初中二年级读后感优秀作文600字

整理了燃烧的男孩读后感（586字）、麦当当闯北极读后感（600字）、《狼王梦》读后感（586字）、银河补习班观后感（585字）、《修真世界》读后感（621字）、读书人是幸福人读后感（594字）、圆明园的毁灭读后感（599字）、看《星光大道》有感（590字）等600字左右的初中二年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。

燃烧的男孩读后感_600字

这两天我看了《燃烧的男孩》这本书，本来是准备买给孩子看的。但现在我自己却有了很多疑惑。故事的主人公是个很优秀的男孩，坚强、勇敢、有爱心。可是他的生活环境太龌蹉。没有人和他玩，还有许多人欺侮他。唯一的一个朋友却也是个不求上进，挥金如土的纨绔子弟。他从小被坏人恐吓过。父母生怕再失去他，所以对他看管很严。可是后来他的父亲得了绝症死去了，他的生活更是进入了地狱一般。继而朋友怀疑他，母亲绝望地跳楼，邻里更加摧残他。

我不明白，作者为何要将世间所有的不幸都强加于这个小小的少年，还有为什么要将所有的龌蹉事都集中到他身边的那些人身上。仿佛所有的人都是邪恶的，他们身上没有一点点的善良。

而小轩，一个幼小的孩子，仿佛是所有苦难的溶解剂。他从家里带来宝石给灵江的妈妈。说可以让他们买吃的。因为他的父亲就是卖珠宝的。可是灵江的母亲只是把它当成鹅卵石放在鱼缸里。小轩的善良却导致了所有人误解灵江是小偷，致使灵江被众人推入罪恶的深渊，而受尽折磨。故事的结局太让人揪心了，难道世间就没有正义了吗？

还好，我是成年人，有一定的生活阅历，也有一定的鉴赏准则。我知道作者的意图是揭露人性的狭隘、自私，而呼吁人们保留宽容、善良。我也看出这部书的叙事方式似乎套用了马尔克斯的《百年孤独》。这两部作品都有一个预言作为线索贯穿始终，不过《百年孤独》更具有魔幻色彩，而这部书却是高度地提炼了生活。

成语挥金如土：挥金如土[huī jīn rú tǔ]，意指花钱就像撒土一样。比喻极端浪费钱财。语出宋·毛滂〈祭郑庭诲文〉。[源]宋·毛滂〈祭郑庭诲文〉（据《宋文监·卷一三四》引）记初识君，在稠人中。孤罴傲兀，知不可笼。一见倾盖，定交尊俎。岂惟姻联，气则相计。予才闒茸，寡谐於世。所赖得君，差强人意。奋然高谈，气盖一座。有非吾曹，瞪目欲唾。君真伟人，秀眉奇状。使当卒学，仕必人上。退托於酒，日饮亡何。羽衣岸巾，枕麴而哦，小诗立成。晚更婉熟，不朴不圆。元和 （賸）馥，挥金如土。结客如市，远韵翛然，形骸之外。名利之徒，其隘如发，败意苦心，十居七八。开口一笑，人生能几？君醉不知，笑以没齿。[典故]“挥金如土”这句成语是指花钱就像撒土一样。在宋朝毛滂的〈祭郑庭诲文〉中，毛滂写好友郑庭诲，退休後每日饮酒作诗，不问世事。他视富贵如浮云，“挥金如土”，交了许多好友，自由自在，毫无牵挂。这里的“挥金如土”是指不看重金钱，原来并没有贬意。後来“挥金如土”被用来比喻极端浪费钱财。如《警世通言·卷三二·杜十娘怒沉百宝箱》：“然尊大人所以怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土，异日必为弃家荡产之人，不堪承继家业耳！”《孽海花·第三回》：“人家看着他举动阔绰，挥金如土，只当他是豪华公子，其实是个漂泊无家的浪子！”

成语纨绔子弟：纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。如：《汉书·叙传上》：“出与王、许子弟为群，在于绮襦纨裤之间，非其好也。”《宋史·鲁宗道传》：“馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处耶？”又如：钱正兴在他眼底中，不过是一个纨绔子弟，同世界上一切纨绔子弟一样的。——柔石《二月》六

