammy的病情判断一样，其实Lenny自己才是真正的心理失忆。也许很多人都对他的悲惨遭遇感到同情，并对他看似发自肺腑的内心独白信以为真，但其实这只是他不能接受是自己害死妻子的事实而自欺欺人的心理暗示，事实上，在大多数情况下，他的记忆只能维持十分钟，但是对于一些重要的事情，他却可以记得很清楚，甚至把那些记忆当成是病发前就有的记忆，也就是说，Lenny能够自创或者虚构出一些记忆，而这一部分记忆并不会像他病发后真正经历而留下的记忆那样只维持十分钟，相反会一直存在，甚至成为他复仇的依据和动力。

至于如何分辨哪些是Lenny真实的记忆，哪些是他虚构的记忆，这是非常困难的。我反对那些以为追求完全清晰化的人物事件分析，因为我觉得影片中的人物和事件仅仅只是导演表达主旨思想的一种方式，所以，我们要探究并且能探究的只是影片背后的内在本质。在我看来，该影片的本质是告诉我们记忆是不完全真实的，因为人的趋利避害性会让我们不自觉地选择那些有利的记忆，而过滤掉那些不利的记忆，甚至有时可能会为了某些需要而一遭一些根本不存在的记忆。但是，不管这些记忆真实与否，我们的生活都离不开这些记忆，因为这些记忆不仅仅只是对过去的铭记，同时也是对未来的设想，它可以引导我们作出判断，成为支撑我们生活下去的精神支柱。我不敢去想，如果没有了记忆，我们要如何生活下去。亲手害死自己的妻子，这是多么痛苦的一件事啊，难道男主角没有想过一死谢罪吗？我相信他的心灵早已备受煎熬，甚至想过一死了之，但是，生命是可贵的，为了给自己一个活着的理由，他给自己心理暗示，凭借那些记忆碎片像侦探那样活着，人们也许会鄙视这种“苟且偷生”式的生活，但是，又有什么比生命更可贵，又有什么比活着更有意义呢？我们没有任何理由去嘲笑坚强地活下去的人儿，他们是世上“最可爱的人”。

如此看来，记忆的真实与否不是最重要的，最重要的是为自己拥有的记忆而坚强、勇敢地活着。

成语苟且偷生：苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。如：《荀子·荣辱》：“今夫偷生浅知之属，曾比而不知也。”又如：但他知道，那种高官厚禄、那种的苟且偷生，是比死还要可怕。——郭沫若《屈原》第一幕

成语得过且过：且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。如：元·无名氏《小孙屠》第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”又如：但是吃烟人的脾气，总是得过且过，那一个是真心肯戒。——清·彭养鸥《黑籍冤魂》第一回

《茶花女》读后感_1100字

在一个悲惨的世界里造就了一个悲惨的人物——茶花女。虽然她是一个妓—女，但是她的命运却如此催人泪下。对这个饱受创伤，最后在一个冷漠中死去的可怜姑娘，作者同样给予了深切的同情。茶花女读后感：她是一个本性善良的姑娘，否则她不会为爱放弃一切，但是她为何入红尘，做了妓—女。这个使她永无翻身的地狱，是她自愿的，还是被—逼于无奈？在这个只是表面华丽，而内心里丑陋的现实里，人们彼此互相欺骗，用虚伪遮掩在世界里，她在存在是必然的，她的命运更是无法逆转的。或许连她自己都在厌恶这一切。在她的四周，没有人对她付出真情，没有人是因为为了她而爱她。普吕珰丝，若不是为了得到酬金，她会对玛格丽特到奴颜婢膝的地步；那些情规，若不是为了得到她，他们会供养她吗；那些买卖人，若不是为了在她身上大赚一笔，会在她身上搞投机吗……不会，不会，不会……。一直到她名将就木之时。她们才露出原形。一张张可怕甚至事业心的脸，而对她，他们不再需要那张虚伪的面具，只因为她再也没有利用的价值。最可悲的是她死后，那些人便急于拍卖她的物品。她就像一群没有用的垃圾，被遗忘，被抛弃，被压在尘芥堆的底层，无声无息。或许她生命里最闪光的一点是阿尔芒，他们彼此都负出了趋势的感情，都为对方做出了牺牲。但是他们这段爱情，却得不到任何人的承认，得不到任何人的答应，得不到这个社会的许可。玛格丽特是妓—女，虽然她放弃了一切，但是仍无法改变现实，在那里没有人能接受，也不用说相信，一个妓—女会从良，她永远活在妓—女的阴影里。最终还是为了阿尔芒，又沦落了。同时也为了他的妹妹。是的，“她像最高尚的女人一样冰清玉洁。有多么贪婪，她就有多么无私”。阿尔芒虽有软弱的一面，但是他冲动，易怒，妒忌心又如此之强。他并不理解玛格丽特，他如此偏激地认为自己受骗了，不断地进行报复，他的心中越是布满恨，越是显得玛格丽特的痛，她的悲。但是玛格丽特并不后悔所有的选择，她深信当他知道真—相，她会在他的眼中显得格外崇高，然而却发生在她死后的事情。玛格丽特是一个坚强的姑娘，她一个人面临着死亡，她又如此善良，不愿让他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快乐的时光是阿尔芒给予的，但她一生最痛苦的时光同样也是阿尔芳给予的。（面临死前要永远的诀别是最痛苦的）阿尔芒的出现，是使她走向命运终点的催化剂。使她的悲惨命运更加深化。或许没有阿尔芒出现即使没有了闪耀点，也不会有深切的痛苦。或许正是因为阿尔芒，她的生命才有了光彩。她才能够从这个悲惨的世界里完全的解脱。读后感：玛格丽特是一朵在黑暗中盛放的雪莲，雪白无瑕，透着光亮，但是这光却那么微弱，漂涉渺。最终还是被黑暗，这般强大的力量吞食掉，她也是一张弓，外表被剥食得一无所剩，而内心却是坚固、圣洁的。但是她为了能将箭射得更远、更准，她在不断崩累自己，直到自己被毁灭掉。

