初中一年级读后感优秀作文10篇600字

搜集整理了教师最需要什么读后感（609字）、读《小溪流的歌》有感（585字）、读《赶花》有感优秀作文（570字）、《隋唐演义》读后感（575字）、《晏子使楚》课本剧观后感（585字）、《皮皮鲁之309暗室有感》读后感（619字）、伟大的悲剧读后感（589字）、童年读后感（576字）等600字左右的初中一年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。

教师最需要什么读后感_600字

读了《教师最需要什么》一书，我对自己的工作有了一些新的认识，感觉自己可以更快乐的工作。

首先，要想快乐工作，我们就应该拥有一颗童心，每天，我们都希望孩子老老实实的参与活动、没人捣乱。再想想孩子们如果都是这样那还叫孩子吗。所以当我们的孩子犯错时，请不要生气，我们应该时刻提醒自己：他们还是孩子，是在不断的‘犯错——改正——又犯错——再改正’的过程中逐渐成长的。其实孩子们总是怀着善良的美好的动机去做事，渴望得到周围人的赞扬、寻求心理满足。但是他们常常会把好事做成了坏事。拥有一颗童心，站在孩子的角度上去思考他们的行为与见解，和他们进行心的交流，才能真正达到“动之以情，晓之以理”的以人为本的教育，而我们也会因为拥有一颗童心而变的更年轻，更吸引孩子们！

其次，要想快乐的工作，我们还应该拥有一颗感恩的心。英国著名教育家培根说“学会了感恩，你就学会了做人”。常怀感恩，我们就会懂得尊重他人，发现自我的价值。要知道世上没有十全十美的事物，对生活心存感激，就不会有太多的抱怨，就可以稀释我们心中的狭隘和蛮横，使心胸更加宽阔宏远，保持我们的积极、健康、阳光的良好心态。我们是普通人，同时也不是普通人，因为我们肩负着让下一代健康融入社会的责任，所以我们必须比任何人群都得更懂得感恩，只有这样，我们才能教育出感恩于社会、奉献于社会的人才。

让我们每个老师都拥有一颗纯真的童心，拥有一颗感恩的善心，好好生活，快乐的工作吧。

成语老老实实：指为人诚实、本份。如：清·曹雪芹《红楼梦》第19回：“你既要在这里，那边去老老实实的坐着，咱们说话儿。”又如：从这个上面规定我们的方针，不是一般地反对游击主义，而是老老实实地承认红军的游击性。——毛泽东《中国革命战争的战略问题》

成语十全十美：十全十美[shí quán shí měi]，意指十全，指治疗十个人，十个人都能痊癒。语或本《周礼·天官冢宰下·医师》。後用“十全十美”比喻圆满美好毫无缺陷的境界。[源]《周礼·天官冢宰下·医师》医师，掌医之政令，聚毒药以共医事。凡邦之有疾病者、疕疡者造焉，则使医分而治之。岁终，则稽其医事，以制其食。十全为上；十失一，次之；十失二，次之；十失三，次之；十失四为下。[典故]“十全十美”的全、美都具有圆满的意思，而“十”是数目之足，所以“十全十美”就可用来比喻圆满美好毫无缺陷的境界。这句成语的“十全”早见用於《周礼》。《周礼》一书相传为周公所撰，内容记录周朝官制。其载述“医师”一职“掌医之政令”，平日负责蒐集药物，为伤病者治疗，每年年终，则有稽核人员视其绩效以订出应得的俸禄。绩效等级以“十全为上”，也就是：治疗十个人，十个都能痊癒，为最佳；十个人中，只有两个人无法痊癒，为其次；有三个人无法痊癒，为再其次；若有四个人无法痊癒，便为下等。後来“十全十美”这句成语可能就从这里演变而出。

读《小溪流的歌》有感_600字

“书是人类进步的阶梯。”我相信大家都知道这句话的意思。很幸运，这个暑假我读了严文井伯伯写的《小溪流的歌》。这本书主要描述了一条小溪流变成小河，从小河流入大江，又从大江汇入大海的故事。在路上，小溪流遇到了石头、枯草和枯树桩等重重阻扰，可它并没有为此愁眉苦脸，而是选择了乐观、勇敢地继续往前奔跑。渐渐地小溪流长大了，变成了小河，于是继续向前跑。后来，它又受到了很多诱惑，如小朋友让它留下来一起玩，泥沙劝它不要继续往前跑……但这些都不能阻止它往前，最终它汇入了顽强的大海。