麦当当闯北极读后感_600字

今年暑假，我读了一本许诺晨写的童话，名字叫《麦当当闯北极》。读完故事，让我获益匪浅。

这本书讲的是：三只小北极熊达尔、尼古、巴卡在钓鱼的时候钓出了一只企鹅。这只神奇的企鹅就是麦当当，麦当当不但是第一只来到北极的企鹅，而且是一位精通各种游戏的大师。麦当当来北极是为了治病，她得了“阳光恐惧免疫系统渐进性不规则崩溃综合征”，她听说雪精灵可以治这个病，所以不远千里来到北极寻找雪精灵的故事。

读完这个故事，我感受到了满满的爱。麦当当孤身一人来到北极，人生地不熟，三只小北极熊热情地招待麦当当。每次麦当当晕倒的时候，三只小北极熊耐心地照顾她，鼓励她，让麦当当又有了勇气去克服眼前的困难。最后三只小北极熊还陪着她，历经千辛万苦到雪树森林去找雪树之王。三只小北极熊行为让我们感受到爱的伟大。

读完这个故事，我最佩服的是麦当当，她历尽辛苦，独自从南极漂流到北极，这需要多大的勇气才能做到啊！在学习上，我们要学习麦当当这种不怕困难，迎难而上的精神，只有这样，我们才能冲破困难的阻挡，获得成功。暑假里，我在做数学作业的时候，遇到难题打算空了算了，可是脑海里出现了不怕困难的麦当当，我突然明白，不能就这样空着。我冥思苦想，总算解开了那道题。不管前面的路有多难走，只要我想到麦当当的故事，就有了坚持下去的勇气。

“好书能影响一代人”，我觉得这句话很有道理，这不，我看了这本书，就想做一个有爱心又勇敢的人。

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

《狼王梦》读后感_600字

在肆虐的山雨中，母狼紫岚身怀五子，在雨中跑来跑去，为自己生子而准备。在暴风雨中分娩，无疑是九死一生，何况她的前面还坐着一只狗。这样做也是有风险的，一只雄性小狼被冻死了……。

紫岚的梦想是让自己的狼儿登上王位，可三个儿子都死于非命，她的女儿还不认她做妈妈了。紫岚就这样被抛弃了；可她还在为她的狼孙着想，在捕杀金雕时陨落了。

这就是我最近看的《狼王梦》。

在本文中，黑仔表现的总是有点自以为是，每次打猎，他总单独行动。而在狼的世界里，一般都是群体作战，团队精神。可他一直都是单独行动。因为他很优秀，从未失败，大家也公认为他很优秀，就忽视了天空的威胁。有一天，他的妈妈带着其他几个孩子去打猎，又像往常一样默认了他的自由行动，结果就被金雕叼走了……如果他能遵守狼文化，跟着他的妈妈一起行动，也许就不会发生这种悲剧了……写到这里，我在想，在我的生活中我有没有像黑仔这样过呢？

蓝魂儿有点贪吃，如果他没有盯着捕兽夹上的羊肉，应该也不会被捕兽夹夹住。双毛太过懦弱，长期依靠别人，从未想过独立，在挑战狼王的时候，被狼王吓晕后打死。至于媚媚，没有什么太大的毛病……

不过在他们身上还是有许多值得我学习的地方——

狼妈妈虽然粗心，但很勇敢；

黑仔虽然自以为是，但懂得学以致用；

媚媚虽然内向，但团结友爱；

蓝魂儿虽然贪心，但永远保持底线，使自己自尊自强！

成语死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。如：《孟子·尽心上》：“桎梏死者，非正命也。”又如：我三个若舍不得性命相帮他时，残酒为誓，教我们都遭横事，恶病临身，死于非命。——明·施耐庵《水浒全传》第十五回

成语九死一生：九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。如：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”又如：您哥哥剑洞枪林快厮杀，九死一生不当个耍。——元·王仲文《救孝子》第一折

银河补习班观后感_600字

看了电影《银河补习班》后我的心久久不能平静。

先来分享一下这个故事：主人公马飞的爸爸马皓文因为建造东沛大桥失败而被迫入狱。由于家庭的原因，加上缺少父亲的陪伴，马飞的成绩一直是全校最后一名。爸爸出狱后，决定帮儿子提高成绩。

爸爸马皓文一边赚钱一边用自己特有的方式辅导儿子功课，功夫不负有心人，马飞的期末成绩从最后一名进入到全校前十名。后来，马飞在爸爸的影响下，成为了一名宇航员。而爸爸马皓文建造东沛大桥失败的原因是他的徒弟吕大头捣的鬼，吕大头没有按照他的图纸建造大桥，导致东沛大桥坍塌。后来真相大白，爸爸马皓文洗脱了罪名，又成了一名优秀的工程师。

