高二读后感优秀作文大全1200字

文章包括中国人的精神读后感（1169字）、喜宝读后感（1169字）、阅读伴我成长（1178字）、《追风筝的人》读后感（1169字）、未来是湿的读后感（1225字）、读《风会记得一朵花的香》有感（1245字）等1200字左右的高二读后感优秀作文6篇，供您参阅。

中国人的精神读后感_1200字

近日用零碎的时间读完了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，其中的内容让我更深层次地领悟到中国文化的博大精深以及真正的中国人的精神。

这本书的作者辜鸿铭先生学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。可见他当时在社会上的影响力。

书中，辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。

他认为中国人是特别讲礼貌的人。真正的礼貌的本质是考虑别人的感受。中国人有礼貌，是因为他们过着一种心灵生活，他们知道自己的感受，因而也容易考虑别人的感受。中国人的礼貌，虽然没有日本人的礼貌那样周全，却让人舒服，因为它是，正如法国人完美表达的那样，是心灵的礼貌。相反，日本人的礼貌虽然周全，却不那么让人舒服，它可以说是一种排练过的礼貌——类似于戏剧作品中用心学习的礼貌。这与直接来自心灵的、自发的礼貌不同。事实上，日本的礼貌好像没有芳香的花朵，而真正礼貌的中国人的礼貌有一种芳香，来自心灵的名贵油膏的香味。

他还论述了中文的问题。汉语口语的容易根源在于它是一种极其简单的语言。它是一种没有语格，没有时态，没有规则与不规则动词的语言。事实上，也不存在语法或其他任何规则。因此，对于中国人来说，汉语口语本身并不是一种很难的语言。但是对于那些来到中国的受过教育的欧洲人，尤其是半受教育的人来说，即使是汉语口语也是一种很难的语言。他认为汉语口语是一种完全未受教育人的语言；事实上它是小孩的语言。当那些有学问的汉学家坚持说汉语是如此之难时，欧洲小孩学习汉语口语却是如此的容易。因此他认为学习汉语要把自己当作一个小孩，你将不仅进入天堂之门，而且也能学好汉语了。

然而书中有一些观点我不太赞同。例如纳妾制和维护“三寸金莲”。但书中的主旨精髓还是值得我们去借鉴的。

到底中国人的精神是什么？那并不是那么简单就可以回答的。此书通过“中国人的精神”，“中国女人”，“中国语言”，“约翰在中国”，“一个大汉学家”，“中国学”几个方面阐述了中国人的精神。辜老先生通过许多例子和对比深入剖析了中国人的精神。我觉得中国人的谦虚是最可贵的并需要延续下去的，中国人的精神也应“取其精华，去其糟粕”，也借鉴别人的好的地方，中华民族才能发扬光大，而不再出现八国联军侵华时期被人欺凌的状况。作为新时代的中国人，我认为要借鉴书中有益的部分，努力做一个深沉、博大、纯朴和灵敏的人。

成语三寸金莲：金莲：旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。如：《南史·齐东昏侯纪》：“凿金为莲花以帖地，令潘妃行春上，曰：‘此步步生莲花也。’”又如：面貌虽黑，但弯弯两道朱眉，盈盈一双秀目，再衬着万缕青丝，樱桃小口，底下露着三寸金莲，倒也不俗。——清·李汝珍《镜花缘》第十六回

成语博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。如：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”又如：瑚之为学，博大精深，以经世自任。——《清史稿·陆世仪传》

喜宝读后感_1200字

一个朋友看了亦舒写的短篇小说《喜宝》，说感触很多，推荐我也看看。

我是一个看书很慢的人，因为我看书要么就不看，要看就要读透每一句话，每一个字，什么地方没有看明白，我会倒回去再看一遍，直到看懂为止。所以看小说也是，超级慢！我连续几个晚上看到凌晨两三点，总算看完了。

看完了，真的很震撼，感触颇多，也引起了我深深的思考！

《喜宝》写的是剑桥高材生――姜喜宝，她是一个很有才智、聪明而又美丽的女人，但是她的家境非常的贫困，以至于连自己的学费都无法支付。当喜宝认识了非常有钱的勖存姿，为了得到金钱，喜宝做了勖先生的女人，被勖存姿买下来包养了。然而，在金钱与物质上得到满足的喜宝她失去了一切，青春、爱情、生命力……最终她放弃掉了学业和文凭，她变成了最富有的人，但她并不快乐！