小溪流的故事深深打动了我，没想到这么平常的小溪流，竟然拥有那么强大的力量，不管是谁的婉言相劝，还是奋力阻挠，它都不停下来。小溪流不畏艰辛，不怕困难，无比坚定，它拥有顽强的毅力和勇敢的心，从来不唉声叹气，每天唱着歌儿蹦蹦跳跳，是那么的乐观积极！

如果我也像小溪流一样坚强，那该多好啊！有时我写作文，脑子一片空白，就像前面有一座大山挡住我的去路，此时我就想应付一下就算了；有时编手编报，我觉得文字好多，画图又太麻烦，编著编著，就草草解决；有时，妈妈让我带妹妹，一开始觉得妹妹很好玩，可当她又哭又闹的时候，我就赶紧逃去看电视了……到最后往往一件事情都干不好！

看了《小溪流的歌》，我恍然大悟：我们无论遇到什么样的困难，都不要轻易退缩，而是应冷静地去克服。只有这样，我们才能像小溪流一样不断强大！

成语愁眉苦脸：愁眉苦脸[chóu méi kǔ liǎn]，意指眉头紧皱，苦丧着脸。形容忧伤、愁苦的神色。语或出《儒林外史·第四七回》。[源]《儒林外史·第四七回》成老爹把卖主、中人，都约了来，大清早坐在虞家厅上。成老爹进来请大爷出来成契。走到书房里，只见有许多木匠、瓦匠在那里领银子。虞华轩捧着多少五十两一锭的大银子散人，一个时辰就散掉了几百两。成老爹看着他散完了，叫他出去成田契。虞华轩睁着眼道：“那田贵了！我不要！”成老爹吓了一个痴。虞华轩道：“老爹，我当真不要了！”便吩咐小厮：“到厅上把那乡里的几个泥腿替我赶掉了！”成老爹气的愁眉苦脸，只得自己走出去回那几个乡里人去了。[典故]“愁眉苦脸”的意思是眉头紧皱，苦丧着脸。形容忧伤、愁苦的神色。一般认为典源可能出自《儒林外史·第四七回》。这一篇主要是叙述一个出身大家、学问渊博的人虞华轩的故事。他的父亲太守公是个清官，当初在任上时，清苦过日，积了一些银子。太守公告老还乡後，即不管家务。虞华轩在家乡守着几亩田，看到家乡五河县的人都只会奉承彭乡绅，不然就只看重那些捧着银子买田的人，没人把他放在眼中。他心中有气，便每年叫兴贩田地的人来，说要买田、买房子，说得差不多了，却臭骂那些人一顿，不买了，以此寻开心。一日他叫了成老爹来，说要买田，等成老爹把卖主带上县，要给成老爹的酬庸也谈好了，虞华轩又说不买了。把成老爹气的愁眉苦脸，只得自己走出去回那几个乡里人去了。“愁眉苦脸”这句成语可能就是出自此处，用来形容忧伤、愁苦的神色。