成语催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。如：王朔《过把瘾就死》：“电影里的相声和幽默小品不能使我们解颐一笑，甚至绝对催人泪下的悲剧我们从头看到尾也始终无动于衷。”又如：这本催人泪下的小说，我至少读了三遍。

成语冰清玉洁：象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。如：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”又如：我这一去冰清玉洁，干事回还，管着你们喝采他。——元·无名氏《陈州粜米》楔子

初中三国演义读后感_1100字

一场非死即活的战役 文|千洵

一场非死即活的战役，说的就是官渡之战。那为何官渡之战如此出名呢？请听我慢慢道来。

官渡之战主要就是两个势力之间的斗争，是关乎曹操与袁绍两波势力存亡的一场战役。但是，这样的战役在历史的长河中实在太多了。官渡之战会出名的主要原因，就是两方势力的差距实在太大了。曹操的兵力仅仅只有万把人，而袁绍的兵力就截然不同了。像这样的形势，很明显，袁绍一方是要赢的，可曹操是怎样做到以寡敌众的呢？其中有几个转折点。

首先，袁绍有一名谋士，名叫许攸。他机智过人，却又十分贪财。许攸他从一开始就一直跟随着袁绍。也因此，许攸叛逃曹操就成为了此战一个巨大的转折点。

当许攸叛逃到曹操一方时，曹操也已经快撑不住了。一看到许攸来投奔自己，喜出望外，连鞋都没穿就跑到城门外去迎接！更重要的是，许攸还给曹操提供了一个很好的计划，让曹操去攻打弱兵驻守的乌巢（也是袁绍的粮仓所在）。在曹操攻打乌巢之时，袁绍内部将领又产生了分歧。郭图一派主张不救乌巢，而去攻打曹操的大本营，而张合一派主张救急乌巢。但是最后，袁绍采纳攻打曹操的建议。最后，袁绍不仅没有收复乌巢，也没有攻破曹操的大本营，更是丢了自己的将领——张邰。

当然，还有一个十分重要的转折点，就是当曹操与袁绍僵持不下的时候，曹操的粮食也快用完了。所以，曹操有了退兵的心思。于是给留守许都的荀彧写书信，告诉了他这件事。但是荀彧并不主张让曹操的军队退兵。因为如果曹操现在退兵的话，就很有可能被袁绍追着打，而他们粮食已尽，不如背水一战，继续与袁绍交战。

袁军粮仓已失，士气较为低落，又丢掉了自己的“计囊”，这使得袁绍一时不知道该怎么办才好。

而此时的曹军，力挽狂澜，已完全反转了局面。

但是有人就会问了：“在刚开始的时候，曹军是落在袁绍之下的，并且这样的一场恶战还是袁绍发起的，也就是袁绍志在必得，为什么这么轻易就被曹军所打倒了？不应该啊。”一方面是因为袁绍的“智商不够”，无法去组织自己的军队。还有，因为袁绍的反应较为迟钝。在官渡之战开始之前，曹操让全部的军队都去攻打刘备，身为“邻居”的袁绍竟然没有在此刻攻打曹操。