就人物而言，我很喜欢喜宝，率真直爽坦诚，敢说敢做敢当，又美貌聪慧。因为贫穷，她没有放弃掉自己身边追求金钱的任何机会，哪怕牺牲掉自己的自由和自尊！真的很可悲，不知道是对喜宝表示同情和怜悯，还是对如今社会的残忍感到痛恨！

这个小说虽然有点过于夸张，但它反映的却是我们如今这个现实社会的社会问题，因为如今社会有太多的女孩，为了得到物质和金钱，不惜出卖自己的灵魂和肉体，被有钱人包养。虽然可能也是生活所迫或被逼无赖，但她们还是选择了这条肮脏的，轻松的不劳而获的路，她们也一定要付出沉重的代价，用自己的青春和幸福。

在如今这个现实残忍的社会，人人对金钱与财富的追求变的越来越强烈，为了得到更多的金钱和物质甚至可以不择手段，不惜一切代价。但是当我们通过不正当手段，即使得到了金钱，我们也未必真正快乐！因为金钱不是万能的，还是有很多的东西是用金钱买不到的。

我们还是应该在精神上有更高的追求，我们要为了更好的明天，要用我们自己的双手去创造，我们应该懂得最可贵的是为了金钱去努力拼搏奋斗的这个过程。当我们没有通过努力一切都变得唾手可得的时候，我们就会失去自我，再也没有了追求，生命力就到此为止了。虽然也是同样拥有了金钱，但却不会快乐！

钱到底多少才是多啊？人的欲望永远没有止境，如果我们拥有了很多钱，但是我们没有了健康，没有了自由，没有了快乐，没有了自我，没有了真爱，没有了目标，没有了追求，那我宁愿不要这许多的钱，我宁愿拥有健康，自由，快乐和真爱！

喜宝有一句话说的很经典“我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱。如果两样都没有，有健康也是好的。”她那么需要钱，但她把钱还是放在第二位的，首先希望拥有的还是“爱”。如果是我，我会把健康与快乐放在第一位，把爱放在第二位，最后是金钱。没有健康和快乐，没有爱，要那么多的金钱又有什么意义呢？

我们还是要靠自己的不断努力来获得金钱与财富，只有这样，我们的生活才会充实，人生才会有价值和意义……

成语敢做敢当：敢于放手做事，也敢于承担责任如：清·无名氏《刘公案》第35回：“可喜他心直口快最相热，敢做敢当报不平。”又如：王朔《过把瘾就死》：“瞧人潘佑军，多男子汉，敢做敢当。”

成语心直口快：性情直爽，有话就说。如：元·张国宾《罗李郎》第四折：“哥哥是心直口快射粮军，哥哥是好人。”又如：这是一个心直口快，喜欢吵吵闹闹的人。——沙汀《磁力》

阅读伴我成长_1200字

书，引领我走进了一个充满知识，充满情趣的世界，让我领略到大自然的奇妙，海洋的美妙；让我了解到科学技术的高超，浩瀚宇宙的奥秘。书就像一股强劲的动力，激励着我不断地去挖掘，不断地去探索，同时也在不断地伴随着我的成长，让我更好地去明白人生的哲理。

我看过一本外国著名小说《假如给我三天光明》，这从中给我带来了很大的启发。二十世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命八十八个春秋，却熬过了八十七年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。她早在九个月大时，就因病失去视力和听力，陷入盲聋哑的黑暗，她的家人为此感到悲痛万分。这本书记录了她一生的经历，以及她最敬爱的老师—安妮·莎莉文。她在书中写道：小时候的她是个随时随地会发脾气的小暴君，但自从在莎莉文老师的教育下，她的灵魂被唤醒，使她的人生再次拥有了光明、希望和快乐。因为莎莉文老师的出现，使爱的光明又照在了她的身上，使她理解自然和认识自然，并懂得了什么是爱。而且她对生命的看法也与我们有所不同，她说“如果我们像明天就会死去那样活着，似乎才是最好的姿态。”我从书的内容中可以读出，她的内心很想摆脱心中的黑暗，很想如同一个正常人那样，可以沐浴在阳光下，享受大自然带给她的快乐和美妙。她说假如上帝能给她三天光明，她一定会好好珍惜，不错过一分一秒。第一天，她要好好看人，正是因为人们的善良、温厚、热情与友谊使她的生活具有了意义，她要看清安妮·莎莉文老师的容貌，以便自己能将她珍藏在心中，永远都不会忘记。第二天，她想要去博物馆，去那里欣赏人与自然的历史和文明。而最后一天，她要去欣赏黎明，体会温馨迷人的日常生活，不给自己留下一丝遗憾。