电影的结局很完美，而我却陷入了沉思。电影里的马飞想要一台电脑。爸爸马皓文为了满足马飞的要求，给儿子一个惊喜。他开始拼命地干活：去工地搬砖、去收废品、甚至去卖血。在此期间遭人白眼，被人羞辱，还被坏人殴打。看到这里我感动地流下了眼泪。

再想想现在的我们，我们的衣、食、住、行不都是父母给的吗？如果没有父母，我们还能过的这么好吗？我们应该学会感恩，适当地帮父母干些家务活。如：擦擦桌子、拖拖地、收拾自己的房间等等。我们也要在学习上回报父母。父母和老师给了我们这么好的学习条件，不好好学习怎么能行？

我不禁想起了孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”。我一定要像马飞一样坚持自己的目标，不放弃、不认输实现自己的理想。

成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。

成语真相大白：大白：彻底弄清楚。真实情况完全弄明白了。如：《花城》1981年第1期：“要是能把他的疯病治好了，就可以真相大白了。”又如：经过严密的侦察，这个案件终于真相大白。

《修真世界》读后感_600字

首先，这本书里我觉得最具有价值的就是，花了很大的功夫来阐明了凡人在仙侠世界中的价值。

这样做的方想不是第一个，但是他是我看到做的最好的一个。自凡人修仙流行以来，我已经对修真类世界中鸡豚狗彘般的路人麻木了，除了觉得他们是仙人们的塑料玩具和肉便器之外我真不知道这种生物存在的意义。但是在《修真世界》中我能感觉到这些凡人们在大人物的世界中存在的意义，他们的耕作制造能为各种门派势力输送养分，而这些势力则为他们提供庇护和晋升的空间，由此形成了一个良性的互动，让人感觉这个世界有一个合理的存在基础，最难能可贵的是这种存在感从开始一直延续到最后，并没有随着主角实力的飙升而褪去色彩，正是这一种难能可贵的真实，支撑着我一直看了两年半。升级是男性网路小说都不能免俗的，但大多人的写法都是“走路→副本→升级→走路→副本→升级”然后专门花个几章告诉读者，我们的主角已经由第八层修炼到第九层了而他只要升到九十九层就可以吞噬星空获得永生了。但方向的主角似乎贯彻的是“无处不修行”总会有各种千奇百怪的方法和名词来等着他用，当然各种副作用也会一直贯穿着他的升级之路，直到到了某个深山大泽或者无尽虚空里苦修个百八十年后，出来天下无敌或者接近天下无敌，但是确实看起来比龙傲天要爽，或者这就是我怎么都掌控不了的爽点写法吧。

本来还想再写点优点，不过又不知道该怎么继续了，就此打住吧。但愿他的下本书还能让我把梦做下去。

成语深山大泽：形容深邃的山野和广阔的湖泽。引申为远离城市的穷乡僻壤。如：《左传·僖公二十三年》：“深山大泽，实生龙蛇。”又如：它奔泄千里，所经过的有深山大泽，有禾田花岸，有各种风物，有各种情绪。——孙犁《论情节》

成语穷乡僻壤：壤：地。荒远偏僻的地方。如：明·李时勉《北京赋》：“穷陬僻壤，无一物之不遂。”又如：穷乡僻壤，有这样读书君子，却被守钱奴如此凌虐，足令人怒发冲冠。——清·吴敬梓《儒林外史》第九回

读书人是幸福人读后感_600字

寒假的一个午后，我读着《课外阅读》这本书，被其中的一篇文章吸引了，这就是《读书人是幸福人》。这篇文章围绕“读书人是幸福人”这一论点，叙述了读书的各种好处，让人受益匪浅。

我是一个很爱读书的人，书柜上的书排得满满当当。曾经有很多次总是一个人在家里静静地沉浸在书的海洋，在那里尽情遨游，流连忘返。读到高兴处，我脸上便洋溢出欣喜的神情，绽开舒心的笑容；读到悲伤处，我便为主人公的不幸遭遇悲伤不已，流下同情的眼泪；读到幽默风趣处，我常常禁不住开怀大笑，觉得妙不可言；读到深奥之处，我总要皱起眉头，冥思苦想……书，默不作声，却带着神秘的笑容等待我们。每当我打开一本书，马上就会听到许多声音：有智者的娓娓而谈；有勇士的慷慨呐喊；有春花凋零的叹息；有百花盛开的喜悦……我在这多姿多彩的世界中度过了一天又一天的快乐时光，感到读书的确是一件幸福的事。