成语恍然大悟：恍然大悟[huǎng rán dà wù]，意指猛然醒悟过来。语本唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》。[源]唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》耕人垦田得古铁器曰盎，……隐隐有古篆九字带盎之腰。曲阜令不能辨，兖州有书生姓鲁，善八体书，子男召致于邑，出盎示之，曰：“此大篆也，非今之所行者。惟某颇尝学之，是九字曰『齐桓公会於葵邱岁铸』。”邑宰大奇其说，及以篆验则字势存焉，乃辇致於河东公之门。公以为麟经时物，得以为古矣，宝之犹锺、玦、郜鼎也。……独刘舍人蜕以为非当时之物，乃近世矫作也。公不悦曰：“果有说乎？”紫微曰：“某幼专邱明之书，齐侯小白諡曰桓公，九合诸侯，取威定霸，葵邱之会是第八盟。按礼经，诸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，则葵邱之会实在生前，不得以諡称之，此乃近世矫作也。”裴公恍然始悟，立命击碎，然後举爵尽欢而罢。[典故]“恍然大悟”原作“恍然始悟”。据唐人高彦休的《唐阙史·卷上·裴丞相古器》载，唐时裴丞相好古物，当时在曲阜有一个农人在耕田时挖到一个叫“盎”（一种大腹敛口的盆）的古铁器，环腰隐约现出九个古篆。曲阜令无法辨识，就找了一个精通秦代八种书体的鲁姓书生来看。书生说：“这些字是大篆，不是现在通行的文字。这九个字是：『齐桓公会於葵邱岁铸』。”曲阜令就将这件春秋时代的古物献给裴丞相，好古的裴丞相视之为宝物。有一天，裴丞相设宴和门生聚会，大家围着看这件古宝，赞美之声此起彼落，只有刘蜕认为那不是古宝，而是近代的赝品。裴丞相很不高兴，要刘蜕说出理由。刘蜕说：“齐侯小白死後，諡号是“桓公”。他九合诸侯，完成霸业。葵邱之会是第八盟。当时齐侯尚健在，是不可能用諡号称呼的。”裴丞相听了，“恍然始悟”，令人把盎击碎，和门生们继续把酒言欢。“恍然大悟”这句成语，就从原文中的“恍然始悟”演变而出，用来指猛然醒悟过来。

读《赶花》有感_600字

春天，繁花似锦，花香馥郁。望着这一片片，一丛丛的花海，我的心也同这花儿一样怒放着。看着看着，我不禁想起了课文《赶花》。

养蜂人为了让蜜蜂酿出更多的蜜，千里迢迢赶到延安，让蜜蜂采槐花蜜。养蜂人一年四季都不休息，就是为了“赶花”，他们只能马不停蹄地往花开的地方赶，唯恐误了花时。

在学习上，我们也要像养蜂人一样，学习完一个知识后，就要充分消化，然后再继续学习下一个知识，这样，我们不就可以节省出一些时间来阅读课外书，进行社会实践，出游的时间了吗？

养蜂人与蜂儿一样，一年四季极少在窝里停，从腊月开始，他们就启程了，一年从四川赶到秦川，秦川折回延安，延安走向绥米……一直要等到三边的荞麦花谢了，他们才回到家乡，让自己的蜂儿歇歇。

原来，养蜂人的生活并不悠闲，而是那样的艰辛，又是这样的充满了诗情画意！

蜜蜂们一看到花，就开始采蜜了，根本就没有心思蜇人。一赶上花时，它们就开始没命地干活，花开不断，蜜也就采个不停，一定要酿成最甜美的蜜。它们认为，就算累死，也值了！因为它们已经有了丰硕的劳动成果，它们已经把生死置之度外了，我们人的一生同样短暂，我们一定要抓紧时间哪！

“只能人赶花，不能让花等人”。我们一定要走在时间前面。虽然人永远也跑不过时间，但我们可以在自己拥有的时间里快跑几步，虽然那几步很小很小，但作用却很大很大！

成语马不停蹄：比喻不停顿地向前走。如：元·王实甫《丽春堂》第二折：“赢的他急难措手，打的他马不停蹄。”又如：马不停蹄的走至天色大明，看看追兵已远，方始勒住马。——清·吴趼人《痛史》第三回

成语千里迢迢：迢迢：遥远。形容路途遥远。如：明·冯梦龙《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》：“辞亲别弟到山阳，千里迢迢客梦长。岂为友朋轻骨肉，只因信义迫中肠。”又如：李少荃要讲和，曾国荃只主战，派了唐景崧，千里迢迢来把将军见。——清·曾朴《孽海花》第六回

《隋唐演义》读后感_600字

《隋唐演义》是清朝褚人获的首着，这本书是我最爱看的一本历史小说，里面丰富的人物形象深深地吸引了我，如混世魔王程咬金，行侠仗义的秦琼，忠心耿耿的王伯当，情谊深厚的单雄信等。它主要讲述了隋朝的兴亡和唐朝扫除各路反王的精彩故事。在隋朝末年，因为隋炀帝非常残暴，人民无法忍受，便开始反抗隋炀帝。