我认为读一本好书就是与一个伟大灵魂的对话，古人也曾赞美过读书的奇妙，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，只要你能饱读诗书，一切都不成问题。其实生理上的残缺并不可怕，可怕的是心灵上的不完美，那才是真正意义上的残疾。

我热爱读书，不仅仅是因为书中的内容吸引着我，而是我想从中学到一些人生的哲理，因为惟有读书，才能唤醒心灵。现在有很多书籍都能体现出其中的道理，就拿《假如给我三天光明》来说，它从一名身残志坚的女子的视角来告诫身体健全的人们应珍惜生命、珍惜光明、把握人生以及关爱他人。

书是人类进步的阶梯，它常常通过文字的方式来告诉我一些关于生活中、学习上等方面的知识，让我慢慢领会到读书的奇妙，它还时常帮我解决了日常生活中的一些琐事，使我体会到生活的乐趣，让我加深对人生的理解，让我学会了坚强、勇敢。

阅读促进了我的成长，当挫折来临时，它鼓励我勇敢面对，学会在困难面前不退缩，不逃避，让我真正感受到人间的喜怒哀乐，而对于正在成长道路上的同学来说，书籍也是引领他们走向光明，希望和仁爱的人生手册。

成语随时随地：①指依照当时当地情形；在不同的时间、地点。②任何时间、地点；时时处处。如：清·周中孚《郑堂札记》卷一：“游山诗有时地之异宜，随时随地，设色布景，否者皆陈言也。”又如：有人向他建议：多招募民间乡勇，分散在宁波、镇海、定海附近，随时随地以小队水陆分扰乱人。——郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节

成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

《追风筝的人》读后感_1200字

故事的起源在阿富汗的喀布尔。主人公阿米尔是个富家少爷，他的父亲不仅富甲一方，而且乐善好施、正直刚烈。阿米尔的性格里却缺少父亲的豪迈勇敢，只喜埋头读书，被人欺负也不还手。与他截然不同的是仆人阿里的儿子哈桑，这个兔唇的男孩有着令人吃惊的运动天赋，每当阿米尔遭人欺负，总是哈桑为他挺身而出。阿米尔和哈桑虽然情同手足，却有些嫉妒父亲对哈桑的欣赏和疼爱。每年冬天的风筝大赛是阿富汗孩子们最重要的活动，用自己的风筝线把别人的线割断，然后追到那只掉落的风筝，就是赢者。阿米尔是斗风筝的好手，哈桑是追风筝的好手。那年的冬天，喀布尔迎来了最大的一次风筝联赛，阿米尔希望能在这次大赛上夺冠，以赢得爸爸的钟爱。当他把最后的对手的一只蓝风筝割落时，整个赛场都沸腾了，他看到父亲在为他欢呼。追风筝的任务落在哈桑身上，哈桑果然不负所托，成功追到蓝风筝，不想被小混混阿塞夫和他的同伴们截住。哈桑不愿意交出风筝，遭到阿塞夫的强暴。寻找哈桑的阿米尔把这一切看在眼里，却没有勇气上前救助。阿米尔得到了父亲梦寐以求的关爱，但哈桑的存在却让他内疚痛苦。终于，他不堪重负，他在父亲面前撒谎说哈桑是小偷，让父亲赶他们走。而即使是这样莫须有的伤害，哈桑也毫无怨言地承认了。虽然父亲执意留下他们，他们还是黯然地离开了。同时离开的还有他们对真情的失落迷惑与痛楚。也许爱到极至便是相互的伤害吧。聪明自尊的哈桑父子选择了远离与隐忍。也许这就是人性的弱点，欺负弱小，用卑鄙掩盖。然而再弱小的人也有自尊与庇护。

书的后半段写得是主人公心灵的救赎。随着阿富汗政变，阿米尔随父逃到美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。父亲去世后的某一天，已移居美国并成为知名小说家的阿米尔接到父亲的好友拉辛汗的电话，他说哈桑已死，他要阿米尔回阿富汗，要他将哈桑的儿子索拉博从战乱中的阿富汗带出来。不仅是因为他以前辜负了哈桑，还因为哈桑是阿米尔的同父异母的弟弟。重回故土的阿米尔得到了哈桑的独生子被曾经的宿敌绑架的消息。人性的胆怯和本真在阿米尔又一次面对命运考验时做出了他早该在几十年前就做出的选择，面对曾经羞辱过哈桑的敌人，阿米尔用自己的方式救回了哈桑的儿子索拉博。追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。阿米尔的结局，是幸福的。他终于明白了彼此的意义——以生命为代价。