高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”的确如此，读书能陶冶人的情操，给人以知识和智慧。着书的人都是极富生活经验的智者，他们会从生活中品味出各种各样的味道，有甜有苦，有酸有辣……都能一一从他们的作品中体现出来。阅读他们的作品，我们犹如经历了一段人生，感受到作家的思想，更可以从中悟出人生的许多道理，这不就是一种幸福吗？

读书，能让我们进入不同时空的诸多他人世界；读书，能感化与陶冶我们的性情；读书，能使人向善……让我们多读好书，做个幸福的人！

成语流连忘返：流连忘返[liú lián wàng fǎn]，意指贪恋沉迷而不愿离去。语本《孟子·梁惠王下》。[源]《孟子·梁惠王下》昔者齐景公问於晏子曰：“吾欲观於转附朝儛，遵海而南，放於琅邪。吾何修而可以比於先王观也？”晏子对曰﹕“善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也；诸侯朝於天子曰述职，述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰﹕『吾王不游，吾何以休！吾王不豫，吾何以助！』一游一豫，为诸侯度。今也不然，师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之『流』，从流上而忘反谓之『连』，从兽无厌谓之『荒』，乐酒无厌谓之『亡』。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。”景公说，大戒於国，出舍於郊。於是始兴发，补不足。[典故]在《孟子·梁惠王下》记载了齐景公和晏子的谈话。晏子是齐国的贤臣，齐景公问晏子，要如何出巡才比得上过去的圣君？晏子答说：“从前的君王出巡，是为了工作，巡视诸侯所守卫的疆土，听诸侯报告工作情况。春天出巡是巡视耕种状况，救济有困难的人民；秋天出巡是考察收获情形，补助缺少粮食的人民，所以以前的老百姓非常欢迎君王出巡。现在不同了，君王一出巡就兴师动众，劳民伤财，只图自己玩乐，连诸侯也很为难，这与过去圣君为体察民情而出巡，实在差太远了。”後来“流连忘返”这句成语就从这里演变而出，用来指贪恋沉迷而不愿离去。

成语兴师动众：兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。如：《吴子·励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。”又如：既然怕兴师动众，不如不养活这些闲人了！ ——清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回

圆明园的毁灭读后感_600字

自从读了《圆明园的毁灭》之后，我可以感到内心无比的愤怒与惋惜。

圆明园是我国著名的皇家园林，圆明园浓缩了中国最具代表性的名胜古迹。这项伟大的工程用了150年才建成。但是在1860年10月6日，英法联军侵入北京，来到了圆明园，在园内肆意烧、杀、抢、掠，出园时每个人的腰包都鼓鼓的，甚至还放火将这具有无限价值的圆明园付之一炬。一座举世闻名的世界宝库就这样在侵略者的魔爪下毁于一旦。他们不仅烧毁的是我国悠久的历史文化，而且破坏了璀璨的文明。这是中华民族多少代人智慧的结晶啊！

读了这篇课文，仿佛圆明园毁灭的情景又浮现在我眼前：残留的石柱有的横着，有的竖着，仿佛在哭泣着，诉说着当年英法联军毁灭它们时的情景；地上的野草随着凉飕飕的风左右摇摆，好像在哀叹，哀叹这样一座精美壮观的园林的毁灭。

可是最可恨的是洋人，他们不但随意侵略中国，还让我们签订了一系列丧权辱国的条约，使我国受到了莫大的侮辱，而清政府和洋人们不明白，在这蒙受侮辱的背后，又有多少双泪汪汪的眼睛在看着他们；有多少双愤怒的眼睛怒视着他们；有多少人正在揭竿而上，可这些可恶的侵略者丝毫不顾及人们的死活。

英法联军为什么要来侵略我们呢？原因就是我们太落后了，要是当时我们强大，他们能敢吗？落后就要挨打，所以我们要好好学习，长大后为祖国做贡献，使祖国不再受蹂躏，让祖国永远位居强国。

因此，我们要铭记一句话：莫忘国耻，振兴中华！

成语左右摇摆：左右来回游移。比喻思想观点等游移不定。如：《毛泽东选集》第三卷《附录：关于若干历史问题的决议》：“由于各种情况的变化而产生的左右摇摆、好走极端、华而不实、投机取巧……”又如：长期的‘左’的财经政策，左右摇摆（基本是‘左’）的锄奸政策，形式主义的生产领导…… ——邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》