十八路反王中我觉得瓦岗寨大军最为强大，以程咬金为首领，在秦琼，裴元庆，单雄信，王伯当，史大奈，张公瑾，魏征，徐茂公等人的协助下，他们英勇善战，多次打败过朝廷的大军。这本书我最喜欢的部分还是李元霸锤震四明山的故事。讲的是大运河刚刚完成，隋炀帝要坐龙舟，观看大运河。众反王聚集四明山，准备杀掉隋炀帝，推翻隋朝。隋炀帝派宇文成都前去杀敌。他打败雄阔海，伍天锡，伍云召后，体力大减，被裴元庆杀得落荒而逃，此时的隋炀帝又想起了李元霸，便让李元霸前去杀敌，到了战场李元霸独自一人应对十八路反王，把十八路反王的联军打得大败而逃。李元霸力大无穷，骁勇善战，十分令人佩服。

十八路反王在路上攻打隋炀帝，并不是为了自己的荣华富贵，而是不愿意看到百姓这样继续受苦受难，想把这个昏君打倒，让百姓过上平安幸福 的日子，虽然最后没有成功，但是他们这种为百姓着想，奋起反抗的无私精神很值得我们去学习。

《隋唐演义》这本书里的人物让我学到了许多做人的道理，也让我对历史更新的了解。

成语落荒而逃：形容吃了败仗慌张逃跑。如：明·罗贯中《三国演义》：“玄德望见‘地公将军’旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。”又如：他们根本不是对手，只好落荒而逃。

成语忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。如：清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”又如：卢永祥见一个忠心耿耿的陈乐山忽然变了样子，还不晓是何缘故，十分诧异。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回

《晏子使楚》课本剧观后感_600字

今天阳光明媚，心情当然也格外高兴。下午又到了我最喜欢的作文课啦！这次老师让我们自导自演课本剧《晏子使楚》。

本次演出共有四组参演，其中，我觉得最精彩的还是第一组和第二组的精彩演绎。第一组的“晏子”由韩梓睿“友情出演”，“楚王”由邸继贺扮演，他们俩说的台词那叫一个溜，简直可以用“倒背如流”来形容。尤其是韩梓睿饰演的“晏子”，腔调抑扬顿挫，语调中还略带着一点对“楚王”的讽刺，走路的姿势挺胸抬头让我们终于知道了什么叫“大摇大摆”。两个演员表情也十分到位，一笑一颦中让我们感触多多。

第二组由刘明宇、胡林祥、李明成演出，他们三个人就包办了这个课本剧所有角色，在一分钟的准备时间里也不知道他三说了些什么，只见扮演“楚王”的胡林样匆匆地跑出了“舞台”，回来时，他竟把一个水壶当做官帽套在了脑袋上！本次演出也十分精彩，当“晏子”拜见“楚王”时居然真的跪下了。唯一的缺点就是刘明宇的嗓音有点儿沙哑声音还有点儿小，我们听的不太清楚。

接下来表演的就是我们组啦，因为事先没有准备周全，而且有的演员临阵脱逃撂摊子不干了，导致我们组演出差错频出，“楚王”声音羞涩，“使者”结结巴巴，动作生硬僵直，不过，我相信等我们下次演出的时候，我们一定会演得更好的！

最后肖老师做了精彩点评——“这几组各具特色，每组都有让人叫绝的地方……”精彩的作文课又结束了，期待下次作文课赶快到来！

成语抑扬顿挫：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。如：晋·陆机《遂志赋·序》：“崔蔡冲虚温敏，雅人之属也。衍抑扬顿挫，怨之徒也。岂亦穷达异事，而声为情变乎。”又如：那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那时弹似的。——清·刘鹗《老残游记》第二回

成语倒背如流：背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。如：郭沫若《苏联纪行日记·六月廿七日》：“她把说明小册子的英文部分似乎已经读得来倒背如流了。”又如：他每篇课文都可以倒背如流。