现在难得看到好看的书了，喜欢这本书，是因为书本中那些善良的人民如哈桑，能一如既往的为朋友付出，是不计前嫌的付出，还有在艰难的困境中，从不失望从不诅丧，坚忍，刻苦耐劳，这么正面的任务形象在日常生活中已经少见了，虽然不适合我们现在的社会形势，但是毕竟是奋进的，正面的能量，能触动自己。从而可以反省自己，珍惜现在幸福的生活，不在有问题有困难的时候发牢骚，影响自己的心情和生活质量。

成语挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。如：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”又如：有的挺身而出，被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》

成语梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。如：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”又如：这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的！ ——茅盾《联系实际，学习鲁迅》

未来是湿的读后感_1200字

在《将来是湿的》一书中，克莱· 舍基提出一个极有意思的提法：“科斯地板”（Coasean Floor）。它指向企业的存在来由。众所周知，科斯自问自答了经济学上一个最为有名的问题：“假如市场的主见如斯美好，为什么还需求企业呢？为什么要有那些组织框架？为什么不克不及让一切人相互供应效劳，用市场和契约来处理一切？”科斯的发现是，因 为存在宏大的买卖本钱，在某些状况下与市场比拟较，企业具有相对的经济优势。

自从科斯的论文在上世纪30年月宣布今后，每小我都晓得科斯天花板（Coasean Ceiling）的存在，也就是说，假如公司的扩展越过了某个点，就会招致其本身的解体。问题仅仅在于：什么时分公司变得太大了呢？

舍基说，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群体运动虽然会发明价值，但却不值得构成一个机构来从事价值发明。限于买卖 本钱，很多能够的商品和效劳都没有酿成实际；但跟着新的技能东西的呈现，曾经障碍全球局限内共享的妨碍曾经不复存在了。可以将这些行为看作它们落到了科斯 理论的地板底下；它们对一些人有价值，但以任何机构的方法做都太昂贵，由于机构根本的和不成拆开的本钱都决议了那些行为不值得施行。

新的东西为我们供应了组织群体举动的办法，而无需诉诸层级构造。这就是科斯逻辑变得奇异的当地。买卖本钱的小幅下降使企业变得更有用 率，缘由是，因机构窘境而形成的限制不那么严苛了。而买卖本钱的巨幅下降使企业，或许说任何机构，都不克不及再承当某些行为，由于无论从事某个特定行为的费用 变得何等廉价，都没有足够的益处来付出作为机构存在的本钱。

在如许的剧变下，企业要做的第一件事是弄清晰，什么工作顾客本人做能够比企业为他们做反而来得更好。假如谜底是“一切的工作”，那么企 业的日子也就到头了。但假设谜底是“在你的协助下，顾客能够做得更好”，那么你就要开端想方法去协助顾客。消费者等待准确地获得他们想要的，并会自立决议 他们什么时分和以什么样的方法要。例如，顾客购置一张包括着有限曲目标唱片，这些曲目照样由别人强迫性选定的光阴一去不复返了。音乐财产、片子业、报业等 等必需面向一个新的范式作出调整，在这种范式下，顾客不只永远是对的，并且可以依托悄悄的一下点击就施行本人的判别。

现在我们四处见到的是一种“石头汤”形式，其故事是如许的：几个兵士来到一个村庄，什么也没带，只带了一口锅。村民不肯给这些饥饿的士 兵任何吃的，于是兵士们往锅里添满水，扔进一块大石头，在村前广场上架火烧起来。一个村民感应猎奇，就过来问他们在干什么。兵士答复他们在煮一锅“石头 汤”，它将非常厚味，然则还欠缺一点配菜。这个村民不在乎那一点点配菜，他就帮了兵士这个忙。另一位村民路过，也问兵士怎样回事，兵士再次说这锅石头汤还 欠缺陷调料才干真正美好无比，于是他们又取得了调料。如许，更多的村民奉献了各类各样的器械，最终，人人真的喝上了好喝而有养分的“石头汤”。