成语游移不定：游移：犹豫。犹豫不决，拿不定主意。如：汉·刘熙《释名·释车》：“游环在服马背上，骖马之外辔贯之。游移前却，无定处也。”又如：各级党组织直到每个支部的态度都要十分坚定，不能有任何游移不定、含糊不清的表现。——邓小平《目前的形势和任务》

看《星光大道》有感_600字

以前对星光大道这个新颖的名词相当的陌生，一次偶然的机会当听别人谈及星光大道就有一种非常好奇的感觉。听说星光大道是百姓舞台，人才集聚，于是便忙中抽闲仔细看了几期现场回放。果真名不虚传，田野埋麒麟者数不胜数。

由其看到李玉刚的真情演绎时更是拍案叫绝，赞不绝口，女儿情，杨贵妃醉酒等等一曲曲女儿唱的歌曲出自于一个小伙子口中居然是那么的细腻与饱。从外表的着装到声音的搭配都显示出不同凡响的气质，再从举止动作直至自然随和的旋律都令人赏心悦目。如坐春风，真的愿意陶醉在他那高超的演技中。或许那些歌曲我们都很熟悉并且能够清唱出几句，但就从他一个小伙子能够把女儿腔演绎到几近娴熟的境地。我们就不得不佩服的五体投地，不得不感慨大千世界，无奇不有。真是居中有玉，解脱如刚，刚柔并进，演技频频以女儿身高调出场。衬托出卓越的描摹仿声能力，远非我辈能够企及，空有临渊羡鱼的仰慕份。

星光大道的确给广大的艺术爱好者提供了一个施展的平台在那里他们有一个情感的喷发口尽情的施展自己独特的一面。让人大饱眼福，缺少了明星大腕的参与拉近了与观众的距离。看起来感觉现实，真实，少了许多奶声奶气的庸俗美，娇气美，多了几分质朴美。更希望像这样的节目能够进一步接近人群，面向全体人民。明星也罢，大腕也罢，他们毕竟代表不了所有。看惯了撒娇，直白的告白，就让百姓舞台作为我们生活的调色板吧！只有最接近人群的才是最真实的。

成语五体投地：五体投地[wǔ tǐ tóu dì]，意指本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用以礼敬三宝（佛、法、僧）。语出《大佛顶首楞严经·卷一》。後用“五体投地”比喻非常钦佩对方。[源]《大佛顶首楞严经·卷一》惟愿世尊，大慈哀愍，开示我等，奢摩他路。令诸阐提，隳弥戾车。作是语已，五体投地。及诸大众，倾渴翘伫，钦闻示诲。[典故]“五体投地”是佛教徒用以礼敬三宝（佛、法、僧）的仪式，以双膝双肘及头五处着地行礼，见用於佛经中。如唐·中天竺沙门般刺蜜帝译的《大佛顶首楞严经》经中述及阿难，他是释迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有“多闻第一”的称号。有一次他出外托钵化缘，受到淫女魔咒诱惑不能自持，在快要破戒的最後关头，他心中动念向佛陀求救，佛陀受到感应立即派文殊菩萨将他救回。回来後在佛陀座前忏悔，恨自己平日没有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，请求佛陀开示修持法门。佛陀就问他：“你的心在何处？”他回答：“我的心在我的身体里。”结果被佛陀否定了。可是他不服气，接着相继提出七种答案，但都一一遭到佛陀的否定。这时候他起身，露出右肩，右膝着地，双手合十，请求佛陀大发慈悲开示众生，使众生能够认识自己的真心本性，说完随即行双膝双肘及头五处着地的大礼。“五体投地”本为古印度最恭敬的致敬仪式，在《翻译名义集·众善行法·盘那寐》中记载：“三头至地者，即五体投地，故大论云：『人之一身，头最为上，足最为下，以头礼足，恭敬之至。』”佛教徒沿用此礼来敬奉佛陀、佛法、僧人。後来“五体投地”也被用来比喻非常钦佩对方。

成语如坐春风：象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。如：宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’”又如：（鲁迅先生）说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个有“如坐春风”的感觉。