《皮皮鲁之309暗室有感》读后感_600字

文/陈雨欣

这段时间，读了郑渊洁叔叔的《皮皮鲁之309暗室》，我感触最深的，就是“铁门”中的故事了。

故事是这样的：皮皮鲁家的衣橱后有一个通往神秘密室的门，其中有金门、银门、铜门、铁门，这次，皮皮鲁与鲁西西就要到铁门中冒险了！他们一进入铁门，就发现这个门中的人物全是没有外貌的，竟是骷髅！刚开始皮皮鲁和鲁西西觉得特别恐怖，可在渐渐与“骷髅人”接触中，他们渐渐爱上了这个“美丽”而“真实”的世界，因为，他们没有虚伪的“人皮”，没有贵贱之分。

看完铁门的历险故事，我真是有庆幸又愤怒！替铁门中的“骷髅人”感到庆幸，因为他们生活在一个和谐、没有一点儿瑕疵的世界，替我们现实生活感到愤怒，因为这个世界以貌取人的事情太多太多。

在一家跨国公司里，总裁只聘请仪表堂堂的男士与花枝招展的女士，结果一经调查，发现公司真正所得款中，有三分之一款项为职员“私吞”。美女主播、美女香车、甚至美女盛宴，美，众人皆爱，美没有错误，以貌取难道人是人类最普遍的病态心理？

我很奇怪，相貌只是人的一个躯壳，为什么要用一个躯壳去漠视一个人，去否定一个人呢？相信大家都看过《丑女无敌》吧！剧中的林无敌虽然丑，但她善良中带着美丽，美丽中带着能力啊！如果大家都当这样轻易藐视他人的人的话，我看大家都只剩下一个躯壳了吧。其实，人脱掉了一层躯壳，其实都是一样的。与其一副道貌岸然的样子，不如做个真实的美丽的骷髅。

从现在开始，让我们都脱掉看人卑微的躯壳吧！

成语花枝招展：花枝招展[huā zhī zhāo zhǎn]，意指“花枝招展”之“招展”，典源作“招颭”。“招颭”同“招展”。比喻女子打扮美丽、婀娜多姿的样子。语本《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》。後亦用“花枝招展”形容花木的枝叶随风摇摆，景致美好。[源]《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》那女子的尖尖趫趫，凤头一对，露在湘裙之下，莲步轻移，如花枝招颭一般。玉郎是个男子汉，一只脚比女子的有三四只大。虽然把扫地长裙遮了，教他缓行细步，终是有些蹊跷。[典故]“花枝招展”原作“花枝招颭”。《醒世恒言》中收录的“花枝”一词，在唐代韦庄〈菩萨蛮·如今却忆江南乐〉词：“此度见花枝，白头誓不归。”已用来比做美人。明代小说〈乔太守乱点鸳鸯谱〉中则见“花枝招颭”一语。这篇小说的内容叙述杭州乔太守，当堂判断一桩荒唐婚事，将孙玉郎未婚妻徐文哥改许配给裴政，使孙玉郎与刘慧娘，孙珠姨与刘璞成为眷属的经过。文中“那女子的尖尖趫趫，凤头一对，露在湘裙之下，莲步轻移，如花枝招颭一般”，形容缠小脚的女子走起路来婀娜多姿的体态，如花枝招颭一般。“招颭”即“招展”。後来“花枝招展”这句成语就从这里演变而出，用来比喻女子打扮美丽、婀娜多姿的样子，亦用来形容花木的枝叶随风摇摆，景致美好。如《红楼梦·第二七回》：“每一棵树头，每一枝花上都系了这些事物。满园里绣带飘颻，花枝招展。”形容大观园里系上彩线的花木，随风摇摆，很是好看。

成语以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。如：《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。”又如：真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别了。——郭沫若《涂家埠》

伟大的悲剧读后感_600字

读了这篇文章后，我感受太多太多几乎可以说是每读一次这篇文章，我都会被震撼一次。

罗伯特·福尔肯·斯科特，这个名字深深地嵌入了我的心中。不仅他，还有他的队友们，那种最初的激动，到最后的绝望，这途中的感受不言而喻。我们可以想象，一片白茫茫的冰天雪地中就只有他们几个人在走，他们心里的那种无助、失落、不知所措的心情一直回荡在他们心中，但他们没有一个人把心中的苦倾诉给自己的同伴，而是自己默默地忍受着、承担着。这种精神上的压力是非常人所能忍受的，以至于让埃文斯精神崩溃。