最终，袁绍被曹操所打败。但是，袁绍仍想收复散卒，卷土重来，可惜死得太早。之后，袁绍的一切就被曹操收了。在这期间，曹操还收获了多封十分重要的书信——是自己军中人与袁绍往来的密信。但曹操并不十分在意这些，更加没有去处置那些人。可能在曹操看来也觉得天下之人可怜吧，在这天下大乱的时期，谁也站不稳脚，自己也有万不得已的时候，更何况诸将和普通百姓呢？

成语志在必得：立志一定要获得。形容想要得到的决心很大。如：当下发兵数万，令大将李广利统率，到大宛国贰师城取马，为了志在必得，把李广利封为贰师将军。（金庸《射雕英雄传》第七回）

成语力挽狂澜：挽：挽回；狂澜：猛烈的大波浪。比喻尽力挽回危险的局势。如：唐·韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。”又如：乾坤苍莽正风尘，力挽狂澜仗要人。——清·丘逢甲《岭云每日楼诗钞·村居书感次崧甫韵二首》

我不是药神观后感_1100字

每个人心中都应有一朵花，它本该美丽、无瑕，多舛的命运与生活的不公却使其渐渐凋敝、枯萎，可它却依然想在最后一刻保持最后的那份圣洁。

电影《我不是药神》主要讲述了程勇等人为帮助穷苦病友，冒险从印度走私便宜药格列宁的故事。

一样的药效，4万块钱的药，程勇卖5000元，甚至到最后只卖500元。他没赚多少钱，也没想过当什么“药神”。他不图名不图利，只是为了不想让名单上的人因为吃不起药而死去，只是为了弥补对老吕和黄毛的亏欠。他拯救了成百上千病友的生命，让他们重拾对生活的希望。但他的善举并没有得到应有的善报，等待他是却是牢狱之灾。

看完电影，感触颇深。我在想，他们当中，到底谁有罪？

程勇有罪吗？可能程勇一开始答应走私印度药格列宁是为了一己私欲，但店铺的房租要钱，供儿子生活、学习要钱，给父亲做手术也要钱……他只是一个在破街小巷里卖神油的，这些开消从哪里来？影片中，当儿子向他要260元钱买球鞋时，他面露难色，但最终还是把钱包里仅剩的260元钱给了儿子，而他明天却要面对催债的店主和以后难以支撑的生活。为“穷”所困下，他选择了“走私”这条冒险的路。但他卖的并不是假药，是可以冶病的真药，而且药价只有国内“正版药”的四分之一。

老吕和黄毛有罪吗？

老吕轻描淡写的一句“没有药啊，就这样了。”包含着对生活的多少无奈与无助。他期待过，也努力过，可贫穷带给他的，却是一个极力装出来的微笑，和贯彻走廊的嘶吼。为了不拖累家人，终于在浓浅不一的月色下，衬着老吕惨白的脸，他回头，恋恋地看着熟睡的两人——为他的病而疲惫不堪的妻子，和他期盼已久，却终究未能开口叫他一声爸爸的儿子。带着一个凄苦的笑容，带着他那份牵挂、歉意，还有那份卑微的爱放弃了，永远的淹没于茫茫月色中。隔着屏幕，泪水流向心里，隐隐作痛。

黄毛为了保证药的供应不断，为了更多的病友有便宜药吃，他选择了替罪，以致死亡。黄毛是为了道义。那张还没来得及用的回乡车票成了他唯一的遗物。“他才二十岁！他就是想活命，他有什么罪！”医院走廊里程勇竭嘶底里地质问着警察。是啊，黄毛有什么罪？罪在他没钱买药吗？罪在他想保护那些病友吗？罪在他的义气吗？

那些病友有罪吗？房间里，一颗颗低垂的头，一个个卑微的生命。“我病了三年，4万块钱一瓶的正版药我吃了三年。房子吃没了，家人被我吃垮了……你们把他抓走了，我们都得等死。我不想死，我想活着，行吗？……”那位老奶奶哀求着眼前这些领导，从她的眼神里看不到尊严，只能看到生命的卑微以及对生的渴求。她把千万病友最真实的渴望说了出来，他们只想要活下去的权力，可这些最基本的要求都这么难以实现。