成语众所周知：大家普遍知道的。如：《玉娇梨》第二十回：“城中宣杂难住，莫苦就在众所周知石村卜一居，与白公为邻。”又如：这种小说的生产，众所周知，主要是为了“爆炸”，所以他特别注意的是政治上的应时。——孙犁《文林谈屑（一）·运动文学与揣摩小说》

成语一去不复返：一去就不再回来了。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》诗

读《风会记得一朵花的香》有感_1200字

讲真，没看过这么难看的的书——《风会记得一朵花的香》。

“难看”的理解是有歧义的，一是无趣乏味，二是难理解、难消化。很明显我这里的“难看”是后者。如果这是一本小说，它绝对不会“难看”，有意思没意思都能一页一页顺下去。但它不是，它很“乱”，一会儿写人，一会儿写景，还有一篇纯粹写《绿》。写一些杂事但每章都包含了些道理。

我尝试过写漫画“书”，什么《丧尸围城》啦、什么《宇宙》啦、什么《混沌秩序》啦，当然没有一本弄完了。要我写《风会记得一朵花的香》这个题目，我能坐在书桌前转一天的笔，我还真搞不懂能写什么。扯远了，我的意思是因为这样我更想知道它写了什么。

粗略的浏览了下目录，这是一个个单独的故事拼成的书。“会飞的太阳”几个醒目的大字印在正文第一页，它讲的是作者从他小侄儿画画，被小侄儿的天真所感动写下的一段文字。

梅雨天，却截然不是“没雨天”，一天到晚太阳也不出来，作者和大人们厌烦这种压抑的天气，而小孩却玩得更加欢了。一次作者看见了小侄儿画上的太阳长上了翅膀便问为什么，小侄儿给了他一个另人为之一怔的回答“太阳本来就有翅膀啊，下雨的时候它飞出去玩了，一会儿，它还会飞回来的。”多么有禅意的一句话啊！而小孩子却不以为意，“太阳本来就长着翅膀啊”。

让我印象最深的是《一生只忠于一件事》。可能和别人不太一样，因为正常情况应该是最悲惨的事，让人最感动，就像大宋那么多忠臣良将为什么偏偏记住一个岳飞，因为他死的很凄惨。而这个一生只忠于一件事的鞋匠米索没有什么悲壮的举动或伟大的事迹，一生平淡到只剩擦鞋，但他同样让人敬佩。米索21岁就接手了父亲擦鞋的行当，成为当地最年轻的鞋匠，当地人叫他“米索小伙”。他每天早晨准时出去擦鞋，夜里回家。做的事无聊到像写作业，好吧，作业至少还能换着做，看汉字累了换字母，字母烦了换数字加字母。然而他每天哼着小曲儿擦，下雨天也一样，没什么能阻止他。一年又一年，人们都记住了那个“米索小伙”，虽然他早已成了“米索大叔”，他成了那里的一个标志，看见他就心情好。是啊没什么能阻止他，就连战争也一样。炮火连天，居民恐慌，米索大叔依然坐在那里哼着小曲等他的客人。暴动着、骚乱着的人们看到米索大叔都放慢了脚步，恐慌与不安一消而散。斗转星移83岁的米索大爷又成了当地最老的鞋匠，我相信如果他还没走，他一定会擦到84岁。“只要他不走，我们就知道即使今天天塌了，我们明天还会活得好好的。”鞋匠米索就像一根镇住人们内心恐慌的定海神针，他的存在让人在战乱中得以安定，更加坦然。

不知道为什么读了几篇，我犯困了，而且还是在上午。我从来没读过这类书，但我感觉这种又“难看”又让人犯困的心灵鸡汤在哪见过，对，阅读理解！然后反过来再一看简介，她的文章确实被做成了无数阅读理解，而且《从前》这一篇我貌似做过！这让我读的时候一身冷汗，怎么说呢，读着读着就想到了类似于“这篇文章表达了作者怎样的思想感情？”什么的。

终于看完了一本“难看的”书，我的阅读水平是不是上了一个层次？

成语不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。如：《三国志·吴书·陆凯传》：“定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。”北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”又如：管亥望见救军来到，亲自引兵迎敌；因见玄德兵少，不以为意。——明·罗贯中《三国演义》第十一回

成语斗转星移：星斗变动位置。指季节或时间的变化。如：元·马致远《陈抟高卧》第三折：“直睡的陵迁谷变，石烂松枯，斗转星移。”又如：直吃的昏惨惨更阑夜深，直熬的明皎皎斗转星移。——明·无名氏《锁白猿》第一折