而骑兵上尉劳伦斯·奥茨为了不拖累同伴，独自去面对、走向死神，给队友们以更多生的希望，而要做出这一决定，是需要多大的勇气啊。

但他的队友们并未能如他所愿，而是最终以体力不支而倒在返程的路上。

斯科特临死前的感悟可能比某些人一辈子的感悟都多。“因为只有在这种从未被人声冲破过的寂静之中，他才会悲壮地意识到自己对祖国、对全人类的亲密情谊”。作者的这句话说得多好。一个人如果连拿出让自己领悟、反省的这么一个时间都没有的话，那这个人这一生算是白活了。一个人只有在静下心来，在极度的寂静之中，自己想一想，反省一下自己。这务必会让这人感受良多，会让人的思想升华。

“伟大的悲剧”这个标题一点也不过分，因为它充分地彰显了斯科特一行人的顽强求生意志，但却事与愿违。用他们的话来说：或许这就只能是一个伟大的悲剧。

成语冰天雪地：形容冰雪漫天盖地。如：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”又如：你就在这儿吧，冰天雪地的上哪儿去？——老舍《骆驼祥子》十二

成语不言而喻：不言而喻[bù yán ér yù]，意指事态明显，不待说明即可晓悟。语出《孟子·尽心上》。[源]《孟子·尽心上》孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根於心，其生色也睟然，见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”[典故]根据《孟子·尽心上》记载，孟子认为君子的自然本性，无论是处於富贵或是穷困之中，都不会改变。因为仁、义、礼、智这些内在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色润泽，背部充盈，这仁、义、礼、智之道当然也施行到手足四肢，由於这仁、义、礼、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人们的动静行止无不中节合宜，因此即使不加说明，旁人也能了解并感受到他的君子风范与所受到的薰陶。後来“不言而喻”演变为成语，用来指事态明显，不待说明即可晓悟。

童年读后感_600字

《童年》是高尔基所着，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。我读完《童年》，觉得它记载了高尔基铅一般沉重的往事。

作者阿辽沙的父亲染上疾病而早早过世了，3岁的他和外祖母，外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给阿辽沙沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。

在这一部《童年》中，故事的情节就是作者生活的真实写照，书中慈祥的外祖母那丰富，生动，优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往，就激发了他对正义事业的美好希望。

当我读到这样一段话的时候，深有感触：

“我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。”

读了这样一段话，开始我还不太理解，后来我才渐渐明白：它是想要告诉我们新的一代是如何坚忍不拔地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，把正在沉睡的民众唤醒。我想这也是高尔基创作这本书的另一个用意吧。

成语坚忍不拔：坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。如：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”又如：不管在生活中遇到什么困难，我们要有坚忍不拔、百折不挠的精神。

成语百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。如：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”又如：汉阳民军总司令黄兴，系湖南长沙县人，向来主张革命，屡仆屡起，百折不挠。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三回

契诃夫生活是美好的读后感_600字

这世上并不存在绝对的痛苦或幸福，但却有乐观和悲观之分。

最近在看韩寒的杂文集，每看完一篇都要感慨一次，世界那么危险，而我还好好的活着，这真是一件好事。

傻是幸福的，如果一个人把事情看的太清楚明白，可能泪点笑点都提高了，一个人若是稀里糊涂的反而更快乐。但，谁又能左右。于是越来越多的人痛苦挣扎，越来越多的人沉溺荒唐。

感恩可能并不像说起来那么轻松，因为生活太过艰难。所以乐观者想要一直乐观着并不容易，但老是悲观着可能也不太容易活下去。所以，大概白岩松才会说他是悲观的乐观主义者。

如果你不够傻，那就要足够聪明。

需要聪明到什么程度才好呢？我认为就聪明到可以让自己装傻，或者说好听点，可以让自己从这悲剧世界里找到活下去的理由就可以了。

这就像契诃夫的《生活是美好的》里面说的那样了，当我遭遇到大雨的时候就该庆幸没遇上海啸，当我断了一条腿的时候该庆幸自己还能站起来。生活在这个世界上，生活在你总会遇见不同程度、不同种类的不公平的国家里，大概我们也只能这样想了。