《人类简史》读后感_600字

在阅读这本书后，我发现本书和以前读过的历史书籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡适先生所说的“大胆假设，小心求证”。他的想法有些天马行空，想常人之未能想之事，可是他的假设又是在现有的证据上做出来的，也不能说他不对，能将历史写得别有一番风味，这样的书难怪可以获得好评和众人推荐。

本书最大的意义和价值不是给我们简单介绍人类的历史，而是作者从各类事件中得出的自己的观念和深切的人文关怀以及对哲学和人类的基本思考。

首先，作者认为过去的人类并不比现在的人类过得差，他们比现在的人类可选择的食物种类更加丰盛，人也更为自由，平时通过采集和狩猎可获得锻炼，也不易于感染群体性疾病。当人的负担过少，欲望较少，人也会更加的快乐和容易满足。

其次，他提出这样的一个观点：农业革命是历史上的最大骗局。表面上看，人类通过大面积耕种，大规模的生产，使得人口激增，并不断发展壮大，实际上各种问题也随之而来，资源环境的破坏，各种政治权术以及残酷的战争，最主要的是人类的自由被大大束缚于土地之上，芸芸众生耗尽心血产出的粮食也提供给某些精英分子，而他们却史上无名，为他人做嫁衣。

最后是他对于人类的未来之思考。人类无论处于哪个时代，都应该思考最基本的问题，就是人之为人的基本问题。我是谁，我从哪里来，我到哪里去。如果我们不能认清人之为人的特点，人类的独特性，一旦我们发明出比我们更聪明的物种，我们该何去何从？

成语天马行空：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。如：元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”又如：余于近日交游之诗，其心契者，曾弗人如天马行空，不可羁勒。——清·黄宗羲《谢莘野诗序》

成语何去何从：去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。如：战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶？何去何从？”又如：何去何从，罢龟策之臧否；自开自落，任天地之荣枯。——唐·李峤《上雍州高长史书》

读《红豺》有感_600字

豺和狼本是天敌，但是出于一种伟大的母爱，红豺火烧云却含辛茹苦地养育仇敌的遗孤——狼崽甜点心。它犹豫过，悔恨过，它无法逾越族群的对立；它仁慈过，割舍过，它无法忽视狼崽的依恋亲昵。刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊悄深。为了心中激荡的母爱，火烧云放弃了精心挑选、忠诚伟岸的伴侣；为了觅食养活甜点心，它不顾危险闯入最危险的敌人——人类所居住的村寨，冒着九死一生的危险猎取食物；平时遇到蟒蛇避让三舍，为了挽救狼崽甜点心，它与蟒蛇展开了搏斗，即使自己的实力或许不够与抗争蟒蛇，但它只要看到一丝希望，就它咬紧牙关，下定决心，展开了一番殊死搏斗，一场你死我活的较量；当甜点心掉进深井时，火烧云不惜牺牲自己漂亮的大尾巴，救出了甜点心；为了在乌雕的口下救出甜点心的三只小狼崽，火烧云被乌雕的爪子划得伤痕累累也顾不上那么多了；当甜点心的生命危在旦夕时，它还是那样地毫不犹豫，和大花狗同归于尽，用生命为甜点心撑起了最后一片安宁的天……

其实，火烧云知道，自己并不需要保护狼崽甜点心，甜点心的生死和火烧云没有一点关系，但是它想起了狼崽对自己的依恋亲昵，对自己的依赖。在甜点心的心中，火烧云就是自己的亲生母亲，就是自己的依靠，就是自己的避风港，这让火烧云心中对甜点心憧憬起了母亲对孩子的母爱，仿佛自己就是这母亲，保护它一切都是自己的责任。正如火烧云的感受：就像嚼一枚青橄榄，开始有点儿酸涩，续而产生回甜，心里甜津津的好舒服哟，身上的伤痛也似乎缓解了许多。

“随风潜入夜，润物细无声。”这就是伟大的母爱。

成语咬紧牙关：尽最大努力忍受痛苦或克服困难。如：清·韩邦庆《海上花列传》第十三回：“一面问个着落，一面咬紧牙关把朴斋腿膀狠命的摔一把。朴斋忍不住叫声‘阿呀’。”又如：他咬紧牙关，忍受剐心似的痛楚。——周而复《上海的早晨》第一部四

成语你死我活：不是你死，就是我活。形容双方斗争非常激烈。如：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“大海只将折箸搅，你死我活，猛火燃铛煮佛。”又如：世俗人没来由，争长竞短，你死我活。——元·无名氏《度柳翠》第一折