那些警察有罪吗？依法办事，他们干的也都是本职工作，他们好像也没有错。

那到底谁有罪呢？

成语轻描淡写：轻描淡写[qīng miáo dàn xiě]，意指指戏剧中着力不多的描绘或叙述。语或本明·祁彪佳《远山堂曲品·能品·弄珠楼》。後用“轻描淡写”形容言论或写作时，避开关键，将重点轻轻带过。[源] 明·祁彪佳《远山堂曲品·能品·弄珠楼》（据《中国古典戏曲论着集成·第六册》引）轻描淡染，不欲一境落於平实。但姓名之错认，创於《拜月》，遂多为不善曲者所袭。无功今之作手，何不别寻结构耶？[典故]“轻描淡写”原作“轻描淡染”。指着力不多的描绘或叙述。见於明代祁彪佳《弄珠楼》曲的评论。祁彪佳（西元1602～1645），明末浙江山阴人，字弘吉，号虎子，是明代的戏曲理论家、剧作家。清兵入关次年杭州陷落，他开始绝食，後自沉於池中殉国。其父是一位藏书家，藏书丰富，其中尤以戏剧作品蒐罗最多。祁彪佳通晓声律，善唱曲，也喜爱看戏，还以家藏的杂剧和传奇作品，撰写了杂剧剧评《远山堂剧品》和传奇剧评《远山堂曲品》，是研究明代戏剧的重要文献。祁彪佳在《远山堂曲品》中将自己所收的传奇剧目分为妙、雅、逸、艳、能、具六品，另有杂调一类，专收弋阳诸腔剧目。他在评论戏曲《弄珠楼》时，提到它的特色是着力不多的描绘和叙述手法，不让情境落於平实。後来“轻描淡写”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容言论或写作时，避开关键，将重点轻轻带过。

成语疲惫不堪：疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。如：刘操南《武松演义》第十回：“犯人一上梃棍，坐卧不得，只是局局促促地挤做一团，弄得疲惫不堪。”又如：这一趟出差弄得疲惫不堪。

六年级读后感_1100字

我读了《刘胡兰》这本书，心潮起伏。

故事讲的是她在她15岁那年被徐得胜、张全宝用铡刀给害死了。她被阎匪军官抓住了，军官威胁他一定要说出她是不是共产党员，可刘胡兰为了保守住秘密，只说了村里只有她一个共产党员，敌人一次一次的问，可刘胡兰也一句顶一句说她什么也不知道。军官宣布：如果刘胡兰不投降，就立刻拉出去和另外几个被捕的农民一块儿执行死刑。可是刘胡兰却死也不肯向他们屈服。最后，她壮烈的牺牲了。

看完书，我深深被刘胡兰的英勇无畏的精神感动了。她才15岁啊，正是花季少女，可是，她却那么勇敢，面对敌人的逼供，她不低头。难道她就没有想过顽抗到底的后果吗？答案是肯定的——她知道肯定会被敌人处死。难道她就不珍惜自己的生命吗？我想，她比我们更希望美好的生活。可是，她 一定想过，如果她交出党的秘密，就会给共产党毁灭性的灾难，就会有更多的战士牺牲，这样，也许她理想中的好日子就永远不会来了。如果她坚决不投降，自己肯定会被杀害，可是她相信一定会有更多的革命者继续前赴后继地向着目标前进。所以，她义无反顾地选择了死亡，死得那么大义凛然。让敌人在她面前显得那么渺小。她轻视那些为了自己的幸福而牺牲更多人幸福的胆小鬼。她虽然死了，可是她却永远的活在了人民的心中。想到这里，我不由得想起著名诗人臧克家写的诗：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人，骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人，俯下身子给人民当牛马。有的人，把名字刻入石头想“不朽”；有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。有的人，他活着别人就不能活；有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮；给人民作牛马的，人民永远记住他！把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高。是啊，这多像是为刘胡兰作的诗啊，她虽然死在敌人的铡刀下，却活在人民的心中。她的死重于泰山。

在过去的革命岁月里，有多少人为了我们现在美好的生活而献出了自己宝贵的生命啊。那些普通的名字都含着不普通不平凡的事。像“董存瑞”、“邱少云”，是他们为了今天的幸福生活抛头颅洒热血，献出了一个个年轻的生命。试想，如果没有那些为祖国，为人们勇于献身的战士，哪里会有今天这美好的幸福和生活呢？

我们作为一个新世纪的儿童，21世纪的主人，应该更加努力学习。为了我们这伟大的祖国，为了有美好的明天，我们不要辜负爸爸妈妈的哺育之恩，一定要好好学习，长大有前途来报答爸爸和妈妈，而且要做一些为祖国奉献的事，这样才不辜负先烈们的遗愿。

成语大义凛然：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。如：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”又如：因想起文丞相和谢先生，一般的大义凛然，使宋室虽亡，犹有余荣。——清·吴趼人《痛史》第二十二回

成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。