其实也并没有说的那样苦涩，因为大多数人并不会想那么多，大家都在兢兢业业的活着，遇到不好的事情也大多会往好的方向想，这大概就是让性格里的条件反射机制在发挥作用，以至于我们自觉不自觉的会这样想。

不管怎么说，这篇文章都是让人愉悦的。

因为看完之后我的第一个想法是：我还活着，这是多么值得庆祝的事情。

成语稀里糊涂：不明白，迷糊，不认真，随意。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“我稀里糊涂地回答说她家里有事来了个亲戚。”又如：他稀里糊涂地接受她的请求。

成语兢兢业业：兢兢业业[jīng jīng yè yè]，意指兢兢，小心谨慎的样子。业业，危惧的样子。“兢兢业业”形容戒慎恐惧，认真负责的样子。语出《书经·皋陶谟》。[源]《书经·皋陶谟》无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工人其代之。《诗经·大雅·云汉》旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。[典故]《书经·皋陶谟》是记载，皋陶和帝舜、禹等谋议国事的重要文献。典源这里所节录的是皋陶对以德治国这个理念的看法。除了使政事的运作合乎天道运行之外，皋陶认为，有封地的诸侯不能沉湎於逸乐贪欲之中，应该以戒慎恐惧、认真小心的态度，处理日益繁多的政务。後来“兢兢业业”被用来形容戒慎恐惧，认真负责的样子。

《父母的觉醒》读后感_600字

文/瑶瑶老师

《父母的觉醒》这本书，仅仅是刚开始的两章就震撼了我的心灵！让我原本浮躁的心变得沉静，这是一本有魔力的书！什么是“自负感”？我要在这本书中寻求答案。

“教养孩子的过程就好比走钢丝，一步走错就会伤害一个小小的心灵；同样，一个适当的鼓励就可以让他们在空中昂首阔步”。在与女儿的相处中我发现了这句话的真谛。在我眼里，一件小小的事情是要给予一定的鼓励女儿就会又快又好的完成，但是如果当时的我是带着情绪的，不耐烦的，那么她就会被我所影响。有一天，晚饭过后陪着女儿做作业，10以内的加减法，可以看图计算，她很不认真，做错了两道题，我尽量控制自己的情绪，鼓励着她仔细看题，认真计算，很快自己就发现了两道算错的题，可以看出我的一个肯定的眼神，一个温暖的拥抱都给了她莫大的信心！

“孩子只会忠于他的自我角色，全然不关心我们这些家长所揪心的事情。”当我要求她认真完成作业、认真练习舞蹈、认真完成钢琴老师布置的每次任务时，何曾想过我的女儿是不是喜欢着这各种各样的角色呢？但是往往完成一项“任务”的时候她期待着我的反馈，期待着我的肯定。可是当我带着情绪去看原本很轻松完成的事情却被她搞得一塌糊涂的时候，当我要爆发的时候，她胆怯地看着我，原本可以完成的事情却怎么也完成不了。所以正如书所说孩子是慷慨的，可以接纳我的任何情绪，我的错误在孩子眼里都是可以被包容和被原谅的，反过来为什么我就不能包容孩子在我眼里所谓的错误呢？育儿路上有太多的荆棘，拨开荆棘的时候也许会遍体鳞伤，但是荆棘过后何尝不是一片蔚蓝的天空！

成语昂首阔步：昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞，意气风发。如：李大钊《青春》：“惟有昂首阔步，独往独来，何待他人之援手。”又如：他还是昂首阔步，爱理不理。——司马文森《风雨桐江》

成语意气风发：意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。意志和气慨像风一样强烈。形容精神振奋，气概豪迈。如：三国·魏·曹植《魏德论》：“武皇之兴也，以道凌残，义气风发。”宋·陆游《剑南诗稿·秋怀》：“形骸岁岁就枯朽，意气时时犹激昂。”又如：伟大的中国人民正在意气风发地建设自己的祖国。